當品讀完一部作品後，你心中有什麼感想呢？需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？下面是小編爲大家整理的魯迅藥優秀讀後感，希望對大家有所幫助。
魯迅藥優秀讀後感 1
魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現在看來恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認爲恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，爲兒子治病而省吃儉用。爲兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落後的表現!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那麼華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思爲兒子治病，恐怕是因爲“不孝有三，無後爲大”的封建道德吧!爲了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所爲是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
夏瑜是資產階級民主革命者，他代表的是廣大羣衆的利益，而大衆卻不支持他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支持夏瑜卻沒有;流血的不知道爲誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心爲始，以同歸爲盡爲終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情.讚美，也表達出當時民衆的落後愚昧，統治者的兇狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的.原因：沒有獲得羣衆的大力支持，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有———也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬着頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因爲她認爲兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以爲榮，反以爲恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認爲花環是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!
《藥》描寫羣衆的愚昧和革命者的悲哀;或者說因羣衆的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說，革命者爲愚昧的羣衆奮鬥而犧牲了，愚昧的羣衆並不知道這犧牲的是爲誰，卻還要因愚昧的見解，以爲這犧牲可以享用，增加羣衆中的某一私人的福利。
《藥》———當時整個社會的縮影，字裏行間都射出殘酷的社會現實!
魯迅藥優秀讀後感 2
在魯迅的文章《藥》中 , 老栓爲了救他的小孩 , 迷信這種人血饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣力工作 , 爲的就是替兒子買來人血饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。 這種迷信表現出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐，卻同時反映出中國傳統社會中敦厚、樸實的溫情。
有很多人說華老栓夫婦愛子，我認爲恐怕不是的`，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，爲兒子治病而省吃儉用。爲兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落後的表現!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那麼華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不會這樣，他們應該只是爲了傳宗接代纔不惜一切代價救兒子的命。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她硬着頭皮去給兒子上墳，她感到羞愧，因爲她認爲兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以爲榮，反以爲恥。不理解，不支持兒子，是一個做母親的悲哀!她認爲花環是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!
魯迅先生將當時整個社會的風氣濃縮到簡短的文字中，字裏行間都表現出殘酷的社會現實。
魯迅藥優秀讀後感 3
魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。
先生棄醫從文後，還是一位醫生，手術檯上躺着的是一個被封建思想浸泡千年的民族，酸臭迂腐，滿目瘡痍。先生面目堅毅，爲中國注入一劑劑良藥《狂人日記》像一劑瘋藥，好歹縫緊了一些吃人大口;《孔乙己》像一劑愚藥，令學子們拍拍大腿，猛然醒悟;《藥》則是最苦最良的藥，它苦的令人無可奈何，苦的令人啞口無言，苦的令我們新時代的人讀後都默然悲慼!
《藥》有三苦。
底層百姓之苦。且看這些登場的掙扎在底層的窮苦大衆:從癆病纏身的小栓，低聲下氣的老栓，心酸悲苦的`華大媽，衣衫襤褸給兒子上墳的夏四奶奶，到什麼康大叔，花白鬍子，還有那個駝背五少爺--過去不知是怎樣的豪門府第，現在雖然被尊稱爲少爺，但前面加上“駝背”戲謔。當時的社會底層充斥着一羣怎樣的民衆!
魯迅藥優秀讀後感 4
一個體弱多病的沉默青年，你的死，多無奈。
不知爲何，我在文章中沒有看到你說過一句話，是不能說，還是無話可說？
得了癆病的你做什麼事情都不方便。咳嗽更是與你如影隨形。
我不知道你在看到那隻人血饅頭時的心情。是在久病之後好像找到出口的`喜悅？還是半信半疑？或是無奈悲涼？又或者是順着父母就這樣吃掉它的沒感覺和司空見慣？
文中的你，什麼也沒講，但你肯定對它有期盼在吧？
可你怎麼還是你死去了？是康大叔包好包好失靈？還是這根本就沒有一點效果？
你來不及問清。
你在麻木中生，在麻木中死，你一輩子都沉浸在麻木與病痛中，我不禁爲你嘆息，爲你感到悲哀。
這文章本來就是一劑良藥，直達精神，直達人心，而不會像那人血饅頭一樣，是愚昧的人們所信奉的毫無用處的神藥。
啞——烏鴉的叫聲，像是爲夏瑜和小栓的死的悲悽之音，更是想要喚醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中國人。
魯迅藥優秀讀後感 5
一個有抱負的大好青年，你的死，多無奈。
那時的人們是有多愚蠢，他們可以認爲康大叔——這個粗人，這個滿臉橫肉，譁衆取寵而且殺了人還心安理得的劊子手是個大好人，他們可以聚成一羣，或在茶館，或在大街上談論並圍觀那些血淋淋的'殘殺，卻仍能談笑自若。
你們的麻木不仁，讓人心寒，更讓人心驚。
夏瑜的那句可憐，那兩個字還在我眼前飄着，這是一種多麼絕望的呼喊，可惜，這可憐二字只是被理解爲發瘋，被當作人們茶餘飯後的談資之一。
康大叔，華大媽，老栓，花白鬍子，駝背五少爺，二十多歲的人。
真正瘋了的，是你們。
作爲一個有着清醒的頭腦，並且想要造反的夏瑜來說，他在那個時代，是個怪物，而他也應該是不會知道的，用他的鮮血和着麪粉做的饅頭，竟是包治百病的好藥。
魯迅藥優秀讀後感 6
讀了這篇傑作，也不能說就一點感悟也沒有，以魯迅先生的功力還是很容易就感染到讀者的。我對《藥》裏面的情景交融的氣氛描寫感受還是挺深刻的。小說一開頭就描述到，“秋天的後半夜，月亮下去了，太陽還沒有出來，只剩下一片烏藍的天；出了夜遊的東西，什麼都睡着。”一開篇就讓人隱隱感到一種壓抑感。“街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照着他的'兩腳，一前一後的走。有時也遇到幾隻狗，可是一隻也沒有叫。
天氣比屋子裏冷得多了”，“仰起頭兩面一看，看見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那裏徘徊；定睛一看，卻也看不出什麼別的奇怪。”這一切都通過華老栓的眼睛和感受反應出來，情和景交融在一起，形成一種涼透及骨的逼人氣氛。
魯迅藥優秀讀後感 7
第一次讀魯迅先生的《藥》時，完全看不懂是什麼意思，於是又看了第二遍。文章講的是華老栓夫婦爲了給自己的兒子小栓治病，用積攢多年的積蓄換來了幾個傳說可以包治肺癆的“人血饅頭”，但小栓吃了之後還是死了。而鮮血的'來源，是一位叫夏瑜的革命烈士。
“藥”指的就是那隻沾滿了革命烈士鮮血的饅頭，香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽；血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而慄。華老栓爲了救他的兒子，迷信這種饅頭可以救人一命，不惜花大把大把的銀子，在茶館中賣力工作，爲的就是替兒子買來仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐。
夏瑜是民主革命者，他代表的是廣大羣衆的利益，而大衆卻不支持他。反而被夏三爺告發，用別人的鮮血來換取自身的性命，充分體現了當時人們的自私和冷血。革命者爲愚昧的羣衆奮鬥而犧牲了，愚昧的羣衆並不知道這犧牲的是爲誰，卻還要因愚昧的見解，以爲這犧牲可以享用，增加羣衆中的某一私人的福利。
這篇文章充分體現了當時社會的灰暗，說明了反對封建，提倡革命纔是醫治中華民族原始性中愚昧的良藥。
魯迅藥優秀讀後感 8
這個暑假，我讀了魯迅先生的一些短篇作品，其中一篇《藥》第一次看的時候很詫異，也不是很懂，一共讀了五遍，才基本理解了，也有了一些感想。
《藥》主要寫了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”，在那時是難一治好的。他們就聽信別人的謠傳，夜裏託人高價買來了一種藥“人血饅頭”（當時都認爲吃了沾有別的孩子血的饅頭，就可以延長自己孩子的生命），然後滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥，可結果兒子小栓還是死了。後來，母親去兒子的墳頭，碰見了隔壁墳也有一個母親給兒子上墳，她並不知道隔壁墳埋着的就是死後血被用來做人血饅頭的.小孩。
說實話，剛看這篇文章的時候有點害怕，也有很多疑問。有病爲什麼不去醫院看呢？還有就是那個被用來做人血饅頭的孩子只不過偷了一點東西，怎麼大人就把他打死了？後來我又認真看了幾遍，還和媽媽進行了討論，明白了那個時候封建迷信和科學落後使人很愚昧，魯迅先生用譏諷的語言、用簡單的一個“藥”字引出了一個令人深思的故事。
魯迅藥優秀讀後感 9
我是念高中時學的《藥》，當時就覺得魯迅把人看的很透，這麼多年過去了，人還是沒從魯迅筆下的圈裏走出去。實際上《藥》已問世九十年了，就是說人還是九十年前那個德行。
以下的展示，供我的`網友欣賞，同時把他們和你身邊的人對對號，鑑賞一下魯迅的眼力。
1、駝背五少爺，一個無所事事的人，一個閒的屁吃吃的人，沒有任何的事業追求，還經常說些不要臉的話，如“義哥一手好拳棒”，紅眼睛阿義認識你是誰啊？
2、花白鬍子，很會說話，看着很和藹，實際上是很虛僞的人，總想拍拍實力派馬屁，但卻常常挨屁吃。
3、康大叔，實力派，又黑又壞又蠻橫，狼的哲學裏的主角，但卻受到茶客們的無限的崇拜，已經不會說話了，只會嚷。實際上狼怎麼會真心和羊交朋友。
4、二十多歲的人，也不知是無知還是想交康大叔這個朋友，居然能氣憤起來。
5、紅眼睛阿義，實力派，也是又黑又壞又蠻橫，是另一條狼。還貪慾過度，居然把犯人的衣服都能剝下拿回家。爲了榨油水能去和犯人“攀談”，智商不低。
6、夏三爺，爲了銀子，能大義滅親。我估計滅個朋友跟碾個臭蟲差不多。
7、華老栓，無知愚昧的大多數之一。
魯迅藥優秀讀後感 10
讀了魯迅先生寫的《藥》後，我才知道新中國的道路上是多麼的坎坷曲折。
《藥》講的是華老栓爲了給小栓治肺結核，向劊子手買人血饅頭。從茶館裏的客人們的口中得知，這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命，卻招來一陣毒打，嘆息牢頭不知道革命的真正意義，還被大家說是“瘋了”，最後被處死。
“吃了人血饅頭就能治好肺結核”如果是現在，有人這麼說的話，一定會被人嘲笑，不相信科學，去相信這種無厘頭的傳言，實在是令人恥笑。可是在舊中國，人們對此深信不疑，甚至有人拼命工作花大價錢去買這一點用也沒有的東西，愚昧至極。
而爲了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的'人民給害死，他們絲毫沒有愧疚，還幸災樂禍，可以說舊中國病了，人民病了，社會病了。有的人知道自己病了，他喝下逃離迂腐的藥，喝下了清理害蟲“封建思想”的藥。可有的人卻不知道自己病了，還將良藥看成毒藥不願喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”，只有革命，才能讓人民當家做主，才能慢慢地將人民迂腐的心理轉換來，社會纔會健康。
人民對革命者的冷眼旁觀，纔是革命者最大的悲哀。
魯迅藥優秀讀後感 11
《藥》描述了在黑暗的近代中國，一個平民百姓華老栓用被統治者殺害的革命人士夏瑜的鮮血藮成“人血饅頭”來爲兒子治病的故事。革命者們爲了人民的解放而犧牲，可民衆卻把的的鮮血當作治病的靈藥！這是長期封建統治給人們造成多大的麻木和愚昧啊！
在文章的最後，小栓子（華老栓的兒子）還是死了，“人血饅頭”不能治病，小栓子終究沒能逃過一劫。
當我讀到“吃下去——就好了”時，我感到荒唐；當我講習讀到“包好，包好！這樣的趨熱吃下。這樣的人血饅頭什麼病都好的。”時，我感到噁心；當我讀到“店裏的.坐客便又出現活氣，談笑越來。”時，我爲當時人們精神上的衰敗而感到悲哀！英勇就義這種悲壯的事在人們口中爲何成了笑話？過去的人們的思想到底是怎樣的？我有很多疑問……
小說的最後更是引人深思。夏瑜的墓碑上被人放了個白色的花環，而其它的人沒有！這是爲什麼？有人拜過他！他爲革命而犧牲，出於發自內心的敬意，便有革命黨人去拜祭！
題目“藥”，所指的其實就是我們這個民族的救星——推翻封建統治的革命者們！
長沙市芙蓉區大同第二國小 六（5）班六年級:鄒柔
魯迅藥優秀讀後感 12
“藥”是一顆沾滿了革命者鮮血的人血饅頭，它醫治不了癆病;“藥”是爲了爭取民族光明而犧牲自己，是革命烈士的偉大精神，它可以拯救全民族。
“饅頭”可以給人溫飽，血腥的“人血”卻令人可怕的不寒而慄。魯迅的《藥》裏的華老栓爲了救自己的孩子，迷信地認爲這樣的饅頭可以救人一命，不惜把所有的積蓄，替兒子買來人血饅頭，這是一種何等偉大而又無奈的父愛啊。而他的表現在反映其溫厚、樸實的溫情的時候又反映出當時中國社會充斥着地愚昧、無知和迂腐，這使得本該善良的人、感人的舉動都被烙上了血紅的烙印，讓人不覺有絲絲的反胃。
親情與現實之間的無奈，封建與進步二者的矛盾，顯示出魯迅先生對於文中那些生活在底層的民衆的“哀其不幸，怒其不爭”，更顯示出魯迅先生對當時社會現狀的.不滿，失望和迫切想要改變現狀的心境。
魯迅先生對於中國社會無知生活的不滿和客觀的譴責，在文章中隨處可見。這些生活在舊社會地層的小人物的點滴，使得魯迅先生寫起文章來，除了保有中國人充滿人情味，敦厚的感情外，更有西方人實事求是，忠於現實的理性精神。《藥》這篇文章暴露了當時社會的現狀，也是一篇倡導革命的文章，魯迅在文中急於喚醒沉睡多年的中國百姓被禁錮的心靈。
魯迅藥優秀讀後感 13
魯迅先生是中國現代偉大的文學家、思想家。他的名作《朝花夕拾》、《吶喊》，雖然說不上家喻戶曉，但還是很有名。因爲這兩篇文集中的極大多數文章都諷刺、抨擊了當時的封建制度和封建文化。沒錯，魯迅先生是人民的作家。以至後來的偉大革命家——毛澤東同志都稱他爲“文化新軍中最偉大的旗手”。
這篇《藥》就是魯迅《吶喊》中的一篇文章。裏面的許多情節都體現了封建社會的腐敗。而最令我印象深刻的一幕，就是華老栓去那家鋪子買“人血饅頭”時。那些兵在那裏鬼鬼祟祟地做什麼呢？爲什麼那麼多人圍在鋪子門口呢？我得到答案，還是在老栓得到人血饅頭的時候：“那人手上撮着一個鮮紅的饅頭，那紅的還是一點一點地往下滴。”
那紅的是什麼？是鮮血。是誰的血呢？革命者英勇就義遭殺害時流的。爲什麼老栓要買人血饅頭呢？治小栓的肺癆。我不解。人血饅頭能治肺癆嗎？並不能。那這是爲什麼呢？封建迷信。可悲啊！這不就是劊子手用來騙錢的嗎？此時我的內心充滿了悲憤。當我看到書中寫鋪子的破匾題着“古軒亭口”幾個字時，我明白了，這被殺害的革命者夏瑜暗指秋瑾。
而小栓的肺癆究竟好了沒有呢？答案當然是沒有。當大家都在茶館談夏瑜時，小栓的病癒發劇烈，最終病死。這不僅僅是因爲病很重，還因爲那“人血饅頭”啊！這不就是大家常說的`“封建迷信害死人”嗎？
作者寫了這麼多，題目“藥”到底指的是什麼？不就是那“人血饅頭”嗎？可這藥並不只指“人血饅頭”，還有那迫害百姓的封建迷信。
臧克家說:“有的人活着，他已經死了；有的人死了，他還活着。”魯迅先生就是一個已經去世但還活着的人。他永遠不會被我們遺忘，永遠銘記在我們的心中。
魯迅藥優秀讀後感 14
《藥》寫於1919年4月，作品通過對茶館主人華老栓夫婦爲兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜的指出了辛亥革命未能貼近羣衆的侷限性。作品以華老栓夫婦給兒子治病爲明線，以革命者夏瑜被反動派殺害爲暗線，兩線交織，結構故事。
《藥》描寫羣衆的愚昧和革命者的悲哀；或者說因羣衆的愚昧而來的.革命者的悲哀；更直接地說，革命者爲愚昧的羣衆奮鬥而犧牲了，愚昧的羣衆並不知道這犧牲的是爲誰，卻還要因愚昧的見解，以爲這犧牲可以享用，增加羣衆中的某一私人的福利。
魯迅先生用他的一支筆，將當時整個社會濃縮到簡短的文字中，字裏行間都射出殘酷的社會現實！發人深省。
魯迅藥優秀讀後感 15
魯迅先生是如此獨特，如此博大，以致於人們對他總有說不完的話題，他寫的小說——《藥》，把當時的社會現實揭露得淋漓盡致。
《藥》是憤怒揭露“吃人”的封建制度的名篇，在這裏，不僅有被愚昧、迷信“吃掉”的普通百姓，還有被封建專制的屠刀“吃掉”的年輕革命者。
是藥？——是人血饅頭
是藥？——是愚弄，毒害百姓的鬼話
不是藥嗎？——是藥。反映苦難，深挖病根，引起療救者的注意，是一劑醫治社會的良藥。
華老栓夫婦對兒子的愛是發自內心的，但由於當時社會的扭曲，使他們的愛也變得扭曲。他們從劊子手手中買來人血饅頭爲兒子治病，爲了這個“藥”，華老栓用了一生的積蓄，爲了這個“藥”，華老栓把別的事都置之度外，雖年老體邁，但卻還“邁步格外高遠”。爲了這“藥”，華老栓彎下了他那本只不起來的腰，皺癟的臉上擠出苦澀的笑容。爲了這“藥”華大媽不知過了多少個不眠之夜，不知流了多少淚水……可見，當時人們身上的封建思想，是何等的牢固！
夏瑜，作爲一個資產階級民主戰士，其革命精神、革命意志、革命信心是無可厚非的。但從歷史的、政治的角度來說，其失敗也是必然的。在當時複雜的歷史時期，資產階級的本質決定了他們不能承擔領導中國革命走向勝利的重任。
文章的結尾處，寫到夏四奶奶去上墳遇見了華大媽。當時的夏四奶奶躊躇、羞愧，但又硬着頭皮。這恰好反映了夏四奶奶矛盾重重的心理。然而，在平常人看來，一個母親去給自己的兒子上墳是一件正常不過的事情，爲什麼又羞愧呢?——故事發生在扭曲的.社會裏，而夏四奶奶當時的身份是：一個被處決了的罪犯的母親，在社會上將承擔多大的壓力是可想而知的，所以她無地自容，而產生這一系列現象的原因在於夏瑜參加革命併爲之獻身，廢除舊的社會制度進行革命，雖然是十分好的。況且，夏瑜不是人民大衆的敵人而是統治階級的敵人，他所進行的革命不但沒有得到家人與人民的理解與支持，失敗後留給人民的是怨恨，留給家人的是羞辱。
魯迅藥優秀讀後感 16
今天，我讀了魯迅的《藥》，它給我的感觸很大。
它主要講的是，茶館主人華老栓夫婦，爲兒子小栓買人血饅頭治病的故事。這本書揭露了當年社會的黑暗現象。
想當年魯迅本來是從事醫學的。有一天，有一箇中國人將要被反動派在光天化日之下處死了，到了行刑的.時間了，刑場周圍圍了一大羣人，他們都是中國人。那些人，眼看着那個人將要被處死了，竟然沒有一個人敢去阻止。他們全部都在看熱鬧，這和日本人拿殺人當風景看有什麼兩樣呢？魯迅看後十分氣憤，他想，中國人得的不是身體上的病，而是心理上的病呀！醫學是救不了他們的，只有利用文章纔會使他們從迷惘中清醒過來，於是魯迅就選擇棄醫從文，寫下了許多的文章。
文章是附有魔力的東西，只有寫的有哲理纔是好的文章，如果，寫成了流水賬，那就是侮辱我們的文化呀！
