《瑤華·分韻得作字戲虞宜興》作者爲宋朝詩人吳文英。其古詩全文如下：
秋風採石，羽扇揮兵，認紫騮飛躍。江蘺塞草，應笑春、空鎖凌煙高閣。胡歌秦隴，問鐃鼓、新詞誰作。有秀蓀、來染吳香＿。瘦馬青芻南陌。
冰澌細響長橋，蕩波底蛟腥，不涴霜鍔。烏絲醉墨，紅袖暖、十里湖山行樂。老仙何處，算洞府、光陰如昨。想地寬、多種桃花，豔錦東風成幄。
【前言】
《瑤華·分韻得作字戲虞宜興》是宋代詞人吳文英的作品，此詞以虞允文的大勝金兵與偏安中的達官們的尋花問柳作對比，譏諷南宋當局者的醉生夢死，表現了作者的愛國憂民之心。
【註釋】
⑴分韻：即和韻，是用他人詩詞所用的韻而作詩詞。
⑵春：一作“着”。
【賞析】
《瑤華》，雙調，一百零二字，上片九句五仄韻，下片九句四仄韻。
題曰“戲虞宜興”，是說向一位祖籍宜興的虞姓朋友開開玩笑，所以詞的上片引用友人的祖先虞允文的'事蹟，作感慨的對象。虞允文，宜興人。從詞中“秋風採石，羽扇揮兵”，又云“有秀蓀、來染吳香”等句，友必允文曾孫也。《宋史》金主亮入寇渡淮，臨採石。朝命允文犒師採石，遂督兵戰，大敗金兵。劉琦執其手曰：“朝廷養兵三百年，今日大功乃出儒者”。
“秋風”三句，贊虞允文。言虞允文曾在採石磯指揮若定，馳驅着紫騮馬，大破金兵。“江蘺”兩句，慨嘆允文後繼無人。“江蘺”，香草名，《離騷》：“扈江離與辟芷兮”。王逸注：“《文選》，離作蘺。”“凌煙閣”，本是唐太宗在公元643年（貞觀十七年）圖畫功臣長孫無忌等二十四人作爲紀念的所在地。這裏泛指記入皇家史冊的功臣。此言虞允文雖然有像香草江蘺那樣在春季紅火了一陣子的顯赫戰功，但最後他的事蹟在記載入史冊之後卻束之高閣，再無人去繼承、理會了。“胡歌”兩句，嘆河山破碎。“胡歌”，本指甘肅、陝西一帶少數民族樂曲，這裏泛指北方少數民族。“鐃鼓”，軍鼓一種。《唐六曲》：“凡軍鼓之制有三，‘一曰銅鼓，二曰戰鼓，三曰鐃鼓。’”又說，爲瑤族樂器名，《桂海器志》：“鐃鼓，瑤人樂，狀如腰鼓，腔長倍之，上銳下侈”。這裏也是泛指少數民族的樂曲。此處是說：北方胡人不但侵佔了長江以北大片宋室江山，而且他們的胡樂也逐漸在那裏流傳。與之配樂的新詞，卻不知道是哪個人作的。
此也有暗含譏諷無聊文人屈膝事胡之意。北方少數民族對漢民族的影響，讀者還可從張孝祥《六州歌頭》詞中“誅泗上，絃歌地，亦羶腥”及辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞“可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓”等句中反映出來。“有秀蓀”兩句，有諷刺南宋當局面對着偏安一隅的局面，卻不思進取之意在。“秀蓀”，吐花的香草。“蓀”，香草，《楚辭·九章·抽思》：“數惟蓀之多怒兮。”王逸注：“蓀，香草也，以喻君；一作荃。”“芻”，刈草也。這裏以香草喻南渡諸公，仍暗含譏刺耳。此處是說：南渡後的這些達官貴人啊！你們現在都沉浸在吳地的香風之中，使得作戰用的馬匹，因爲無用而任其瘦弱，空放在南郊田野上自食青草。上片以虞允文的戰敗金兵與偏安中的達官們的尋花問柳作一對比，這既是對當局者的批評，也表達了詞人愛國憂民之心。
“冰澌”三句，即景寄情。“冰澌”湖水消融盡也。“長橋”，照詞中意看，是指蘇堤六橋。“涴”，即污染；“霜鍔”，指寶劍（刀）的鋒刃，利如霜雪。這裏用“周處除蛟”的傳說，暗示大好河山不願遭胡人的侵犯。此言當冰雪消融以後，西湖水從長橋下發出了潺潺的細響聲不斷地流動着。這湖水的流蕩，像是在要洗滌盡水下已死蛟龍的血腥氣，不使腥氣沾污了除蛟寶劍（刀）上銳利的鋒刃。“烏絲”兩句，以無聊文人作比。此言文人墨客們卻在這西子十里湖山中醉生夢死地尋歡作樂。他們有的酒後發狂，在頭髮上沾上墨汁如張旭那樣大書而特書，洋相百出；有的由佳麗陪伴樂呵呵地暢遊着西湖的迷人山水。兩句直抵得上林升“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休。暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州”一詩。“老仙”兩句，因看破紅塵，轉而憤欲出世尋仙。此言自己因爲看不慣塵世中的渾渾噩噩，卻又不知道到哪裏去尋覓鶴髮童顏的老神仙。思忖起來，大約神仙的洞府生活不論何年何月都是一樣的無憂無慮，快活自在的吧。“想地寬”兩句，復歸現實，爲虞宜興設想。此處是說：虞宜興的居處有很多空地，我想在這裏多種些桃樹，待到春暖花開東風燻人之時，這裏的桃花將盛開成大帳幕一般，而我也可藉以在這兒退隱了。這也是因爲尋仙終究是一種空想，所以詞人退而求其次，想到了要來過退隱生活。下片既刺時局，又憤欲出世。
全詞借虞允文的抗金，譏諷南宋當局者的醉生夢死。詞人愛國憂民之心躍然紙上。
