當賞讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編收集整理的泰戈爾詩集優秀讀後感，歡迎大家分享。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇1
我隨機拿起那本存放在家已久的小書——《泰戈爾詩選》
泰戈爾主要是以詩聞名於世。泰戈爾八歲就開始練習寫詩，二十歲時發表了《暮歌》，這標誌着泰戈爾詩歌創作的開始，從那時起直到他逝世，共發表了五十多部詩集，兩千多首歌曲。他的作品數量驚人，形式豐富，爲人類留下了一筆寶貴的無形的文化財富。
回到這本詩選，這本詩選由《吉檀迦利》、《園丁集》、《新月集》、《飛鳥集》組成。
"吉檀迦利"是"獻詩"的意思，即獻給神的詩，詩集的主題是敬仰神，渴求與神的結合。頌神詩的形式在印度古已有之，但泰戈爾的這部詩集，它的內容與現實是緊密結合的，表達了詩人對人生理想的探索和追求。
《園丁集》以細膩的描寫爲世人展現着愛，以深富浪漫色彩的描述歌頌着自由的愛戀和純粹的愛情，
《新月集》裏的詩看起來像一個個零散的故事，但是將它們串聯起來，便共同展現了泰戈爾一顆純真的童心。泰戈爾用天真稚嫩的孩童語言，寫出自己對生活的反思，寫出自己對美好生活的嚮往與追求，強烈地表現出自己對美好生活的熱愛，對自然的熱愛，對家鄉的熱愛。
《飛鳥集》泰戈爾用簡潔的語言，構造了一個真理的殿堂。不可否認語言的簡略使得《飛鳥集》難以理解，但這並不影響其蘊含深刻無價的真理。
讀完這本詩集，獲益匪淺。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇2
“書中自有黃金屋”，這是千古流傳的名句啊!它獨具魅力，記錄了從古到今的輝煌與失落，彰顯了中華民族是“書之故鄉”，這無窮的韻味流傳千年，知識是沒有界限的，它貫注於心靈的深處，灌溉着內心的幼苗，那一腔熱血在身體中飛舞。
前幾天，我飽含着詩意讀完了《泰戈爾詩集》，了悟了這本書的一些皮毛之處，我不敢說讀懂了他的精髓，因爲他太深奧了。他的詩飄散着清香，灑出了那段歷史的背景，真的是回味無窮。這本書以“他”自己爲人物原型來展開寫作的，深情的描繪出自己的經歷，揭示當時的歷史背景。
泰戈爾因所處的環境與時代的黑暗，所以他把祖國的淪亡、民族的恥辱、殖民地人民的悲慘生活都深深地烙刻在泰戈爾的內心深處，並走進他的詩歌中。他所寫的文字中揮發着一種不撓的精神。可見泰戈爾的愛國之心!突出了他憐惜百姓，不屈於這悲慘的命運。
在《婚禮》這一章中就表現出一種爲國而犧牲美好生活的白馬王子。有一天，一個王子在婚禮上壯別娘子，奔赴疆場，馬革裹屍的犧牲精神。這首詩歌的感情是跳動的，是一腔熱血的，歌頌了民族英雄，抵禦外族侵入的精神，更進一步突出了泰戈爾的愛國主義的精神，保家衛國的精神。
作爲未成年的我，可能還不算成熟，所以就喜歡《新月集》多一點。他以兒童的視角、純潔的語言、明快的格調和優美的意境，描繪出一個天真爛漫、活潑可愛的兒童世界，充分體現了詩人對兒童的深厚的愛，也表明了作者追求單純、光明、社會平等的理想世界。
泰戈爾詩集中的詩句，句句都體現出無垠的哲理，這是無法替代和超越的。因爲這是在真實生活中所經歷的，並觸發感想，感情是最豐富的，真摯的。因而這些詩句是賦予生命的，是思想的體現，這纔是人生中最珍貴的。
在這本書中也寫到了關於愛情和人生的抒情詩，想必作者也親身體驗過。在詩中寫到的愛情的難以捉摸，是神奇的，是情不自禁的。這首詩句字字體現出來絲絲的溫柔，很綿軟、浪漫。他把愛情聯繫到人生，從而展開哲學的理論。詩人覺得人生在各個不同的階段正如同花的花期，階段不同，開放的狀態也不相同，就如同自然界的春夏秋冬，該怎樣時就會怎樣，一切的一切都是不可勉強的。
泰戈爾詩集語言簡潔、含蓄筆墨精煉，有名言警句穿插，畫龍點睛，很有韻味。大家有機會一定要學習這種寫作方法。
人生觀、愛情觀、思想、蘊含的詩意、道理在這本書中都可以找到它的蹤跡。這本書很豐富，可以滲透出當時的社會背景，也充分展示了他的不屈、愛國精神。看這本書不是最重要的目的，參透他的內心深處纔是最有意義的、價值的。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇3
泰戈爾是這片天地的明眸，是靈感之神的獵物。最重要的，泰戈爾也是詩歌的情人。所以，他即是詩歌的主人又是詩歌的奴隸。這片天空任何華美的光景與至上的真理皆可憑詩歌爲引，供泰戈爾任意驅馳，從無拖沓之隙。而這一切的歌詠恰恰又如天註定的責任一般，彷彿泰戈爾的現世是專爲詠歎世界而來。泰戈爾生存的世界並不美好，但那絕美的詩篇實是對大地的無盡修飾。讓我們恍然發現，我們苦苦尋找的真世界其實一直都在我們的心裏。
世上驕詞造作者、無病呻吟者、邪言誤理者皆有之，而這些小丑們在泰戈爾那“真”與“誠“的火熱筆調下無不盡數遁走。誠然其作品來源於生活，但卻起於一顆炙熱的心。這一切看似卻並不與悲苦的現實相矛盾，反而使其詩篇句句如浴火鳳凰般的絕塵。
那是真誠，是責任，更是執着的態度。“不要因爲峭壁是高的，就讓你的愛情坐在峭壁上”。愛人間更需要的是如溪水一樣，無論到哪裏都是柔情的安慰，而不僅僅是大地崩壞前那一刻的相擁。泰戈爾那柔和的筆調已經很好的闡釋了其對愛情的了悟。愛人間需有的，是靈魂間的切合，是永遠的真摯與關懷，那種潺溪不竭的情感纔會給予對方最美好最長久的愛。而如煙花般悽美短暫的激情已經註定了其激情燃燒後的幻滅，並不符其永恆之美。
“愛情會失去乃是一個事實，但我卻往往不把他當做是一個真理來看待”。這種對愛超然的理解方式本身就是對人性的一種讚美。天際的流星尚且墜入深谷，何況愛情呢!在泰戈爾眼中，誠然愛過後的心碎有一種孤獨的悲劇之美，但未免太過悽然。只有樂觀的前進才能打破愛情在心路歷程中的暴君形象。這感情的火熱之中所蘊藏的，不僅僅是燃燒後的幻滅，更是火海之中的涅槃。真愛如一朵永恆的靈魂之花，是我們久久的期盼與追尋，泰戈爾的詩如一雙雙明眸，向我們傳遞着人生的奧義。某一個清爽明媚的早晨，或許我們推開眼簾的剎那便會發現，我們找到了我們自己。
“燈火，燈火在哪裏呢?用熊熊的渴望之火把它點上罷!雷聲在響，狂風怒吼着穿過天空，夜像黑巖一般的黑，不要讓時間在黑暗中度過罷。用你的生命把愛的燈點上罷。”這是一首絕美的神之賦，帶着對生命無比的信仰在爲大地吟唱，內心充滿了對人間的憧憬與期盼。其中，有對祖國的無盡祝福，也有對人生理想的探索。雖知時事不濟，但理想上，泰戈爾並不希望人們僅僅是在重力的影響下活動而已，只有戰勝了他，纔有幸福可言。
也正如此，他纔會期盼那燈火的點燃，希望爲那些去了錯誤途徑，以迷路而求得生存的人帶來光明，正如吉檀迦利所譯的那樣：“這是一首獻歌，獻給莊嚴而美麗的大地，獻給萬千人心中的理想。有一次，我們夢見大家素不相識，我們醒來，卻發現我們原來是相親相愛的。”泰戈爾著作之流行，很大程度上在於其思想中高超的理想主義，他的詩正如一個天真爛漫的天使的臉，僅僅看着他，就能感知和平，感知安慰，感知愛。
“我的上帝，讓我真實的活着吧!這樣死亡對於我也就成爲真實的了”。泰戈爾對人生的看待是如此的徹底與全面。他將人生看得很大，大如整個宇宙，卻讓宇宙取下了他浩瀚的面具。他將人生看得很小，小如一個微不足道的小草，卻讓小草擁着它腳下的那塊土地。他將人生看得如此絢爛多彩，卻希望自己死的如秋葉之靜美。
他將人生看得如此之真實，卻又將理想主義溢得漫天飛舞。泰戈爾給我們留下的，不僅僅是一篇篇絕美的詩句，更像是一種信仰，一種對觀念世界的膜拜。但同時他又力求活的生動與真實。希望以自己閒暇的一生，看透這每一寸空間。因爲文學家的先決條件便是先要洞悉人生和世界，由他們見解的深淺與否來決定作品的深度。所以泰戈爾每寫下一字一句，都是對這生存空間裏任一事物的深邃凝望。即使我們偶爾翻看，閒閒逡巡也會受益良多。並且你必將經受不住那文字之美的誘惑而深深迷戀。
“麻雀看見孔雀擔負着它的翎尾，暗地裏爲他擔憂”。泰戈爾的詩句中有美好的憧憬，當然也會有現實的格言。詩人的心靈是天真爛漫的，但詩人的眼卻澄澈無比。他當然知道黃金羽翼的鳥兒是無法飛翔的，更瞭解雲彩的千幻動人背後潛藏的是驚雷。而那名譽的高處更是不毛之地，不會有人爲他真心歌唱，也沒有星星來和他說話。除了孤單，空無一物。
只有我們卸下身上華麗的桎梏，信步前進，纔會體味生命之輕盈與瀟灑。那是前進的目標，尚且定在天空垂下的地方吧!瀑布歌唱到：我得到自由時便有歌聲了。絆腳的長袍能帶給你的，並無幸福可言，只有當思想與行爲沒有了重力的法則之後，那時，我們才能去任性的傾聽與歌唱，那時，任何的呢喃都是詩語。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇4
泰戈爾之所以會爲我們所知，主要是因爲他的散文詩。
看了泰戈爾的散文詩，我只感覺到周身都在被祥和寧靜的光芒籠罩。剛剛看過的文字、場景又隱隱約約沉溺在眼波中。這是一種很美的享受。泰戈爾散文引詩具有尚淡的特色，其理論根據是隻有他刻意追求的尚淡情調的散文詩才能實現外在世界與其心靈的完美結合。泰戈爾散文詩具有隨意的特色，其理論根據是規則必須爲人的創造性的藝術思維服務。泰戈爾散文詩具有廣泛的題材，其理論根據是大梵的無所不在決定了與時俱進的文學家必須題材廣泛。以上三方面均與中國宋代詩文理論之間存在着許多千絲萬縷的精神聯繫。泰戈爾的作品寧靜恬遠，充滿了哲學的韻味，是世界文學寶庫中一枝璀璨的奇葩。他的作品風格之所以達到如此境界，是因爲他相信大梵，熱愛生活，熱愛自然。不爲生活所累，自由自在，無拘無束，所以讀起泰戈爾的詩，則會覺得更加的閒適。我國古代宋朝崇尚自然閒適，無論是從詩賦繪畫，還是生活中的各個角落都有所體現。在這點上，兩者的思想相近。在泰戈爾的散文詩中經常會涉及終極的死亡，但在寧靜而模糊的意識中，這些都變得柔和、美好，不再有任何的恐懼，就如甜美的夢。但也正是因爲泰戈爾的散文詩名氣太大，所以掩蓋了他在散文隨筆上的成就。如果說泰戈爾的散文詩側重於所思所想，那麼他的隨筆則側重於所見所聞。泰戈爾的所思所想，是那樣神祕、微妙，滲透了印度古哲學的意念——焚——宇宙萬物的統一體，人類和諧的最高象徵。但泰戈爾並不是一個宗教者、冥想家，並沒有沉浸在一個純粹的精神意念世界中，如康德一樣差不多一輩子都沒有離開過自己的家鄉科尼斯堡。反之，他積極投身社會運動，熱愛旅行，足跡遍及印度次大陸和遠東、近冬、歐洲，會晤各界名人，着實熱鬧風光。而散文詩和隨筆的共同之處是文字皆如行雲流水，皆有微妙之意趣。然散文詩中之微妙乃是心靈的微妙是純粹的的精神世界理想世界的微妙，這種微妙使得精神與理想不復僵滯而充滿了一種靈動;而散文中之微妙乃是生活的微妙，是世俗世界日常生活的微妙，這種微妙體現了作者高超的體驗力和感悟力，是日常生活擺脫了凡俗枯癟而變得人情味充盈盪漾。感悟最深的恐怕就是那一篇《少女》了。泰戈爾筆下的少女帶有一種神聖的感覺，“少女呀，你的純樸，如湖水之碧，表現出你的真理之深邃。”這是他對少女的讚美，多麼令人讚歎!這樣的少女在他的心中就像中國，就像雄鷹!那是撐起國家的支架，那是國家的靈魂所在!恕我冒昧評價，但我在泰戈爾的這篇散文中分明感覺到了他的不滿，他對婦女被壓迫的陋習的不滿，對當時腐敗的統治階級的不滿。
泰戈爾的作品讓人沉醉其中，我感覺到了，那個少女身上帶有的希望，久久環繞在太陽周圍，揮之不去。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇5
作爲一種休閒的閱讀材料，我突然感到平靜。看，那是純潔的曇花在晶瑩的窗簾裏，純潔而高貴地綻放着。
窗外的花開了，柳樹的樹蔭下，陽光下，現在變成了一杯茶，一口鋒利的，如此豐富和芬芳，久久縈繞在我的腦海裏。
讀着泰戈爾的詩集，我彷彿帶着微笑望着他，看到他深邃的眼睛，他高尚的精神，在剎那間開滿了鮮花，芳香四溢。讀書時，心裏有一種莫名的衝動，轉念一篇又一篇，讀了兩遍，直到讀得舒心，讀得陶醉，才停不下來。他似乎有一種你停不下來的魔力。
靠近他，聽他說。這是一首露珠般的天使之歌。這是生命和愛的哲學之聲。這是理解生命意義的話語。這是智者的話。就像清晨的鐘聲敲響，打開了我靈魂的殿堂。我聽到天使的笑聲。
觸摸這一頁詩，文字流進手指，或小，或精緻，或宏偉，或輝煌。泰戈爾用他的哲學，他用他的思想向你我展示了一個豐富多彩的世界，講述了古老而熟悉的智慧故事，那簡單而美麗的人生。
他，泰戈爾，是一個愛國者，一個哲學家和詩人。他總是把溫暖的心噴出來。擦擦你的眼睛，我似乎看到一個微笑的嬰兒慢慢地向我爬來，他在尋找他的夢想，或者是在尋找偷夢的人，製造麻煩，和他交朋友。這是一幅多麼動人的畫面啊：花叢裏的少女，田野路上吹笛子的淘氣男孩，海浪裏的漁夫。如果你因失去了太陽而流淚，那麼你也將失去羣星了。”“聽，我的心，聽這世界的低語，這是對你愛的表示!”讓愛融入記憶，讓痛苦成爲一首歌。這就是智慧的座右銘，意味深長的押韻。我只覺得下了一場雪，一種澄澈，拉開了朦朧的迷霧，照亮了我的眼睛，把世界看得那麼透徹。
你說：“我不能送你一朵春暖花開的小花，也不能送你一朵從遠方飄來的金雲，睜開你的眼睛，從你那欣欣向榮的花園裏收集一百多年前死去的花兒的芬芳回憶。”但這就夠了。這就夠了。看，那寧靜的靈魂，芬芳的曇花就是最好的證明。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇6
最近我讀了《泰戈爾詩集》這本書，作者羅賓德拉納特·泰戈爾Tagore，Rabindranath（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度著名詩人、文學家、作家、藝術家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者。
這本詩集最突出的一點，是編入了許多泰戈爾的國際主義和愛國主義的詩，這些詩顯示了泰戈爾的最偉大最受人民喜愛的一面。詩集分爲《吉檀迦利》《園丁集》《新月集》《飛鳥集》四大主題。共收錄125篇詩和325句名言。
讀了《泰戈爾詩集》，彷彿帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那麼細膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧，許多啓迪。輕輕地翻，閒閒地逡巡。驀然間，便會有一篇篇地美文闖入你的眼簾。泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海溼的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優美的畫，無聲無息，水融。他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作爲詩人，同時又是小說家、藝術家，社會活動家的泰戈爾。他的每一首詩，都燃放着熾熱的精神火花照亮讀者的心。每一篇都觸動着讀者的心坎，展現着人的道德。讓世俗世界中，這些奔波與功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心臻得以觸脫和淨化。“光風霽月”，“金剛怒目”，泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。
讀完《泰戈爾詩選》，受益匪淺！
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇7
如果你因錯過太陽而流淚，那麼你也將錯過羣星。
——題記提起《吉檀迦利》，人們就無不會想起它的作者，印度著名詩人、作家、藝術家和社會活動家，諾貝爾文學獎獲得者——泰戈爾。
泰戈爾是具有巨大世界影響的作家，文、史、哲、藝、政、經範疇幾乎無所不包，無所不精。他共寫了50多部詩集，被稱爲“詩聖”。其中就有人們耳熟能詳的《吉檀迦利》、《園丁集》、《飛鳥集》等等。
《故事詩》思想傾向明確，感情充沛，語言樸素生動，口語化，富有民歌韻律。它對激發印度人民的愛國熱情，喚起民族自豪感，反對不合理的印度社會制度起了重要的作用。
在《吉檀迦利》中，則充滿着對神的歌頌。泰戈爾在詩集中所說的“你”、“他”、“主人”都是泛指神的，“我”也是神的表象。他說：“我要努力在我的行動上表現你，因爲我知道是你的威力，給我力量來行動。”
《新月集》反映了泰戈爾溫馨歡樂的家庭生活。這部兒童詩集被認爲是世界文學中無與倫比的藝術珍品。詩人依照兒童的邏輯，以樸素的語言、明快的格調和瑰麗的譬喻，描繪出兒童的種種動人情態和奇思妙想。
他用睿智的語言，將地球上的漂泊者的足跡映在了文字裏;
將天空中飛鳥翅膀的痕跡留在了文字裏;將太陽的外衣和大地的微笑都藏在了文字裏。我們同他一起思考，學習他像一個哲人般思考，抑或是學習他像詩人一樣觀察生活、感受生活。在大地的淚水裏找到笑顏的綻放;在廣袤的沙漠裏燃起熾熱的愛火;在清晨的霧裏追尋知識的幻影;在一個初生的孩子裏感悟成長的力量……
天空不留下鳥的痕跡，但我已飛過。
——後記
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇8
手捧這本厚厚的詩集，細聞字裏行間的墨香。在冬日的午後，陽光淡淡的暈灑開來。我彷彿看到泰戈爾那雙閃着智慧光芒的眼睛，通過歲月的縫隙，親切的凝視着我。
他說：生如夏花之絢爛，死如秋葉般靜美。
這樣美麗的句子，長長短短，淺吟，深繞在我的耳邊。生命有許多種形態，生動的，沉寂的，憂傷的，熱烈的若我的生命能夠停留在熱烈的夏天，凋零在沉寂的秋天，就像是一片葉子一樣，恣意的綠，不管狂風暴雨，肆意的笑，不管烈日炎炎，那便不枉此生罷。也許太過鬨鬧的生命，像是夏日鳴蟬般有喧鬧之疑，但也決不能平庸的度過一生。信樂團《北京一夜》裏唱道：不管你愛與不愛，都是歷史的塵埃。雖然我輕如塵埃，但一粒塵埃也務必活的極盡姿態。他說：如果你因失去太陽而流淚，那麼你也將失去羣星。讀到這句話時，我心裏輕輕一動。雖然這是一句早已被人們熟稔於心的話，但我還是被它打動了。泰戈爾是偉大的，他將他的思想，寫成一句句話，輕輕的解開我的心結。一生中，總有許多的失去，有些失去能夠挽回，然而有些，只能被歲月拋向虛無的過往，用我們不長不短的一生去遺忘。國中畢業的時候，我與最好的朋友上了兩個不一樣的高中，在兩個不一樣的地方，我內心感到十分的難過與不捨，但我到此刻還記得當時她寫給我信裏的一句話，她說：也罷也罷，將離別愁緒揉進那團廢紙中，一起扔進垃圾桶，前方還有更美的風景在等着我們。既然無法改變和挽回，不如灑脫放下，至少我還能仰望星空。我還是能
夠一如既往的向前走。
他說：我的存在，對我是一個永恆的神奇。這就是生活。
越讀他的詩，越發現自己是置身在一個浩瀚的星空之中。他深邃的思想，是點點的繁星。記得有一位文學家說過，每當他仰望星空的時候，他都想落淚，因爲他確確實實的感受到自己的渺小，我讀泰戈爾的詩的時候，亦是如此。他對生命有着最赤誠的熱愛，最熱烈的期望。像一個孩子般的去擁抱生命。自己本身的存在就能得到樂趣。無論悲歡離合，酸甜苦辣都要品嚐，這是生活賦予的。我想就僅僅因爲自己能夠存在這個世界上，生活中的各種滋味都是值得感恩的，此刻，我這樣年輕，能夠微笑哭泣看不穿。
泰戈爾說了好多好多，他的憤怒，他的熱愛，他的理智，他的悲傷，他的沉默
他像是一個坐在我跟前的長輩，向我娓娓敘述那些生活之內，時光之外的事。讀一本好書，如交一善友。
手捧詩集，我看到一位偉大的智者，來自遙遠的印度，對着我，拈花一笑。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇9
她就是簡愛，她，或許是不幸的。幼年失去雙親，飽受磨難。她，亦或許是幸運的，經過生活的洗禮，磨難的歷練，自己的努力，最後獲得了屬於自己的幸福。
簡愛是個孤女，出生於一個貧窮的家庭，他的父母在他小的時候相繼死去，她失去了親情，幼小的簡愛寄養在了舅父家裏，舅母因爲舅父對她的疼愛而十分憎恨她，對她心懷怨念。舅父死後，簡愛更是遭到了全家人的虐待和冷眼，她飽受欺凌，被表哥毆打，但受懲罰的不是她的表哥而是她，她被舅媽關進了紅屋子。當時的簡愛承受着同齡人無法忍受的恐懼與屈辱，使她那自尊的內心受到了極大的觸動，她反抗過，但無濟於事，打罵，冷眼，虐待，還在繼續，但她的自尊卻如澆不滅的火，在那小小的身軀裏燃燒。後來，在善良的藥劑師的幫助下，簡愛被送到了名義上爲慈善學校的孤兒院。那裏教條嚴厲，且生活艱苦，她在那裏結識了一個在她生命中陽光般的女孩——海倫?布恩斯。
海倫的性格與簡愛截然不同，她的性格不是倔強的，而是對任何人都秉承着寬容和理解。她嚴格遵守着她所信奉的教義，乃是要愛她的仇敵，寬容每一個人。她對讓她罰站的潭波爾小姐秉承着寬容的態度，對簡愛說“如果她讓你站一個小時，你就多站一個小時，這樣能讓她開心也是好的”但好景不長，海倫死在一次重病上，同時她也給了簡愛一種內在的力量——忍耐。
簡愛靠着她自己的力量成爲了一位家庭教師，她在羅切斯先生家裏給他的阿黛絲輔導。擁有着黑暗與骯髒過去的羅切斯，感受到了這個女孩子從靈魂發出的品質深深吸引，之後他們互相愛慕。羅切斯是一個在社會地位和財力遠遠超過簡愛的一個人，在當時的社會是門不當戶不對的，但她平等對人的態度和極強的自尊心使她在面對這樣的愛情毫不退縮。之後，簡愛與羅切斯結婚了，但當簡愛發現羅切斯原來已經有一位瘋瘋癲癲的妻子的時候，傷心地毅然離開，因爲他的宗教信仰，道德準則都不容許她因爲愛情跟有婦之夫在一起。羅切斯不管怎樣挽留，簡愛還是走了，但她還是愛着羅切斯，堅持是孤獨的，但孤獨是偉大的，她的自尊深深打動了我。但愛情的故事還沒有結束，簡愛得知羅切斯在一次火災中一無所有，雙目失明，她毅然回來，不在意那醜陋的外表，投身於那最初的愛情。
簡愛在我的心目中是精神的領袖，無論是她的自尊還是敢於反抗和那頑強的意志，在如今這個精神世界極度匱乏，一片荒蕪的情況下，我們定要有像簡愛那樣的一片淨土，在那一隅之地裏，你可以堅守自己，可以不畏權威。簡愛在痛苦中度過了童年，學會來堅持，忍耐，我們也不應該貪圖安逸，讓自己的堅守漫漶在歲月的風逝之中。
肉體可以有高低貴賤之分，享受可以有貧富差距之別，唯獨我們的靈魂是平等的，當一切變爲腐朽，剩下的就拿永恆純粹的靈魂。簡愛她在面對羅切斯對她無盡的寵溺與給予的時候，她任堅守己身，聖潔自尊。她不會用出賣靈魂的代價來換取肉體的享受，她儘管落魄到街頭乞討，也不肯像別人搖尾乞憐。肉體再世不過百年，靈魂與精神卻是永恆。
這個生如夏花的女人，她的一生給了我深深的震撼，那個倔強的身影是我一輩子的精神領袖。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇10
小巧淺黃色封面上掠過一羣展翅高飛的羣雁，映襯着三個柔中帶剛的黑字“飛秀氣的鳥集”(StrayBirds)——這，便是我桌面上擺在最顯眼位置上的一本書。而就在昨天，在金海心空靈飄渺的歌聲中，我剛剛讀完了這本泰戈爾的經典詩集——《飛鳥集》。
泰戈爾說，愛就是充實了生命，正如盛滿酒的酒杯。這位終生歌詠着“愛”的印度詩人，1913年以他的詩集《吉檀迦利》榮獲瑞典皇家學院授予的諾貝爾文學獎，成爲第一位獲諾貝爾文學獎的東方作家。
泰戈爾的一生，與詩相伴相隨，《飛鳥集》收進泰戈爾19世紀末20世紀初的作品，詩一部歌頌生命的美和愛的小詩集。以清新流利、音樂性極強的孟加拉口語，歌詠大自然，歌詠青春和愛情。這裏的每一首詩，每一句話，短小而精悍。而且每一句構思奇妙，意蘊耐人尋味，韻律優美流暢。都在揭示人生的真諦。“我今晨坐在窗前，時間如一個過路人似的，停留了一會兒，向我點點頭又走過去了。”：時間就像一個頑皮的孩童，稍不留神，他就會從你眼皮底下溜過，因此，時間是寶貴的，一寸光陰一寸金也是這個道理。說它有哲理，是因爲泰戈爾從那些似乎平常的事情中，卻能看出許多錯綜複雜的做人道理。
“我接到這世界節日的請柬，我的生命受了祝福。我的眼睛看見了美麗的景象，我的耳朵也聽見了醉人的音樂。在這宴會中，我的任務是奏樂，我也盡力演奏了。”
在另一方面，泰戈爾捕捉了大量關於自然界的靈感。他說天空的黃昏像一盞燈，說微風中的樹葉像思緒的斷片，說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的迴音;他將自然界的一切擬人化。他讓天空和大海對話，讓鳥兒和雲對話，讓花兒和太陽對話……總之，在泰戈爾的詩裏，世界是人性化的，自然也是人性化的，萬物都有它們自己的生長與思考;而他只是爲它們的人性化整理思想碎片而已。而這，便也是《飛鳥集》名字的由來：“思想掠過我的心頭，彷彿羣羣野鴨飛過天空，我聽到了它們振翅高飛的聲音。”
而在《飛鳥集》傳入中國，被翻譯出版後，中國詩壇上流行着一種“飛鳥集”式的“小詩”，這些作者的寫作大半直接或間接地接受了泰戈爾的影響，其中包括冰心的《繁星》和《春水》。
冰心曾說過“從泰戈爾的詩中，我們可以深深的體會出這位偉大的印度詩人是怎樣的熱愛自己的有着悠久優秀文化的國家，熱愛這國家裏愛和平愛民主的勞動人民，熱愛這國家的雄偉美麗的山川。從這些詩的字裏行間，我們似乎聽得到那繁密的雨點，聞得到那濃郁的花香。”
作爲詩人，泰戈爾一直保持着“人類的兒童”的一顆赤子之心。他一生追求美、愛與生命的和諧統一，在對生命的真切感受鍾靈會愛，在愛的充盈中呈現生命的價值。
“有一次，我夢見大家都是不相識的。
我們醒了，卻知道我們原是相親相愛的。
如果你因失去太陽而流淚，那麼你也將失去羣星了。”
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇11
手裏捧着厚厚的詩集，靜坐在陽臺上，感受着晴日的暖陽將光亮灑在我的周邊，灑在我手中的詩集上。詩集裏的淡淡墨香，在陽光下氤氳，漸漸匯成一幅圖畫，我彷彿通過這幅畫，穿越了時間的縫隙，看見了偉大的詩人，看到他那雙充滿智慧的雙眼。這樣一位和藹可親的老者，像長輩一般坐在我的面前，娓娓敘述着屬於那個時代的故事。
泰戈爾的一生是在印度處於英國殖民統治的年代中度過的，他的作品反映了印度人民在帝國主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運的強烈願望，描寫了他們不屈不撓的反抗鬥爭，充滿了鮮明的愛國主義和民主主義精神，也表達了他對中國人民的友好情誼。
而他寫出來的詩，也如同他的人一般別具風格。
品讀泰戈爾的詩，我彷彿置身於一片浩瀚的星海，在這片浩瀚的星海中，我看到了屬於這位詩人的點點滴滴。偉大的詩人對生死的見解是獨到的，他告訴我：“用心甘情願的態度，過隨遇而安的生活，生如夏花般燦爛，死若秋葉之靜美”。正如他所說，什麼樣的生活都無所謂，任何環境都不挑剔，別人怎麼看你與你毫無關係，你要如何活，也與旁人毫無關係，以隨遇而安的心態去看待生活，活着如同夏天的花朵一樣絢爛，死去如同秋天裏的葉子般寧靜美麗。
偉大的詩人是堅持不懈，持之以恆的，他告訴我：“只有經歷過地獄般的磨礪，才能練就創造天堂的力量；只有流過血的手指，才能彈出世間的絕響”。他還告訴我：“使卵石臻於完美的，並非錘的打擊，而是水的且歌且舞”。只要我們努力堅持，不懈奮鬥，那我們終將可以實現自己的理想。
輕輕的合上詩集，一切如同過往雲煙般散去，但我知道，在遙遠的印度古國，有一位偉大的詩人在靜靜的等待着下一位讀者的到來，併爲他繼續講解着那個時代的絢麗篇章……
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇12
序安靜的清晨。
坐在大樹下，默默的打開那本經年已久的《泰戈爾詩選》。體會其中的詩情畫意和人生的哲理。風輕輕的吹過每一個文字，連空氣都充滿了那文字的氣味，鳥兒在天空上飛翔，唱着那歡快的小樂曲。
讀《飛鳥集》
夏天的飛鳥。飛到我的窗前又飛去了。秋天的黃葉，它們沒有什麼可唱，只嘆息一聲，飛落在那裏。飛鳥集是一部富有理性的格言詩集。這些格言蘊意無窮。在飛鳥集中，作者把自己比作飛鳥，記錄了他的生活。文章有着詩情畫意，使我不自覺的深陷其中，走在飛鳥集中，彷彿走進了作者的生活，推開那扇大門，看到的便是充滿詩情畫意的美麗景色。讀《泰戈爾詩選》，我感受到了做人要有詩情畫意，要讓自己的生活多姿多彩。
讀《園丁集》
對於你這裏沒有希望，沒有恐怖，這裏沒有消息，沒有低語，沒有呼喚。這裏沒有休息的牀。這裏只有你自己的一雙翅膀和無路的天空。園丁集是一部關於愛情和人生的抒情詩集。泰戈爾對人生的探索和追求不是一般人能比的。他在園丁集中抒發自己內心最真實的情感。讀《泰戈爾詩選》，我感受到了人要對自己、對生活有追求，有探索，讓自己的生活更美好。
讀《新月集》
我獨自在橫跨過日地路上走着，夕陽像一個守財奴似的正藏在它最後的金子裏這是一個以兒童生活和情趣爲主的詩集，這部詩集，主要是泰戈爾對亡妻的思念，對早夭女兒的懷念和對自己童年的回憶。作者表達了自己對理想世界的追求，讀《泰戈爾詩選》，我感受到了要追求自己理想，無論何時，都不要放棄夢想。
風輕輕的吹過，突然感覺有一絲絲冷意才發現夜幕已快降臨。默默的合上那本印象深刻的書，回味書中的詩情畫意，不知不覺，風過韶華。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇13
早就聽說泰戈爾的作品精妙絕倫，一直想拜讀一下泰戈爾的大作，前幾天上網上買了一本《泰戈爾詩集》，抱進我屋子裏細細閱讀。
果然意義深遠，每一詞一句都那麼恰當，反覆的咀嚼，琢磨，斟酌，每一次總能讀出不同的東西來。
他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作爲詩人，同時又是小說家、藝術家，社會活動家的泰戈爾。
他想像着一個孩子變成了金色花，在樹的高枝上看着媽媽微笑；他想像着有人偷走孩子的睡眠，母親到處尋找；他想像着一個嫩弱的孩子變成了守護媽媽的英雄並深深地爲此而驕傲；他想像着白雲是天上的紙船，被放下來同“我”的紙船進行比賽?
這樣的想象力即使是上百個人共同想象也不一定想象得出來，即使想象得出來，也不會用這樣精美的語言表達出來！
除了泰戈爾，還有誰能如此完美地將完美的想像和精美的語言結合起來呢？
很樸素的語言卻很讓人難忘，直達心底的感動是那種絲絲入扣的真摯情感。
窗外迎春花盛放，柳樹萌生綠芽，陽光明朗。一片清新明朗的景色，就如同泰戈爾的詩，以及其中的境界。
我喜歡看書，更喜歡讀詩，夜深人靜，皓月當空，開一盞檯燈，伏身桌邊，打開<<泰戈爾詩集>>，手邊擺一杯冒着熱氣的清
茶，在書海里暢遊，飄蕩……
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇14
淺夏，與時光輕語，與季節生情。
行走在夏的路上，滿目青翠，片片綠葉疊起，成了夏日的樹樹濃蔭。起初喜歡夏，僅僅因爲一些童趣。此刻喜歡夏更多的是源於泰戈爾的那句“生如夏花之絢爛”。
夏花是向日葵嗎？看他大朵大朵的開得那麼燦爛，似乎要和太陽比個高下。夏花，是紫薇花嗎？一團團一簇簇睜開一點點細碎的小花瓣，俏皮的在枝頭上搖啊搖，你是在和我打招呼嗎？夏花是不知名的小野花嗎？他們是天空下熱愛開花的植物，大大咧咧的開着，塗抹着夏的顏色。夏花，在陽光最飽滿的季節綻放，他們是跳躍飛翔的生命精靈。
“生如夏花”泰戈爾做到了。他努力的去愛這個世界，他說天空的黃昏是一盞燈；他說微風中的樹葉像思緒的斷片；他說鳥兒的鳴唱是晨曦來自大地的迴音。他讓天空和大海對話；鳥兒和雲朵對話；讓花兒和太陽對話。黑夜默默無聞的綻放出花朵，卻讓白晝去理解謝意，溪流是歡快活潑的，一路橫亙着的大石，磨平了他的棱角，當他成爲海洋，便就浸染了靜謐與深沉。他們都在給予着，以沉默的方式，他們愛着對方，愛着所有。
我們沉浸在屏幕上的數字幻影，醉心於輕點鼠標，我們又錯過了多少簡單而又詩意的美麗？
一生一路，幾多起伏，昨日開花，今朝凋落。花期短暫，生命亦是短暫，每個人都應懷着進取樂觀的心態，像夏日怒放的花朵一樣成就怒放的生命。
泰戈爾，我是你的讀者，我喜歡你的詩，因爲有你，我笨拙的文字才充滿活力，我的心啊，在不自覺地向你靠近，句長長短短，心沉沉浮浮，我好像看到你深邃的眼眸，你站在河的對岸，那是以往的你心靈的渴望。
我們的每一個昨日都在變多變長，那是因爲我們的每一個明天都在變短。我已經沒有時間去想靜美的秋葉，我要把生命這份厚禮，痛痛快快的釋放。
滿塘的荷，滿院的海棠，不久後，也將與夏日說再見，那麼你呢，可曾辜負夏日時光？
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇15
完全是一個巧合。那天，我站在書架前，想着挑什麼書看時，某人從我的面前經過，將它放在了書架上。“就是它了，”我微笑着再把它拿起。輕輕翻開書本，仍可嗅到淡淡墨香。
“你是誰？讀者，百年之後讀着我的詩？”——我是誰？我也不知如何回答您。
“我無法從春天的財富里爲你送去一朵鮮花，從遠方的雲裏爲你送去一縷金霞。打開門向四周看看。從你繁花盛開的園中採擷百年前消失的芬芳記憶。
願你在心靈的歡愉中，感受吟唱春日清晨鮮活的喜悅，讓歡快的聲音穿越百年時光。”這，就已足夠了。
這世間能有多少作品，在百年之後仍能讓讀者記得？仍能讓那麼多人爲之傾心？
在泰戈爾的詩中，我們總能看到許多現實中的或大或小的事物，太陽、月亮、花朵、小草、鳥兒、大海、老者、幼童、主婦、漁民……即使再不起眼的事物，在作者的筆下也變得完美、細膩起來。你會發此刻這個時刻，正是你生命中最完美、最純淨的`時刻，你正享受着世間最完美的禮物。
每一首詩都像有魔力，吸引着你去探究、體會。一切都是那樣的清新、亮麗，可是其中的韻味卻很厚實，耐人尋味。短小的語句道出了深刻的人生哲理，引領世人探尋真理和智慧的源泉，爲我們展現了一個不一樣於現今社會的寧靜、平和的世界，那不就是我們一向找尋的世外桃源嗎？
每讀一句，都要細細地品味一番，領略其中的美妙；知其美之後，再回頭看一遍，愈發覺得有味……如此反反覆覆。之後才明白，也僅有如此，才能真正體味詩的美妙。如同品茶一樣，最注重的就是一個“品”字。讀的同時，一向不停地摘抄，把那些優美的詞句寫下，但覺得每一句都那麼好，這讓我忙了好一段時間。
其實生活中有許多我們熟知的一些優美詞句都是出自於它，只是我們沒注意而已。像，“如果你因錯過太陽而哭泣，那麼你也會錯過羣星了”，“我們最謙卑時，才最接近偉大”，“我把小禮物留給我愛的人——大禮物卻留給所有人”……
如果你在週末還覺得無所事事，那麼挑一本自己一向渴望卻沒能閱讀的書籍，坐在某個靜謐的角落，進入到文字的世界裏吧。再擡起頭來，看到的只是一片蔚藍。你總會得到你該得到的、也得到你意想不到的。
合上書本，如同被洗滌了一般，心靈變得那麼純淨，多想一向這樣下去。閉上眼睛，我也仍能尋找的我的心靈所在。我，是否也已脫俗了？不，沒有。我隨便走在大街上，聞到的都是人間煙火的味道。或許吧，有一天我也能做到。有自己的思想、有自己的確定、明白是非、不會做有悖原則的事，這樣能夠吧？
但這片刻的寧靜也已足夠，人不能太貪心，想什麼都得到，最終會什麼都得不到。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇16
“使生如夏花般絢爛，死如秋葉之靜美。”
——題記
我讀過泰戈爾的許多詩。可以說他是歌頌自然的詩人亦是改革現實的豪邁健將。他是東方主義的精神號兵亦是國際主義的旗手。在他的茫茫詩海之中我唯獨對這一首詩情有獨鍾。
有人說：“夏天的花和春天的花不一樣。夏天的花，具有濃烈的生命之力。如果說春天的畫是因風的溫慰而開放的話，那麼夏天的花，則是因爲太陽的激發所綻放的。”短短的一句“生如夏花”，向人們揭示了怎樣一種絢麗而繁榮的生命力呀！它們選擇在陽光最爲飽滿的季節開放，是多麼的頑強不屈而熱烈奔放啊！你想那燦爛的顏色，那不去的勁頭，不正如那奔馳，跳躍，飛翔着的生命的精靈，向世人詮釋了生命的輝煌和燦爛。
如果我們換個角度想想，它的另一層意思不就是揭示了生命的短暫又匆忙嗎？夏天的花如火焰一樣燦爛，但又是驚鴻一督但它卻呈現着不一樣的美麗，又那樣的短暫。如同我們的生命一樣，如果說我們每個人都能活到100歲，那麼在這茫茫人生中又有幾個十年？幾個30年？幾個40年？幾個五十年？就連我，都在這瞬間中度過了幾十個春夏秋冬。匆匆一瞬，眼前還映着父母拉着我們的小手走向幼兒園時的印象，但已經物是人非，短短數十載，就這樣在彈指間正流逝，流年不復。是啊！時間從不會生兒逗留，人生如詩，青春如歌。
正因如此，也纔有了下一句：“死如秋葉之靜美”。當我們所有的甜美的、苦澀的經歷都變成那無色的、黑白的回憶時，我們的生命也就此走到了終點。人們終究無法挽留生命的衰落，亦不能阻止花兒的凋謝。我國古代詩人屈原用一句“嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。”就已將秋葉之美，闡述得淋漓盡致了。將原本可怕的死亡比做沉靜地落葉，可見詩人是怎樣一種寬厚的情懷啊！對於死亡，它既沒有輕於鴻毛的卑微，也沒有重於泰山的悲壯，但它有的是自然的法則，人生玄機的參悟，對渺茫宇宙中渺小的自身而準確的定位。
“生如夏花，死若秋葉”這是對生命的一種闡述。像我們這樣身處少年時期的我們更應該將自己活出精彩。讓我們的生命在最爲活躍，最爲充滿陽光的時候，開出成千成百的如同夏花般的絢麗燦爛的花朵。我們那像花一樣的綻放，活的瀟灑而熱烈。同樣，在這驚鴻一督般短暫的一生中，我們更要珍惜時間，更不能虛度光陰。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇17
“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。”我總是會不知不覺地想起這句話，繼而想起泰戈爾，想起那隻翱翔的飛鳥。
這部思緒點點的散文詩集，內容包羅萬象，就是在這種對自然、對人生的點點思緒的抒發之中，詩人以抒情的彩筆，寫下了他對自然、人生的哲理思索，從而給我們多方面的人生啓示。
自來到這個世界，從誕生之日起，每個人就開始了漫長而又短暫的人生旅途。在人生的道路上，不免會碰到許多措手不及的困難，甚至有難以想象的艱難險阻。那麼，如何去對待它呢？是感嘆命運多舛，意志消沉，一蹶不振；還是豪情萬丈，激流勇進？這是每個人的人生中都會面對的選擇題。
讀泰戈爾的詩，徜徉在哲理的海洋，我想，大多數人會不約而同地選擇後者。因爲泰戈爾給我們的人生啓示是：“不要因爲錯過了太陽而去流淚，錯過了今天的太陽，只要你能正視黑夜，並執著於黑夜的追求，那麼，閃爍在夜空中的羣星，仍然會給你報答的，它會給你力量，給你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太陽。如果你只是感嘆自己的命運而流淚，那麼，你不僅得不到羣星的啓示，也會失去明天以至更久遠的太陽。”
這就是泰戈爾詩歌的魅力，它告訴我們如何做生活的強者，如何對待人生中遇到的重重困難，如何從黑暗走向光明。
同樣，在對待愛情問題上，泰戈爾也在爲我們指點迷津。
“不要因爲峭壁是高的，而讓你的愛情坐在峭壁上。”對待愛情，必須是忠貞的，只有雙方用愛來交換，纔會獲得真正的愛情。正如舒婷所說：“我如果愛你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己……我必須是你近旁的一株木棉，作爲樹的形象和你站在一起。根，緊握在地下。葉，相觸在雲裏。”如果揮霍愛情，人爲地製造愛情懸念，勢必會讓愛情懸在峭壁之上，隨時都會粉身碎骨。泰戈爾認爲，美麗的愛情會給人生錦上添花。因此，追求美好的愛情，不就能使每個人的人生更富有樂趣麼？相反，若把愛情當作追求利益的踏板與中介，遊戲人生，那就必然像在峭壁上追逐愛情一樣，後果可想而知。
泰戈爾不僅告誡我們如何對待人生，而且也通過對一些無名花朵的禮讚來塑造一種爲創造美好生活而默默獻身的奉獻精神。像那無名的花朵，比起蕭蕭的樹葉來，它沒有樹葉隨風而飄的迤邐，而是以它質樸、華麗的沉默，顯示出內在的美，裝點着大千世界，給人們帶來芬芳。人們不會因爲富麗堂皇的牡丹和絢麗多彩的菊花，而去忽視無名的小花。
小花自有小花的性格，小花自有小花的芬芳，她純潔、簡樸、沉靜，不就是那默默獻身精神的體現麼？又像那綠葉，儘管它沒有果實事業的尊貴，沒有花的事業的美麗，可是，它的價值不就體現在爲果實陪襯、爲花朵製造綠蔭麼？這種葉的事業，是一種獻身的事業，人們不會輕視這種事業的，因爲沒有葉的事業，也沒有果實的事業，沒有花朵的事業。泰戈爾深深感到，這種默默獻身的精神是無愧於人生的，正如“綠草是無愧於它所生長的偉大世界的”那樣，它的內在價值永遠顯示出人生的光輝。
有了這種奉獻精神和奮鬥精神，不僅實現了人身價值，而且也充分顯示出人的本質力量和人格力量，從而增強我們對生活的信念和熱愛之情。泰戈爾說：“羣星不怕顯得像螢火蟲那樣”，這就說明了人的本質力量的永恆性。正直、高尚、純潔的人，可能會一時被他人誤解，但是不會永遠被誤解，正如俗語：“是金子，到哪裏都會發光。”“身正不怕影子斜”，是的，崇高的人格永遠顯示出它崇高的本色。這就是泰戈爾人生哲學的重要特徵之一。
儘管“曾經吃過苦，曾經失望過，曾經體會過死亡”，但是我們會以生活在這個世界裏爲樂，生命誠可貴，因爲生活是五彩繽紛，色彩斑斕的，只要我們多點換位思考，用一雙充滿愛的眼睛審視萬物，用一顆清澈的心觸摸塵世，感恩之心常在，就能喚起了我們對人生的熱愛和眷戀。
泰戈爾無疑是一位哲人，他給人的哲理啓示是具有多方面的人生涵義的。他的詩，是從心底裏流出來的，是他對人生深層領略的真實深切感受，正如一位印度人所說：“他是我們中的第一人：不拒絕生命，而能說出生命之本身的，這就是我們所以愛他的原因了。”
作爲一名基層幹警，萬里長征第一步，要走的路還很長，更應該牢記，生命在於奉獻，而不是索取。既要有“天生我材必有用”的信念，也要有“鞠躬盡瘁，死而後已”、“俯首甘爲孺子牛”的奉獻；既要有“他人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”、“仰天大笑出門去”的豪邁與淡泊，也要有“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出”的意志；既要有“生於憂患，死於安樂”的進取心，還要有“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的勇氣。
如此，方能大放光彩。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇18
讀讀《泰戈爾詩集》，感受他那深邃的神情，細膩的文字，深刻的思考。泰戈爾既是詩人，也是哲學家，所以讀他的作品總是會帶給我們思考，也許是簡單的思考，也許是哲學的思考，可是隻要是能夠讓我們有所悟，有所想，我相信都是一種提高，都是一種獲得。去別人的文章中感受別人的生活，去別人的文章中思考別人的思考，也是別有一番風味。
我們能夠感受泰戈爾猶如詩中“毒蛇處處吐出劇毒的氣息，講的是溫文爾雅的和平，聽起來活像是嘲弄。所以，在我去世之前，讓我對各處正在準備向惡魔作戰的人們，致以我生平最終的敬禮。”的愛國主義的深切情懷以及國際人道主義精神。泰戈爾的詩，也許沒有普希金的雄健壯闊，也沒有海溼的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風，可是他的詩是優美的畫，無聲無息，水乳交融。
在泰戈爾的詩中我們能夠感受到生機勃勃的生命力，無限的期望。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇19
讀了《泰戈爾詩選》彷彿使我們融入了那個時代。讓我們與他遙遙呼應。他的感情是那樣的深邃、豐富而細膩。一章章詩篇或小巧玲瓏，或璀璨奪目。泰戈爾用他那獨特的思想與智慧給予世人啓迪與深思。
第一次讀他的詩篇，我的內心砰然一動，直想一向讀下去欲罷不能，洗盡鉛華的《吉檀迦利》、抒情浪漫的《園丁集》、精緻達理的《流螢集》、哲理智慧的《飛鳥集》、審視生命的《死亡之翼》……泰戈爾將這清新而深邃的思想財富奉獻在我們的面前，不含一絲的雜質。那是一個根據於印度思潮，成長在印度文學的海洋又徘徊在印度藝術的月華之中、深受當時文化影響的偉大詩人的內心獨白。是泰戈爾對生活的認識、對宇宙的思考、對生命的遐想。
在詩人的筆下，我們感悟着飛鳥的歡樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月光的皎潔、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的完美，生命是如此的璀璨。
“毒蛇，／處處吐出巨毒的氣息，／講的是溫文爾雅的話語，／聽起來活像嘲弄。／所以，在我去世之前，／讓我向各處正在準備／向惡魔作戰的人們，／致以我生平最重的敬禮。”。——泰戈爾這樣寫着。他筆鋒犀利，諷刺尖刻，辛辣地抨擊了在中歐趾高氣揚。詩詞慷慨激昂，包含了愛國主義者的深切情懷以及國際人道主義精神。泰戈爾是一個愛國者、哲人和詩人。他的詩中噴溢着他對祖國的熱忱、對婦女的同情和對孩子的喜愛。有了強烈的愛就會有強烈的恨，當他所愛的一切受到侵犯時，他就會發出強烈的怒吼，他的愛和恨就像海的波浪一樣，盪漾開來，遍及了整個世界。
印度人都說泰戈爾的詩是誕生在歐鳥之巢的孩子，他的戲劇、小說、散文……都散發出與普通勞動者息息相通的濃郁的氣息。在田間、在海上、在其他的一切的勞動的地方，勞動者和着勞動的節奏唱着泰戈爾的詩歌，來抒發自己心中的歡樂與惆悵。他的人民熱愛他！
泰戈爾的詩，沒有普希金的雄偉壯闊，沒有拜倫的氣撼心魄，更沒有席慕容的細膩精巧。他的詩總是無聲無息卻水乳交融，他的每一首詩都燃放着熾熱的精神火花，照亮讀者的心。他的詩如春潮瀉地生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一生經歷了那樣多的坎坷與折磨，但他的哲學與思想卻是歡樂充滿了光芒的。品味着泰戈爾的詩詞，心靈也在不知不覺中得到了淨化。思想也得以昇華。他如同我的良師益友讓我受益匪淺。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇20
通過無語的霧幔
晨曦似在申斥
地平線的昏暝。
天穹的額上
升起面色慘白的旭日。
凝聚羞慚的清凜的光影裏
沉默着鳥兒的歌唱。
讀了《泰戈爾詩選》，彷彿帶我們走近泰戈爾，他的精神是那般深邃，那般豐贍，又那麼細膩，一章章詩篇，或小巧玲瓏，或燦爛輝宏。泰戈爾用他的哲學和世界給了世人許多智慧，許多啓迪。輕輕地翻，閒閒地逡巡。驀然間，便會有一篇篇的美文闖入你的眼簾。
《泰戈爾詩選》收入了泰戈爾最具代表性的四部詩集：敘事詩集《故事詩》，宗教抒情詩集《吉檀迦利》，以兒童生活和情趣爲主旨的散文詩集《新月集》，關於愛情和人生的抒情詩《園丁集》。
這些詩歌具有濃郁的抒情性，雋永深沉，語言清新流利，意象奇絕美妙。那一首首詩篇或小巧玲瓏，或燦爛恢宏，體現了詩人的哲學和精神世界，具有深邃與細膩的情感，同時給讀者以智慧的啓迪。
“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”
“夕陽中的雲彩對太陽說道，我的心經了你的接吻，便似金的寶箱”
“瀑布歌道：我得到自由時便有了歌聲”
在他的詩篇中，他用語言讚美大自然，在他的筆下，大自然的一草一木都變得有了生命，它們成了一個個動人的傳說故事，它們訴說着生命的美好與奇蹟；同時，它們還給人以啓迪。
他寫得最多的也是小孩子，尤其在《新月》集中，他用他的眼光看孩子的世界，他把他們可愛、頑皮都展現得淋漓盡致，海邊、岸上和波濤一同跳躍、喧笑的孩子都成了詩中的主人公，那些“小大人”總是擁有無窮無盡的想法。他寫他們的遊戲、玩具，甚至他們眼中的世界，他的語言清新而又樸素，總體現着對孩子深深地喜愛。
“世界上的一對對小小的漂泊者呀，請留下你們的足跡在我的文字裏”
從詩的字裏行間，我們看到了提燈頂罐、紗巾飄揚的印度婦女；田間、路邊汗水流淌的印度工人和農民；園中、渡口彈琴吹笛的印度音樂家……他的詩，閃耀着熾熱的精神火花，照亮讀者的心，讓世俗世界中奔波於功利、名望，甚至被嫉妒與金錢附身了的人們，心靈得以超脫和淨化。
泰戈爾的詩，沒有普希金的雄健壯闊，沒有海溼的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風。他的詩是優美的畫，無聲無息，水乳交融。他藝術的魅力和思想的廣闊，不是一般人可以達到的境界。作爲詩人，同時又是小說家、藝術家，社會活動家的泰戈爾。泰戈爾的詩篇如春潮瀉地，生機勃勃，充滿活力。雖然詩人的一生經歷了許多坎坷與痛楚，但他的哲學和思想是光輝的，是快樂的，是博愛的。常常品茗泰戈爾的詩，走近泰戈爾，我們會更智慧。心裏就不知不覺暖洋洋，亮光光。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇21
序
一則童話，猶如一幅畫卷，賞心悅目；一個故事，猶如一汪清泉，澄靜身心；一本好書，猶如一陣清風，放飛思緒。風過韶華，我在秋天邂逅了你。
讀《飛鳥集》
風過韶華，飛鳥從身邊掠過。
正翩翩起舞的流水，你路上的泥沙祈求着你的歌聲和你的旋律。你是否願意擔負起帶跛足泥沙奔流向前的重任。讀了十幾遍，也是懵懂，它的意思是應該給與他人幫助嗎？還是背上任重道遠的任務，獨自前進？也許它都隱含着。但我覺得二者不分上下。青春的道路崎嶇不平，同行的夥伴們被絆倒許多次。記得上次月考的數學題，給我挖了個大坑，一道數學題讓我百思不得其解，正當我迷惑不已，班長耐心給我講解了一遍，我才恍然大悟，這不就是應了詩中那句流水帶着泥土奔流嗎？我們在學習生涯，就是背上了重任。只有在青春的道路上努力，纔有回報，像文中的那句話最好的不會單獨而來，它會伴隨着所有的東西一起來。飛鳥集：如一副畫卷賞心悅目，讓我明白人生的道理，讓我更加努力、優秀而不負韶華。
讀《園丁集》
風過韶華，我從園丁身邊經過。
詩人輕輕叩開回憶的門扉，漫步於青春心靈的清幽小徑。詩中那些柔美的語句彷彿是一位陌生人對我的甜言蜜語，讓走深入其中無法自拔。我記得我在童稚時光，有一天我在水溝放逐一隻紙船，那是七月陰霾溼潤的一天，我不自暢遊成趣。它讓我感覺到回到奶奶家的園子裏，坐在門口的木樁上吃着櫻桃，風過韶華，如今一回不去，可《園丁集》讓我重溫往日。尤其最後一章：你是誰？讀者百年後讀着我的書。他怎知我在讀他的書，讓我對曾經的他產生許多想象。《園丁集》如一汪清水，澄靜身心。讓我回憶往事的甜美，韶華。
讀《新月集》
風過韶華，流螢在新月中閃過。
一花一世界，一樹一菩提。新月是新生、是童真。讀過《新月集》又讓我想起小時候的一個玩具小火車，可以玩上一天的樣子，就像詩中我們從醒來一直玩到天黑。我的新月你終於姍姍來遲升上夜空，但我的夜鶯仍未入睡，它一直守護着你。這就像我爲了等爸爸帶回來的AD鈣奶一樣。《新月集》和《流螢集》，如一陣清風，放飛思緒，讓我想起童年的美好。
風過韶華，青春轉瞬即過，在《泰戈爾詩選》中，我又找回了青春的痕跡，簡單樸實，也讓我對未來有了前進的動力，有了對人生新的認識與追求。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇22
泰戈爾，亞洲第一位諾貝爾得主；《泰戈爾詩集》正是他最具代表性的作品。這是東方菩提樹上的夜鶯，是人類詩歌史上一座不朽的豐碑。
在泰戈爾描寫兒童生活——《星月集》中，看似零散、雜亂，但是將他們串聯起來，就可以看出泰戈爾那一顆純真的童心。他用孩子般的口吻，用孩童般稚嫩的語言，寫出了自己對生活的理解，更好地詮釋了“愛”是人類的最高理想，這與他的人道主義思想緊密結合。《星月集》中的《十二點鐘》，泰戈爾並沒有交待是早上十二點還是晚上十二點，而男孩希望是晚上十二點。晚上十二點人們都已經入睡，也是今明兩天的分界線，是最安靜的時候。男孩做了一天的作業已經麻木了，十二點的鐘聲響起，敲醒了男孩麻木的腦袋和心靈。他渴望休息，他渴望玩耍，他渴望自由。他的父母將未完成的心願壓在了男孩的身上。
這難道不正是現在的小孩嗎？隨着第一批00後大學聯考的結束，接下來就是更多的00後奔赴考場，他們不僅僅是爲自己而戰，更是揹負了很多人的期望，他們不想辜負別人對他們的期望，可能更多的是不敢吧。學習到晚上十二點、猝死這些在學生的身上發生的太多了。泰戈爾所描繪的這個孩子不正是現在的學生的縮影嗎？
在《星月集》中的《金香木花》是以一個調皮的孩子的口吻寫的。他將自己想象成一朵金色的花，而金色花是神聖純潔的象徵，這無不體現了孩子的純真核對母親的愛。
這些都體現了詩人最想要表達的主題——愛。許多人說，詩人是“人類的兒童”。我覺得這形容泰戈爾最合適不過了。他是“兒童的天使”，擁有着一顆永不泯滅的童心，心繫兒童。他的詩就像兒童天真無邪的笑臉一樣，注視着讀者，注視着兒童，注視着整個人類。他向我們展示了一個善良的兒童世界，而這個世界已被成年人忽視了。
“夜來了，我的臉埋在手臂裏，夢見我的紙船在子夜的星光下浮泛前去。睡仙坐在船裏，帶着滿載着夢的籃子。”這難道不正是孩子對夢的想象，對夢的嚮往。而對夢的追求是要經過苦苦的一番追尋的。這也是泰戈爾爲什麼將這一部命名爲“星月”：那沉睡的月亮再度升起，獲得了一個嶄新的靈魂。
《星月集》不是寫給兒童的一部詩，而是敘述兒童兒童心理的最美好的詩歌。他無愧於“兒童的天使”這一稱號。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇23
歌曲在空中體會無限，圖畫在地上體會無限。
詩無論在空中或在地上都有無限之感，因爲它的語言能舞動，音韻能飛翔。
（節選自泰戈爾《飛鳥集》）
——題記
我手託下腮，將心經經久久地沉澱於《泰戈爾詩集》之中，漫遊於空靈澄澈且哲理深奧的文字之中，字字淺浮着一個有靈魂的生命，它叩響着我這顆敏銳善思的心。泰格爾所創作的《泰戈爾詩集》分爲五大塊：《飛鳥集》、《新月集》、《園丁集》、《》以及最富盛名、榮獲諾貝爾文學獎的《吉檀迦利》。我輕輕閉上眼，彷彿聽見一曲從遠古飄蕩而至的樂曲跨過時空的距離，輕吟淺唱，奏出一曲生命之歌，它細膩柔美的的訴說着生命的真諦：真、愛、美、善、純！
他的文辭給予我一種精神的超脫，他的情懷是一片寬闊無垠的湖泊，澄澈透碧。他的靈感、隻言片語與純淨辭藻，卻有着飛躍宇宙洪荒的飄渺，深刻的哲思貫穿其詩韻之中。將生活的心緒，刻進浩渺的生命長河之中，啓迪着世世代代的人們。
他謙遜卻不卑微：“那些揹着燈的人們，他們的影子投到了前面。“他以超然物外，淡泊名利的人生準則，於漫漫長夜裏，提着燈盞，追尋明天的真理之光。他以一個平常人的心從各個角度觀察世界。在盛名遠揚之時，仍能平靜而不驕傲，不浮華卻更顯真實。
他深沉且忠貞的愛着，一切生命與生命的叩問，靈魂與靈魂的交替，自然與生活的交織……一個憂鬱的聲音，譜寫於虛浮與年華。它在夜裏向我歌唱：“我是那麼愛你。”當一切愛如潮洪涌動，當一切情如離弦之弓，一個純淨之音穿透一切物質，高踞於自然之上：“你我之愛單純如歌，沒有現實外的神祕；不求無望的事情；沒有魅惑之後的暗影；沒有黑暗深處的摸索。你我之愛單純如歌，我們沒有摒棄所有的言辭進入永恆的沉默；把手伸入虛空奢望無望之物。”人應清醒的懂得，他愛之真實，他真切的表達着熱烈的純情，所有付出與不配的愛：“我想把誰緊擁入懷？夢永遠難被束縛，我渴慕的雙手把虛實深壓心頭，碾碎了我的胸膛。“
他愛之簡潔自然，彷彿與日月星辰共生共滅。他的思想從黑色凋零的羽翼中飛揚，飄蕩在人間至淨至善的地方。他吟詠着大千世界的本質，他憐愛着一切卑微的生命。已破冰突兀之勢給它們賦予無盡的情思：“我已近了解你在花與陽光裏的意義——教我明白你在痛苦與死之中說出的話吧。“泰戈爾似乎以沉默的筆調勾勒出內心的哲理，蜿蜒縱橫的人生哲理在他筆下都有一個美好的生命，省人深思：”真理的水流從他的錯誤河道中流過。“將自然萬物融於詩文之中，一種清淡雅緻的韻味迴盪人心田，久久未散。將真理貫通其間，而將民生百態描繪得淋漓盡致，”雨滴向茉莉花低語：‘將我永久的留在你心中吧。’茉莉花嘆息一聲飄落在地上。“
從他的文字裏，一個活潑明瞭的孩童出現時，讓人心裏不禁溫存萬千：“我做雲，你做月亮。我用兩隻手遮蓋你，我們的屋頂就是青碧的天空。我是波浪，你是陌生的岸。我奔流而進，進，進，笑哈哈地撞碎在你的膝上。“童稚依舊，在他的敘述之中，我沉溺於無盡的眷戀之中。孩童的眼光本是世界上最摯切最懵懂的，泰戈爾的思想總是帶着天然未飾的本初。從生活中尋找天倫之樂，讓人陶醉於田園溪流中：“我閉上了眼就能夠想到，馬塔爾樹下的陰影是更深罷了。他堂裏的水看起來黑得發亮。”一個純真的孩子呵，用他那雙澄澈的雙眼，探求着生命的奧祕，用那好奇的明眸觀察着這個質樸的世界。
冰心評論泰戈爾的作品，簡單卻真實的寫出了泰戈爾的藝術風格，那就是‘澄澈、悽美。’從泰戈爾那敏銳的思索中，教給我：至真、至純、至美、至愛、至善活在這個世界上。他的文章啓迪我脫離卑微與自私，放下憤怒與嫉妒，活出精彩。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇24
泰戈爾，確實是個不可捉摸的詩人，時而在林間靜聽，時而又在山谷歌唱，時而在天空嬉戲羣鳥，時而又潛藏海底，無蹤無影。不變的是他始終不會吝嗇手中那杆筆，把所有觸動心靈的見聞，都譜成優美的詩。我最愛的是那首《飛鳥與魚》。
“世界上最遠的距離，是魚與飛鳥的距離，一個在天上，一個卻深潛海底。”魚和飛鳥是兩個不同世界的生靈，幾乎沒有距離可言，但泰戈爾卻把他們寫在一句詩中，他們被賦予了複雜的感情，只有彼此有情，纔有資格評論距離。這魚與飛鳥之間的情感，會是什麼呢？我們只能無盡的猜測罷了。
多數人會認爲這是首愛情詩，有美麗的誓言，有浪漫的韻律。我卻認爲，它是人生百態的概括和昇華。
其中蘊涵着濃濃的親情，就像“樹與樹的距離”，明明是同根生長的兄弟，卻無法相互扶持，相互依偎，只有遠遠的望着，眼中不知是祝福還是忌妒。有些甚至拳腳相向，全然不顧兄弟之間那份感情，或許在他們眼中早已沒有了血緣，沒有了兄長，沒有了手足情。試問到底是什麼把這些人情都充淡了？是膚淺的東西，還是膚淺的心？
當然，詩中也有友情，就像“星星的軌跡”。不過這友情彷彿被擱淺了，原本是兩顆相互知心的星星，卻沒有“交匯的軌跡”，星星之間的輝映，在“短瞬間無處尋覓”。是啊，茫茫人海中，尋覓一個知己確實是無從尋起，就只能服從緣分了。但在競爭如此激烈的社會中，又有誰能一眼識別真緣分呢？往往這是使人們迷茫和無助的原因。
愛情是詩中永恆的話題，它是最大膽最深刻的一種情感。它的神聖讓人不敢冒犯，它的距離也難以觸碰。“想你痛徹心脾，卻只能深埋心底”的那份悲哀與痛楚，“愛到癡迷，卻不能說我愛你”的那份無助與淒涼，這些我雖無法感受到，但從那歇斯底里的呼喊聲中，我看到了真摯不渝的愛情，那距離就變得微不足道了。
一首《飛鳥與魚》，一曲悲歡離合，要問最遠的距離是什麼，我說，只要有情，就沒有距離。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇25
在心底裏帶着一種淡淡的神聖感，翻開了書的第一頁。
羅賓德羅納特·泰戈爾是印度近代偉大的詩人、作家、藝術家、哲學家和社會活動家。在六十年的創作生涯中，他始終保持不懈的探索精神和過人的創作精力，以其全面的藝術天才在文學園地裏辛勤耕耘，在詩歌、小說、戲劇和散文等的藝術珍品。讀着泰戈爾的詩，我沒能完全理解的這偉大的詩人的全部靈魂，那是何等地高尚，彷彿自己是一隻掉進蜂蜜缸的蜜蜂，幸福着，只深深地感覺到冰心的靈魂裏有泰戈爾的味道。
如果，你作爲一個有名有勢的詩人，你還會本着爲大衆服務的心態來寫詩嗎？你是否會在權力中迷失自己，只會炫耀和賣弄自己的華麗的文字、文學的技巧、浮華的裝飾。
可是泰戈爾卻認爲，作爲一個詩人，如果只是搬弄華麗詞藻或炫耀文字技巧，同樣是無法通向神的。那些浮華的裝飾將成爲阻障。他崇尚純真和簡樸，企望自己的生命“簡單正直像一枝葦笛”，讓神“來吹出音樂”，從而達到人梵神合一的境界。這種精神境界我是無法體會得到的。泰戈爾的簡單、純真讓我佩服、讓我欣賞，這樣的美在現代已是罕見的了，詩中洋溢的樸素讓人宛如聆聽着天籟之音，暢飲着高山清泉。
我想，如果我可以成爲泰戈爾詩集中的一株小草、一滴海水、一隻小鳥……我都願意，即使是那最微不及到的一顆塵埃，我也無怨。能化作一隻小鳥，是一種幸福，那是鳥兒的願望，因爲生活就是無盡地飛翔，只有飛翔纔會有希望；能化作一株小草，是一種無法言語的感情，那是一種自由的歸宿，在生活的盡頭就是能躺在草地上，靜靜的聆聽風的歌唱，感受草的勃勃生機；能化作一滴海水，是一種快樂，生於大海，也消失於大海。
讀着泰戈爾的詩，不僅有遐想，還可以解開那惆悵的煩惱。
“我不能選擇那最好的。是那最好的選擇我”。是的，有時自己不一定就是主宰，如果太苛刻就不會有幸福的到來。“是那最好的選擇我”不是在說我是優秀的，命運會把目光投射給我，選擇我嗎？固執會讓人不知不覺地走入結果只有零的末路。冰心說：“先驅者！前途認定了切莫回頭！一回頭----靈魂裏潛藏的卻弱，要你停留。”是的，人有時並不是那麼堅定的，靈魂裏總會在你做出抉擇後留下一絲懦弱，拉扯你不讓你繼續前行。既然決定了就勇敢地向前走，別灰了心，嘆了氣，掉了頭。
正如著名文學家冰心的評論“泰戈爾用人民自己生動素樸的語言，精煉成最清新的最流利的詩歌，來唱出印度廣大人民的悲哀與快樂、失意與希望、懷疑與信仰。”這本書，會引領着你，走出煩惱，走出憂愁。只要你細細品味，一定會一次又一次的受到薰陶，留下數不清的陶醉。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇26
清晨，微風拂柳，薄霧鳥鳴，陽光輕輕給萬物罩上一層朦朧的金紗。我手執一卷《泰戈爾詩集》漫遊徜徉。細細品味詩句裏那純潔細膩的真情、深邃靈動的智慧，猶如一彎溫柔流淌的清泉，沁入我的心田。
拉賓德拉納特·泰戈爾，出生於書香門第，名門望族。他雖享有盛名，一生豐富多彩，卻也屢遭挫折，歷經坎坷。生活的不幸和命運的多舛化爲美的旋律，洋溢在字裏行間滿懷的悲憫和愛，讓他的詩成爲了一種獨特的風情。
“你是誰，一百年後讀着我的詩歌的讀者？從你鮮花盛開的花園裏，採集一百年前消失的花朵的芬芳記憶。”在這個忙碌浮躁的年代，您的詩像一縷春風，拂開了我稚嫩的心扉，我懷着崇敬的心意悄然走進您美妙的花園，您的自信讓我領略到快樂的魅力。我願意追隨着您謙卑的腳步，採擷一朵朵純潔的花兒和白淨的雲彩，爲我的人生描繪出高潔明亮的風景！
“塵土遭受侮辱，卻獻出花朵作爲回報。不要流連，向前走吧，因爲你一路上花兒會接連開放。”不起眼的塵土隱忍的精神和無私的付出，造就了花朵的燦爛鮮豔。我願意做您筆下的那一撮泥土，充實自己，豐厚肥沃。不高聲喧譁，不恣意炫耀，不蹉跎時光，不回首嗟嘆，勇往直前，甘於奉獻，靜靜地守護花開花落，默默地耕耘着內心的那一地芬芳！
“太陽披着他那素樸的光的衣袍，雲彩卻穿戴得如花似錦。”這世上，幾乎所有人都想出人頭地，爾虞我詐，強取豪奪，甚至不惜一切代價。可誰，又想到過與世無爭，淡泊名利？非寧靜無以致遠，非淡泊無以明志。我絕不做隨風飄蕩的雲朵，變幻招搖。我願意成爲您不吝筆墨讚頌的堅如磐石的太陽，射散出質樸的光芒，普照大地用愛心播種希望！
“當人是獸時，他比獸更壞。虛僞永遠不能憑藉力量增長而成真實。”的確，有些人，不如獸，人獸之間，最起碼也有友誼，情義，它們不會恩將仇報，背信棄義。您用鏗鏘有力的筆辛辣地抨擊在中歐趾高氣揚，不可一世的希特勒，他們比獸更貪婪無厭，兇猛，無情。我堅信善良與誠信是漫漫人生路上的奠基石，踩着它一步一個腳印，我終會到達成功的彼岸！
“如果錯過太陽時你流淚，你也會錯過羣星。”坎坷的人生之路處處暗流涌動，遍地荊棘叢生，隨時都有可能摔倒遍體鱗傷。我要學習您堅韌不拔的意志，頑強不屈的信念。忘記過去，把握現在，幸福就會不期而至。時間的河流從來不會爲誰而停留，不要終日爲失去太陽懺悔、流淚，失之東隅，收之桑榆，珍惜擁有，把握屬於自己的璀璨羣星。
“夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了；秋天的黃葉，它們沒有什麼曲子可唱，一聲嘆息，飄落在地上。世界上一隊小小的流浪者啊，在我的字裏行間留下你們的足跡吧！”還有什麼比這更優美的文字嗎？還有什麼比這更清麗的詩句嗎？只有在泰戈爾的筆下，才能讀到這耐人尋味，韻意悠長，天真而又曼妙的情趣！
泰戈爾的詩，是對黑暗社會的深刻揭露；泰戈爾的詩，是對殖民統治的鞭撻諷刺；泰戈爾的詩，飽含着無畏謙卑；泰戈爾的詩，蘊意着真愛哲理；泰戈爾的詩，是至純至善的人性之美；泰戈爾的詩，是廣袤無垠的天地！
日暮，華燈初上，夜色闌珊，如水的月光傾瀉進青色的窗前低吟淺唱，我沉醉不捨地將詩集輕輕合上，泰戈爾！謝謝你以快美的詩情，救治我天賦的悲感，謝謝你以超卓的哲理，慰籍我寂寞的心靈！
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇27
我把真正算作讀過的詩歌整理了一下：戴望舒的作品有古詩詞的意境；艾青的則有家國情懷；徐志摩的多了細膩的感觸和綿長的情義，讓人生憐；第一次被觸動的卻是波特萊爾的詩句，有透紙的力度，直逼跳動的心臟；看到泰戈爾的詩選，讓我找到了心靈的歸宿。
在我看來詩歌大概有三種，一種是場景渲染情緒，看到美好的事物就高興，看到淒涼的場景就悲傷。也或是，一提到愛情就想起了風花雪月，一想起離愁，就用秋風蕭瑟。這類詩歌大概用統一的場景表達固定的思緒。
第二種詩歌則是心情左右風景的色彩。一切以心情爲中心，所謂相由心生。對於同一事物則能表達不同的情緒，拿春作例，我高興時你就萬紫千紅，我悲傷時你就東風無力百花殘。再例如月亮，安慰別人時用“明月何曾是兩鄉”，輪到自己時“千里共嬋娟”，高興的時候“呼作白玉盤”，悲傷的時候“無處話淒涼”。
還有一種詩句，不以物喜，不以己悲，常見的場景，日常的生活卻展現着文學的魅力，體現着文字的優美，最重要的是處處滲透着哲理。小有風花雪月的風情，大有家國的豪放，甚至感懷天下蒼生的情懷。用容納宇宙的心胸看一株敗草的生命，附每一粒塵埃以日月星辰的軌跡，滄海桑田的輪迴，風雨雷電的變化，這便是泰戈爾的情懷。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇28
對泰戈爾的最初印象，是來自於聽力課上老師深情地朗誦的《飛鳥集》。也是在那時，讓我初次感受到了泰戈爾這位文學大師的光輝。再接下來，便是那句“如果你因錯過了太陽而流淚，那麼你也將錯過羣星了。”那也是一句不可多得的名言警句。
這不是一部小說，而是一本詩集。我無法介紹書的情節梗概，這也讓我難以下手書寫滿腔的感慨。
要想品出詩人在其作品中的情懷，就必須先了解他所在的歷史背景。20世紀初期的印度，是英國的殖民地，政治上遭受壓迫，經濟上受到剝削，使這個古老國家的人民陷入貧窮、愚昧之中。爲了喚醒這個沉睡的巨人，兩位偉人應運而生了。一位是民族解放運動的領袖“聖雄”甘地，另外一位就是印度近代史上最偉大的文化巨匠羅賓德拉納特泰戈爾。羅賓德拉納特泰戈爾是印度人民最崇拜、最熱愛的詩人，他參加領導了印度的文藝復興活動，他排除了其周圍的紛亂的，從英國傳來的西方文化，而深入研究印度自己的悠久優秀的文化。
他的第一階段和第三階段的詩讓人看了之後覺得熱血沸騰，又或是義憤填膺。作品中充斥着他的滿腔愛國熱情，但是我更喜歡第二階段的詩。也正是這一階段創作的《吉檀枷利》，泰戈爾成爲了亞洲第一個榮獲諾貝爾文學獎的人。那本詩集裏的詩，都很朦朧抒情，但也很難懂，而我最喜歡的是《飛鳥集》。
《飛鳥集》是一部富有哲理的英文格言詩集。在作者筆下，白晝和黑夜、溪流和海洋、自由和背叛合二爲一，短小的語句道出了深刻的人生哲理，引領世人探尋真理和智慧的源泉。一首首詩彷彿具有一種深不可測的魔力，能看到一切事物的意義，能將我們帶到美麗而和平的世界。
初讀這300餘首清麗的小詩，其中清新秀麗的詞藻讓我感覺如同在雨後的初夏清晨，推開窗戶，看到一個淡泊清透的世界，一切都是那麼清澈、美好。可是當再次咀嚼回味時，又能體會到詩中的韻味很悠長、耐人尋味。英國的著名詩人葉芝曾說過：“每天讀一句泰戈爾的詩，可以讓我們忘卻世上的一切痛苦。”在這個崇尚“快速”的競爭時代裏，品味泰戈爾的詩會使你的心靈變得純淨，會讓你的精神尋求到一片休憩的田園。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇29
既然有黎明時分初升的太陽和普照萬生的光芒，就會有萬籟俱寂時的玉盤和滿地慘白的月光。世間的黑與白、是與非、美與醜、善與惡就如惡魔與天使總是相併而存。——題記有人說“時間會刺破青春華麗的精緻，會把平行線刻上美人的額角，它會吞噬稀世珍寶，天生麗質。沒有什麼能逃過它橫掃的鐮刀。”有人說“很多時候，我們的人生，就想是在電影裏配樂的敘事片段。鏡頭從我們身上一個一個地切過去，然後轉了一圈，又切回來。沒有對白，沒有臺詞，我拼命沉默地出現在這些被音樂覆蓋的鏡頭裏。”有人說“或許我們應該相信命運無常，但是我所堅信的好人終有好報在結局出現的那一刻分崩離析。結局讓我掙扎在信任與懷疑的邊緣，忠誠與背叛的分界線。結局讓我覺得再美麗的夢想在物慾橫流的都市裏只是一個易碎的肥皂泡，有的人對她視而不見冷漠不屑，甚至揮揮手就讓它破滅，這是個多麼令人恐懼的時代。”我迷茫。我無知。
我恐懼。這個世界的真面目到底是什麼？當我因一些雞毛蒜皮的小事兒沾沾自喜，就會有人跟我說別太得意，天氣時晴時陰，現在陽光明媚並不代表以後不會狂風暴雨電閃雷鳴。當我因一些破碎事兒而傷感憂鬱，就會有人勸我說別太難過，要積極面對人生的風風雨雨，走過了沙漠就會發現綠洲。我們到底要何時才能到這種境界——不以物喜，不以己悲。
我不相信是因爲潘多拉打開了那個神祕的盒子而導致這個世界產生的種種邪惡而醜陋的東西；我也不相信安徒生童話裏的王子最終會娶公主然後幸福生活相守到死。現實就是如此，壞人總是居心叵測，他們戴上面具，僞裝成聖人，操控着傀儡，但善良的人兒連看世間的的眼神都充滿着柔情，認爲這世界上人人都是像他們一樣，這些人兒天真無知，像個木偶被人玩弄着卻還微笑着，我們是應該笑他們愚昧或是同情他們的可憐？還是我們就是其中的一類人。閱讀書籍不過是通過別人的眼睛看世界，不同的人看世界的角度不同，寫出來的東西自然而然也不會相同。大千世界無奇不有，有誰真的能夠讀懂“世界”這本碩大的書籍呢？
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇30
又是一個寧靜的午後，我不禁再次翻開這套令我愛不釋手的《泰戈爾詩集》。在它的字裏行間穿行，我好像看到了泰戈爾那黑色的眼眸，看到了那眼眸中閃爍的睿智光芒。
還記得初識泰戈爾是在一篇文章中看見一句話“使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”，後面的附錄中寫着選自泰戈爾《飛鳥集》，當時的我雖然年幼，但仍爲其精煉的語句、深遠的意境所折服，竟也模模糊糊體味到類似俳句般的幽玄。剎那間，生之繁華，死之安祥，生死更替，萬物嬗變如雷光電火般在腦中閃過，末了卻是一片平靜。是的，平靜，宛如日暮時分的大海，經歷了一日或激昂或輕柔的波動，終於隨着西下的夕陽融成一片浩瀚的金光，在偶爾飛過的海鷗的鳴聲中歸爲平靜。這也正是讀完《泰戈爾詩集》之後給我的感覺。
每每當我輕輕翻開它的扉頁，目光就再也不能移開。它不同凡響的品位總使我感動。它深邃、幻麗，像無垠的藍天，又似恆河的波影。在他優美的文字中有燃燒着的愛的火焰，有幾近絕望的仰天叩問，有彷徨無依的內心獨白，也有輕柔解人的細語呢噥。任何時候，打開《泰戈爾文集》不管指尖停留在哪一頁，我都會讀下去，而且瞬間進入那種感覺——泰戈爾的感覺。那是充滿生命力的、洋溢着歡樂的、點燃着光明的大千世界的感覺。接觸到這樣的文字，我的心怎能不升騰起來呢？在我心底浮沉的些許倦怠和愁緒頓時被大師筆下夾雜着快樂的微風吹蕩得無影無蹤。正是生命力、快樂和光明構成了泰戈爾作品永恆的主題，像一部宏偉的交響樂中反覆出現的主旋律，時而柔情似水，時而起伏跌宕，就這樣一步步融入我心靈的深處。他的作品總是反映人性美倫美奐的一面，孜孜不倦地在真善美的世界裏開墾、耕耘，最終使每個人的臉頰上都盪漾着最燦爛的笑容！
讓我們一起在泰戈爾的文學聖殿裏尋找自己，在追逐自己的理想！
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇31
“如果你爲錯過了太陽而哭泣，那麼你也將爲失去繁星而黯然神傷。”人的一生總不可能一帆風順，總會遇到些坎坷、挫折。但，那有怎樣？躺在跌倒的地方嘆息的人總不會得到別人的同情。反之，或許還會因此而失去得到幸運女神再次垂青的機會，因此，請站起來，告訴自己：即使失去了那片森林，我也仍有滿園的花香。
“讓正眼看着玫瑰花的人也看着它的刺”。這個世界是美麗的，沒有人否認，但美麗的外表下不一定是一顆同樣美麗的心，正如妖豔的玫瑰花，有人只盲目沉醉於她的美，忍不住伸手去摘。結果被花下的刺所傷，這就意味着盲目的沉迷必定會付出沉重的代價，既然可以擦亮眼睛辨清好壞，我們又何必執著地只顧欣賞外表等着付出代價？
“鳥兒願爲一朵雲，雲兒願爲一隻鳥”很多人喜歡蹲下身來仰望他人，同時感嘆自己的渺小，殊不知你在橋上看風景，看風景人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢，在你的眼中只有他時，或許此時他的眸中也盡是你的身影，互相羨慕，暗自自卑，卻從未想過站起來看看自己。爲什麼不把飄遠的心找回來？好好對待自己，你的光芒也可以照亮你自己的路……
“回憶是個女祭司，殺了現在，用現在的心去祭祀那逝去的往昔之神龕。”那一切都已經過去，但你仍久久無法釋懷，於是不斷想起那枯萎了的花兒曾經的芬芳，那已走遠了的風兒曾經的清涼，卻對正在腳邊怒放的鮮花毫不在意，卻對那正在你耳邊呢喃的輕風不加理睬，等待着，等待着他們再次成爲過去，而到時候你擁有的只是聲聲嘆息，所以，珍視身邊現有的一切吧，畢竟此時，他們此時是你真正的寶藏。
合上詩集，閉幕冥思，泰戈爾的諄諄教誨迴盪在耳邊，知理人生真美妙。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇32
“我不曾在天空留下羽翼的痕跡，卻爲曾經的飛翔歡喜。”短小卻耐人尋味，這就是泰戈爾詩集的特點。
看到泰戈爾的詩其實只是偶然在課本上的一瞥，或許是因年少的“青春”情懷吧，同時在年輕氣盛年紀的衝動之下，一口氣買了全套。
泰戈爾的詩集並不是我看的第一部詩集，但在它之前我也僅僅只讀過冰心的《繁星·春水》（這是冰心仿造泰戈爾的詩的形式寫的詩集），所以，在我腦海中，能稱爲“好”的詩也就只有這種程度纔夠格吧。
泰戈爾的詩相比於那些矯揉造作的文章更能深入人心，它能讓你體會到日常生活中少有的安寧。也許是他的詩中多了一份真，也夾雜着一絲幻想。他的文字能讓人感同身受，可又讓人同時慨嘆與他之間遠遠的差距。他總是說着現實的道理，卻又用着不現實的比喻。
當你在看過長長的文章過後不免有些疲累，這時，你也許可以閱些小詩陶冶下自己的情操，愉悅而輕鬆。當你有時感慨萬千，想尋求些同感時，詩便是最好的選擇，而泰戈爾的詩集便是首選。他的詩精簡而不乏深意，使你回味無窮。
而一個人並不是生來便具有這種文學素養的，這便要從他的身世說起了。
他的家族十分富裕，尤其是在當時飽受侵略的印度，身爲“婆羅門”的他身份甚至比皇帝還要高貴，於是他得到了完美的文學薰陶，但他卻對這樣的生活不以爲然，甚至厭惡，因爲他的愛國之心，所以他寫出了一首首鼓舞印度人民反抗的詩，雖然效果並不明顯，但他還是堅持着自己的思想不改變。造化弄人，他的家族偏偏又是東印度公司的人，自然便不會支持他的思想，他就這樣，反抗着，嘆息着，寫下了一首首優美卻又富有力量的詩。也許當了解他的身世之後，便能更好地理解詩中的意義吧。
泰戈爾的詩和其他詩人相比總會有種清新脫俗之感，它不似其他詩一樣冗長，也不似某些詩一樣俗氣，它擁有超凡的思想，讓你讀後有一種精神昇華的感覺，也許這就是他的特點吧。
或許一個本該生在天堂的人，卻無意間來到了不屬於他的凡間，真是可惜了他吧。
“旅途終結之前，願我能找到內心深處那個包容萬物的自己，任外在的軀殼與浮生萬類隨偶然與變易的流水一同漂過。”
願你能找到你的靈魂所在。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇33
工作之餘，斷斷續續看了《泰戈爾詩集》。印象最深的是那句：“天空沒有鳥的痕跡，但是我已飛過。”這句話很是耐人尋味。
常常不自覺地去參照世俗的標準，孩子要健康活潑、人見人愛，工作要順暢心如意、得心應手，房子衛生要一塵不染、光亮如新，房子面積、薪水待遇要水漲船高、更要勝人一籌……於是，我們像個高速飛旋的陀螺，在祈盼、在企望、在期待，每日白天疲於奔命，夜晚思量、檢討自己的不足，次日依然做着同樣的循環。漸漸的，我們的心靈浮躁了，情緒惡劣了，健康下降了……當擁有自己原本嚮往、渴求的一切時，卻又似乎覺得疑惑了。
曾看到尼采所說的一句話：“別在平野上停留，也別去爬得太高。從半高處觀看，世界顯得更完美。”作家史鐵生根據自己的親身體會，說過異曲同工的一段話：“生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多麼清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多麼安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走，豈不是把人的特點丟了？便覺天昏地暗，等又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺着，纔看見端坐的日子多麼清朗。後來又患尿毒症，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終於醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，任何災難前面都可能再加上一個‘更’字。”
追求無止境。人在不斷追求進取的另一面是一直都在尋找一個心目中的完美，於是在不斷追求中不斷苛求自己也苛求別人。當追求沒法實現時，不得已才退而求其次。充斥於心的懊惱、怨憤矇蔽了我們澄澈寧靜的心靈，讓我們專注於人生旅途中的荊棘、坎坷和泥濘，卻無暇顧及途中沿路賞心悅目的風景。
茫茫戈壁上安然生長的胡楊，懸崖峭壁邊傲然挺立的勁鬆，荒山野谷中欣然怒放的百合，讓我們領略到了絕境中的抗爭，困境中的頑強，幽境中的進取！所以——
不要以和人相比來判定自己的價值，正因我們相互有別，才使彼此顯得特別。
不要因爲沉緬過去，或憧憬未來而使生命從指縫中溜走；過好今天、把握此刻，你便活出了生命的精彩。
不要輕言放棄，一切並未真的結束，除非你自己停止努力的腳步。
不要怕遭遇種種困難艱險，只有接受風雨的考驗，我們才能學會勇往直前。
每天都有花被風吹落，每天都有流星悄然隕落，你是選擇黯然傷神還是體會到生活需要好好把握。“天空沒有鳥的痕跡，但是我已飛過。”雖然註定很平凡，不能吸引衆多的目光，但生活中的每一個點滴，都是一筆無價的財富。只要飛翔過，縱使沒有痕跡來見證，我們也應該在生命的歷程中嘗試着讓自己的心靈插上翅膀，乘夢遠航！
因爲如果你熱愛生活，珍愛生命，生活就會饋贈你許多驚喜和感動！
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇34
很偶然，我在書中結識了羅賓德拉納特·泰戈爾。
起因，還是從我寫詩開始。
我迷上了寫詩，我在無數個夜晚，寫了許多首詩，可是卻沒有勇氣投稿，因爲我沒有自信。於是，我就看了泰戈爾的《飛鳥集》和《新讀泰戈爾月集》。我的詩在他面前完全不堪一擊。這是多好的詩啊，短短的兩句話，就能把你帶到另一個世界，引起你無限的沉思。他的詩沒有華麗的外衣，卻蘊含了閃光的金子。其中一句使我印象最爲深刻。
我們把世界看錯了反說他欺騙我們。
他的詩正如一陣微颸，讓人心如明鏡，剎那間彷彿看透了整個世界。我曾經不明白爲什麼在詩中“聲音可以被注視，背影可以被傾聽”，雖然我還是雲裏霧裏，但我好像懂了什麼，卻又不能轉換成語言。但我明白，在詩中，就是可以無限遐想，通過樸實的語言，表達自己的想法。
因爲他的詩就是這樣的。每一個字眼背後都載着泰戈爾對這個世界的嘆息。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇35
讀讀《泰戈爾詩集》，感受他那深邃的神情，細膩的文字，深刻的思考。泰戈爾既是詩人，也是哲學家，所以讀他的作品總是會帶給我們思考，也許是簡單的思考，也許是哲學的思考，但是隻要是能夠讓我們有所悟，有所想，我相信都是一種進步，都是一種獲得。去別人的文章中感受別人的生活，去別人的文章中思考別人的思考，也是別有一番風味。
我們能夠感受泰戈爾猶如詩中毒蛇/處處吐出劇毒的氣息，/講的是溫文爾雅的和平，/聽起來活像是嘲弄。/因此，在我去世之前，/讓我對各處正在準備/向惡魔作戰的人們，致以我生平最後的敬禮。的愛國主義的深切情懷以及國際人道主義精神。泰戈爾的詩，也許沒有普希金的雄健壯闊，也沒有海溼的甜蜜夢幻，沒有拜倫的氣悍心魂，也沒有雪萊的浪漫如風，但是他的詩是優美的畫，無聲無息，水乳交融。
在泰戈爾的詩中我們能夠感受到生機勃勃的生命力，無限的期望。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇36
這段時間，我一直沉浸在《泰戈爾詩集》中。
讀了《泰戈爾詩集》，彷彿走進了這位一百年前來自印度的文學巨匠。他一生中創作了像《心中的嚮往》、《繽紛集》、《最後活着，還是死了》、《園丁集》、《飛鳥集》等等那麼多令人爲之沉迷的詩歌，這些詩歌就像是一盞盞明亮的燈，讓無數顆冰冷的心感到溫暖，也爲無數個迷途者指引了方向。
許多批評家說，詩人是“人類的兒童”，因爲他們都是天真的，善良的·。在現代的許多詩人中，泰戈爾更是一個“孩子的天使”。他的詩正如這個天真爛漫的天使的臉；看着他，就“能知道一切事物的意義”，就感得和平，感得安慰，並且知道真相愛。著“泰戈爾哲學”的學者S。Radhakrishnan說：“泰戈爾著作之流行，之能引起全世界人們的興趣，一半在於他思想中高超的理想主義，則另一半就在於他作品中的文學的莊嚴與美麗。”
在詩人的筆下，我們感悟着飛鳥的快樂、黃葉的輕盈、流水的靈動、月兒的美好、游魚的沉默、獸類的喧囂。自然是如此的美好；生命是如此的美好，這樣的美好在詩人的筆下是永恆的！
《世界上最遙遠的距離》令人潸然淚下，是的，人世間有一種比生與死更遙遠的距離，不是時間上的跨古今，也非空間上的囊括宇宙，而是一種最難逾越的距離——-心與心的距離。《告別》是以一個孩子的語氣寫成，通過孩子與母親所說的稚氣的話語、天真的想象，謳歌了母子間真摯的感情。《金色花》以豐富的聯想和想象，表現了孩子金子般的童心，表現了孩子天真爛漫的天性和頑皮無邪的童稚、童真、童趣。《生如夏花》則表達了泰戈爾對生死的從容和坦然，對於生，選擇絢爛，是一種積極的人生觀；對於死，選擇靜美，是一種坦蕩的胸懷；極富詩意，強烈的表現了作者的生死觀。而《榕樹》呢，榕樹是故鄉的化身，是媽媽的化身。那孩子面對榕樹的沉思與幻想，是思念故鄉、思念媽媽的表現。詩中對榕樹的描寫，則使我們聯想到媽媽的性格和形象。這些這些，蘊含了如此豐富的感情，並且用他的哲學和世界給了世人許多智慧，許多啓迪。
每每閱讀泰戈爾的作品，總會有一種舒暢無比的感覺，似乎一股清新的風溫柔地拂過我們的臉。在他面前，任何欺騙和隱瞞都逃不脫那雙無比銳利的眼睛，還是讓我們坦誠些吧，因爲到最後我們纔會突然發現，欺騙的往往是自己。我恍惚覺得這位大鬍子老人就坐在我的身旁，靜靜地看着我飢渴般撲在他的書上。讀倦了抑或遇到不解的難題，他便微笑着、語調平和地做着回答。這就是閱讀《泰戈爾詩集》的幸福。
讀了《泰戈爾詩集》，你會驚訝地發覺自己居然是如此的渺小。面對這樣的文學巨人，渺小是當然的，但你不必自怯，更不必喪氣，因爲只要你願意伸出手來，就會被另一雙有力的溫暖的手握住，指引你前進的方向，與你同行。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇37
捧一本《泰戈爾詩集》，在陽光下細細研讀，體會泰戈爾所表達的愛和自由。對自然的讚美，對美好的嚮往，對醜惡的抨擊，對人性的昭著，如在青天白日下將一個人的一切暴露無遺。美的，醜的，善的，惡的，犀利的言辭把這些抽象的東西形象化，在陽光下分析解剖。泰戈爾的詩充滿陽光，他用陽光來洗刷一切。
在鄉間整整十年的生活經歷中，讓他在自然中堅定了對愛，自由和和平的追求。他把“愛“作爲人類的理想，用陽光般的語言把愛灑向世界各個角落。
我喜歡泰戈爾記憶式的口吻。記憶也是泰戈爾追求的一部分。忘記過去等於背叛。泰戈爾沒有背叛自己，他用自己孩童般的記憶美化成全了世界。
他用那樣宏大的筆觸將星光比作戀人的足鐲，然後在夜晚合起開放的花瓣，用金色的詩歌把憂傷鑄成自己孤單的形象放在心裏。當村莊在午熱中入睡的時候，他凝望天空，把愛和自由編織在蔚藍裏。
當他無法改變世界的時候，他只能拭去眼淚，變動他歌曲的腔調。他的腳步在生命的旅途中疲乏了，但他在白日過盡的時候依然走自己的路。他像石頭雕成的“美”，在生命奔騰怒吼的水流中冷靜無言、獨自超然地站立着，舉起燈照亮別人的歸途，而他依然在夢境的朦朧小路上尋找愛和自由。
惡勢力像風暴一樣把他捲走，把他的一切都拿去，把他的精神變成可憐的空想。但他仍然高傲地說：“唱完最後一支歌就讓我們踏上歸程吧！夢是永遠不會被捉住的。”當印度發生英國殖民統治者血腥鎮壓反英民衆的阿姆利慘案，他憤然辭去英國政府授予他的爵士頭銜。他沒有把夢想丟下來奔赴榮譽的召喚。他是一個單獨的詩人，不必去唱一支舊歌，他還有一雙翅翼和一個無路的天空，他依然在讚美着愛與自由。
他不願老是附在腐爛的靜止之中，他要去尋找永駐的青春，一切與他生命無關的、所有不似他笑聲輕盈的，他都要完全拋卻。他奔馳着穿越時間，在炮火聲中，他以詩人的形象揹負着愛與自由在舞蹈。他拋開一切煩惱和疑慮，去追逐那無家可歸的海浪，因爲戰爭給人們帶來的苦難對他發出聲聲呼喚。他不顧一切地迎風揚帆，在洶涌澎湃的水面乘浪而行，去追逐愛和自由。
他的一生都用來熱愛生活，熱愛自然，熱愛和平，熱愛自由，就連哲理詩也表現了愛所有人，愛一切美好事物的思想。
人們在他的召喚下驚跳起來。只見太陽已經升起，潮水傳來了大海的呼聲。愛的小船已經揚起風帆，準備在波濤上顛簸；黑夜的鐐銬已經打碎，幻夢已消逝，愛與自由的諾言扯去遮蓋的面紗，蓓蕾迎着清晨綻放，愛和自由的曙光向他致敬問好，一切壓迫與被壓迫的斷壁殘垣間響起愛和自由的讚歌。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇38
在泰戈爾衆多的詩集中，我就是對《飛鳥集》特別鍾情，它的文字讓我百讀不厭，簡直讓我讀上了癮。難以想象，縱使我這樣冷漠麻木的人，也會難以抵抗，它其中默默無聲的愛和清靈灑脫的智慧。
我早已厭倦了那堆砌而成的華麗辭藻，徒有虛幻飄渺的意境，內容卻空洞蒼白，無病呻吟：也對那些長篇大論，洋洋灑灑的文字感到疲乏至極，因爲讀來晦澀難懂，枯燥無味。但《飛鳥集》中短小清麗的詩句，卻給我耳目一新的感覺。我不得不承認泰戈爾是一位與衆不同的詩人，同時也是一位偉大的哲學家、思想家。
他擁有這個世界上最“善於發現美的眼睛”，總是以他豐富的想象和新奇的比喻，把生活中那些細微至極的東西，都神奇得賦予生命和人類的感情。可以說許多簡單而動人畫面就湊成了這本詩集，夏夜蟋蟀的鳴叫一向被我抱怨是打擾我睡眠的聲音，但泰戈爾卻認爲蟋蟀的唧唧是灰暗中的曙光之音，能穿過黑暗向我靠近，好似我已逝的韻華沙沙地來到夢境中，從中我感受到的是一種熱愛生活的態度以及詩人對愛的不斷思索。讀了泰戈爾是詩，我才突然意識到，原來生活中有那麼多美好被人們忽視了，人類真的已經擁有了太多，多得不得不心存感激，感謝生活，而往日生活中的吁嘆，我已全然不覺，心中只存有一份喜悅與感動。
泰戈爾，他的善感，不是像一般的文人墨客那樣以傷春悲秋爲主色調。他的詩總是蘊含着深刻雋永的哲理，耐人尋味。只有他能使細膩的感情、敏感的心性像珍珠一般閃耀着深邃的哲理光芒，他是以詩的形式在闡發他的哲學思考。他善於將形象思維的東西與邏輯思維的東西，巧妙地融合在一起，這樣一來文學語言有了哲理的深度，哲學思想也有了通俗的表達，留給我難以忘懷的深刻印象。它告訴了我如何去做生活的強者，如何對待人生中所遇到的種種困難，甚至如何坦然面對死亡……。就像美籍華人學者周策縱先生認爲的那樣，這些小詩“像海灘上晶瑩的鵝卵石，每一顆自有一個天地。它們是零碎的、短小的；但卻是豐富的、深刻的。”
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇39
泰戈爾寫過很多的詩，泰戈爾詩集裏包括了很多他的作品，《新月集》便是其中之一。
《新月集》是泰戈爾在歷經人世滄桑之後，從睿智潔淨心靈唱出的天真的兒歌，詩人熔鑄兒時的經驗，藉助兒童的目光，營造了一個晶瑩的童話世界。而深達的哲理，則時時從童稚的話語和天真的畫面中流露出來。能夠說，智者的心靈與純真的童心在《新月集》裏到達了最好的融合。
泰戈爾在《新月集》中採用了三重的敘述視角：孩子，母親，詩人。每一首小詩都是一個純粹視角，或者爲母親，或者是孩子，又或者是詩人自己的俯觀的全知視角;純粹視角下的詩歌主人公身份的單一性，排除了作爲社會人的個體身份主角的複雜性和多樣性，進而產生詩歌語言在情節敘述和情感表達上的單純新奇，不包含世俗社會的功利思慮和多重社會化後人們認知事物的套版化思維的因索;它更多體現的是詩人的情緒感覺，而非人們慣常的理性認知。
泰戈爾的文字有種特殊的魔力，讓人忘記一切痛苦，走進全新的世界中去，那裏有碧綠的草地，蔚藍的天空，溫暖的陽光……一切令人心曠神怡。
《新月集》中的這一段我覺得寫得很在理“孩子有成堆的黃金於珠子，但他到這個世界上來，卻像一個乞丐。他所以這樣假裝了來，並不是沒有緣故。這個可愛的小小的裸着身體的乞丐，所以假裝着完全無助的樣貌，便是想要乞求媽媽的愛的財富。”是啊，孩子來到這個世上，就是要媽媽的愛給他滋養，讓他長大，讓他成長。
在泰戈爾的詩集裏充滿了愛，充滿了期望，充滿了陽光。
泰戈爾詩集優秀讀後感 篇40
優美的文字讓人讀起來會有一種很美妙、很完美的感覺。在優美的文字中能夠讓我們領略到深刻的道理，會引起我們的思考，我想這就更美妙了，就像泰戈爾詩集之一的《新月集》。
大自然有很多的奧祕需要我們一點一點的去探索，同樣在《新月集》中我們也能夠一點一滴的去品味，在落日的餘暉中，在閒適的午後，在夜深人靜的時候，翻開《新月集》都是一種美的享受，靈魂的昇華，在那裏我們能夠感受到力量，我們能夠體會到完美，我們能夠感受到愛，感受到多姿多彩的生命，感受到人性中完美的色彩。
在《紙船》中，最終那兩句話久久在我心中徘徊——“夜來了，我的臉埋在手臂裏，夢見我的紙船在子夜的星光下緩緩地浮泛向前。睡仙坐在船裏，帶着滿載着夢的籃子。”這是一個多麼美妙的夢啊，在生活中，在睡夢中，我們也以前一次次的夢見，夢見很多很多，好的或者不好的。可是在他的夢裏，有星光、有籃子、有紙船，我想着必須是個很美很美的夢。在子夜下它浮泛向前，它努力向前，它奮力向前。爲的就是達成自己的夢想。自從風風雨雨中我們擁有了大自然給予的生命後，在我們內心深處就萌發出夢想的芽兒。
我們這一生會遇到太多事，遇到太多的人，有些是我們能夠用平和的心態去應對的，有些是會讓我們有些暴躁的，可是又有什麼關係，至少我們是勇於應對的，誰都期望自己的這一生的金光燦燦的，可是同時我們需要的是自己努力的付出，努力的拼搏，做夢，也要有成全夢的潛力。
一切都很完美，一切都還需要繼續，這本詩集，我也還需要細細的品讀，慢慢的思考。
