原文：
生查子·元夕戲陳敬叟
朝代：宋朝
作者：劉克莊
繁燈奪霽華。戲鼓侵明發。物色舊時同，情味中年別。
淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時節。
譯文及註釋：
譯文
元宵節的繁燈麗彩奪去了明月的光華，喧鬧的戲鼓聲一直響至天亮。習俗風情與以前沒什麼兩樣，只是人到中年，情味有些淒涼。
像漢朝的張敞，對着明鏡爲佳人描眉，一起在樓中賞月，祈求天長地久。歡樂的人們漸漸散去，街上如往常般寂靜，而我的心情卻漸漸感到有些憂傷。
註釋
①陳敬叟：字以莊，號月溪，建安人。
②霽（jì）華：月光皎潔。
③明發：黎明陽光散開。《詩·小雅·宛》：“明發不寐，有懷二人。”
④淺畫鏡中眉：用張敞畫眉事，表現夫妻恩愛。
賞析：
這是一首元宵觀燈戲友感懷之佳作，突出中年情懷與往昔的不同，抒寫自己中年氣衰、嘆世事滄桑，和對友人和美夫妻生活的羨慕及自己生活的愁苦。上片寫元宵夜晚燈火通明、鑼鼓聲不決的繁盛景象，景象不改，而自己則已入中年，情味自別，雖曠達如陳敬叟者亦不可免，襯托了作者自己的孤獨。“繁燈”兩句概說元夕燈光賽過明月，概括了元夕的繁盛，第一句寫燈光之多與明亮，第二句寫人們徹夜狂歡。形聲兼備，概括力極強。三、四句寫“物色”依舊，而人近中年，不覺感慨系之，頗有悲涼之感。
下片換頭轉寫閨情，懸想陳敬叟之妻在家畫眉拜月，盼夫早歸，而陳敬叟卻留滯臨安，當夜闌人靜之時，亦不免愁腸漸生。題中雲“戲”，便是指調侃友人夫妻恩愛，反襯自己的寂寞，暗寓着羨慕之情。結尾兩句與開頭兩句相呼應，強化了主題，點出主旨：歡樂時，人們可暫時忘卻憂傷，但當歡樂過後，孤寂之感便會重新縈繞心頭，突出自己憂愁的心緒，昭示出盛筵必散的哲理，有感傷之味。一個“漸”字，慢慢道出作者委曲幽怨之情。全詞層次分明，有真實的人生體驗，含蓄有餘味。
歐陽修——《生查子》2生查子
春山煙欲收，天淡星稀小。殘月臉邊明，別淚臨清曉。語已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。
註釋
①煙：此指春晨瀰漫于山前的薄霧。
②殘月：彎月。
③了：完結。
④芳草：代指女子。
賞析
這首詞的題旨，就是“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之可”（江淹《別賦》）之意，寫情人傷別。不過，分手地點不在江濱，似在芳草連天的古道上。上片寫別景，下片寫別情，結句尤佳。
分別的序幕在破曉的景色中揭開：遠處連綿起伏的春山上，白茫茫的霧氣開始收退，依稀現出黑黝黝的如畫剪影；東方漸明，露出魚肚白色，寥落的幾顆晨星也慢慢黯淡下去。天很快就要大亮，一個美好的春日即將開始，然而無情的離別時刻也逼近了。詞以“欲收”、“淡”、“稀小”等含有動態的語詞，寫出天色由朦朧逐漸明朗的過程，暗示戀人擡望天色而漸漸收緊的心情。“春山”二句，在勾勒晨景中，挑明瞭季節、時間、環境、戀人早起等內容，爲傷別墊下了豐富的內涵和廣闊的想象空間。接下，文筆從天色落到人物身上：清曉的晨光下，女主人公臉上一串串傷別的淚珠不斷地流落，西斜的殘月，照亮她的臉龐，映出一道道晶瑩的淚痕，分外悽楚動人。一個臉部特寫，以天邊彎彎的殘月襯托女子鵝月形的臉龐，將人物也攝進了春曉畫面。真是寫景勝手。“別淚”二字，點醒題旨，與上片其他內容相結合，隱含他們從夜裏室內話別對泣，直到天明路邊難捨難分的內容。故俞陛雲先生認爲：“上首（片）言清曉欲別，次第寫來，與《片玉詞》之‘淚花落枕紅棉冷’詞格相似。”（《唐五代兩宋詞選釋》）
下片由景入情。執手歧路，細細叮嚀。別淚拭不幹，別語囑不盡，有情人送別，情深意長。“語已多，情未了。”縱說了千言萬語，也難盡幾多情意。花前月下的歡快日子已成陳跡，此後是閨房孤燈、梧桐細雨，夢裏相思，“縱有千種風情，更與何人說”。“情未了”，情難了。過片“將人人共有之情，和盤托出，是爲善於言情。”（《栩莊漫記》）白描如口語，卻高度概括，簡約凝鍊。時間消逝得那麼快，分手的時刻終於來臨。征馬長嘶、催上行程，淚眼朦朧，牽袂依依。女子狠着心腸轉身欲別，突然，“回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。”這裏，詞人藉助芳草與羅裙同色的聯想，生動地表現了女子臨別時的複雜心理和眷戀情緒。女子看見萋萋遮滿古道伸向遠方的芳草，想到行人將離開自己而跋涉天涯，又想到自己將苦苦地思念他，又轉想到他對自己的思念，猝而又擔心他會不會忘了自己。芳草與自己身上的綠羅裙顏色相同，女子由這一聯想生髮開去：天涯處處有芳草，她希望行人睹芳草而記得綠羅裙（自己），行遍天涯，愛情永遠不變。“憐芳草”即戀女子也。南朝江總妻《賦庭草》雲：“雨過草芊芊，連雲鎖南陌。門前君試看，是妾羅裙色。”詠裙、草同色。杜甫詩云：“名花留寶靨，蔓草見羅裙”，說睹景思人。這兩句詞化用前人詩句而翻進一層，把許多層的心情意思揉合進去，顯得更爲出色。從女子回身再追補的這句話中，讀者可窺到女子內心深層的祕密。女子祈願的是兩情久長，遠遊他鄉的男子永不變心。意不明說，又非說不可，於是含蓄而婉轉地指草指裙鄭重叮嚀了這麼一句癡語。女子的情深如海，韌如蒲草，自在言外不喻之中。結尾二句，通過聯想，將自然景色與心中感情巧妙地結合起來，寄興幽遠，形象鮮明。這種聯想，在古詩詞中常見，如：見桃花而思人面，見春山而思眉黛，見彩雲而思佳人，其好處在於能巧妙而形象地刻劃出人物豐富而細膩的內心世界。
牛希濟在五代詞人中以“才思敏妙”（《十國春秋》）、“詞筆清俊”、“尤善白描”（栩莊語）著稱。此詞含蓄而深遠，耐人咀嚼。
歐陽修——《生查子》3生查子·訴別
三度別君來，此別真遲暮。白盡老髭鬚，明日淮南去。
酒罷月隨人，淚溼花如霧。後月逐君還，夢繞湖邊路。
翻譯
從前曾幾度和你離別，這一次分手我們都已在暮年。你的鬍鬚已經全都白了，明天就要動身去淮南。
飲罷酒往回走時明月跟隨着我，淚眼看花猶如迷濛的雲霧。盼望着他日明月也隨你一同歸來，想你的夢縈繞在這湖邊的小路。
註釋
三度別君來：謂三次與蘇伯固作別。
遲暮：比喻晚年，衰老。
髭鬚：鬍鬚。
淮南：路名。這裏指揚州。
花如霧：謂老年頭髮花白，有如霧中看花。
逐：隨。
創作背景
此詞作於宋哲宗元祐七年（1092年）八月詞人在汴京任兵部尚書時。這是詞人第三次送別友人蘇伯固後，離別之情驟然涌上心頭，便寫下了這首送別詞。
賞析
上片“三度別君來，此別真遲暮”，說的是詞人與蘇伯固三次作別了，前次在泗上相別時，尚不得言真老，而這次分手可真正是衰老暮年了。兩句倍寫出與友人分別之苦，突出兩人間的深厚情誼。“白盡老髭鬚，明日淮南去。”說的是友人不僅頭髮白了，連髭鬚也全白了；然而，當此衰老之年，詞人卻仍不能停歇與摯友歡聚一堂，明天卻又要動身赴揚州任去了。可謂愴情無限，淺處見深。
下片“酒罷月隨人，淚溼花如霧”，抒寫別宴時的難捨難分和悲哀心境。月亮好像也知情義，它從開宴一直到酒罷，都跟隨着遊子們慢慢移動，不離左右，表現了夜宴的時間很長，各自依依不捨；而人已經是淚溼滿面了，衰鬢影像模糊朦朧，好像在霧中看花一樣，悲從中起，無可遏制。結語煞時化作期待的幻想：“後月逐君還，夢繞湖邊路。”“夢繞”，用字精警，實謂恐怕再聚首也是在夢境裏，前景渺茫了。
這是一首送別之作，全詞緊扣一個“惜”字：惜之因，惜之狀，惜之深，真情噴瀉，哀怨遞進，結構嚴緊，迴環曲致，語淺意深，虛實互補。
歐陽修——《生查子》4原文：
生查子·獨遊雨巖
朝代：宋朝
作者：辛棄疾
溪邊照影行，天在清溪底。天上有行雲，人在行雲裏。
高歌誰和餘，空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水。
譯文及註釋：
譯文
溪裏的水清澈見底，我在溪邊行走，影子照在溪裏。青天落在水底下，天上的行雲，也落在溪裏，我卻像在雲裏行走。風光這麼美麗，使我興奮，我禁不住高聲歌唱，但是有誰來和我呢？只有空曠的山谷，發出清音來和我。這個聲音，不像鬼也不像仙，原來是從桃花水裏發出來的一曲歌聲。
註釋
①雨巖：在江西永豐縣西二十里的地方。這裏的景色奇麗。作者在這裏寫了不少的詞。
②非鬼亦非仙：指岩石的形狀奇特。泉水的聲音也不同一般。作者在《水龍吟·補陀大士虛空》詞的小題中說：“題雨巖。巖，類今所畫觀音補陀。巖中有泉飛出，如風雨聲。”蘇軾《夜泛西湖》五絕句：“湖光非鬼亦非仙，風恬浪靜光滿川。”這裏指的是泉水的聲音。桃花水，二、三月的黃河水叫桃花水。但顏師古注《漢書·溝洫志》時說：“蓋桃方華時，既有雨水，川穀冰泮，衆流猥集，波瀾盛長，故謂之‘桃花水’。”當以後者爲是。
③桃花水：《禮記·月令》上說：“仲春之月，始雨水，桃始華。”
賞析：
這是辛棄疾作品中又一首即事敘景、寓情於事之作。此詞作年雖然難以確考，不過可以肯定這是詞人削職閒居、退居帶湖期間，“倦途卻被行人笑，只爲林泉有底忙”（《鷓鴣天》）的情況下寫作的。題目中的“雨巖”，位於江西永豐縣西二十里的博山腳下。據韓淲《澗泉集》卷十二一首題爲《朱卿入雨巖，本約同遊，一詩呈之》的詩中說：“雨巖只在博山隈，往往能令俗駕回。挈杖失從賢者去，住庵應喜謫仙來。中林臥壑先藏野，盤石鳴泉上有梅……”由此可以想見當地風光之清幽。作者留連雨巖，填詞賦詩，以抒發其情懷。
這首詞是作者在遊雨巖的時候寫的。上片以溪爲中心，用天、人、雲來烘托出一幅色調清雅的圖畫。下片寫自己的清傲孤獨。“高歌誰和餘？”這高歌不是一般的歌，是正義的，抗金的歌。和者是“空谷清音起。”從這裏也看出作者寄情山水是迫不得已的，但是倔強不渝的愛國決心，卻從高歌中唱了出來。詞調輕快清新，景色如畫。
此詞前二句“溪邊照影行，天在清溪底”，寫的是詞人在溪邊行，從溪水倒影中照出，可見溪水的清澈。溪中倒影不但有人，而且有天，天在溪底，把清溪之“清”寫盡。溪水平明如鏡，人影只是水鏡中一點，其背景有廣闊的天空，一齊照入溪水，從中使人得知溪面之大。但天空本是青冥無物，照入水底如何見出？於是借“行雲”來點明。行雲本在天，而今水底的天反借行雲而見，這是詞人體物精到處。“天上有行雲”句，如果理解爲天上之天，就沒有什麼意義，這裏說的是水底之天，它承上補足“天在清溪底”句，啓下引出“人在行雲裏”句。這個“人”是遙應首句溪水中的“照影”，這纔有“在（水底天的）行雲裏”的視覺感受。以上四句全從清溪倒影落墨，表現的是詞人當時那種自覺行走於藍天之上、白雲之中的飄飄似仙的獨特感受和恬靜愉悅的心情。唐朝詩人賈島在《送無可上人》中曾寫過“獨行潭底影，數息樹邊身”兩句，寫的正是這種感受，但又不如這首詞來得清新自然，富於韻味。
接下來兩句“高歌誰和餘？空谷清音起”，作者又另闢新境。寫自己“高歌”而問“誰和餘”，意在殷切希望有相和者。不聞有人和，只有“空谷”中響起“清音”，表達了作者心境之孤獨。這種孤獨感，恐怕不能只理解爲沒有旅遊的伴侶，必須同詞人當時特殊的處境聯繫起來理解。多少年來，作者力主抗金、和者甚寡，反而遭到排擠和打擊，從句中可以看到詞人壯志難酬的憤懣之情的有意無意的流露。後二句“非鬼亦非仙，一曲桃花水”，寫得極細膩。蘇軾《夜泛西湖》五絕句中，有句雲：“湖光非鬼亦非仙，風恬浪靜光滿川。”詞人在這裏借用了“非鬼亦非仙”五字，表現的是他聽到“空谷清音起”後的心理活動。
他“高歌”之後，在這空曠之地，聽到“空谷”的“清音”，起初懷疑是鬼怪發出的，繼又懷疑是神仙發出的，末了才又加以否定，得出“非鬼亦非仙”的結論。然而，究竟是什麼發出的“清音”呢？原來是“一曲桃花水”。《禮記·月令》說：“仲春之月，始雨水，桃始華。”《漢書·溝洫志》“來春桃華水盛”注引《月令》後解說：“蓋桃方華時，既有雨水，川穀冰泮，衆流猥集，波瀾盛長，故謂之桃華水耳。”“一曲桃花水”，潺潺長流，清音流轉寄託了詞人身處逆境，不改報國之志，而又孤獨無援的憂鬱之情。
此詞上闋以寫形爲主，筆法自然平實，下闋以寫聲爲主，筆法婉轉曲折，虛實結合，相得益彰。
歐陽修——《生查子》5生查子·三尺龍泉劍
三尺龍泉劍，匣裏無人見。
一張落雁弓，百支金花箭。
爲國竭忠貞，苦處曾征戰。
先望立功勳，後見君王面。
翻譯
三尺寶劍名龍泉，藏在匣裏無人見。
一張寶弓號落雁，又配百支金花箭。
爲國盡忠把軀捐，幾番沙場苦征戰。
先望立功把勳建，後去朝拜君王面。
註釋
龍泉劍：爲古代傳說中的寶劍。《太平寰宇記》載，據傳有人用龍泉縣的水鑄成寶劍，劍化龍飛去，故稱。
一張落雁弓：原作“金落雁一張弓”，劉盼遂校此句衍“金”字；任中敏（號二北）《敦煌曲校錄》改爲“一張落雁弓”。“落雁弓”與下句之“金花箭”，均弓箭之美稱。
賞析
戍邊將軍腰纏三尺龍泉寶劍，吹毛斷髮，寒光閃閃。只是平日裏，它靜靜地斜臥金鞘之中，很少有人識得其廬山真面目。他身上佩戴的那張良弓，射雁如探囊取物，易如反掌；隨身攜帶的百隻神箭，箭羽迸發似金華，耀人眼目。他曾在出生入死的前線衝殺征戰，曾爲保家衛國戍邊守土竭盡忠貞。他立志不斷地建功立業，期望有一天能夠得到君王的召見，揚名天下，威震八方。
《生查子·三尺龍泉劍》是一首讚頌愛國將軍之詞。上片通過愛國將軍佩備的劍和弓來塑造將軍的形象。龍泉寶劍三尺長，劍匣裏面暗收藏，一張良弓射落雁，百隻箭鏃閃金光。妙在不直接描繪將軍魁梧的'身材，而是通過這罕有的寶劍良馬，使讀者感受到將軍的威武和超羣武藝。下片着重寫將軍的精神風貌，揭示其內心活動。他爲國竭盡忠心，南征北戰，歷盡艱辛，他渴望建功立業，博得君王賞賜。至此，一個性情略顯張狂，但質樸率真、憨直爽朗、英武過人的將軍形象躍然紙上，光彩照人。
《生查子·三尺龍泉劍》語言淺顯明白，詞風樸實自然。字裏行間，洋溢着一種愛國主義的樂觀情調，抒發了愛國將軍要求爲國建功的英豪之氣。
歐陽修——《生查子》6生查子·東風不解愁
作者：納蘭性德
東風不解愁，偷展湘裙衩。獨夜背紗籠，影著纖腰畫。
爇盡水沉煙，露滴鴛鴦瓦。花骨冷宜香，小立櫻桃下。
生查子·東風不解愁譯文及註釋
譯文
不解風情的東風吹來，輕拂着她的裙衩。在寂寞的夜裏，背靠着絲紗的燈罩，映照出纖細身影。
沉香燃盡，煙氣也已消散，露珠滴落在成對的鴛鴦瓦上。夜裏天氣變得寒冷，但立於櫻桃樹下面花蕾的香氣卻愈加宜人。
註釋
①東風：即春風。
②湘裙：湖綠色的裙子。
③衩：爲衣裙下邊的開口。
④紗籠：一種以紗製成的罩子，用以罩在薰爐外面。
⑤爇(ruò)：燃燒。
⑥水沉：即水沉香、沉香。
⑦鴛鴦（yuān yāng）瓦：成雙成對的瓦，兩兩相扣，如同相依的鴛鴦。
⑧花骨：花枝。
生查子·東風不解愁賞析
這首詞的主題爲詠愁之曲，詞人上片畫人，下片寫景，無一愁嘆之詞，卻處處滲透着情愁的氣息，字裏行間讓讀者感同身受。
詞的上片，詞人勾勒出一位淺淺女子的哀婉傷春形象。在這裏，詞人沒有直接描繪女子的容貌，而是以清朝貴族女子的平素所穿的湘裙和其纖纖腰身人手，從側面展現出女子的姿態容貌，說明此女的俊秀與溫柔。下句“獨夜背紗籠，影著纖腰畫”則交代了時間是晚上，春夜裏女子一人在室，細看女子姿態，背靠着絲紗的燈罩，燈光勾勒出女子的纖腰，孤獨一影，動靜映襯，此畫面靜謐優美儼然一副思婦相。讓人想入畫探視，猜想女子爲何人而愁，在這孤獨的夜裏一個人難訴愁情。上片幾筆文字落在女子身上之物，而非景物描寫，在於刻畫女子形象，給讀者以朦朧之女子容顏，清晰之愁情絲緒。此謂畫人。
下片文筆重在寫景，描寫女子身邊環境。景入眼眸的是沉香燃盡的一瞬，香菸嫋嫋升騰，然後彌散在空氣中，猶如女子的愁絲飄散，煙已斷，情不斷。此處說明夜已深，女子還在孤獨徘徊。鴛鴦瓦自成雙。而女子卻是形單影隻。此處以雙反襯單、以喜襯悲的效果油然而生。已是愁情極致，卻還有“花骨冷宜香，小立櫻桃下”的冷美景象。下片皆是景物描寫，但是詞人以花骨比喻女子，立於櫻桃花下，靜謐而清俗，因愁情而美麗動人。以景喻人，此謂寫景。
整首詩在畫面上，冷靜優美，刻畫人物形象上沒有冗長的詞句，寥寥數筆勾畫出內涵豐富女子，筆法細膩。在環境的襯托與渲染上更是給形象增添了愁緒的內涵，讓讀者通過環境這一介質直通女子的心裏。
歐陽修——《生查子》7【原文】
去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚溼春衫袖。
【賞析】
此詞亦見朱淑真集，南宋曾慥《樂府雅詞》以爲歐陽修作。曾氏曾將歐詞中諸多可疑者盡予刪芟，而不疑此詞，其著作權當歸於歐陽修。詞以靈光獨運的藝術構思，使今與昔、悲與歡互相交織、前後映照，從而巧妙地抒寫了物是人非、不堪回首之感。上片追憶去年元夜的歡會。“花市燈如晝”，極寫元宵燈火輝煌。自唐代起，就有元夜張燈、觀燈的習俗，至宋而其風益盛。孟元老《東京夢華錄》卷六記燈市景象雲“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝”。可知，“花市燈如晝”乃狀其實況，略無誇飾。但描寫燈市不過是爲了展示歡會的時空背景，因而一筆帶過，不多着力。“月上柳梢頭”二句含“賓”就“主”，再現那令人沉醉的情景。“黃昏後”，交待主人公與其情侶相會的時間。“月上柳梢頭”，既是對“黃昏後”這一時間概念的形象示現，也是對男女主人公約會的環境的補充描繪——明月皎皎，垂柳依依，是那樣富於詩情畫意！“人約”，點出男女主人公並非邂逅燈市，而是早有密約。這表明他們即便尚未私訂終身，至少也彼此傾心。值得稱道的是，作者沒有正面涉筆他們相會前的心馳神往，見面後的歡聲笑語以及分手後時的意亂情迷，而僅用一句“人約黃昏後”提示，深得藝術三昧。下片抒寫今年元夜重臨故地，不見伊人的感傷。“月與燈依舊”，說明景物與去年一般無二，照樣月光普照，華燈齊放。但風景無殊，人事全異。“不見去年人”二句情緒一落千丈：去年鶯儔燕侶，對訴衷腸，今年孤身支影，徒憶前盟，主人公怎能不撫今思昔，淚下如注。因何“不見”，一字不及，或話有難言之隱，或許故意留下懸念。全詞的藝術構思近似於唐人崔護的《遊城南》詩（去年今日此門中），卻較崔詩更見語言的迴環錯綜之美，也更具民歌風味。
歐陽修——《生查子》8生查子·墜雨已辭雲
墜雨已辭雲，流水難歸浦。遺恨幾時休，心抵秋蓮苦。
忍淚不能歌，試託哀弦語。弦語願相逢，知有相逢否。
註釋
秋蓮苦：秋蓮結子，蓮子心苦。
“試託”句：意將哀傷之情寄於樂器的彈奏之中。
註釋
秋蓮苦：秋蓮結子，蓮子心苦。
試託”句：意將哀傷之情寄於樂器的彈奏之中。
鑑賞
這是一首託女子口吻訴說離別相思之苦的詞，離別相思是歷代詞篇中最爲常見的內容，倘若寫不出特點，是最難引起讀者注意的。
開頭兩句，採用傳統的比興手法，以習見之事喻簡單之理。墜落的雨點已經辭別了烏雲，不可能再回到天上去，流出去的江河已經奔向了大海，不可能再流回浦口去，這都是千真萬確的習見之事，它們所比喻的道理也非常簡單，那就是——別時容易見時難，甚至是生死離別隔絕永無相見之期。“遺恨幾時休，心抵秋蓮”。把離別之苦稱作”遺恨”，可見相離之長久，以秋蓮比其苦，則以我心對蓮心，多佔了一個“心”字，這些地方都寫的很細緻。下片寫的是爲排除相思之苦所作的嘗試和努力，這其中頗有起伏和曲折，亦可見小晏筆法之巧妙。先是打算歌唱以抒發，這是有古語可憑的，“悲歌可以當泣，遙望可以當歸”麼，可是，“忍淚不能歌”，未曾開口，已經淚如雨下了。於是，退而訴諸絲絃，“試託哀弦語”，而且在哀弦之中訴說了自己的願望，同時也得到了允諾，“弦語願相逢”，說的正是絲絃彈出的曲子之中也含有祝願相逢的美意。明知這只不過是寬慰之意，卻也不肯放棄這一絲微弱而渺茫的希望。“知有相逢否”，最後的疑問中仍然沒有完全放棄那一絲希望。
歐陽修——《生查子》9生查子·寒食不多時
寒食不多時，幾日東風惡。無緒倦尋芳，閒卻鞦韆索。
玉減翠裙交，病怯羅衣薄。不忍捲簾看，寂寞梨花落。
註釋
①寒食：節日名。在清明前一日或二日。
②尋芳：遊賞美景。
③玉減：消瘦憔悴。翠裙：綠色的裙子。
④羅衣：輕軟絲織品製成的衣服。
⑤梨花：梨樹的花，一般爲純白色。
賞析/鑑賞
這是一首傷春之作。詞人運用白描手法。寒食不久，東風又吹了幾天。春光漸逝，詞人已無心看花賞景，對盪鞦韆也了無興致。"玉減翠裙交，病怯羅衣薄"兩句生動傳神，由慵懶而病瘦，有層次地描繪出一個情思繾綣，憂傷不已的幽怨少婦。詞人自己身體消瘦下去了，也變得弱不禁風。此時此際，她竟不忍捲起簾子，怕看到梨花寂寞地飄落。通過描寫被春愁籠罩的女子的切身感受，表達閨中無聊和寂寞的生活，感情曲折委婉。
歐陽修——《生查子》10生查子·惆悵彩雲飛
惆悵彩雲飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。
總是別時情，那待分明語。判得最長宵，數盡厭厭雨。
古詩簡介
《生查子·惆悵彩雲飛》寫長夜懷思的苦情。上片說彩雲飛逝，不知飄落高天何處，這顯然是託比之法，意在說所愛之人蹤影全無，而今只落得空倚相思樹的悲涼情境了。下片則說別時之情景長存，而使他徹夜不眠，輾轉反側，並甘願忍受着這悽清孤獨之苦。詞重在心理刻畫，婉轉深細，是一首悼亡之作。
翻譯/譯文
那天，和你分別，彩雲飛處，輕輕揮手。
千言萬語，在心中……那得分明語？
人生，最濃最痛，當是愛到血肉相連，卻不得不分開。
有時，是沒有在合適的時間合適的地點遇到，有時，是不能愛，不可以愛。
欲言又止，欲說還休，萬千心事，誰與共？只隨浮雲掠過。
不見合歡花，空倚相思樹。
悄無人處，宿雨厭厭，空庭乍歇。
註釋
①合歡花：與下句的相思樹對舉，均有雙關意。相思樹，見《減字木蘭花》(花叢冷眼)注②。
②判得：甘心情願地。判，同“拚”、“拌”。
③厭厭：綿長之意。南唐馮延已《長相思》：“紅滿枝，綠滿枝，宿雨厭厭睡起遲。”
賞析/鑑賞
盧氏的去世，徹底打碎了納蘭的生活，這個多情種，把盧氏病逝的責任歸到自己身上，長期處於無法自拔的自責中，陷入一種難以解脫的痛苦。也正是因此，他的詞風大轉，寫下了無數叫人肝腸寸斷、萬古傷懷的悼亡之詞。
這一首《生查子》，寫於盧氏去世之後，是天上人間的差別：
惆悵彩雲飛，碧落知何許。不見合歡花，空倚相思樹。
總是別時情，那得分明語。判得最長宵，數盡厭厭雨。
彩雲飛逝，一如一去不返的美好光陰，已經不知道飛往天空何處，就像天人相隔的愛人，讓人徒然惆悵。兩個人的甜蜜，終於變成一個人的悼念。
合歡花，又叫絨花樹，開一樹淺紅色的花，白天對開，晚上閉合，襯着翠綠的枝葉看過去，如夢似幻，清香襲人。合歡，有一個悽美的傳說。據說，它原本的名字恰恰相反，叫做苦情樹，也不開花。有一個秀才寒窗苦讀十餘年，一朝赴京趕考，妻子粉扇指着苦情樹說，夫君一去，必能高中，只是京城亂花漸欲迷人眼，切莫忘了歸家路！
秀才應諾而去，卻從此杳無音訊。女子等了一生，青絲變白髮，也沒等來丈夫身影。彌留之際，她拖着病體來到苦情樹下，用生命發誓：如果他變心，從此以往，讓苦情樹開花。夫爲葉，我爲花；花不落，葉不老；一生不通信，世世夜合歡！
第二年，苦情樹果然開出了粉色的扇形絨花，而葉子，也隨着絨花的開謝來晨展暮合。
相思樹的背後，則是另一番風景。《搜神記》裏說，戰國時候宋康王的舍人韓憑，有一位貌美的妻子何氏，奈何康王覬覦美色奪之，還把韓憑囚禁了起來。這對被拆散的夫妻，相繼自戕而死，留下遺言，希望能夠葬在一起。可是盛怒的康王自然不肯成全，特意命人將兩人各自下葬，兩墳相望。不久之後，二冢之端各生一株樹木，屈體相就，根交於下，枝錯於上。宋人哀嘆，於是取名爲相思樹。
合歡花也好，相思樹也罷，納蘭是在這些故事裏，爲自己的心碎尋找慰藉。合歡，在他的眼裏和心裏，都是甜蜜愛情的回憶，直到臨死之前，他仍在念念不忘那段琴瑟和鳴的美好生活。
他住的庭院裏，的確植有合歡樹，只是盧氏死後，合歡，就只開在心裏和夢裏了。只有相思樹還在眼裏，他無限的追憶和懷念，似乎做了養料，讓枝葉瘋長。
“總是別時情，那得分明語”，失去她時候的情景，歷歷在目，言猶在耳，只是伊人不再。納蘭的一生，都在無休止地惦念着盧氏，她在他的心裏安營紮寨，佔地爲王，從來不曾離開。
能用短短的三年時間，佔據了納蘭一生的思念，若她在天之靈得知，也許也會感激他多情，亦怪他多情。
他活在記憶裏，用“花月不曾閒”的美好時光來狠狠地虐待自己，眼前的寂寞更寂寞，憂傷無以緩解。“判得最長宵，數盡厭厭雨”，相思的人，甘願在空蕩蕩的夜裏輾轉反側，徹夜難眠，孤獨淒冷的苦，嚐了一夜又一夜。
點燃一盞燈，回憶情分的溫存，再輕關上門掩去夜色深沉，陷入相思時，心有感懷時，他執筆研墨，再寫一首《生查子》，且把這些抒情，散得漫天都是。閉上眼睛去回想，曾經的春暖花開裏，龍鳳團，鴛鴦餅，二人對弈的歡好時光。
還記得那時他眷戀着她，併爲着她，莞爾笑，皓然歌。不管世事如何變遷，他的心思都從來沒變。
可耐暮寒長倚竹，便教春好不開門。
歐陽修——《生查子》11新月曲如眉，未有團圞意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。
終日劈桃穰，人在心兒裏。兩朵隔牆花，早晚成連理。
古詩簡介
《生查子·新月曲如眉》是五代詞人牛希濟所寫的一首詞。詞的上闋詞人以“傳情入景”之筆抒發男女之間的相思之苦。下闋詞人將情感落到了實處，詞中流露着充滿希冀的基凋。
翻譯
新月彎彎如眉毛，沒有圓的意思。不忍心看紅豆，滿眼都是相思淚。
整天劈核桃，那人像桃仁嵌在覈殼中一樣嵌在我心中。兩朵隔牆相望的花，早晚會結成連理枝。
註釋
①生查子（zhā zǐ）：原爲唐教坊曲名，後用爲詞牌名。《尊前集》注：雙調。元高拭詞注：南呂宮。四十字，上下片格式相同，各兩仄韻，上去通押。
②新月：陰曆月初的月亮。
③團圞（luán）：團圓。
④紅豆：又名相思豆，草本植物，種子形如豌豆。
⑤劈：剖開。桃穰（ráng）：桃核。
⑥仁兒：桃仁。這裏“仁”與“人”諧音，意思雙關。
⑦連理：不同根的草木，它們的枝幹連成爲一體。古人喻夫婦爲“連理枝”。
賞析
上闋以“傳情入景”之筆，抒發男女間的相思之苦。作者借“移情”筆法，賦予視野中的客觀景象以強烈的主觀情感，使天邊新月、枝上紅豆都染上別離相思的情愫。“新月曲如眉，未有團圞意”，明爲寫月，實則喻人，作者以眉比月，正暗示出相思人兒因不見團聚而雙眉緊蹙，鬱悶不歡的愁苦之態。“紅豆”本是相思的信物，但在離人的眼裏卻是貯滿了憂傷，令人見之落淚。一彎新月，數枝紅豆，詞人擷取傳統的寄寓人間悲歡離合、別離思念之情的兩種意象，正表達出對愛人的無限深情和思之不得的痛切缺憾。
就內容而言，下闋爲上闋之順延；就感情的“走向”而言，二者又有着微妙的差異。如果說上闋中寫相思還只是藉助於意象的寄託，情感的附着還比較虛幻，詞中的情緒基調也是一種充滿殘缺感的低沉．那麼下闋中的情感就相對地落到了實處，詞中流露着的、是充滿希冀的向上的基凋。“終日劈桃穰，人在心兒裏”，一語雙關，看似百無聊賴的行爲，正寄託着主人公對心上人絲絲縷縷的情愛和日復一日的期盼。“兩朵隔牆花，早晚成連理”更表明對愛情的充滿信心，儘管花阡兩朵，一“牆”相隔，但相愛的人兒終將衝破阻礙，喜結連理。整首詞寫得情致深長，淋漓沉至。
這首詞在藝術上的一個顯著特色，就是極其自然地運用了南北朝民歌中的吳歌“子夜體”，以下句釋上句，託物抒情，論詞家評曰：“妍詞妙喻，深得六朝短歌遺意。五代詞中希見之品。”
歐陽修——《生查子》12生查子·元夕戲陳敬叟
繁燈奪霽華，戲鼓侵明發。物色舊時同，情味中年別。
淺畫鏡中眉，深拜樓西月。人散市聲收，漸入愁時節。
古詩簡介
《生查子·元夕戲陳敬叟》是宋代詞人劉克莊的作品。此詞題爲元夕戲作，實則抒發人生感慨。上片概說元夕之夜，燈繁月明，鼓樂通宵，概括了元夕的繁盛，物色如舊而情味卻別，不覺感慨系之，頗有悲涼之感；下片用典，寫佳人西樓拜月，鏡中畫眉，待到樂止人散，卻又漸入愁鄉。全詞構思新巧，造語工麗，感情真摯，寫景細膩，充分顯示了詞人的藝術。
翻譯/譯文
元宵節的繁燈麗彩奪去了明月的光華，喧鬧的戲鼓聲一直響至天亮。習俗風情與以前沒什麼兩樣，只是人到中年，情味有些淒涼。
像漢朝的張敞，對着明鏡爲佳人描眉，一起在樓中賞月，祈求天長地久。歡樂的人們漸漸散去，街上如往常般寂靜，而我的心情卻漸漸感到有些憂傷。
註釋
⑴生查（zhā）子：唐教坊曲名，後用作詞牌名。調見《尊前集》。始見韋應物詞。雙調，四十字，仄韻格，前後闋格式相同，各四句兩仄韻，上去通押。各家平仄頗多出入。上下闋各與作仄韻五言絕句相仿。單數句不是韻位，但末一字限用平聲，在雙數句用韻。多抒發怨抑之情。此詞過片多兩襯字，屬別體。又名“楚雲深”“相和柳”“晴色入青山”“梅溪渡”“陌上郎”“遇仙楂”“愁風月”“綠羅裙”等。
⑵陳敬叟：劉克莊友人。字以莊，號月溪，建安人。
⑶霽（jì）華：月光皎潔。
⑷明發：黎明陽光散開。《詩經·小雅·小宛》：“明發不寐，有懷二人。”
⑸物色：此指習俗風物。
⑹情味：猶情趣。三國魏劉劭《人物誌·九徵》：“故其剛柔明暢貞固之徵，著乎形容，見乎聲色，發乎情味，各如其象。”
⑺淺畫鏡中眉：用張敞畫眉事，表現夫妻恩愛。
⑻深：深情。
⑼市聲：街市或市場的喧鬧聲。宋蘇舜元、蘇舜欽《地動聯句》：“坐駭市聲死，立怖人足踦。”
賞析/鑑賞
這是一首元宵觀燈戲友感懷之佳作，題爲元夕戲作，實則抒發人生感慨。全詞突出中年情懷與往昔的不同，抒寫自己中年氣衰、嘆世事滄桑，和對友人和美夫妻生活的羨慕及自己生活的愁苦。上片寫元宵夜晚燈火通明、鑼鼓聲不決的繁盛景象，景象不改，而自己則已入中年，情味自別，雖曠達如陳敬叟者亦不可免，襯托了作者自己的孤獨。
“繁燈”二句以繁燈奪去月光的大膽誇張的聯想，徹夜的戲鼓聲聲，勾畫了元宵夜熱鬧非常的喜慶場面。第一句寫燈光之多與明亮，第二句寫人們徹夜狂歡。形聲兼備，概括力極強。“物色”二句辭意頓折，“物色同”、“情味別”形成物我、情景不諧和的反差。“中年”二字頗有無奈滄桑之感，作者感嘆仕途險惡，雖元宵佳節景物依舊，卻人近中年，已失掉青年時代的豪興。
下片換頭轉寫閨情。“淺畫眉”二句寫對着明鏡爲佳人描畫新的眉樣，共同在樓心深情地禮拜月亮，表示對吉日良宵的嚮往和期待。這裏是懸想陳敬叟之妻在家畫眉拜月，盼夫早歸，而陳敬叟卻留滯臨安，當夜闌人靜之時，亦不免愁腸漸生。題中雲“戲”，便是指調侃友人夫妻恩愛，反襯自己的寂寞，暗寓着羨慕之情。結尾兩句與開頭兩句相呼應，強化了主題，點出主旨：歡樂時，人們可暫時忘卻憂傷，但當歡樂過後，孤寂之感便會重新縈繞心頭，突出自己憂愁的心緒，昭示出盛筵必散的哲理，有感傷之味。這兩句寫出一種繁華過後是冷寂，歡樂終了入悲愁的情景與體驗。一個“漸”字，慢慢道出作者委曲幽怨之情。
全詞層次分明，構思新巧，造語工麗，感情真摯，寫景細膩，有真實的人生體驗，含蓄而有餘味。
名家點評
唐圭璋：劉克主《陳敬叟集序》雲：“敬叟詩才氣清拔，力量宏放，爲人曠達如列禦寇、莊周；飲酒如阮嗣宗、李太白；筆札如穀子雲，草隸如張顛、李潮；樂府如溫飛卿、韓致光。餘每嘆其所長，非復一事。爲纇城黃子厚之甥，故其詩酷似之雲。”（《宋詞三百首箋註》）
俞陛雲：後村序《陳敬叟集》雲：“曠達如列禦寇、莊周，飲酒如阮嗣宗、李太白，筆札如穀子雲，行草篆隸如張顛、李潮，樂府如溫飛卿、韓致光。”推許甚至。此詞雲戲贈者，殆以敬叟之曠達，而情入中年，易縈舊感，人歸良夜，漸入愁鄉，其襟懷亦不異常人，故戲贈之。（《唐五代兩宋詞選釋》）
歐陽修——《生查子》13生查子·新月曲如眉原文：
新月曲如眉，未有團圞意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。
終日劈桃穰，人在心兒裏。兩耳隔牆花，早晚成連理。
詩詞賞析：
從新月想到未能團圓，從紅豆感到相思之苦，用的都是比興的方法。此詞所詠新月、紅豆、桃穰，既切於情事，又別有生髮。寫法上用下句進而解釋上句，表達女子對愛情的熱切追求，保持着樂府民歌的本色。詞中用語亦雅俗並行，且兼用六朝樂府的諧音雙關。
這首詞寫少年對意中人的相思之情。上片以新月起興，描繪少年迫切期待與心上人團圓的心情。「新月曲如眉，未有團圓意」把彎彎的新月比作心上人的彎眉，看見月兒就想到戀人。「未有團圓意」，明說初月還未到圓滿時，暗寫心上人歡聚團圓也有阻隔。「紅豆不堪看，滿眼相思淚」，寫盡少年相思之苦，相思之深，也流露出對愛情不能圓滿的無限悲傷。下片以「劈桃瓤」的比興，表達少年深藏內心的情思。「終日」突出了對心上人永無休止的思念。結尾用連理枝這一形象比喻，傾吐了與心上人永遠相愛，生活在一起的美好願望。全詞語言質樸生動，情感純樸真摯，帶有濃厚民歌情調。
歐陽修——《生查子》14生查子·元夕
宋代：歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚溼春衫袖。（淚溼 ：一作：滿）
譯文
去年元宵節的時候，花市被燈光照的如同白晝。
與佳人相約在黃昏之後、月上柳梢頭之時同敘衷腸。
今年正月十五元宵節，月光與燈光仍同去年一樣。
再也看不到去年的故人，相思之淚沾溼了春衫的衣袖。
註釋
元夜：元宵之夜。農曆正月十五爲元宵節。自唐朝起有觀燈鬧夜的民間風俗。北宋時從十四到十六三天，開宵禁，遊燈街花市，通宵歌舞，盛況空前，也是年輕人蜜約幽會，談情說愛的好機會。
花市：民俗每年春時舉行的賣花、賞花的集市。
燈如晝：燈火像白天一樣。
月上：一作“月到”。
見：看見。
淚溼：一作“淚滿”。
春衫：年少時穿的衣服，也指代年輕時的自己。
鑑賞
這是首相思詞，寫去年與情人相會的甜蜜與今日不見情人的痛苦，明白如話，饒有韻味。詞的上闋寫“去年元夜”的事情，花市的燈像白天一樣亮，不但是觀燈賞月的好時節，也給戀愛的青年男女以良好的時機，在燈火闌珊處祕密相會。“月到柳梢頭，人約黃昏後”二句言有盡而意無窮。柔情密意溢於言表。下闋寫“今年元夜”的情景。“月與燈依舊”，雖然只舉月與燈，實際應包括二三句的花和柳，是說鬧市佳節良宵與去年一樣，景物依舊。下一句“不見去年人”“淚溼春衫袖”，表情極明顯，一個“溼”字，將物是人非，舊情難續的感傷表現得淋漓盡致。
這首詞與唐朝詩人崔護的名作《題都城南莊》（“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面只今何處去？桃花依舊笑春風”）有異曲同工之妙。詞中描寫了作者昔日一段纏綿悱惻、難以忘懷的愛情，抒發了舊日戀情破滅後的失落感與孤獨感。
上片追憶去年元夜歡會的往事。“花市燈如晝”極寫元宵之夜的燈火輝煌，那次約會，兩情相悅。周圍的環境，花市，彩燈，明麗如同白天；明月，柳梢，都是相愛的見證。後兩句情景交融，寫出了戀人月光柳影下兩情依依、情話綿綿的景象，製造出朦朧清幽、婉約柔美的意境。
下片寫今年元夜重臨故地，想念伊人的傷感。“今年元夜時”寫出主人公情思幽幽，喟然而嘆。“月與燈依舊”作了明確的對比，今天所見，依然如故，引出“淚滿春衫袖”這一舊情難續的沉重哀傷，表達出詞人對昔日戀人的一往情深，卻已物是人非的思緒。
此詞既寫出了情人的美麗和當日相戀時的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見的悵惘和憂傷。寫法上，它採用了去年與今年的對比性手法，使得今昔情景之間形成哀樂迥異的鮮明對比，從而有效地表達了詞人所欲吐露的愛情遭遇上的傷感、苦痛體驗。這種文義並列的分片結構，形成迴旋詠歎的重疊，讀來一詠三嘆，令人感慨。
這首元夜戀舊的《生查子·元夕》其實是朱淑真所作，長期以來被認爲歐陽修所作，其實是當時怕壞了女子的風氣，纔將作者改爲了歐陽修的。
詞的上片回憶從前幽會，充滿希望與幸福，可見兩情是何等歡洽。而周圍的環境，無論是花、燈，還是月、柳，都成了愛的見證，美的表白，未來幸福的圖景。情與景聯繫在一起，展現了美的意境。
但快樂的時光總是很快成爲記憶。詞的下片，筆鋒一轉，時光飛逝如電，轉眼到了“今年元夜時”，把主人公的情思從回憶中拉了回來。“月與燈依舊”極其概括地交代了今天的環境。“依舊”兩字又把人們的思緒引向上片的描寫之中，月色依舊美好，燈市依舊燦爛如晝。環境依舊似去年，而人又如何呢？這是主人公主旨所在，也是他抒情的主體。詞人於人潮涌動中無處尋覓佳人芳蹤，心情沮喪，辛酸無奈之淚打溼了自己的衣襟。舊時天氣舊時衣，佳人不見淚黯滴，怎能不傷感遺憾？上句“不見去年人”已有無限傷感隱含其中，末句再把這種傷感之情形象化、明朗化。
物是人非的悵惘，今昔對比的淒涼，由此美景也變爲傷感之景，月與燈交織而就的花市夜景即由明亮化爲暗淡。淡漠冷清的傷感瀰漫於詞的下片。燈、花、月、柳，在主人公眼裏只不過是淒涼的化身、傷感的催化劑、相思的見證。而今佳人難覓，淚眼看花花亦悲，淚滿衣袖。
世事難料，情難如願。牽動人心的最是那悽怨、纏綿而又刻骨銘心的相思。誰不曾渴慕，誰不曾誠意追索，可無奈造化捉弄，陰差陽錯，幸福的身影總是擦肩而過。舊時歡愉仍駐留心中，而癡心等候的那個人，今生卻不再來。無可奈何花落去，但那隻似曾相識的燕子呢？那曾有的愛情真是無比難測嗎？如果真的這樣，那些兩情相悅、纏綿悱惻的美麗韶華難道是在歲月中流走的嗎？誰也不曾料到呵，錯過了一季竟錯過了一生。山盟雖在，佳人無音，這是怎樣的傷感遺憾，怎樣的裂心之痛！
古人如此，今人亦然。世間總有太多的傷感和遺憾。世事在變，滄海桑田。回眸尋望，昔人都已不見，此地空餘斷腸人。滾滾紅塵，茫茫人海，佳人無處尋覓，便縱有柔情萬種，更與何人說？
物是人非事事休，欲語淚先流。任君“淚溼春衫袖”，卻已“不見去年人”，此情此傷，又怎奈何天？歐陽修的詩詞甚多，而我獨愛《生查子·元夕》。反覆低吟淺唱“去年元夜時……”無限傷感，隱隱一懷愁緒化作一聲長嘆：問世間情是何物，直教此恨綿綿無絕期？
賞析
明代徐士俊認爲，元曲中“稱絕”的作品，都是仿效此作而來，可見其對這首《生查子》的讚譽之高。此詞言語淺近，情調哀婉，用“去年元夜”與“今年元夜”兩幅元夜圖景，展現相同節日裏的不同情思，彷彿影視中的蒙太奇效果，將不同時空的場景貫穿起來，寫出一位女子悲慼的愛情故事。
詞的上片是女主人公對一年前與情人約會的回憶。首先明確地交代了時間，點出了詞的題目。接着用“花市燈如晝”一句描寫了當今風光。花市，每年春天舉行的賣花、賞花的集市，是一種富有詩意的民間風習。花市未收，華燈已上，照耀得如同白晝一般，——這就寫出了元夜的繁華熱鬧。因爲是三五之夜，此刻那徐徐升起的一輪明月，正爬上柳樹的枝頭。燈、月交輝，已經爲節日增添了異彩；而在婀娜多姿的柳樹的映襯下，明月更顯得嫵媚多情，彷彿在注視着人間的一切。
這裏寫“燈”，寫“月”，固然緊緊扣住了“元夜”的特點，但更重要的，還是爲了設置背景，渲染氣氛，襯托下文將要寫到的人事的美好。這“人事”自然是指女主人公與情人的約會。你看，她止不住內心的歡悅和激動，終於道出了只屬於她與情人之間的祕密：“人約黃昏後。”有了上面的渲染和鋪墊，這約會便顯得無限甜蜜和溫馨。女主人公只用一句話輕輕點出，而把約會的具體情事推到“幕後”，不僅多少表現了少女的羞澀，令人想見她的欲言又止的情態，而且給讀者留下了廣闊的想象空間，從而表現了作者刻畫人物心理與剪裁的精湛技巧。
下片是女主人公直抒當前境是人非、舊情難續的感傷情緒，與上片恰好形成鮮明的對照。在再度點明那一特定時間後，仍從“月”與“燈”着筆，而以“依舊”二字簡而言之，只是由上文映帶，這就省去了不必要的筆墨。但對人事的敘說有所強化：“不見去年人，淚溼春衫袖。”雖然着墨不多，卻也勾勒出了一位傷心美人的形象，讀者從她的衫袖上淚水之多（“溼”）不難看出她感傷情緒的濃重。這完全是由“不見去年人”所引起的。儘管造成這種可悲的現狀，是由於某種原因而暫時離別，還是由於外力的強制而永遠分手，我們不得而知，因而無法判定那種感傷情緒是離愁別恨，還是失戀的悲哀，不過從女主人公深切的悵惆之情中，還是感受到了她內心的極大痛苦。下片是女主人公直抒當前境是人非、舊情難續的感傷情緒，與上片恰好形成鮮明的對照。在再度點明那一特定時間後，仍從“月”與“燈”着筆，而以“依舊”二字簡而言之，只是由上文映帶，這就省去了不必要的筆墨。但對人事的敘說有所強化：“不見去年人，淚溼春衫袖。”雖然着墨不多，卻也勾勒出了一位傷心美人的形象，讀者從她的衫袖上淚水之多（“溼”）不難看出她感傷情緒的濃重。這完全是由“不見去年人”所引起的。儘管造成這種可悲的現狀，是由於某種原因而暫時離別，還是由於外力的強制而永遠分手，我們不得而知，因而無法判定那種感傷情緒是離愁別恨，還是失戀的悲哀，不過從女主人公深切的悵惆之情中，還是感受到了她內心的極大痛苦。
此詞的藝術構思近似於唐人崔護的《題都城南莊》詩，卻較崔詩更見語言的迴環錯綜之美，也更具民歌風味。全詞在字句上講求勻稱一致，有意錯綜穿插，它用上闋寫過去，下闋寫現在，上四句與下四句分別提供不同的意象以造成強烈的對比。上下闋的第一句“去年元夜時”與“今年元夜時”，第二句“花市燈如晝”與“月與燈依舊”，兩兩相對，把“元夜”“燈”作了強調；而“人約黃昏後”與“不見去年人”，則是上闋第四句與下闋第三句交叉相對，雖是重疊了“人”字，卻從參差錯落中顯示了“人”的有無、去留的天差地別及感情上由歡愉轉入憂傷的大起大落，從而表現了抒情主人公內心的起伏變化。
詞作通過主人公對去年今日的往事回憶，抒寫了物是人非之感。既寫出了伊人的美麗和當日相戀的溫馨甜蜜，又寫出了今日伊人不見的悵惘和憂傷。詞的語言通俗，構思巧妙，上片寫去年，下片寫今日，重疊對應，迴旋詠歎，具有明快、自然的民歌風味。結尾“淚滿春衫袖”一句，則通過描寫將物是人非、舊情難續的感傷表現得十分充分。全詞以獨特的藝術構思，運用今昔對比、撫今追昔的手法，從而巧妙地抒寫了物是人非、不堪凹首之感。語言平淡，意味雋永，有效地表達了詞人所欲吐露的愛情遭遇上的傷感和苦痛體驗，體現了真實、樸素與美的統一。語短情長，形象生動，又適於記誦，因此流傳限廣。
創作背景
這首詞多被認爲是公元1036年（景佑三年）作者懷念他的第二任妻子楊氏夫人所作。一說朱淑真所作。
作者簡介
歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚號“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。諡號文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學家、史學家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。後人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。
歐陽修——《生查子》15風流紫府郎，痛飲烏紗岸。柔軟九迴腸，冷怯玻璃盞。
纖纖白玉蔥，分破黃金彈。借得洞庭春，飛上桃花面。
詩詞賞析：
這首詠物小詞，寫得很有特色。上片寫仙郎風流痛飲，金盃柔軟可愛。下片寫纖手斟酒，一杯“洞庭春”，飛上桃花面。全詞柔和細膩，曲折有致。
