紅色經典文學研究亦可視爲紅色文學作品傳播教育的重要方式。《三國演義》是一本經典的書籍。下面是小編爲大家精心挑選的最經典的文學作品讀後感，希望對大家有所幫助。
李開復博士，原任微軟全球副總裁，後跳槽至google成爲其全球副總裁兼中國區總裁。他非常積極地投身於中國的人才培養和科技教育事業，並通過互聯網和當代大學生直接對話，爲他們答疑解惑，暢談人生，指導青年學生成長成才。他的希望就是憑藉自己的成長經歷和成功經驗，能夠爲年輕人提供思想和方法上的幫助。正因爲如此，他身上所具有的強大的責任感才促使居家在美國的五年裏的他先後15次回國，做了50場演講，寫了4封“給中國學生的信”，並創辦了一個專門與大學生交流的公益網站“開復學生網”。由於人民出版社的李朱編輯在該網站上發帖：問其能否爲中國青年寫一本書，於是他自己幾經反覆，花費了十個月的時間完成了爲中國青年寫一本書的願望!這本書的書名就是《做最好的自己》!
《做最好的自己》一書是李開復博士爲我們這些中國青年編制的第一本中文書，在此書中，我覺得其中的一大亮點就是李開復博士結合他的人生經歷和事業成功的經驗，提出了“成功同心圓”的理念——即以誠信價值觀爲中心，包涵着六種姿態(積極、內省、胸懷、同理心、自信和勇氣)，決定着六種行爲準則(努力學習、有效執行、合作溝通、人際交流、發現興趣和追求理想)。其作爲現代社會中一個人尋找通向成功和達到卓越道路的抽象模型，對於青年學子們選擇未來的道路，在推動社會進步的過程中雕塑出未來的自己是會有幫助的。
在《做最好的自己》這本書中，李博士用樸實無華的語言爲我打開了一扇瞭解自己、重新審視自己的心門。他告訴人們：做人不是隻有自省才能更完美，但是不時的自省卻能讓自己更加的清醒;做人不是簡單的樹立理想就可以輕鬆實現，但是沒有理想的人卻一定無所適從;做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴於律已，寬以待人，纔有容天下之大量的非凡氣度;做人要有勇氣，真正敢於追逐自己夢想的人才能讓更多的機會停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”的理論，而且運用了發生在他身邊的大量真實的案例而不是空洞枯燥的說教來闡釋成功的祕訣，通過積極的引導，幫助我們當代大學生學會獨立思考，獨立判斷;幫助我們積極處理自己遇到的問題，做最好的自己。這些真實的案例很值得我去學習和品味，並從中吸取經驗和教訓，指導我走向成功之路。
何爲成功?成功爲何?在這個世界上，每個人對於成功的理解是因人而異的。誰都渴望成功，但似乎誰都摸不準成功的脈絡。與其裹挾在追逐成功的大軍裏茫然前行，還不如冷靜下來，自己跟自己比上一比。許多人天天嚷着要成功，但並沒有多少人仔細想過究竟什麼纔是成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價值是什麼，如何實現自己的人生價值。閱讀完這本書，我體會到：人與人之間的差別就會導致每個人都有自己的選擇，而不能用同一個模式或標準去衡量所有人的成功，無論是所處地位與名望的高與低，擁有財富的多與寡，只要發揮了自己的興趣和特長，又對自己、他人、集體和社會有益，同時自己又能從中體會到無窮無盡的快樂，這便是成功。簡言之，做到了最好的自己就是成功。
有位哲人說過：“如果你不能成爲一叢小灌木，那就當一片小草地;如果你不能成爲太陽，那就當一顆星星。決定成敗的不是你尺寸的大小，而在於做一個最好的你。”
最經典的文學作品讀後感篇2“感恩既是一種良好的心態，又是一種奉獻精神，當你以一種感恩的心情工作時，你會工作得更愉快，你的工作會更出色”。
“帶着一種從容坦然、喜悅的感恩之情工作吧，你會獲得更大的成功”。
這是觀看《做最優秀的員工》一書之後，給我印象最深刻的兩句話。一個人，生在這個世界，生存發展都離不開外界環境的“栽培”，對此心存感激，懂得感恩，更好的生活，這是最根本的“人性”和常情。
作爲億噸級煤電建設基地的淮南礦業集團通過第一輪大發展，百萬噸死亡率降至歷史最低水平，瓦斯治理已達到國際先進水平，職工收入成倍增長，各項產業有條不緒發展，初步奠定了“煤、電、化、機、環”等百年發展基業，取得了累累發展碩果，這是我們全礦區職工家屬共同的福祉。然而，面對當前嚴峻的“經濟嚴冬”，世界各大企業裁員的信息接踵而至：雅虎全球裁員10% ,大約爲 1500 人，索尼愛立信裁員XX 人，而惠普公司全球裁員更是達到2.46 萬人……在這種情形下，淮南礦業集團在冷靜應對經濟嚴冬的同時，快速做出“不裁員，不減薪”的承諾，彰顯出對企業職工的高度負責，是踐行“一切爲了發展，一切爲了職工”的充分體現，爲此我們每一位員工除了感動、感激，都應倍加懂得珍惜這來之不易的福分。
“不裁員，不減薪”的承諾，彰顯了我們企業在第一輪大發展中做大、做強的實力，全體員工都應惜崗、惜福，懂得感恩。然而，當我們沉靜在“不裁員，不減薪”的莊重承諾中，都應該捫心自問我們的工作態度有沒有做到嚴謹務實?有沒有做到愛崗敬業?有沒有想過做些什麼來幫助企業發展?這些答案在《做最優秀的員工》一書中都能找到。既然如此，我們還等什麼，讓我們立即行動起來，擔負起自己應擔負的責任，從身邊的小事做起，從工作細節抓起，盡善盡美的做好每一項工作，牢記“要麼不做，做就要做第一”的張集精神。
“不裁員，不減薪”的承諾，體現了對礦區職工家屬的高度負責，全體員工都應忠於企業，愛惜崗位，學會感恩。俗話說“大樹底下好乘涼”，只有我們企業發展了、壯大了，我們才能得到施展才華的機會，我們才能得到豐厚的工資報酬，我們才能一展平生抱負，這是我們員工最大的福祉。而當企業遇到困難時，我們也應該與企業同風雨、共患難，用實際行動來報答企業的恩情。來吧，讓我們爭做最優秀的員工，進一步提升安全管理水平，抓好“兩規範”的落實，爲集團公司應對當前經濟危機提供堅實的後勤保障。
“不經歷風雨，怎麼見彩虹”。相信在集團公司領導層的正確帶領下，在全礦區幹羣的共同努力和奮鬥下，我們必將會戰勝寒冷的“經濟嚴冬”，迎來一個生機盎然的春天!
最經典的文學作品讀後感篇3孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，叫響了“齊天大聖”的美名;與妖魔鬼怪敢鬥，不放過一個妖魔，棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。這就是孫悟空，孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的鬥爭精神，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的'願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
說到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠了，更談不上什麼光輝高大，但這個形象同樣刻畫得非常好。豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作鬥爭，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好佔小便宜，好女色，怕困難，他有時愛撒個謊;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢。他的毛病多，這正是小私有者的惡習。作者對豬八戒缺點的批評是嚴厲的，但又是善意的。因此人們並不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領、豬八戒的活絡、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什麼大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當好後勤，不好出風頭。不過我還認爲唐僧過於善良，誠心向佛，哪怕對待壞人也十分好，因爲他只看表面，不瞭解人的本質。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂“三人行，必有我師焉。”我們應該學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自己是不是也有，如果有的話，要努力改正，成爲一個完整的人!讓我聯想到了他們的執着、不畏艱險、鍥而不捨的精神。
最經典的文學作品讀後感篇4讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說後，一個高大的形象時時浮現在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑着頑強的毅力，永不放棄的精神，實現了自己航海的夢想。
我彷彿看到輪船甲板上站着這樣的一個人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開始了一次與死神決鬥的生存大挑戰。種種的不幸與困難並沒有壓倒魯濱孫，反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難，對於他也更具有挑戰性!
風暴海嘯，全船除魯濱孫無一倖免，真正的生存挑戰纔剛剛開始!
流落孤島，他爲了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山岩下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷，而且儘量大些，裏面再打上幾根木樁來掛吊牀。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍牆，作防禦工事。但只過了十幾天，突然發生塌方。魯濱孫不但把落下來的鬆土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現塌方的災難。永不放棄，魯濱孫奠定了生活的基礎。
一次，魯濱孫無意中掉在牆角的穀殼，竟然長出綠色的莖幹，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱孫一到雨季就撒下半數種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半鬥而已。但是，經過這次試驗，使魯濱孫成爲了種田高手。知道什麼時候下種，現在他知道一年四季播種兩次，收穫兩次。永不放棄，魯濱孫有了生活的口糧。
造船回鄉，魯濱孫又花費了數年的時間，無數的心血。光砍樹就是數月。但由於事先沒有考慮周全，船離海邊太遠，他怎麼也無法讓船下水。這下，數年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現，這個希望才重新油然升起!
魯濱孫是個偉大的人，堅毅的人，孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了27年。他敢於同惡劣的環境作鬥爭，勤奮勞動，把小島經營得有條不紊。他在逆境中鍛鍊了自己，成就了一番不平凡的事業。 這本書教會我們只有堅持才能勝利，只有實幹才能讓我們擺脫困境，實幹比信念更重要……
我的人生也會隨着這本書而起航，在人生的航海中，勇敢前進，永不放棄!
最經典的文學作品讀後感篇5“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是爲小說描述的一個個人物作鋪墊的。因爲，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是爲什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者爲什麼着重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認爲三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏爲正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是爲什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是爲神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細緻入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜複雜的關係處理的恰到好處，就是因爲作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯繫，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是隻讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是爲了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
