1、物我互觀，盡顯性靈。作者隻身獨處，選擇了與綠枝條對話、溝通心靈的方式排遣寂寞，所處一室雖小，而精神天地甚寬;景物本無性靈，進入作者有情的視野，便活了起來，成爲“我”的朋友。景物被賦予性靈，文章即生華彩。
2、敘事有波瀾。如果只寫作者與綠枝條的“心靈絮語”而無甚變化，則流於平淡。奇妙的是文章寫出了作者心情的起伏和綠枝條的命運變化，作者始而欣喜，繼而魔念生長，囚禁綠枝條，最後放生。由尋綠、觀綠、囚綠、放綠到懷綠，五個階段較爲分明，其間波瀾起伏。
3、含蓄蘊藉，深沉厚重。作者與綠枝條的命運有某些相似之處，同處一室，同被囚禁，體驗到生的歡欣、生的艱辛;時值日寇入侵，華北人民陷於水深火熱，作者是富有正義感的青年作家，國難當頭，不能不憤怒、憂煩，不能不生出堅貞不屈的浩然正氣，這也應該是作者寫作本文的直接原因，但這種心緒表現得非常隱蔽，文章之“巧”由此而來。
作者通過寫在孤旅生涯中“囚綠”的故事，借窗前一株永向光明的常春藤，抒發了對光明與自由的嚮往之情。
語文高一囚綠記的知識點2一、作者簡介
陸蠡（19081942），我國現代散文作家、翻譯家。原名陸聖泉，浙江天台人。
二、作品信息
《囚綠記》是20世紀30年代的作品。
三、相關知識
《囚綠記》序
我羨慕兩種人。
一種富有旺盛的想象，充沛的熱情，敏銳的感覺，率真的天性。他們往往是理想者，預言者，白晝夢者。他們遊弋於美麗的幻境中，他們生活在理想之國裏。他們有無窮盡的明日和春天。他們是幸福的。
另一種具有冷靜的思維，不移的理智，明察的'分析，堅強的意志。他們往往是實行者，工作者，實事求是的人。他們墾闢自己的園地，他們的生活從不離開現實。他們有無止境的樂趣和成就。他們是幸福的。
前者是詩人的性格，後者是科學家的典型。
前者是感情的師傅，後者是理智的主人。
我羨慕這兩種性格。
反觀我自己？
兩者都不接近。
我是感情的奴隸，也是理智的僕役。
我沒有達到感情和理智的諧和，卻身受二者的衝突；我沒有得到感情和理智的匡扶，而受着它們的軋轢；我沒有求得感情和理智的平衡，而得到這兩者的軒輊。我如同一個楔了，嵌在感情和理智的中間，受雙方的擠壓。我歡喜幻想，我愛做夢，而我未失去動物的本能，我不能扮演糊塗，假作惺鬆。我愛鬆弛靈魂的約束，讓它邀遊空際，而我肉身生根在地上，足底覺觸到土地的堅實。我構設許多崇高的理想，卻不能遊說自己，使之信服；我描擬許多美麗的計劃，仍不能勸誘自己，安排自己。我和我自己爲難。我不願自己任情，又不能使之冷靜；我想學習聰明，結果是弄巧成拙。我奔去我所喜悅的我所寶貴的，而保留住我所應當忘去的應當摒除的；我有時接受理智的勸告，有時又聽從感情的慫恿；理智不能逼感情讓步，感情不能使理智低頭。這矛盾和 （jiāo g，交錯），把我苦了。
啊！我是一個不幸的賣藝者。當命運的意志命我雙手擎住一端是理智一端是感情的沙袋擔子，強迫我緣走窄小的生命的繩索，我是多麼戰兢啊！爲了不使自己傾跌，我竭力保持兩端的平衡。在每次失去平衡的時候便移動腳步，取得一個新立足點，或者是每次移動腳步時，更重新求得一次平衡。
就是在這時刻變換的將失未失的平衡中，在這矛盾和 中，我聽到我內心抱怨的聲音。有時我想把它記錄下來，這心靈起伏的痕跡。我用文字的綵衣給它穿扮起來，猶如人們用美麗的衣服裝扮一個靈魂；而從衣服上面並不能窺見靈魂，我借文采的衣裳來逃避穿透我的評判者的銳利的眼睛。我永遠是膽小的孩子，說出心事來總有幾分羞怯。
這集子就是我的一些吞吐的內心的呼聲。都是1938年秋至1940年春寫的。在這時期內敢於把它編成集子問世，是基於對讀者的寬容的信賴的。
至今還不曾替自己的集子寫序。寫這序，是自白的意思，也是告罪的意思。以後，不想寫什麼了。
1940年6月25日
