蒹葭是一種植物，指蘆荻，蘆葦。蒹，沒有長穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。下面是小編爲你帶來的 詩經秦風蒹葭詩意及賞析，歡迎閱讀。
蒹葭
選自《詩經·秦風》
蒹葭蒼蒼，白露爲霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。
蘆葦初生青青，白色露水凝結爲霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。逆着彎曲的河道尋找她，路途艱難又漫長。
溯游從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
逆流尋找她，彷彿走到水中間。蘆葦初生茂盛，白色露水還沒幹。所戀的那個心上人，在水的那岸。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
逆着彎曲的河道尋找她，路途艱難又坡陡。逆流尋找她，彷彿走到水中的小沙洲。蘆葦初生鮮豔，白色露水還沒完。
所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
所戀的那個心上人，在水的那頭。逆着彎曲的河道尋找她，道路艱難又曲折。逆流尋找她，彷彿走到水中的.沙洲。
【賞析】
《蒹葭》選自《詩經秦風》，屬於十五國風，就是首愛情詩，旨在抒發詩人思念秋水伊人而終不得見的思想感情。
詩人在一個深秋的早晨，來到一條長着蘆葦的大河邊，訪尋他心愛的人，而那人卻使人感到行蹤不定、可望而不可即。於是他找呀找呀，從“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在長着蘆葦的秋水邊奔波，徘徊了好幾個小時，通過這種訪求過程的描寫，不僅表現了詩人對“伊人”的一往深情，而且寫出了他的欲見不得的焦急和悵惘的心情。詩中描繪的那條阻隔於詩人與伊人之間的秋水，既是眼前之景，又顯然別有含意，如果僅僅一水之隔，那他完全可以到達彼岸，見到伊人，何況詩人的追求又是那樣的執着和熱烈。因此我認爲這條秋水實際上象徵着一種社會的阻力。正是這種阻力，才把牛郎和織女阻隔在銀河的兩岸，使他們“盈盈一水間，脈脈不得語。”
全詩三章，每章前兩句寫景，點明時令，烘托氣氛；後六句寫尋求“伊人”不得的心情。全詩迴旋三迭，往復歌詠，情調悽婉動人，意境朦朧深邃。詩中寫“蒼蒼”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用來起興而懷“伊人”，又是用來烘托抒情主人公的。對於“伊人”，詩人知其地，而莫定其所，欲從靡由，故“溯洄”、“溯游”，往復其間，希望能與“伊人”一遇。用“蒹葭”起興，引出對“伊人”的尋求自然順理成章之。儘管詩人滿腔熱情地去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且長”、“且躋”、“且右”，結果卻是可望而不可即。詩人因追求伊人而不得見所產生的空虛和悵惘之情是難以言喻的，而且用蕭瑟清秋的景象來襯托，詩人的這種情感就顯得更爲突出，更爲濃郁。正是緣景生情，情景相生，意到境成，清寥空靈的深秋之景與悵惘迷茫的懷人之思渾然無間，構成了全詩的藝術境界，給人以一種真切自然而又朦朧迷離的美感。
此外，本詩在結構上重複疊句。全詩共三章，句式相同，字數相等，只是在少數地方選用了近義詞或同義詞，如“萋萋”、“采采”分別放在“蒼蒼”的位置上，用“未晞 ”、“未已”去分別取代“爲霜”，這樣既做到了一唱三嘆，使詩人的感情得到了充分的表達，又使詩作行文富有變化而無重複呆滯之感。
《蒹葭》就是十五風中的一篇，可謂“風”類詩的代表，讀它《詩經》的語言美，結構美，思想美可見一斑。
【詩經簡介】
《詩經》就是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了 西周初年至 春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇爲 笙詩，即只有標題，沒有內容，稱爲笙詩六篇（ 南陔、 白華、華黍、由康、崇伍、 由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳爲 尹吉甫採集、 孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱爲《詩》，或取其整數稱《詩三百》。 西漢時被尊爲儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分爲《 風》、《 雅》、《 頌》三個部分。《風》就是周代各地的歌謠；《雅》就是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《 大雅》；《頌》就是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分爲《 周頌》、《 魯頌》和《 商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨爲“ 無邪”，並教育弟子讀《詩經》以作爲立言、立行的標準。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如 孟子、 荀子、 墨子、 莊子、 韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。
