《匆匆》文章緊扣“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜。接下來小編蒐集了匆匆課文賞析，歡迎查看。
匆匆課文賞析 篇1
一、寫作背景：
朱自清先生的《匆匆》是一篇短小優美的散文，也有人認爲這是一首散文詩，但是從作者將此文收錄於１９２４年１２月由上海亞東圖書館出版其詩歌與散文集《蹤跡》看，作者是將此文作爲散文作品的。因爲其《蹤跡》之第一輯是新詩。第二輯是散文。而此文恰被作者收錄在其第二輯散文部分的。
該文凡五百四十一字，是朱自清先生的第一篇散文。文章寫於1922年3月28日，原載1922年4月11日《時事新報·文學旬刊》第34期。此前，朱自清先生的作品都是詩歌。而此時朱自清先生則改詩歌創作爲散文創作。其中緣由：一是作者的創作態度決定的，二是環境給了作者這樣的選擇。因爲作者面對時代前進中的社會與人的種種變化，“不願遠遠地捉摸，而願剝開來細細地看。”①作者細細地看了之後，就要把它說明白，自然，散文比詩歌更適合朱自清先生內心世界的表露，更適合他的平淡自然的審美理想的實現了。
朱自清先生寫作《匆匆》一文是1922年。此時，恰值“五四”運動落潮之際。作者失望於現實，其心情苦悶，彷徨已不能自己。但作者恰如孔子所說的“哀而不傷”②，彷徨而不消沉，他站在“中和主義”的立場上執著地追求着。他認爲：“生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每一剎那有每一剎那的意義與價值！每一剎那在持續的時間裏，有它相當的位置。”③因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的腳印”④以求得“段落的滿足”。他在淡淡的哀愁中透出作者心靈不平的低訴，這也反映了“五四”落潮期知識青年的普遍情緒。於是作了《匆匆》一文，呼籲要振作精神，惜時奮進。
二、思想主題：
作者以豐富的想象力，通過具體生動的景象描寫和一連串的疑問，不僅把看不見摸不着而匆匆流逝的時間形象地展現出來，而且深刻地表達了作者對時間流逝的悵惘，對“去日苦短”的恐懼與悲傷，體現了作者對人生問題的嚴肅思考，要珍惜時光，珍惜生命，不要讓日子白白過去，不要讓自己在這個世界上白白走一遭，暗示自己要惜時奮進。
匆匆課文賞析 篇2
朱自清的散文詩《匆匆》寫於一九二二年三月二十八日。時是“五四”落潮期，現實不斷給作者以失望。但是詩人在彷徨中並不甘心沉淪，他站在他的“中和主義”立場上執着地追求着。他認爲：“生活中的各種過程都有它獨立的意義和價值——每一剎那有每一剎那的意義與價值！每一剎那在持續的時間裏，有它相當的位置。”（朱自清《給俞平伯的信》二二年十一月七日）因此，他要“一步一步踏在泥土上，打下深深的腳印”（朱自清《毀滅》）以求得“段落的滿足”。全詩在淡淡的哀愁中透出詩人心靈不平的低訴，這也反映了“五四”落潮期知識青年的普遍情緒。
《匆匆》是詩人的感興之作。由眼前的春景，引動自己情緒的俄然激發，詩人藉助想象把它表現出來。想象“使未知的事物成形而現，詩人的筆使它們形象完整，使空靈的烏有，得着它的居處，並有名兒可喚。”（莎士比亞《仲夏夜之夢》）詩人把空靈的時間，抽象的觀念，通過現象來表示，而隨着詩人情緒的線索，去選擇、捕捉那鮮明的形象。詩人的情緒隨着時間從無形到有形，從隱現到明晰的一組不斷變化的畫面而呈現出起伏的浪花。
“燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青了的時候；桃花謝了，有再開的時候。”詩人幾筆勾勒一個淡淡的畫面。作者不在於描繪春景的實感，而在於把讀者帶入畫面，接受種情緒的感染，同時又作形象的暗示：這畫面裏現出的大自然的榮枯，是時間飛逝的痕跡，由此詩人追尋自己日子的行蹤。可是“我”的日子卻“一去不復返”，看不見，摸不着，是被人“偷了”還是“逃走”了呢？自然的新陳代謝的跡象和自己無形的日子相對照，在一連串疑問句中透出詩人悵然若失的情緒。
“象一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流裏。”把自己八千多日子比成“一滴水”新奇的比喻，極度的誇張，和喻成大海的時間之流的浩瀚相比，而突出自己日子的“沒有聲音，沒有影子”的特點。實際上，這裏有自己日子的蹤跡，一滴水是它的具象，滴水在大海里，有它微微的聲音。詩人竭力從視覺和聽覺上去感受它，搜尋過去的日子。可是八千多日子卻悄無聲息的“溜去”了。時間之無情，生命之短暫，使詩人不禁“頭涔涔”而“淚潸潸”了。
時間是怎樣的“匆匆”呢？詩人並沒有作抽象的議論，他把自己的感覺，潛在的意識通過形象表現出來，“把觸角穿透熟悉的表面，向未經人到的那裏”，尋那“新鮮的東西”。（朱自清《詩與感覺》）因此，空靈的時間被形象化了，習已爲常的生活畫面裏透出詩人“獨得的祕密”。
“早上，小屋裏射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有步啊，輕輕悄悄地挪移了。”太陽被人格化了，他象一位青春年少的姑娘邁動腳步來了，悄悄地從詩人的身邊走過，隨着太陽的“挪移”也“茫茫然跟着旋轉了”。接着，詩人用一系列排比句展示了時間飛逝的流。吃飯、洗手、默思，是人們日常生活的細節，詩人卻敏銳地看到時間的流過。當他企圖挽留時，它又伶俐地“跨過”，輕盈地“飛去”，悄聲地“溜走”，急速地“閃過”了，時間步伐的節奏越來越快。詩人用活潑的文字，描寫出時間的形象是在不斷的變化之中，給人一個活生活的感覺，我們聽到了時間輕俏、活潑的腳步聲，也聽到了詩人心靈的顫動。
在時間的匆匆裏，詩人徘徊，深思而又執拗地追求着。黑暗的現實和自己的熱情相牴觸，時間的匆匆和自己的無爲相對照，使詩人更清楚地看到：“過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了。”如果說第三節還是以作者一天的具體感受來反映時間的流逝，以個別來反映一般的話，在這裏，作者就把八千多日子的流逝作了高度的概括，使時間匆匆而去的各種影象凝聚在一個點上，使時間流逝的情況更加清晰可感：有色彩，是淡藍色、乳白色的；有動感，是被“吹散去”，被“蒸融了”。詩人看到了，觸到了，清醒地用全部身心去感受時光的流逝，追尋自己生命的“遊絲般的痕跡”。
詩人隨着情緒的飛動，緣情造境，把空靈的時間形象化，又加之一連串抒情的疑問句，自然而然流露出他心靈的自我鬥爭，自我剖白的痛苦，也可看出他徘徊中的執着追求。在樸素平淡中透出濃烈的抒情氣氛。
詩歌具有音樂美的素質。格律詩靠格律和韻來體現它的音樂性，自由詩也用分行和韻來保持它的'節奏感。散文詩拋棄了這一切外在的形式，它的音樂美，從詩人的內在的情緒的漲落和語言的節奏的有機統一中自然地流露出來。亨特認爲：“雖是散文，有時也顯出節奏之充分存在，因而它岔出了它的名義上的類型，而取得了‘散文詩’的名義，就是在詩的領域裏的一種半節奏的作品”。（《美學概論》傅東華譯）《匆匆》就是這樣的“半節奏的作品”。
《匆匆》表現作者追尋時間蹤跡而引起情緒的飛快流動，全篇格調統一在“輕俏”上，節奏疏隱綿運，輕快流利。爲諧和情緒的律動，作者運用了一系列排比句：“洗手的時候，日子從水盆裏過去；吃飯的時候，日子從飯碗裏過去；默默時……”相同的句式成流線型，一縷情思牽動活躍而又恬靜的畫面迅速展開，使我彷彿看到時間的流。而且句子大多是短句，五六字一句而顯得輕快流暢。句法結構單純，沒有多層次的變化，如一條流動的河連續不斷，如一條調合的琴，泛着連續的音浪。它的音樂性不是在字音的抑揚頓挫上着力，而是在句的流暢輕快上取勝，作者並沒有刻意雕琢，而只是“隨隨便便寫來，老老實實寫來”，用鮮明生動的口語，把詩情不受拘束地表現出來，語言的節奏和情緒的律動自然吻合，使詩達到勻稱和諧。
《匆匆》疊字的運用也使它的語言具有節奏美。陽光是“斜斜”的，它“輕輕俏俏”地挪移，“我”“茫茫然”旋轉，時間去得“匆匆”，它“伶伶俐俐”跨過……這些疊字的運用，使詩不僅達到視覺的真實性，而且達到聽覺的真實性，即一方面狀時間流逝之貌，一方面又寫出時間邁步之聲。同時，詩人一方面狀客觀之事，一方面又達主觀之情，現實的音響引起詩人情緒的波動，通過語言的音響表現出來，情和景自然地融合在一起。我們還可以看到詩人疊字自然勻稱地分佈在各句中，以顯出它的疏隱綿遠的節奏來，這恰合了作者幽微情緒的波動。
復沓的運用，也是散文詩維持其音樂特點通常運用的手段。所謂“言之不已，又重言之”，既顯出詩人感慨的遙深來，又增加了詩的旋律感。“只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；在八千多日的匆匆裏，除徘徊外，又剩些什麼呢？”“徘徊”“匆匆”等字眼反覆出現，一種幽怨之情反覆迴盪。“我留着些什麼痕跡呢？我何曾留着象遊絲樣的痕跡呢？”相同的意思句子數字的變化，使感情層層推進，在參差中又顯出整齊的美。結句的反覆，反覆強化作品的主旋律，畫出詩人感情起伏的波瀾。復沓的運用，反覆吟詠，起到了一唱三嘆的效果。
《匆匆》結構也十分單純，十一個問句是情緒消漲的線索。問而不作答，飄忽而過，既顯作品流暢感，也顯出詩緒的跳躍性，使形象得以迅速展開。一般詩句爲顯示情緒的跳躍性，往往別於一般的語言句法結構，不顧語法的限制，省略一些句子成分。散文詩卻不然，它基本運用是散文的句式，作者情緒的跳躍一般沒有自由詩那樣大的跨度。但它也別於散文，句與句，段與段之間形成間隙，憑作者思緒連接。《匆匆》的問句問而不答，而答意隱含之中，這既可啓迪讀者想象，引起深思，顯出它的含蓄美，又合作者情緒的飛快流動，顯出詩情跳蕩的節奏美來。
匆匆課文賞析 篇3
《匆匆》一文是現代著名作家朱自清先生的一片膾炙人口的散文。文中將空靈而又抽象的時間化爲具體的物象，引發出傷時、惜時的深長感喟，也流露出作者爲前途不明、無所作爲而感到抑鬱、彷徨、傷感的低沉情緒。但教學中不宜過多講解時代背景，重在幫助學生樹立珍惜時間意識。
作者把看不見，摸不着的時間形象生動地描述下來，表達了對時光流逝的無奈和惋惜。文章中有很多語句值得我們品析和深思。“燕子去了，又再來的時候；楊柳枯了，又再青的時候；桃花謝了，又再開的時候。”是啊，時光匆匆，歲月匆匆，自然界的事物時時刻刻都在周而復始，唯有一樣東西永遠不停留，永遠不復返，那就是時間。文中將空靈而又抽象的時間化爲具體的物象，引發出傷時、惜時的深長感喟。緊緊圍繞“匆匆”二字，細膩的刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜，從而揭示了舊時代的年輕人已有所覺醒，但又爲前途不明而感到彷徨的複雜心情。這篇文章很注意修辭，文中用長短一致，節奏整齊，對仗工整的排比句，描述了顯示季節更替的詩意化景物；又用一組長短不一，節奏跳躍，口語色彩很濃的設問句，感嘆日子的飛逝無痕。整句與散句的結合，不但具有一種音樂的美感，而且顯得既典雅又樸實。
匆匆課文賞析 篇4
1、課文簡說。
本文是現代著名作家朱自清寫的一篇膾炙人口的散文。文章緊扣“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對時光流逝的無奈和惋惜。
本文圍繞“匆匆”展開敘述，先寫日子一去不復返的特點；再寫自己八千多個日子來去匆匆和稍縱即逝，作者思緒萬千，由景及人，嘆息不已。最後，作者發出內心的感嘆。文章的特點：一是結構精巧，層次清楚，轉承自然，首尾呼應；二是文字清秀雋永，純樸簡練；三是情景交融，無論是寫燕子、楊柳、桃花，還是寫太陽，都與“我們的日子爲什麼一去不復返呢”的感嘆融爲一體，處處流露出作者對時光流逝感到無奈和惋惜。
本課是首次學習朱自清的文章，目的是引導學生初步感受其作品優美的語言，體會作者的思想感情，同時引導學生體會文章表達上的特點，並積累優美語言。
2、詞句解析。
①燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子爲什麼一去不復返呢？
用排比的句式描寫燕子有再來的時候，楊柳有再青的時候，桃花有再開的時候，在描繪的春景之中，表明大自然的榮枯是時間飛逝的痕跡。“我們的日子爲什麼一去不復返呢？”看似在問，實際上表達了作者對時光逝去而無法挽留的無奈和對已逝日子的深深留念。
②像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時間的流裏，沒有聲音，也沒有影子。
作者運用極新奇巧妙的比喻，把自己過去的八千多日子比喻成極小極小的針尖上的水滴，把時間的流比喻成浩瀚的大海。日子顯得多麼的渺小，消逝得那麼快，無聲無息，無影無蹤。表現出作者十分無奈的愁緒。
③洗手的時候，日子從水盆裏過去；吃飯的時候，日子從飯碗裏過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。
作者用一系列排比句描寫人們日常生活的細節──洗手、吃飯、默思，“日子從水盆裏過去”“日子從飯碗裏過去”“從凝然的雙眼前過去”，以細膩而獨特的筆觸，展示了日子在生活的不經意中來去匆匆。
④過去的日子如輕煙，被微風吹散了，如薄霧，被初陽蒸融了；我留着些什麼痕跡呢？
作者把自己八千多日子的流逝作了高度的概括，使時間匆匆而去的形象化爲“如輕煙”“如薄霧”，比喻獨特，聯想新奇。輕煙、薄霧瞬息被“吹散了”，被“蒸融了”，日子就是如此稍縱即逝。作者用全身心去感受時光的流逝。
匆匆課文賞析 篇5
“簡簡單單教語文，平平實實更有歌，“讀”出語文的精彩。”這是筆者近日觀賞著名特級教師支玉恆執教《匆匆》錄像示範課後的深切感受。支老師的課沒有精心預設的場景演練，沒有精美課件的渲染襯托，更沒有支離破碎的分析問答，他只是憑藉引導孩子反反覆覆地讀——這一最“原始”、最“傳統”的教學方式，便深深激起了全體業課孩子與聽課教師們的心靈共振。
誘導孩子“用心靈去誦讀”
課始，爲使學生充分感知文意，鋪設讀好文章的基礎，支老師用了近20分鐘的時間給孩子們創設出一個層次漸進的
“四讀”課文的經歷：自由放聲誦讀、隨機指名接讀、聽錄音賞讀、再聽錄音學讀。而如何引導孩子有感情地“用心靈去誦讀”呢？請看以下教學片斷：
生：（朗讀，語速略顯急促）我不知道他們給了我多少日子……
師：停一下，你這麼讀就讀不出味兒來。“我——不—知道—”（邊滿懷深情地範讀，邊依據句讀停頓做手勢打節奏。）你讀得太匆忙了。“我——不—知道—”（再範讀）。
生：我不知道他們給了我多少日子……
（語速仍舊較快）師：忙！慢慢地，你聽我讀：“我——不—知道/他們/給了我/多少日子”。（範讀後和藹親切地問）“行嗎？慢慢讀”。
（生再讀，較前有進步，但仍不理想。）師：大家一起來讀讀這一句，一塊兒學學這種味道。“我———不—知道/他們/給了我/多少日子，但/我的手/確乎是/漸漸/空虛了。”（見該生遲遲不得要領，便再連續兩次範讀並引衆生隨讀。）“能這樣讀嗎？就這兩句，誰來試試？”
（指名讀。該生讀得聲情並茂，臺下聽課教師一片掌聲。大家齊讀，效果漸好。）捨得多花時間、下大力氣，耐心細緻地引導學生感知文意，循循善誘地點撥學生誦讀文章，是支玉恆老師用實踐凸現“以讀爲本”的具體詮釋。透析以上教學片斷，僅指導文中的一句話，支老師便運用範讀、引讀、伴讀、對比讀、指名讀、齊讀等多種形式來點撥引導學生，而且是反反覆覆、不厭其煩，使得朗讀的指導過程清晰可見，朗讀的指導成效令人讚歎。
啓迪孩子“用心靈去傾聽”
“你讀懂了什麼？”“你體會到了什麼？”是目前閱讀教學中教師引導學生理解文本時的慣用啓發語。然而在這節課上，支玉恆老師卻沒有這樣處理：
師：剛纔大家已經讀出文章的味道了，但光有讀還不夠，還得用心靈去傾聽，你覺得課文哪一段給你的印象最深，哪一段給你的觸動最大，你就用心地讀哪一段，一邊讀一邊想，想想作者跟你說了什麼悄悄話？
（生全神貫注地誦讀）師：有沒有聽出點什麼來？誰先來？請你來（指一名學生），國中三年級語文教案《“讀”出語文的精彩》。我不讓你說，你從哪一段聽出來，就讀哪一段。大家聽他讀，看他聽出來沒有。
（生有感情地誦讀第四段）師（指另一名學生）：你從他讀的語感中，聽出作者跟他說什麼悄悄話了？
生：我們應該把握住日子，不能讓日子一天天地消失。
師：你從哪一句聽出來的？（生朗讀第四段的最後一句）師：（走到先讀的同學面前）他說得全嗎？生：不全。師：誰還聽出作者對他講了些什麼心裏話？生朗讀：只有徘徊罷了，只有匆匆罷了；
在八千多日的匆匆裏，除徘徊外，又剩些什麼呢？
師：他說得對不對？生：對。師：把他們兩人的回答加起來，這就是作者要告訴你的心裏話，是嗎？
（生點頭。）以上教學設計，支老師可謂匠心獨運：孩子畢竟是孩子，由於知識能力水平的侷限，在更多的時候，雖然他們對文本能夠產生較爲深刻的體驗和感悟，但如果讓他們在短時間內組織語言來表達出內心的感悟和體驗，卻也有些勉爲其難。支老師深深懂得這一點，他凸顯以人爲本的理念，沒有“強迫”孩子談體會說感受，而是巧妙地安排孩子把自己的感受“讀”出來，如此處理像《匆匆》這樣更多應靠意會而非言傳去理解的文章，就顯得非常合乎孩子們的理解水平和思維特點了。而且，支老師引導孩子傾聽作者心聲的路徑名義上爲聽，實質上還是讀。
激勵孩子“用心靈去傾訴”
語文教學中的工具性和人文性問題，是進入新課改以來老師們普遍關注的熱點問題。毋庸諱言，以往的教學更多地注意體現語文的工具性，過多地注意字、詞、句、段、篇的訓練，而實行新課改以後，這種傾向有了很大改觀。不過，審視當前的語文教學現狀，卻似乎又走向了另一個極端：片面追求人文性，而忽視了語文基礎知識和基本技能的訓練，使語文課沒有了語文味。如何做到工具性和人文性的有機統一呢？請看支老師課堂教學的最後一個片斷：
師：剛纔大家從作者寫在紙面上文字的字裏行間，聽出了好多作者跟你說的悄悄話，這就是和作者進行了心靈溝通。但這還不夠，還要用心靈去傾訴，就是說把你的心裏話告訴所有的人。每人只說一句，拿出筆來，寫在書的空白處。
（學生伏案寫格言警句。）師：誰寫完了，讀給大家聽？生：時間是寶貴的，時間就是我們生命的源泉。
師：對，把“時間是我們生命的源泉”改爲“時間就是生命”。
生：時間是寶貴的，時間就是我們的生命。師：時間就是生命。生：時間是寶貴的，時間就是生命。師：這就是一句格言，請你把它寫在黑板上，寫完了畫上括號，寫上你的名字，這就是你的作品。
（每當學生說完一句，支老師就讀給大家聽，或讓孩子大聲朗讀，然後寫到黑板上。）閱讀是吸收，寫作是表達。在反覆讀文中，孩子們與作者的心靈一次次碰撞和對接後，必定對生活有了新的感悟和啓發，必定會有很多心裏話。
