《時間簡史》讀書心得5篇精選 - 校園百科知識

我們從一些事情上得到感悟後，往往會寫一篇心得體會，這樣我們可以養成良好的總結方法。那麼你知道心得體會如何寫嗎？以下是小編爲大家收集的《時間簡史》讀書心得，歡迎閱讀與收藏。

《時間簡史》讀書心得1

多年以前看過時間簡史，感覺非常好，時間簡史讀書心得1。今天偶然又在網上看到了時間簡史，決定再讀一遍。

第一個體會是，真正大師的作品都是深入淺出的，比如這本時間簡史，講的是關於宇宙的理論，應該是相當枯燥和艱深的，但作者就是能夠抽絲剝繭一樣把複雜深奧的理論講得我們這些普通人、物理學的外行都看得明白，不，更準確地說，看得津津有味。反觀我國的有些學者，在那種頂級刊物上發的文章，明明可以用很通俗的話來講清楚，卻偏偏要用晦澀難懂的話來講，典型的淺入深出，這其實是掩蓋文章思想、內容的貧乏。

第二個體會是，古希臘人確實厲害，他們的`理性思維、科學思維確實獨步全球。這一點從地球的形狀這個問題上顯示出來。兩千多年前，亞里士多德已經明確指出地球是圓的，他何以能得出這個結論？時間簡史中是這樣講的：

早在公元前340年，希臘哲學家亞里士多德在他的《論天》一書中，就已經能夠對於地球是一個圓球而不是一塊平板這一論點提出兩個很好的論據。第一，他認爲月食是由於地球運行到太陽與月亮之間而造成的。地球在月亮上的影子總是圓的，這隻有在地球本身爲球形的前提下才成立。如果地球是一塊平坦的圓盤，除非月食總是發生在太陽正好位於這個圓盤中心之下的時候，否則地球的影子就會被拉長而成爲橢圓。第二，希臘人從旅行中知道，在越往南的地區看星空，北極星則顯得越靠近地平線，心得體會因爲北極星位於北極的正上方，所以它出現在處於北極的觀察者的頭頂上，而對於赤道上的觀察者，北極星顯得剛好在地平線上。）根據北極星在埃及和在希臘呈現出來的位置的差別，亞里士多德甚至估計地球大圓長度爲4000000斯特迪亞。現在不能準確地知道，一個斯特迪亞的長度究竟是多少，但也許是200碼左右，這樣就使得亞里士多德的估計爲現在所接受數值的兩倍。希臘人甚至爲地球是球形提供了第三個論據，否則何以從地平線外駛來的船總是先露出船帆，然後纔是船身？

而反觀中國，即使到近代，地球是圓的這個觀點傳到中國來的時候，仍然受到了中國人的一致嘲笑——那地球下面的人豈不要掉下去了？荒謬！即使是我出生以後（1970年代），說地球是圓的，我也不能理解，村裏人也不能理解。再比如月食是地球擋住了光線，這在傳統的中國人看來也是天方夜譚，人們還是相信是天狗吃月亮，要趕快敲鑼打鼓，我小時候就有一次村裏人全部跑出去敲鑼打鼓的親身經歷。

其實回頭想一想，地球是平的和月食是天狗吃月亮的觀點破綻很多。比如地球是平的，那麼太陽西落以後是如何又跑到東邊去的呢？再比如天狗食月，你在地下敲鑼打鼓，天上能聽得到嗎？也從來沒有人試驗一下，如果不敲鑼打鼓，天狗會不會把月亮吐出來，如果不敲鑼打鼓天狗也會把月亮吐出來，那麼爲什麼還要敲鑼打鼓呢？這兩個例子充分說明了中國人的不思考和盲從。

其他地方的文明也沒有古希臘這種理性思維——當然，尼羅河等地很早也有很高級的文明，甚至也有天文、測量等科技知識，但理性和科學的思維方式確實只在古希臘產生了。當然，古希臘佔據了天時地利人和，從《時間簡史》中的那段話可以知道，亞里士多德之所以得出地球是圓的結論，兩條重要的依據一是北斗的位置，一是海里先看得帆後看得船身，這都和古希臘人的旅行有關，而古希臘人之所以經常旅行和他們處在地中海中心位置是有很大關係的。當時的希臘經濟發達，社會和諧，而且地處亞非歐的接壤地帶，很好地繼承吸收了古埃及文明（非）、兩河流域文明（亞洲）。當然當然，即使這樣，我們還是得承認古希臘人天賦異稟。

理性和科學確實是人類獨有的，到今天，作爲人類，我還是驚歎於人類怎麼能這麼聰明，能夠堪破宇宙的祕密。人，真是萬物之靈啊。特別是那些傑出的物理學家，簡直是非人類。

《時間簡史》讀書心得2

所有的物理理論都是臨時性的……也才知道，我的固有的觀念‘如果所有因素都確定了，那麼結果一定是可以計算出來的’原來是一種‘宿命論’。天哪，該怎麼辦？我本來還堅信人的思維也因爲過往環境的確定性而屬於定數呢。先姑且不去考慮思想究竟是怎麼產生的，因爲在基於純物質的理論基礎搞清晰前去強迫自己想這個問題，可能無異於思想上的自殺吧。

既然物理理論都是臨時性的，都隨時做好了被推翻的準備，那麼，人爲定義的一些概念所支持的理論就更不長久了……我深信不疑的數學，也是否有一天被自己的悖論所推翻呢？

我感覺自己已經處於半混亂狀態了。我們這個世界，無論多麼精彩或噁心，總有一天所有的這一切都不過會坍塌成黑洞裏的一個極小的點而已……想到這裏我不自覺的伸出手來，要去感受一下這周圍的空氣此刻是否還真實的存在着。而這個‘此刻’又意味着什麼？也是宇宙永恆的一個組成部分吧。

宇宙啊宇宙，你爲何如此的存在呢？他們把宇宙大爆炸那一刻稱爲奇點，奇點之前就不負責任的不追究了？怎麼能這樣呢？人類的目標，仍然是不斷去認識和改造自己周圍的世界——無論這種認識會帶來多麼悲觀的結果。是否存在有一天，事實終於可怕到再沒有人敢於去探索呢？我想一定不會的，要不人類怎麼會走到今天——在上帝的關懷下生活不是很溫暖的麼。

我一想到那些爲了科學而放棄生活樂趣的人——他們才真正在推動人類的前進——我就不由得要鄙視自己，同時鄙視了其他象我一樣爲了生活而奔波的人。

當同學把我的書寄過來的時候，雖然少了好些，可是也發現多了幾本原本不屬於我的`書。很讓我感興趣的是有一本偵探小說，可是翻了翻後意味索然，又無意識的拿起了這本《時間簡史》。但是拿起來就放不下了。後來我才意識到，這應該是純興趣的選擇吧，我仍然熱愛科學的。第一次見它的時候好像是大一還是大二吧，不過它的出現並沒有轉移我們當時打雙扣還是電腦遊戲的任何注意力。我記得高二的時候看因斯坦傳的時候也是抱着濃烈的興趣在瞭解那些未知的不能理解的東西的。當然因爲大學聯考的原因，這種興趣很快給中斷了。可是爲什麼進入大學後反而失去了對科學的興趣呢？這裏面當然有個人特性，但是教育體系，尤其是高等教育制度也着實很有問題。

當愛因斯坦在無聊的專利局裏花在總結狹義相對論上的時間，被我們的教授們用來考慮做什麼了呢？難道當今的科學研究真的就昂貴到那種程度使得連理論物理學家都完全沒有施展的空間了？如果有人鄙視我們所有的教授和所謂的專家，我至少不會去譴責這個人。

什麼叫做對科學的獻身精神？什麼是人道？完美的人道只會讓社會退步。必然有些人要犧牲自己的幸福，但是他們終將在歷史上留下自己的名字！專注於科學的科學家是受我敬重的，即便如霍金這樣身形難堪，這難堪也只會在我的敬重中增加震驚而已。

那麼夫子提倡的仁德又居於何位呢？想到這裏，又想打擊一下人爲神話了的先古聖賢。都同樣是人，爲什麼先古的就能做到大聖大賢？再更廣泛的打擊一下那些人爲誇張臆想以至於捏造的行爲。不論我的思想觸動有多大，神，還是我最討厭的東西。

那麼感情和藝術的地位呢？不得不承認這些東西里邊有些是很崇高甚至偉大的，可是它們畢竟都盤旋在思想體系之內。要通過它們去創新到思想本身的起源以及意義，是不太可能了吧？而這些東西於社會的穩定和發展也是必需的。可見我們這個世界爲了發展，所需的額外的代價是多麼的巨大！

所有的理論，都是總結共性的基礎上具有預見性。所以不要在乎理論是否從字面上看起來是否膚淺，更應該注意它是否有效——在此刻或者以後更長一點的時間。

正如書中處處注意處理科學與神學的關係一樣，這本書給我帶來更多的應該不是科學知識，而是哲學理念上的衝擊吧。容我整理一下，讓我思想重新有序，才能夠再次平和的看待這世界。

有必要補充以下摘錄：

迄今爲止，大部分科學家太忙於發展描述宇宙爲何物的理論，以至於沒工夫去過問爲什麼的問題。另一方面，以尋根究底爲己任的哲學家跟不上科學理論的進步。在18世紀，哲學家將包括科學家在內的整個人類知識當作他們的領域，並討論諸如宇宙有無開初的問題。然而，在19至20世紀，科學變得對哲學家，或除了少數專家以外的任何人而言，過於技術性和數學化了。哲學家如此地縮小他們的質疑範圍，以至於連維特根斯坦——這位本世紀最著名的哲學家都說道：“哲學餘下的任務僅是語言分析。”這是從亞里士多德到康德以來哲學的偉大傳統的何等的墮落！

《時間簡史》讀書心得3

今天，我看了《時間簡史》這本書。讀過了《時間簡史》這本書，激起了我研究宇宙學的興趣，因爲我小時候以爲宇宙只有太陽系，可《時間簡史》時這本書卻告訴我宇宙不是隻有太陽系，而是好大的，所以激起了我研究宇宙學的興趣。

《時間簡史》這本書主要內容是：從古代的天文學說到了現代的天文學，也是從宇宙大爆炸說到宇宙爲什麼會形成黑洞。

《時間簡史》這本書說了許多，其中我喜歡《我們的宇宙圖像》那一章。讀了那一章我知道了人們早在公元前340年就知道了地球是圓的。我還知道1514年哥白尼提出了一個觀念，觀念是太陽是靜止地位於中心，而地球和其他行星繞着太陽作圓周運動。我讀了《時間簡史》這本書學了許多天文學的知識。

我看了作者簡介：史蒂芬；霍金他出生於伽利略逝世三百週年紀念日。是不是在科學家逝世紀念日當中出生的'孩子長大後都會有科學智慧嗎？不是的，這是因爲他小時候認真讀書纔會有今天的成就！我也要向他學習，以後做個天文學家。

《時間簡史》這本書讓我明白了一個道理：努力學習，以後纔有成就。

《時間簡史》讀書心得4

宇宙經過無數次的爆炸走向滅亡；又通過無數次爆炸，留下殘核而重生。

在《時間簡史》中，霍金力圖以普通人能理解的方式來講解黑洞、宇宙的起源和命運、黑洞和時間旅行、爆炸與重生等科普知識，完全改變了人們有關物理學、宇宙和時間本身的觀念，向人們展現了當代有關宇宙的最重要的科學思想。這本書讓我聯想到很多的事情，世界萬物的形成，人類及各種動植物的最初形態-成長-發展-衰亡的過程和輪迴；就像草，世界的每個角落都能看到各種小草。它們在冬天會枯萎、發黃甚至死去。但是，每年的春天一到我們又能見到翠綠的草原，正是應驗了一句古詩：野火燒不盡，春風吹又生。試想這不也是一種死亡後的重生嗎？

在地球上，我們每個人都只是渺小得如一粒沙子；在整個太陽系中，地球也只不過是千萬星球中的一顆；而在宇宙中，太陽系是不是隻是渺小的一個，我們人類的位置又是在哪裏呢？迴歸到地球上的萬物，不管是人還是植物，都會有終結而被取代的一天。因爲宇宙是不規律的，正因爲宇宙的不規律纔有現在的太陽系、現在的地球以及現在的人類和現在的美好生活。浩瀚宇宙，遼闊蒼穹，我們何其不只是一粒微塵，一粒各有缺陷，需要互相交融溝通的塵土。而世界上亦沒有十全十美，不管是對待自己的還是他們的錯誤，我們能做的是隻是以一顆微塵謙卑的心，給予多一點包容少一點責備，因爲我們都是生活在一個不規律的宇宙之中，我們需要互相理解！說到宇宙的最初讓我回想起我曾經看過的一部短片視頻。短片中講述我們人類所看、所聽、所觸、所感的都是不復存在的。乍一聽，我們可能會覺得此言論是語出驚人，喧譁取寵，但實則不然。

我們都知道人的所有感官系統都是由大腦所控制的，就像我們看到的、聽到的都是由我們的神經系統傳播到我們的大腦組織，然後再由我們大腦組織顯像出我們看到的以及我們所聽到的景象或者聲音。試想一下把一個人的大腦組織拿出來，然後把它的聽覺系統、視覺系統與我們事先準備好的電腦連接在一起。電腦中的畫面出現的同時是不是也在這個大腦的視覺系統中顯現出相同的畫面？我們再把事先準備好的音樂在電腦中播放，這時候的大腦聽覺系統是不是也會同時聽到一樣的音樂呢？這一切真的令人匪夷所思。繼續觀察，我們會發現如果我們把與電腦連接的視覺系統、聽覺系統切斷，此時此刻大腦中還能顯現出畫面、聽到音樂嗎？答案非常清楚，不能。而這些清晰的畫面和聲音的形成正是藉助於微量元素的作用。

宇宙是由微量原子通過迅速的膨脹直到爆炸，再在宇宙中萬有引力的作用下，將爆炸後的`相同元素的殘骸吸引到一起。成千上萬次的爆炸和一次次的萬有引力作用才造就了今天的宇宙、星系、地球和人類。

這樣，我們不難想象滅亡之後的重生將會更精彩。太陽系如此、地球如此、人類也是如此。但這都是很久之後的事情了。也許等到地球、太陽系結束生命的時候，人類已經找到另外一個可以生存的星球。現在的人類只是整個地球的統治者、佔有者和使用者，等到那個時候人類將會成爲另一個星球的統治者、甚至整個宇宙的統治者。

霍金給我展現的這一切，或許有人會認爲是危言聳聽，但是時間會是一個公平的評判者。然而，短時間內，我們能賴以生存的星球就只有地球，我們無法趕超時間和超越空間，能做的就是珍惜愛護我們現在共同的家園，珍惜擁有的時光和生活，把每天都當成末日來過。那樣即使明天就如電影《20xx》中所描述的世界末日的來臨，我們也一樣能泰然處之。

最後，聯想到我們21世紀的大學生，我們應該慶幸我們趕上了一個好時代，有這樣一個好的環境中求學，拓展自己的知識、開闊自己的眼界、活躍自己的思維、培養自己的能力。那麼我們又有怎麼樣的理由在一點點的挫折面前萎靡不振，有怎樣的理由在寶貴的時間面前虛度我們的青春？霍金身殘志不殘，不僅與殘疾鬥爭20年，而且把他高超的智慧奉獻於科學研究，以超乎常人的毅力完成了高難度的科學研究。他是有史以來最傑出的科學家之一，他的貢獻是在他20年之久被盧伽雷病禁錮在輪椅上的情況下做出的，這真正是空前的。因爲他的貢獻對於人類的觀念有深遠的影響，所以媒介早已有許多關於他如何與全身癱瘓作搏鬥的描述。儘管如此，譯者之一於1979年第一回見到他時的情景至今還歷歷在目。那是第一次參加劍橋霍金廣義相對論小組的討論班時，門打開後，忽然腦後響起一種非常微弱的電器的聲音，回頭一看，只見一個骨瘦如柴的人斜躺在電動輪椅上，他自己驅動着電開關。譯者儘量保持禮貌而不顯出過分吃驚，但是他對首次見到他的人對其殘廢程度的吃驚早已習慣。他要用很大努力才能舉起頭來。在失聲之前，只能用非常微弱的變形的語言交談，這種語言只有在陪他工作、生活幾個月後才能通曉。他不能寫字，看書必須依賴於一種翻書頁的機器，讀文獻時必須讓人將每一頁攤平在一張大辦公桌上，然後他驅動輪椅如蠶吃桑葉般地逐頁閱讀。人們不得不對人類中居然有以這般堅強意志追求終極真理的靈魂從內心產生深深的敬意。我不能不說，上帝對每個人都是公平的。

霍金有身體上的缺陷，可頭腦聰明的很！他給科學界的貢獻遠遠超過了一個正常人所付出的。一個人如果身體有了殘疾,絕不能讓心靈也有殘疾。儘管上帝是公平的，但是生活是不公平的，不管你的境遇如何，你只能憑藉着依舊熱忱的心全力以赴。這些霍金都做到了！而我們就更應該充分利用這麼好的條件來努力學習，打破侷限，帶着自己的思想、自己的見解求知問道。不恥下問，擴展自己的興趣愛好，提高思想高度。同時逐步走進社會、感受社會、瞭解社會，提升我們的競爭意識，培養自己多方面思考問題的能力，亦即創新思維的培養。

一本好書不僅讓人獲得最新知識，獲得科學思想、科學精神、科學態度以及科學方法的薰陶和培養，更主要的是能讓讀者有所思、所感，《時間簡史》就是這樣一本讓人有所思有所感的好書。而對於這本書的作者霍金先生，我更是被他的人格魅力所折服，他的生平是非常富有傳奇性的，在科學成就上，他是有史以來最傑出的科學家之一，他的貢獻對於人類的觀念有着深遠的影響。然而他的貢獻竟然是在他被禁錮在輪椅上長達20年之久的情況下做出來的，這纔是真正奇蹟———他將不可能變成了可能。身體的不幸讓霍金體會到了地獄般的煎熬，然而他卻以孜孜不倦的科學精神在自己的地域中締造了人類的天堂。霍金不僅以他的成就征服了科學界，也以他頑強搏鬥的精神征服了世界。讓我們記住霍金和他的《時間簡史》，更讓我們銘記自己內心深處的感悟。