原文：
採桑子·笙歌放散人歸去
[五代]馮延巳
笙歌放散人歸去，獨宿紅樓。月上雲收，一半珠簾掛玉鉤。
起來點檢經由地，處處新愁，憑仗東流，將取離心過橘洲。
譯文及註釋：
譯文
剛剛還是笙歌曼舞，轉瞬間，笙歌消歇，衆人散去，只剩我獨宿紅樓舞榭。將珠簾半卷，掛在玉鉤，此時雲兒收起，升起一輪朗月。
索性起來，細細地看那些和他共同遊玩過的地方，每一處都引起我的新愁。那東流的河水喲，請將我的一顆充滿離恨的心，捎帶到那心上人所在的桔子洲。
註釋
點檢：回顧、反思。錢起《初至京口示諸弟》詩：“點檢平生事，焉能出蓽門。”
離心：離愁。
橘洲：橘子洲。在今湖南長沙西湘江中，多美橘，故名。
賞析：
這首詞上半闋以“笙歌放散人歸去”開篇，可見其着重點不在描寫晚上宴會歌舞之盛況，而在抒發樂器放下，宴會解散，人歸去之後，詞人“獨宿紅樓”的反思。這裏的“紅樓”當爲南唐宮中的舞榭歌臺。鑑於馮延巳當時的.官位，故在宴會散後，參加宴會的人各自歸去，而他卻能“獨宿紅樓”，享受“天子非常賜顏色”（高適《燕歌行》）的特殊恩遇。但是，這並沒有使馮延巳產生“紫殿紅樓賞春好”（李白《侍從宜春苑》）的愉悅之情，相反，在“周師南侵，國事岌岌”之際，“憂生念亂，意內而言外”（馮煦《《春集序》）。“月上雲收，一半珠簾掛玉鉤”（將珠簾半卷，掛在玉鉤，此時雲兒收起，升起一輪朗月，此情此景，令人心寒，令人孤愁）正是“意內而言外”的最佳選擇。
下半闋首兩句“起來點檢經由地，處處新愁”，緊承上半闋，寫出時間的推移，由夜裏“獨宿紅樓”，到次日早晨起來，泛舟離開紅樓。其中“點檢”二字尤足以表現作者“辭學”造詣之深。錢起《初至京口示諸弟》詩中有“點檢平生事，焉能出篳門”之句，這些都說明“點檢”爲認真考覈之意。馮延巳於此時此地着以“點檢”二字，表明這離去不是毫不經意，而是一棹一回頭，認真考查經由之地的特殊景物，然而感受的卻是每經一處地方，就在心靈深處蕩起一波新愁。最後二句，“憑仗東流，將取離心過橘洲。”寫詞人想從這愁苦中擺脫出來。然而，詞旨微幽，必得細細體味，才能領悟。“憑仗東流”，照應首句，點明“起來點檢經由地”是乘舟而行，引出新愁，但是，還要依仗它來拋下這不斷增添的苦愁。“將取”句，則兩處用典，意更深邃。一爲“離心”，當取屈原《離騷》：“可離心之可同分，吾將遠逝以自疏”之意。一爲“橘洲”，當爲東流之水中確有長滿橘樹的小洲樹的小洲，因而觸發聯想，借用杜甫詩句：“桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴”（《嶽麓山道林二寺行》）。抒發南唐將會在歌舞聲中失去江山，自己不如及早離去的感慨，可謂“極悽婉之致也”。
