書畫之妙
【原文】
書畫之妙，當以神會，難可以形器求也。世之觀畫者，多能指摘其間形象、位置、彩色瑕疵而已，至於奧理冥造者，罕見其人。如彥遠①《畫評》言：王維②畫物，多不問四時，如畫花，往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫一景。予家所藏摩詰畫《袁安臥雪圖》，有雪中芭蕉，此乃得心應手，意到便成，故造理入神，迥得天意。此難可與俗人論也。謝赫③雲：衛協④之畫，雖不該備形妙，而有氣韻，凌跨羣雄，曠代絕筆。又歐文忠《盤車圖詩》雲：古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。⑤此真爲識畫也。
【註釋】
①彥遠：即張彥遠。唐後期書畫評論家。字愛賓，猗氏（今山西臨猗南）人。開元間宰相張嘉貞後人。歷官員外郎，著有《歷代名畫記》《法書要錄》等。
②王維（701761）：字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。官至尚書右丞。爲盛唐著名詩人及畫家。
③謝赫：南朝齊樑時人，著有《古畫品錄》。
④衛協：晉初畫家，時有畫聖之名。
⑤此處所引歐陽修詩，原是和梅堯臣而作的，大意是說：古人繪畫注重意境，不注重形似，梅堯臣的詩則強調寫實，追求平淡的風格，詠物直露而不含蓄；對於繪畫上的忘形得意，瞭解的人少，作詩如果過分求實，則不如學學忘形得意的辦法，以意境爲主，使人讀一首詩如同看一幅畫。堯臣（10021060），字聖俞，宣城（今屬安徽）人，官至員外郎。
【譯文】
書畫作品的奧妙之處，當從心領神會的意境上體悟，難以僅從形跡的相似性上尋求。世上觀賞繪畫作品的人，大都不過能指摘畫中的事物形象、配備位置及色彩運用等方面的瑕疵而已，至於確實能夠在冥冥中領會優秀畫作的深刻意境和哲理的，罕見其人。如張彥遠的《畫評》言說：王維畫景物，多不問四時節令，如畫花，往往將不同季節開花的桃、杏、芙蓉、蓮花等畫於同一幅景物圖上。
我家收藏的.摩詰所畫《袁安臥雪圖》，有雪中芭蕉，這是得心應手的創作，意趣到處便可成畫，所以能夠達理入神，深得天機本性。這是難以與普通人理論的。謝赫說：衛協的畫，雖然不能完全精妙逼真地繪出事物的外在形象，而有生動的神氣和韻味，所畫超越競起的名家，可稱是空前絕後的作品。歐陽文忠公的《盤車圖詩》又說：古畫畫意不畫形，梅詩詠物無隱情。忘形得意知者寡，不若見詩如見畫。這些都是真正懂得繪畫奧妙之所在的言論。
