了陳琳的《飲馬長城窟行》，心情異常沉重，我爲生存在皮鞭下的古人悲哀，在悲哀中我情不自禁地很想高唱《國際歌》，又一想《國際歌》也無法喚醒長眠的他們。在輾轉反側中，我寫此詞悼念他們——偉大長城的原始奠基者：
只道是千古的宏偉奇蹟，
有誰曾記起役夫
吐在城牆上的鮮血?
只道是萬里的文明遺產，
有誰爲無故累死的
千年冤魂呼喊?
同樣是娘養的血肉之軀，
他們被榨盡血汗
又用白骨把長城頂起。
這一頂就是萬里，
萬里的長城下壓着
鮮嫩的生命，瘦弱的骨脊。
同樣的有家也有嬌妻，
他們卻迫於做城的苦役
與親情骨肉別離。
這一別就是千年，千年的哭泣
永遠也不會再有相聚的別離。
我爲人類的殘暴與蠻橫痛惜，
我爲千古的亡靈憤憤叫屈;
我無法給他們以憐憫的慰籍，
只是在歷史的緬懷中默默地悲切。
衷心地祝願萬里長城的白骨安息，
也希望這樣的悲劇永遠的不再重演。
原文：飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，“慎莫稽畱太原卒!”“官作自有程，舉築諧汝聲!”“男兒自當格鬭死，何能怫鬱築長城?”長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內舍多寡婦。作書與內舍：“便嫁莫畱住!善侍新姑嫜，時時念我故夫子。”報書往邊地：“君今出語一何鄙?”“身在禍難中，何為稽畱他家子?生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄?”“結髮行事君，慊慊心意關，明知邊地苦，賤妾何能久自全?”
譯文：
放馬飲水長城窟，泉水寒冷傷馬骨。找到長城的官吏對他說，“千萬別再留滯太原的勞役卒!”(當官的說：)“官家的工程有期限，快打夯土齊聲喊!”(太原差役說：)“男兒自當格鬥死，怎能抑鬱做長城?”長城綿綿無邊際，綿延不斷三千里。邊城無數服役的青壯年，家鄉無數的妻子孤獨居。捎書帶信與妻子“快快重嫁不要等!嫁後好好伺侯新婆公，時時記住不要忘了我這個舊男人。”妻子回書到邊地，(妻子信中質問：)“你如今說話這麼野?”(太原差役信中說：)“身陷禍難回不去，爲什麼還要留住人家的女兒不放呢?生下男孩千萬不要養，生下女孩用肉來哺，你難道沒有看見長城下，死人的骸骨相交叉?”(妻子信中說：)“嫁你就該隨着你，想來不夠牽記你，明明知道邊地苦，我怎能長久活着求自保?”
賞析：
本詩用樂府詩舊題，通過修築長城的士兵和他妻子的書信往返，揭露了無休止的徭役給人民帶來的深重災難。全詩突出表示了一個“死”字，役夫面對長城下同伴們累累的白骨，面對繁重的無期的徭役，深知擺在自己面前的只有死路，沒有活路，要麼奮起反抗格鬥死，要麼累死，在這悲慘的`死亡中死去的不僅是役夫自己，還有發誓爲他殉情的妻子。這不是一個人的不幸，也不是一個家庭的悲哀，這是成千上萬冤魂孤鬼的悲哀，也是一個民族的悲哀。詩人通過對一對夫婦的生存側面敘述，展現了被壓迫者悲慘的生存境遇，從而揭露了統治者的無道與殘暴。
這首詩開頭“飲馬長城窟，水寒傷馬骨”兩句，緣事而發，以水寒象徵性地凸現了邊地艱難的生存環境，這是一個在死亡籠罩下的寒苦境遇，由此引出役夫不能忍受苦役，前去對督工的長城吏請求：“慎莫稽留太原卒!”役夫知道官家還要繼續稽留他們做苦役，誠惶誠恐地找到長城吏請求，從“慎莫”兩字可以看出他們對被再三稽留服役的擔憂害怕。“官作自有程，舉築諧汝聲!”長城吏沒有正面回答役夫的問話，打着官腔說：“官家的工程是有期限的，快點舉起夯唱起夯歌幹活吧。”從長城吏愛理不理的語氣中，可以看出官吏對於役夫的不屑。在長城吏的眼裏，官家的工程是最重要的，役夫的悲苦是無關緊要的事，役夫的生命如同草芥，累死、凍死都是無所謂的平常事。役夫面對無情的現實，不再抱有幻想，憤怒地吶喊：“男兒寧當格鬥死，何能怫鬱築長城?”在這無奈的抗爭中，可以看出役夫生不如死的忍無可忍的悲痛。“格鬥死”是一種含混的吶喊，有兩層含義：一是役夫認爲即使死在沙場上也比做這苦役強。二是你如果繼續把我稽留下，我豁出去跟你拼了，即使死了也比窩囊的活下來做苦役強。從這一官一役的對話中，可以看出官家與役夫的尖銳矛盾，既然官家不顧人民的死活，那麼如其死在勞役中，不如豁出去拼命，求一條活路。這種不願忍受苦役，寧可戰死的憤怒情緒，對統治者來說，是將要造反的危險信號。詩人在這裏揭示了當時尖銳的階級對立矛盾，反映了了被壓迫、被奴役的人民對暴-政強烈的不滿情緒。
此詩前半寫役夫與長城吏的對話，後半寫役夫與他妻子的書信往還;中間夾四句，承前啓後，作爲過渡：“長城何連連，連連三千里。邊城多健少，內舍多寡婦。”長城延綿漫長，工程浩大無盡，勞役遙遙無期，役夫哪有歸期啊?重複“連連”二字，蟬聯前後句，承接上文。長城既然連綿無盡，修築它，勞動力自然非多不可;壯丁抽得越多，拆散的家庭當然也越多。“邊城多健少，內舍多寡婦”(寡婦：泛指女子與丈夫離別而獨居者)詩中對舉“邊城”與“內舍”、“健少”與“寡婦”，繼續引起彼此書信對答的佈局。
在丈夫的書信中明白交代。邊城健少作書寄給在家的妻子，囑咐她“便嫁莫留妝，趕快趁年紀尚輕去重新嫁人，不必再在家等待他了，要她“善事新姑嫜，時時念我故夫子”，好好地侍奉新公婆，能時常想念着自己。勸妻子改嫁，是出於丈夫對妻子的關愛，這是因爲役夫清醒地認識到自己回家團聚是不可能的事，他不忍心耽誤妻子的青春，同時他也希望妻子對自己常念不忘。役夫對妻子深切的叮囑，很像是臨死前安排後事，這入微的體貼、深摯的愛撫，給人以“人之將死，其言也善。”的感覺，讀來悽楚悲涼。“多情恰似總無情”。“便嫁”與“念我”看似矛盾，其實是愛的統一表現。短短几句話，寫出了健少在不得已境況下的複雜內心，充滿了悲劇氣氛，同時也展示了役夫的無私與善良,在殘酷的生存掠奪競爭中，往往是樸實善良的人被最先推向死亡。。
內舍覆信報往邊地，說：“君今出言一何鄙”，既責備丈夫不該在來信中胡說什麼“便嫁莫留妝之類粗鄙不堪的話，又表示了對丈夫的“出言”感到委屈，彷彿自己被譏刺，受到了侮辱：你把我當成什麼人了，竟對我說這樣的難聽的話!這就突出地表現了她對丈夫的愛是忠貞不渝的。“身在禍難中，何爲稽留他家子。”這裏是妻子引用丈夫信中的話，道出了丈夫的苦衷和不得已。“生男慎莫舉，生女哺用脯。君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄?”是借民歌點醒主題，說自己此番必死於築城苦役無疑。秦築長城時，死者相屬，有民歌雲：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，屍骸相支柱?”與詩中語僅數字之差異。封建時代，本重男輕女，如今生了男孩倒說不要去養活他，還是生女兒好，生女兒要用乾肉(脯)去餵養她。謠諺一反常情，可見民憤之大。作者在這裏借役夫之口抒發了對繁重徭役的不滿與怨憤。接着是妻子以死明誓：“結髮行事君，慊慊心意關，明知邊地苦，賤妾何能久自全。”既然嫁你，就得跟着你走，一旦知道你在邊地死亡，我決不可能再活下去。這一次語氣與前次全然不同，不再是責備了，相反的，她的每一句話，都流露出對丈夫的無限溫情。妻子眼中的丈夫，是生存的唯一依靠，這與上文長城吏眼中役夫不屑的草民形象形成了鮮明的對比。一個役夫死了，對於官家來說，如同割掉了一根草，緊接又會
