【篇一：《幽徑悲劇》讀後感】
當我讀完季羨林的《幽徑悲劇》，終於明白了這位東方大師的意圖，它帶來的豐富知識營養需要人們去汲取，去認真地領悟被忽略的真諦——不再把美毀滅。
不再把美毀滅，文中以一條幽靜的古藤爲線索，古藤以它那深邃的一方美景，傷心地傾訴着十年來無情的浩劫，孤獨寂寞的古藤始終沒有逃過殘忍的誅伐，一切春天的美景都毀於愚氓之手，成了只有靈魂的吊死鬼，它標誌着一場毀滅美的悲劇，深深地烙下了毀滅美的鐵證，永遠默默的憎恨着那羣爭名於朝、爭利於市的愚昧之人。
魯迅先生說過：“悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。”自然界的美麗新奇帶給人們舒暢的感受。鳥語花香，青山綠水，他們都在默默無聞的裝飾點綴着大地，哪怕是一棵矮小的草兒，他也擁有着翠綠的清新；哪怕是一株樹苗，他也伴隨着生機的蓬勃。人們以那歧視、醜陋的心靈和眼睛，無視美的存在，毀滅着這“無罪”的美麗。就像盧梭真切的話語：“從我心中奪走對美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。”
當今的世界，人類主宰了地球。因此，這場激烈的競爭從此拉下了帷幕，似乎再也看不到這場競爭的結束，人們只能看到自己親手毀滅地球的行爲，卻沒有能力阻止，他們的私心都放在了奪得權威和金錢的慾望上，不停的破壞自然之美，讓那些想季羨林先生一樣分明目睹了悲劇，卻毫不能力將這一切來阻止的人們看到了毀滅美的同類的無知。
人類若繼續、固執地想當一名毀滅者，這個被忽略，而且即將要被人們遺忘和拋棄的真諦也會蕩然無存，造就了自己毀滅自己的悲慘未來，想要改變悲劇，只有人類齊心協力，我們需要呼籲並且一起讓全世界知道我們的心聲——不再把美毀滅。
【篇二：《幽徑悲劇》讀後感】
把有價值的東西，毀掉給人看，是誰釀成了這個悲劇，又是誰看到了這個悲劇呢？這個時代的悲歌。——題記
正如季老所說，這是一個悲劇，很大的悲劇，而且結尾的幾個“偏偏”和那個季老性格所製成的十字架也給人以深刻印象。奈何，奈何！
與其說是悲劇，倒不如說是一個小社會的一個小時代裏的一個人，不，是所有人的悲歌。
那條季羨林每天司空見慣而又大有來頭的幽徑裏的藤蘿的小小悲劇，在外人看來，不，哪怕在燕園中人的眼裏，也決不會注意到的渺小生命的渺小悲劇，卻被季老刻畫得淋漓盡致，何爲悲劇？依魯迅之言就是：“把有價值的東西，毀掉給人看”這話不假，即使七八十年後居然仍舊使用。那藤蘿的悲劇便是一些愚氓，一些爭名於朝，爭利於市的人一手造成的，可以完全肯定地說，它是一個社會的悲劇，不是麼？
民族麻木了，都變成了爭名於朝，爭利於市的人，我們已經毀掉了無數的東西給外人看，道德？文明？高尚且清靜的心？真正的友誼？世外桃源？……很多很多，但季羨林想讓我們的民族重新用心去欣賞美，而不是名，利。但只可惜，這樣的人太少了，奈何，奈何！人們都淪爲了金錢與權勢的奴隸，沒有了幽徑中的美好，只有幽徑的悲劇。
我可能無權批判這個社會，因爲我擔心，不，是非常可能，變成悲劇。每個剛降生的孩子都是聖潔的，但因爲這條幽徑上的悲劇而淪爲愚氓。
正如《狂人日記》所說：“救救孩子”但拿什麼去拯救我們與我們的藤蘿？也去這就是人性的悲歌——無限墮落，季老所創造出的十字架並不是他一個人背的，而應讓我們的全民族去背，去救贖我們的靈魂！
眼睛如空明積水的人看到了這個悲劇，這個悲劇有歷史，但未來？不是在我們手中麼？社會的藤蘿太多了，但都毀於愚氓之手，我們的高尚，悲憫情懷何在！
我們的民族需要去救贖，需要澄清靈魂，朝聞道，夕死可矣。人生重在精神而不是物質，不是麼？
幽靜的古丁香，優雅的藤蘿，你們何在？
我不想去更深地去挖掘社會的醜惡，但怎可能在土中挖出一顆丁香？哪怕是一株小苗，一粒種子？心亡了，自然，道就會亡，這樣的社會，難道會出很多丁香麼？只怕有越來越多的愚氓在砍丁香。奈何，奈何！
愚氓之悲歌，時代之悲歌，藤蘿之悲歌，交雜在一起，就是我們的'悲歌，我們不能改變世界，但我們卻能改變自己，淨化自己，讓丁香之幽萬古長存！
【篇三：《幽徑悲劇》讀後感】
幽靜的幽徑，藤蘿在哭泣。但這世上到底還有多少，也在哭泣。
季羨林筆下的藤蘿是個悲劇，但也只是那個時代的悲劇、民族的悲劇，人性的悲劇。幽徑通幽，四時斑斕，那古藤歷史悠久，閱盡滄桑，蒼黑古勁的虯枝，直上青雲，紫紅的花朵幽香宜人。而正是這樣一方美景，卻逃不過殘忍的誅伐，死於愚氓之人，這條幽徑的美景也毀於一旦。古藤將會憎恨着人類的冷漠，人類的自私，人類的無情，也會嘲笑着那羣爭名於朝，爭利於市的愚昧之人。因爲它的結局也是人類的結局，它的悲劇也將會成爲人類的悲劇。
而回過頭來想想，我又從生活中失去了多少美景呢？春天的百花齊放我欣賞過嗎？夏天的聲聲鳴蟬我傾聽過嗎？自然中的鳥語花香，青山綠水我又失去了多少？而且就連那日堪稱“近十年最完美的月全食”我也錯過了。真的，錯過的太多太多，我難道不是古藤嘲笑的對象嗎？我也如同古藤身邊燕園中人一樣，決不會注意，決不會關心，決不會傷心。
也許不光是我，世界上千千萬萬的人，又有誰會用心關注身邊的一草一木？會有很多，但也許這些人裏大部分人只是曾經。我也曾經把身邊的花花草草還有小動物們當做自己的精神寄託，然而，不管我如何精心照料，它們終歸有一天會離我而去，我也會爲它們流淚，爲它們傷心。漸漸地這種事情見多了，我逐漸有些茫然，有些漠然了。也許這就是人性的悲劇吧？
在自然中，像藤蘿一樣擁有着悲劇的動植物多得數不勝數，而人類這樣破壞生命，破壞自然，後果都將給人類帶來無窮的災難。正是人類破壞了森林植被，才使大量的土地沙漠化，河流乾涸，風沙肆虐；正是現代工業的發展，產生大量的廢氣，才使大氣溫度上升，冰川融化，海平面上升，從而大量海島沉沒海底，人類流離失所；正是人類亂砍濫伐，大片原始森林消失，才使江河地區洪水氾濫，沖毀大量農田，造成人類的糧食危機。在地球上，每天都在上演着物種滅絕的悲劇，也許在某一天，也會上演人類滅絕的悲劇。
保護自己，還是先從保護身邊的一草一木開始吧，多給予它們些關注和關心，不要再把美毀滅，讓那些悲劇，減少些吧。
【篇四：《幽徑悲劇》讀後感】
國學大師季羨林寫過一篇文章，名爲《幽徑悲劇》。如果時隔十年再來重新品讀這篇文章，會發現這是多麼切合當下的社會生活現狀啊。
燕園中的幽徑，每天都有許多人來來去去地走過，但是心思細膩者，無幾。只注意前方的路，只看到前方的光芒四射，卻絲毫沒有感受到角落中渴望救助的呢喃。或許按照成功學的種種理論，這是目標，是堅持，做大事就該心無旁騖，一衝到底。可事實是，這樣的人，雖然成了大事，但是沒有發現生活中美的眼睛，不懂山水，不懂花鳥，不懂放鬆。就如同古時的老夫子，我們姑且稱之爲古代的“校長”吧，以嚴厲而聞名，戒尺教鞭樣樣齊全，打起來可真沒個輕重的，僵硬的面孔，僵硬的話語，也難怪魯迅先生對這種封建教育十分批判。但是今天的校長們呢，個個都在相互比較，比誰更幽默，比誰更受學生歡迎，演講生動精彩，舉的事例讓人或感動，或震驚，或憤怒，或大笑。這說明什麼？說明現在的人們和以往不同，我們開始慢慢注重心靈和情感方面的教育或體驗，不再一味地追求經濟發展而導致整個社會毫無生氣。
季老細膩，他聽到了古藤的呼救和哭泣。而在我看來，北大至少還是個文人集萃的地方，也會有人注意到這棵古藤，若是換了現在，在公路邊，公園裏，如此喧鬧的地方，就更少有人會注意甚至爲它悲傷了，這難道不也是“悲劇”的其中之一嗎？
我們一家昨天去公園散步，看到一羣年輕媽媽在爲她們的女兒摘花，那些開得正豔的月季，就這麼被拔了起來，被呆在了本不該是它們呆的地方。母親在我身邊哀怨地說道：“可惜了這麼漂亮的花兒。”說完便別過頭去，不願再看。這時，我對母親竟有一種特別的敬意了，也許自小就在深閨中的母親，對這些東西特別敏感吧。
我盼望着有一天，季老說的“十字架”會交給我們每個人來揹負。這是一種社會對於自然的愧感。
