馬說
原文
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。(祗同：衹)
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(食馬者通：飼馬者)
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
翻譯
世上先有伯樂，然後有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以雖然有名貴的馬，也只能辱沒在僕役的手中，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
日行千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不知道它能日行千里而像普通的馬一樣來餵養它。這樣的馬，雖然有日行千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎麼能夠要求它（日行）千里呢？
不按照驅使千里馬的正確方法鞭打它，餵養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿着鞭子面對它，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道真的沒有千里馬嗎？大概是真的不認識千里馬吧！
註釋
伯樂：孫陽。春秋時人，擅長相（xiàng）馬（現指能夠發現人才的人）。
千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現在常用來比喻人才；特指有才華的人。
而：錶轉折。可是，但是。
故雖有名馬：所以雖然有名貴的馬。故：因此。雖：雖然。名：名貴的。
祗辱於奴隸人之手：也只能在馬伕的手裏受到屈辱（或埋沒）。祗（zhǐ）：同“衹”，只，僅。
奴隸人：古代也指僕役，這裏指餵馬的人。
辱：這裏指受屈辱而埋沒才能。
駢（pián）死於槽（cáo）櫪（lì）之間：（和普通的馬）一同死在馬廄裏。駢，兩馬並駕。
駢死：並列而死。於：在。
槽櫪：喂牲口用的食器，引申爲馬廄。
不以千里稱也：不因日行千里而著名。指馬的千里之能被埋沒。以：用。稱：出名。
馬之千里者：之，定語後置的標誌。
一食：吃一頓。食，吃。
或：有時。
盡全，這裏作動詞用，是“吃盡”的意思。
粟（sù）：本指小米，也泛指糧食。
石（dàn），容量單位，十鬥爲一石，一石約等於一百二十斤。三十斤爲鈞,四鈞爲石。
食馬者：食，通“飼”，喂。
其：指千里馬，代詞。
是：這樣，指示代詞。
雖：雖然。
能：本領。
足：足夠。
才：才能。
美：美好的素質。
外見（xiàn）：表現在外面。見：通“現”，表現；顯現。
且：猶，尚且。
欲：想要。
等：等同，一樣。
不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。
安：怎麼，哪裏，疑問代詞。
求：要求。
策之：驅使它。策：馬鞭，引申爲鞭打，這裏指鞭策，駕馭。之：代詞，指千里馬。
以其道：按照（驅使千里馬的）正確的方法。以：按照。道：正確的方法。
食之：食，通“飼”，喂。
盡其材：竭盡它的才能。這裏指餵飽馬，使它日行千里的能力充分發揮出來。材：通“才”，才能。盡（2）：竭盡，發揮出。
鳴：馬嘶。
通其意：通曉它的意思。
執：拿。
策：馬鞭。
臨：面對。
嗚呼：表示驚歎，相當於“唉”。
其（1）：難道，表反問語氣。
其（2）：大概，表推測語氣。
邪：通“耶”，表示疑問的語氣詞，意爲“嗎”
知：懂得，瞭解，認識。
全文用了借物喻人的方式，把伯樂比喻爲知人善任的賢君，把千里馬比喻爲未被發現的真正人才，闡述了封建社會中人才被埋沒的'原因，對統治者不識人才和摧殘人才的社會現象進行了抨擊。作者希望統治者能識別人才，重用人才，使他們能充分發揮才能。
思想感情（中心主旨）表達了作者懷才不遇，壯志難酬之情和對統治者埋沒、摧殘人才的憤懣和控訴。
創作背景
1 本文的中心論點（表明千里馬和伯樂關係）是：世有伯樂，然後有千里馬。（領起全文作用）
2千里馬的悲慘遭遇是：祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
3千里馬被埋沒的根本原因：食馬者不知其能千里而食也。
4千里馬被埋沒的直接原因（不能日行千里的原因）食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。
5食馬者“不知馬”的具體表現（對千里馬的不公正的待遇）是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
6對“食馬者”的無知發出強烈的譴責的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
7表現“食馬者”以“知馬者”身份嘆息（統治者平庸淺薄，愚妄無知）的語句是：執策而臨之，曰：“天下無馬！”
8全文的主旨句中心句（表明作者對千里馬被埋沒的感嘆）是：其真無馬邪？其真不知馬也。（運用設問句表達作者心中感慨的句子）
9有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發現美的眼睛。”由此我們可想到《馬說》的一句話：“千里馬常有，而伯樂不常有。”
10能表明千里馬外在特徵（千里馬有異於常馬的特徵）的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。
11千里馬被埋沒的原因的句子（懷才不遇的人發的感嘆）：千里馬常有，而伯樂不常有。
12表明千里馬和伯樂關係的語句是：世有伯樂，然後有千里馬。
13文章最能表現統治者平庸淺薄、愚妄無知的句子是：執策而臨之，曰：“天下無馬！”
14表明作者對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬邪？其真不知馬也。
15結合全文，談談成爲“千里馬”的必要條件是什麼：一、要具有良好的資質或才能；二、後天要有堅持不懈的努力精神；三、要能遇到善於識別人才的伯樂。
韓愈
韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“祖籍昌黎郡”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣，文學家、思想家、政治家，祕書郎韓仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行軍司馬，從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨，貶爲潮州刺史。宦海沉浮，累遷吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號爲“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎郡伯，並從祀孔廟。韓愈作爲唐代古文運動的倡導者，名列“唐宋八大家”之首，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。與柳宗元並稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽修和蘇軾並稱“千古文章四大家”。倡導“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等寫作理論，對後人具有指導意義。著有《韓昌黎集》等。
