不得不說，拿到這本書時心情是有些小激動的。
因爲從這書準備正式出版前，我就看到過她的一些介紹，看了之後非常感興趣。心裏暗暗在想，等某當網或者某東網一上架，就立刻搶購。
沒想到一上架，一看價格，一百多一本，有些猶豫了。於是想，等搞活動降價點再買吧，反正這也不是趕着用來考試或者寫論文用的。
然後一等，幾個活動過去了，這本書一點沒見降價。厲害了。又想，那就等以後資金充足時再買吧。
再一等，想下決心買時發現，沒貨了。等到現在真正拿到手，已距離第一次初版兩三年後了。所以，有些事或許還真等不得。
但是，人等不得的東西，對於整個歷史長河，對於整個天下萬物而言，沒什麼是等不得的。幾百年過去了，多少人在紫禁城中悲歡離合，終究敵不過時間，都消散而去。唯有這座斑斕的宮牆，仍在大地上看着四季的變化。
當我第一次去故宮時，我就被這些宮殿給深深地吸引。
尤其是去參觀前，還專門去找相關的紀錄片《故宮100》來看。看了再參觀完故宮後發現，怎麼可以有如此讓人歎爲觀止的景物?故宮裏的每一個宮殿、每一個雕塑、甚至每一個物件，背後都有無數的文化典故和價值取向。於是這推動着我，想進一步地去了解她。這就是我爲何一直如此想要翻閱《紫禁城100》這本書的原因。
拿到《紫禁城100》後我一口氣用了四天時間就看完，仍覺得不過癮。這本三百多頁的彩印版的書籍，儘管已經把故宮的每一個有典型故事的地方，都以豐富的視覺圖例展示出來，但是，也難免的是，必定還有很多很多限於篇幅或者其他因素而不能盡言的故事。
比如，三大殿都有的脊獸，每個小脊獸背後都有不同的寓意。如最後一個騎着鳳凰的仙人，原型據說是春秋戰國的齊閔王。據說當時他被樂毅追到無路可退時，來到了懸崖邊上，突然一個鳳凰從天而降，救走了他。所以這個騎着鳳凰的仙人，其寓意是絕處逢生、逢凶化吉。
還有在許多地方看到的龍頭或者龍獸，其寓意是水，由於紫禁城都是木結構的建築，按五行之說，水克火，則說明希望通過它們來鎮守這些宮殿，達到避免火災的願望。
可以說，紫禁城裏的學問實在太多了。紫禁城外朝三大殿下的中央高臺，從高空俯視的.話是一個巨大的土字，是因爲按五行秩序，王土居中;天安門城樓內外的華表柱上立有小獸，名叫望君出和朝天吼，前者寓意是每當皇帝耽於宮廷逸樂時，小獸就發出無聲的吶喊，敦促皇帝要出來關心民生，而後者則當皇帝出遊久久不返皇城時，便呼喚皇帝快點回來處理政務，這種利用建築元素進行無言進諫，僅見於中國傳統建築;
又如，午門的主樓面闊九間(60.05米)，進深五間(25米)，爲最尊貴的九五之數，按“九”爲數理中陽數之極，“五”居陽數之中，應《易經》乾卦中“九五，飛龍在天，利見大人”之象，據說此等構造絕不會在“門”的等級中出現，可見午門的重要性;內金水河從紫禁城西北流入，是因爲象徵着遠接生命之源的崑崙山;太和殿前有18個鼎式銅爐，代表當時的18個行省，左右分列九鼎，是爲了合大禹鑄九鼎之數;乾清門以北的後宮，中路是帝后正寢兩宮殿，中間加建交泰殿，兩旁東、西各六個宮院，北面東、西五所，組成乾坤交泰，十天干、十二地支的數理……如此之類的設計理念千千萬萬，不一而足，全都集中體現在了宏大的紫禁城之中。
或許，正如書上所言：“歷史給我們留下這座六百年前的天下和宇宙的中心，明月清風，與我們一起見證這悠長的文化如何無有間斷。”
然而，真正讓我深思的，不只是這些匯聚着中國傳統文化精華的載體。真正引起我困惑的是，爲何如此博大精深的設計，仍不足以讓明清兩個王朝千秋萬世?
往小裏說，即使是許多防火的設計和象徵，也不能讓故宮裏的宮殿免於火災的影響。據瞭解，三大殿自建成以來就遭受過許多次傷害：明永樂十九年，奉天殿遭遇雷擊，三大殿峯焚燬，正統元年至正統六年重建;嘉靖三十六年，再遭雷擊，三大殿焚燬，嘉靖四十一年再次完成重建;萬曆二十五年三大殿遭遇火災焚燬，天啓七年重建;康熙十八年太和殿西邊御膳房失火，太和殿再次被焚燬，康熙三十六年完成重建。
爲何，會如此?
再則，如此宏大的建築羣，背後卻是無數平民百姓付出的血汗。單說太和殿前和保和殿後的“雲龍階石”，據說原料重量超過200噸，採自房山大石窩，距京城100里路，光是出坑就動用了萬餘民工，6000多名士兵，由於石料太重，專挑隆冬，先讓數萬民工修路填坑，每隔一里左右開井，供人馬引用，同時以潑水成冰的方式，在冰道上加上滾木拽行;以二萬人力，騾子上千，緩行28天才到達皇宮!一塊雲龍階石尚且如此，更何況是整個紫禁城?
不由得想起一句話：“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦”。
多少年過去了，故宮暫時還依然屹立在“天下”的中心，但當年的帝王將相和平民百姓卻都不復存在，都隨着歷史的長河消散而去了。
