讓我們想象我們是一名生活在舊社會的人，面對着“吃人”的社會，面對着無情的壓迫，我們會是另外一個祥林嫂嗎?就帶着這些問題，我們來品味這篇《祝福》賞析。
魯迅的《祝福》描寫了中國貧苦農村婦女祥林嫂的人生悲劇，祥林嫂是一個勤勞、正直、善良、安分的勞動婦女。卻遭到夫權、族權和神權的迫害喪了命。祥林嫂本不該死，但如果“吃人”的思想還存在，還會有千千萬萬的祥林嫂會被害死。
祥林嫂被迫與比自己小十歲的男人結婚，丈夫死後又被迫再嫁，可是卻又再度喪夫，他的兒子還做了野獸的食物。祥林嫂是一個人生充滿着坎坷的人物。可就是這樣一位堅強的女性，讓人爲她的遭遇感到同情的女性。卻被這些人當做物品賣來賣去，先是被她的父母賣，這樣還不夠，接着又被她的婆婆賣，捆着把她送進了花轎，沒經過她的同意便稀裏糊塗的嫁給了另一個完全陌生的男人。但我們在文章中可以看到，祥林嫂是做出反抗的，她額頭上的疤痕便是她反抗留下的證據，可是她的反抗不是爲自己爭取自由和平等的反抗。她的反抗只限於害怕人們世俗的眼光會害死她，怕誓死不侍二夫的封建禮教會殺死她，她想以其被別人的目光殺死，還不如自己自殺死，這樣還得個烈女的名聲。但讓祥林嫂沒想到的事，他重新嫁的這個男人很勤勞，對她也很好，這些都給她重新生活的希望，可再度喪夫的悲劇，讓她完全丟了魂，她知道這次喪夫意味着什麼。別人不僅會說她不堅守貞操，還會說她是剋夫相、掃把星。她已經不被這個吃人的社會所容納了。我們從文章中可以看出，祥林嫂完全被封建禮教所禁錮着，因爲她不用封建禮教禁錮着自己她會死的更快，因爲這個社會就是用封建思想殺人的社會，到處是殘忍和血腥，道貌岸然只是它的假面具罷了。
祥林嫂第二次回到魯四老爺家當傭人，她只希望用自己勤勞的雙手換取起碼的`生存食糧，可在吃人的社會裏她連這點低微的要求也得不到滿足，封建禮教認爲寡婦再嫁敗壞風俗，何況她死了兩個丈夫，更被看成了一個不祥之物。魯四老爺不准她拿祭祀的東西，魯鎮的人對她的經歷是嘲笑、歧視。毫無同情憐憫可言，這羣人完全就是一羣沒有心肝，沒有思想的動物。
祥林嫂沒有抵抗的力量，最終悲涼的死去，祥林嫂的命運被這些“吃人”的人操控着，她不能掌控自己的命運，她沒有做錯什麼!因爲她的改嫁完全是被這些人所逼迫的，可這些人還無情的把她殺死，他們不能稱其爲人，只是一羣社會的怪胎罷了。
