《創業史》是柳青著作的一部現實主義長篇小說，這部鉅著蘊藏着作者柳青14年農村生活的豐厚積累，表現了中國農業社會主義改造進程中的歷史風貌和農民思想情感的轉變。本站小編給大家整理了創業史讀後感，僅供參考。
說不清楚爲什麼，最近讀書頗雜，這幾天又讀了柳青名著《創業史》，受益不校
小說通過新舊社會的對比，描寫了兩代人的創業歷史：小說第一部是描寫樑三老漢的一生，舊社會給地主耕地，苦苦打熬養活一家三口，一輩子的夢想就是擁有自己的土地，能夠住上三間瓦房。但是這個夢一直都沒有實現。兒子樑生寶長大後終於碰上了新中國成立，農民鬥倒了地主富農，分得了自己的土地，樑生寶也實現了老人的願望。並且組織貧僱農成立了互助組和燈塔社，當上了社主任。
讀過《創業史》後我深受鼓舞，偉大的著作會跳過時代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。這部書中的兩點對我震動最大，我想細緻的講講。
一、艱苦奮鬥，自力更生的大無畏精神。
樑生寶組建了互助組，富農和一些黨員都在看笑話，他們不相信一個老貧農撿來的兒子會辦成這樣的大事。樑生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去找這些富農借貸，甚至最後這些富農出組他都沒有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧僱農一起去終南山割竹子，雖然出了一點意外，一個人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務，掙了一大筆錢，最後辦好了互助組，退組的人又都回來了。
我們工作中、生活中經常會遇到這樣的事，就是當我們去幹一件事的時候，旁邊總是有很多人說長道短，更有一些人在看我們的笑話，他們希望我們幹不成，希望我們失敗、倒黴，最後的結果是不如他們。
其實，讀完《創業史》我們就會受到啓發：爲什麼不學學樑生寶呢?生活中、工作中我們會遇到各種各樣的困難，比如要買房錢不夠，職務提升後擔心自己幹不好等等。在各種各樣的困難面前正確的態度是迎難而上，不要指靠任何人，所有問題都要自己去想辦法解決。幹事的時候也不要太在意別人的嘲笑，當然還要像樑生寶一樣時刻警惕別人惡意的破壞。任何成功都得來不易，都是在小心謹慎和刻苦自勵中完成的。當然，還要有一種大無畏的精神，樑生寶就是把生命都交給了集體，交給了事業後才什麼事都向前衝，無所畏懼，最終終於用事實說服了觀望者和破壞者，給了大家一個交代。
二、胸懷寬大，態度誠懇的去處理人際關係。
我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現在臉上，仔細觀察你會發現，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們囿於一個狹小的圈子裏無法長大。其實，我們在處理人際關係時，也可以學學樑生寶。
樑生寶給人的印象是實在，這個印象使得很多人相信他，願意跟着他幹。他對人的態度一是不發生正面衝突，二是不排斥有性格缺陷的人，三是敢用一般人眼中的“壞人”。第一條我們經過鍛鍊可以達到;第二條就有點難度，因爲這樣的人相處起來或者用起來很費勁、很操心;最難的就是第三條，樑生寶把國民黨炮兵隊長白佔魁吸收入組後組員、羣衆、家人一片反對聲，而且白佔魁還在組裏犯了一點錯誤，但是樑生寶沒有捨棄他，依然幫助他，直到把他也變成先進分子。
我在一次培訓課上聽到一個小企業老闆給老師提的問題是：“我們爲什麼留不住大學生?”老師讓他詳細說明時他解釋了一大堆大學生的問題，總的意思是現在的大學生不好伺候。老師說，這個問題的根源在你們企業，如果公司有前途，有豐厚的薪水誰會辭職?是啊，現在的小企業出現了兩個極端，一是給企業中的外來人員製造困難，下逐客令;二是根本招收不到空降兵，吸引不來外來人才。讀讀李斯的《諫逐客書》你就知道這樣的企業做不大。所以，與人相處的方法第一個要有誠懇的態度，第二個要有寬大的胸懷，這兩點，無論個人還是企業都適用。
可惜，《創業史》還有兩部沒有完成，柳青就去世了。不過，我覺得《創業史》就像維拉斯的雕塑一樣完美，雖然她是殘缺的，但是給我們大腦中的印象卻是完美的。
感謝《創業史》，感謝柳青，永遠懷念他。
創業史讀後感篇二路就在前方
——讀《創業史》有感
一直以爲以自己這個年齡還不足以評價中國共產黨，但是閱讀了柳青的《創業史》以後才明白，雖然每個的文化水平不同，但是隻要相信路在前方，每個人都是主角。
作者柳青是一個真正瞭解農民、熱愛農民的人。爲什麼會提到作者?因爲我相信只有真正和農民生活在一起並且深入瞭解的人才能寫出如此的小說。
主人公樑生寶，是中國50年代的農村社會主義創造者!會這樣說是因爲他的自強不息、勇於奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，後來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民樑三老漢成了他的繼父，之後，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創業。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而樑生寶就是這麼一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年後便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家後他母親和樑三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創不起業……”後來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國共產黨。互助組、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認同，可是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現實可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領導一大羣農民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統購統銷;不實行統購統銷，互助合作不一定會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步並不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發動消滅舊勢力的鬥爭，義無反顧!”就因爲在困難無路可走時還相信前方有路，所以纔會激起羣衆的憤怒，開闢新的道路。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時候。
創業史讀後感篇三《創業史》的故事發生在陝西渭河平原的鄉村。第一部寫互助合作“帶頭人”樑生寶領導的互助組的鞏固和發展，第二部則寫到試辦農村合作社。塑造了一大批源於現實的優秀基層黨團員幹部形象。小說雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動形象的表現了各種人物在合作化運動中的思想變化過程以及錯綜複雜的矛盾和鬥爭，反映了中國農村社會主義改造過程中的歷史風貌和農民思想情感的轉變。
在《創業史》中，作者成功地塑造了樑生寶、樑三老漢、郭世富、郭士傑、郭振山等一批十分成功的形象。特別是樑生寶和樑三老漢兩個人物，已排進中國現代文學中最富有特色的典型形象的行列。樑生寶是全書的中心人物，是社會主義農村中的英雄典型。在披荊斬棘帶頭創社會主義大業中，他有膽有識，既有宏偉的氣魄，又有實幹精神。他身上既有勤勞、樸實、善良的中國傳統美德的閃光，又有公而忘私、勇於犧牲個人利益的時代精神的張揚。討飯娃出身的.樑生寶，儘管物質生活貧困，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白淨”。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當過“地下農民”，跟繼父一道飽嘗了創家立業的辛酸，並從父輩那裏繼承了勤勞、樸實、堅忍不拔的勞動者的優秀品質。這個年輕的預備黨員，在黨的教育下，一旦認識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創社會主義大業的道路。正當“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地擔負起帶領莊稼人走互助合作道路的重擔，成爲一個積極、聰明、公道、能幹的領袖人物。然而小說並沒有把他寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。
他謙遜、純樸、老實、厚道、善於思考，從不以領導者自居，更不指手劃腳、誇誇其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛情生活上更是缺少勇氣和機智。但是，聽黨的話，熱愛社會主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質。小說抓住他的性格中這一最主要特點。着重描繪了他爲黨的事業奮鬥的堅實有力的行動。互助組初期，當莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農郭世富時，他跑到郭縣買回稻種，在互助組內搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架樑儀式更能牽動莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產措施上來了。此一舉使郭世富深爲不安，他想：“沒想到讓他小子跑到咱前頭去了!”“活躍借貸”時，富裕中農不願再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無策了，他卻組織人們進山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。顯然這不是驚天動地的壯舉，然而正是這些看起來似乎很“平凡”的行動，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會主義的優越性。同時，小說還通過“買稻種的路上”、“和增福夜談”等章節“對樑生寶的內心世界作了深入細緻的揭示，展現了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻給黨的事業，“他覺得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認爲“照黨的指示，給羣衆辦事，受苦就是享樂”。
有執着的信念在心，樑生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應對。姚士傑可謂是蛤蟆灘最刁鑽的一個人了，在那個災荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因爲他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受!然而在這樣的艱難時刻，樑生寶依然沒有向姚士傑低頭，仍然把他的創業工作進行得有條不紊。
有執着的信念在胸，樑生寶勤勤懇懇，任勞任怨。爲了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進山砍竹子所有的這一切他從來都不在衆人面前顯功。執着的信念使他變得更熱情：吸收白佔魁加入農業社組，耐心幫助樑三老漢，正確處理與郭正山的矛盾這份追求執着的精神造就了樑生寶堅韌不拔、頑強拼搏的品質。聽黨的話、跟着黨走，他堅定的社會主義信念爲農業社的成功創辦立下了汗馬功勞!
偉大的著作總會跳過時代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創業史》使我深受啓發：無論幹什麼工作，都要有執着的信念。樑生寶爲了讓鄉親們度過春荒，他主動外出購買稻種、推廣新法育秧??所做的這一切他從來都不在衆人面前擺功勞。正是這份執着的精神追求造就了樑生寶堅韌不拔、披荊斬棘的品質。“聽黨的話、永遠跟黨走”他堅定的社會主義信念爲農業社的成功創辦立下了汗馬功勞!在工作生活中我們總會遇到無數的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅守着內心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最後的成功。
我在想，要是樑生寶生活在現在的時代，他的執着又怎麼會發揮多大的力量，他的社會主義覺悟，會不會爲中國現在巨大的貧富差距憤憤不平，也許這些根本就不能拿來一起做比。我們只是希望，現在的企業家們，能有一些像“樑生寶”的覺悟和精神，還有中國的官員們，只有大家的作爲，才能解決中國現階段的問題。現在中國房地產問題已經不再是一個經濟問題，更是制度、政治的問題，當然如果要追究文化根源，自然中國式文化也是脫不了關係的。
也許，我們應當更多地從精神的層面探索，一部作品給予我們的東西，《創業史》就是一個很好的例子。整部《創業史》我們不難看出，在新中國成立以後，黨領導農民走社會主義道路，對農民而言，土地革命史一場內在的革命，農民是這場革命的主體，對土地的追求成爲革命的強大動力，但是公有制的建立，需要農民交出他們的土地，這對農民是個很大的衝擊。在這個大背景下，《創業史》呼之欲出，成爲這個問題的迴應者，成爲農村合作化運動的“史詩性著作”。 文章的作者柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張;糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統購統銷;不實行統購統銷，互助合作不一定會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步並不亂。沒有上帝!是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發動消滅舊勢力的鬥爭，義無反顧!”就因爲在困難無路可走時還相信前方有路，所以纔會激起羣衆的憤怒，開闢新的道路。
我們所處的時代決定了我們不能像他們一樣幹出如此這般轟轟烈烈的大事，但是他們的精神，他們留給我們的精神財產將是我們取之不竭的財富。在困境中，我們不能忘記前方的路。
