賞析意思是欣賞並分析，通過鑑賞與分析得出理性的認識，既受到藝術作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編爲大家整理的清平樂晏殊的詞原文賞析及翻譯，歡迎閱讀與收藏。
清平樂
宋代 晏殊
春來秋去。往事知何處？燕子歸飛蘭泣露。光景千留不住。
酒闌人散忡忡。閒階獨倚梧桐。記得去年今日，依前黃葉西風。
譯文
春來秋去，往事該到哪裏重尋？天氣漸寒，燕子南歸飛去，蘭草上也沾滿露珠，如在悲啼。時光啊，千留萬留也留不住。
飲酒過後，客人已散，我滿懷憂傷，無聊的來到階前，獨自倚着梧桐樹。回想起去年今日，同樣是西風蕭瑟，黃葉亂舞。
註釋
清平樂（yuè）：詞牌名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”兩個樂調命名。雙調四十六字，八句，上片四仄韻，下片三平韻。
春來秋去：春天過去，秋天到來。形容時光流逝。
蘭泣露：蘭花在露中哭泣。泣露：蘭花上露水滴下來像哭泣的淚水。
光景：風光景色。千留：千百遍地挽留。
酒闌：飲酒結束。闌：闌珊，將盡。忡忡（chōng）：憂愁的樣子。
閒階：猶言空階。梧桐：梧桐樹，落葉喬木。
創作背景
這首詞的具體創作年份已不詳。晏殊詞多表現因時序變換的傷感情緒，這實際上正是封建社會從中晚唐以來“遲暮黃昏”的時代心理的反映。王國維在《人間詞話》中評晏殊詞，認爲晏詞“但一灑落，一悲壯耳”，這正點明瞭晏詞表現了時代心理之悲。在這首《清平樂》中也表達了此種感受。
賞析
上片感慨“往事”千留不住。集中表現主人公對於時光流逝、好景美事永遠消泯的無奈和悵恨。首二句，言季節變換如此之快，春來又秋去，“往事”卻不知到何處尋覓。嘆日月不居，時序循環，時間流逝，前事難尋。“往事”（從下片所述可知，這是指去年今日黃葉西風之中與情人在酒宴上的歡會）不可追，伊人不再來。這已經暗伏本篇的抒情主旨在內。後二句，承“春來秋去”而來，言秋光將逝，眼見燕子往南飛，幽蘭帶露，像是因悲秋而哭泣，主人公也黯然神傷，從心底無數次地發出挽留秋光的呼喚，但是毫無用處。“燕子歸飛蘭泣露，光景千留不住”，燕子於秋而飛歸了，蘭葉上凝聚露珠如泣淚，美好的光景即使千百次的挽留也牽不住，主人公深切地懷念“往事”，或許是佳人見不得，“燕子歸飛”形象的比喻；深情地挽留秋光，時光更是留不得。那份悵恨與無奈，彷彿跟“蘭泣露”似的。挽留“秋光”，正是要留住“往事”，留住“燕子”，期盼再與佳人相會。然而這一切都成空，能不愁嗎。
下片，定格於閒階梧桐下獨自感傷的抒情主人公的特寫鏡頭，既寫其感傷的形貌，亦託現其感傷的內心。前二句補足上片，由景入情，窮形盡相，寫其孤獨之狀，徘徊之態。喝酒，是爲了留住景光，消釋哀傷，可是，酒闌人散後，更感到空虛和惆悵。後二句直探心靈深處，揭示其心事重重的原因——對景懷人。表現了詞人心靈深處長久的憂傷，黃葉西風，年年如是，自然界代謝是必然的規律，對着無法挽回的事物，他體認到人生的無常了。“去年今日”，“黃葉西風”，以今比昔，平添幾分厚重之感，頗有幾分耐人尋味之處。
這首詞抒寫別愁。此詞特寫鏡頭：“酒闌人散忡忡，閒階獨倚梧桐。”酒宴已經結束，熱鬧的場面不復，令人憂愁不安，無可奈何地倚靠着臺階旁的梧桐樹發呆。這一孤獨情景，既感慨從酒宴上得到的暫時慰藉，竟如此快就沒了，反而加重了愁怨；使自己憶起“往事”，陷於深深的憂慮不安之中。於是，結尾直接抒寫：“記得去年今日，依前黃葉西風。”腦子裏清楚地記得，也是去年的今日，依然是秋季，西風勁吹，黃葉凋零的時候，與佳人相會分別，點出“秋愁”——惆悵情懷，是因憶舊懷人的緣故。
拓展：
作者簡介
晏殊(991-1055)字同叔，著名詩詞人、詩人、散文家，北宋撫州府臨川城人(今江西進賢縣文港鎮沙河人，位於香楠峯下，其父爲撫州府手力節級)，是當時的撫州籍第一個宰相。晏殊與其第七子晏幾道(1037-1110)，在當時北宋詩詞壇上，被稱爲“大晏”和“小晏”。
生平
晏殊14歲應神童試，真宗召他與進士千餘人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。賜同進士出身。從祕書省正字官至知制誥，進禮部侍郎。後因事出知宣州，改應天府。又任禮部、刑部、工部尚書，同平章事兼樞密使，病卒於家，仁宗親臨祭奠。諡元獻。《宋史》本傳說：“自五代以來，天下學校廢，興學自殊始。”他平居好賢士，范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。
晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》說他“文章贍麗，應用不窮。尤工詩，閒雅有情思”。和北宋前期大多數文人的作風一樣，晏殊的詩文詩詞都是繼承晚唐五代的傳統，他“贍麗”之中有沉着的內容，所以不流於輕倩、浮淺，故爲當時所重。他的詩詞今存130餘首，風格上既吸收《花間》(溫庭筠)、(韋莊)的格調，也深受南唐馮延巳的影響。他一生顯貴，尤其善於寫旖旎風光，歡愉情趣，但他的作品並不單純如此，而孕育着深厚的悲慼之感。如他的'名句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，這種人的意志所不能挽回的情景，即使只是個人一時的無名的悲感，也蘊含着人類永恆而無可奈何的悲感，由此而感到人類普遍的永久的無可逃避的命運。由這種主觀的悲哀推而至於客觀世界的運轉，又何嘗不如此。“滿目山河空念遠，落花風雨更傷春”。這就不能不得出“珍惜現在”的結論：“不如憐取眼前人。”(〔浣溪沙〕)這比起《花間》溫、韋的清詩詞麗句來，就看出“青出於藍而勝於藍”了。
詩詩詞成就
晏詩詞集中沒有朋友之間的合作，沒有一首是“次韻”之作。這可見晏殊填詩詞，純爲抒寫自己的性情，不是爲應酬而作(替歌女寫作不是普通所謂“應酬”)。因爲不是敷衍朋友，故有真性情。不象南宋時以詩詞作爲進身之階或交友之贄，沒有把詩詞當作“敲門磚”，所以有好作品。
晏殊詩詞中也沒有如柳永、張先等人作品中的那種羈旅愁苦，這是由於他一生富貴，仕途坦蕩決定的。
《東都事略》說他有文集240卷，《中興書目》作94卷，《文獻通考》載《臨川集》30卷，皆不傳。傳者惟《珠玉詩詞》3卷。汲古閣併爲1卷，爲《宋六十名家詩詞》之首集，計詩詞131首，清人輯有【晏文獻遺文】收入【宋四人集】中。
