一、整體把握
(一)主旨
本文寫的是兩隻狼與一個屠戶之間的一場較量，兩隻狡詐的狼想吃掉屠戶，卻最終雙雙斃命於屠戶刀下的故事。
這個故事我們可以分別從屠戶和狼的角度來理解。屠戶最終戰勝了兩隻狼，歌頌了人的勇敢、智慧和鬥爭精神，同時也告訴我們對待狼和像狼一樣的惡勢力，不能存有幻想，不可妥協讓步，必須勇於鬥爭，善於鬥爭才能取得勝利。另外，從狼的角度來看，在情節發展的過程中作者着力突出狼的狡詐、陰險，“狼亦黠矣”但最終仍逃不了“而頃刻兩斃”的命運，是不是給我們這樣的啓示：任何陰險狡詐卑劣的手段都戰勝不了智慧和勇敢。諷喻那些像狼一樣的惡人，無論怎樣最終都要失敗。
(二)結構
全文分兩部分：第一部分爲前四段，是敘事，描寫了整個故事發生髮展高潮結局的過程;第二部分是第五段，是議論，表明作者觀點，點明文章的主題。
第一部分敘事主要藉助於動作、神態描寫來刻畫形象、展開情節。
第一段簡潔地敘述了屠戶遇狼的時間、地點和情況。屠戶在“擔中肉盡，止有剩骨”，卻又行人斷絕，孤立無援的情況下，讓兩隻惡狼給盯住了。草草幾筆，就勾畫出危急的處境，緊張的氣氛，實在扣人心絃，爲後面描述屠戶的鬥爭策略作了鋪墊。
第二段面對意想不到的惡狼，屠戶首先是“懼”。於是採取遷就的策略，“投以骨”。雖使兩狼“綴行甚遠”的情況暫時有了改變，但沒有解決根本問題。直到骨頭投盡了，也沒有填飽餓狼的飢腸，而“並驅如故”，因此屠戶處境更加危險。這就充分暴露了狼的貪婪本性，證明了屠戶退讓遷就策略的失敗。
第三段“屠大窘”，說明情況已處危急關頭，屠戶或者被狼吃掉，或者把狼殺死。面臨生死屠戶意識到怕死是不行的，退讓是無用的，唯一的方法是：殺狼。屠戶機敏地 “奔倚”在積薪之下，放下擔子，拿起刀，避免了前後受敵的處境，來開防禦之勢，而狼亦“眈眈相向”，故事出現轉機，同時營造了“劍拔弩張”的氣氛，雙方進入相持階段。
第四段作者在描寫兩狼對屠戶“眈眈相向”之後，又變換筆法，寫一隻狼竟然自己走開，另一隻狼裝作馴良的家狗形態蹲着，然後閉着眼睛打盹，樣子十分悠閒。這是狼在屠戶持刀的情況下耍弄的新花招。文中故意不作說明，而是以細膩的筆觸刻畫狼的狡詐形象，讓人們仔細品味，加深對狼的本性的認識。這時的屠戶雖然不能猜透它們誘敵包抄然後夾擊的花招，但對於狼的兇狠狡詐有了清醒的'認識，所以不受這種假象欺騙，不是釋刀自喜，而是趁機“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，結果了它的性命。文中狼的悠閒假象，屠戶的暴起動作，相映成畫。
這樣四個段落寫出了屠戶遇狼——懼狼——御狼——殺狼的過程。
第二部分是作者詼諧風趣的議論。作者指出狼的狡黠，而嘲笑其頃刻兩斃的結局，也間接讚揚了屠戶的勇敢機智，餘味無窮。
(三)延伸
1.作家作品相關資料
蒲松齡，(1640-1715)，字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，清代傑出文學家，山東省淄川縣(現淄博市淄川區洪山鎮)蒲家莊人。出身於一個逐漸敗落的地主家庭。19歲應童子試，以縣、府、道三考皆第一而聞名籍裏。但後來卻屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。一生熱衷科舉，卻不得志，因此對科舉制度的不合理深有體驗。畢一生精力完成《聊齋志異》。
《聊齋志異》是蒲松齡的代表作，“聊齋”是他書屋的名稱，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書有短篇小說491篇。題材廣泛，內容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想，被譽爲我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”;郭沫若先生爲蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”。
除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世。遺世之作總近200萬言。
2.關於《狼三則》其他兩則
課文《狼》選於《狼三則》，其餘兩則如下：
有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨屠尾行數裏。屠懼，示之以刃，少卻;及走，又從之。屠思狼所欲者肉，不如懸諸樹而早取之。遂鉤肉，翹足掛樹間，示以空擔。狼乃止。屠歸。昧爽往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀，大駭。逡巡近視，則死 狼也。仰首細審，見狼口中含肉，鉤刺狼齶，如魚吞餌。時狼皮價昂，直十餘金，屠小裕焉。緣木求魚，狼則罹之，是可笑也!
一屠暮行，爲狼所逼。道旁有夜耕者所遺行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思無計可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。遂負之以歸。非屠，烏能作此謀也!三事皆出於屠;則屠人之殘，殺狼亦可用也。
3.本文寫法上的特點
(1)有敘有議，結構嚴謹，情節曲折，引人入勝。
這篇短小而生動的寓言故事僅二百餘字，卻言簡意賅，開端，發展，高潮，結局層次井然，內容豐富，敘後有議，點明瞭故事的寓意。
(2)運用諷喻的手法，把深刻的主題寓於生動的形象之中。
這篇寓言故事通過對狼的一連串動作的描述，生動刻畫了狼的形象，揭示了狼的本質。無論是狼遇到擔有剩骨的屠戶時貪心地“綴行甚遠”，還是遭屠戶防禦時的“眈眈相向”，甚或是“目似瞑，意暇甚”的“假寐”，都是作者筆下極生動的刻畫。故事結束時作者發表的議論，告訴人們道理，事與理有機地結合在了一起。
(3)語言精練生動，細膩形象。
文章寫狼的“假寐”，“犬坐”的生動比喻，屠戶與狼鬥爭時的一系列動詞：“奔”、“倚”、“持”、“劈”、“斷”等，都用得極爲生動。文中還多次巧妙地運用了文言代詞“其”，如“受其敵”“斷其股”的“其”代狼，“故其後”的“其”代屠戶，“積薪其中”的“其”代麥場;“奔倚其下”、“洞其中”的“其”代柴草堆。用一個“其”字分別指代幾個對象，使文句更加簡潔。
二、文章賞析
談《狼》的藝術形象 (齊振信)
蒲松齡的短篇小說《狼》在古今中外衆多描寫狼的寓言、小說中獨樹一幟。這不僅是因爲它告訴人們對於像狼一樣的惡人, 不應姑息退讓, 要敢於拼搏才能取得勝利的道理, 而且還在於它給我們留下了兩個性格鮮明的藝術形象——屠戶和狼。
先說狼。
作品中的狼,除具備兇惡貪婪這一狼的共性外,最大的特點還在於陰險狡詐。作者從三個方面描寫狼的動作、神態,以顯示其性格特點。首先, 在屠戶“奔倚其下, 弛擔持刀”準備與狼殊死搏鬥之時, 狼自知硬拼難於取勝, 在短短的“眈眈相向”之後, “一狼徑去, 其一犬坐於前。”“徑去”，並非放棄傷人之意, 而是另有圖謀;“犬坐”，也並非休憩喘息以解“綴行甚遠”之疲憊, 而是要牽制屠戶, 免其走掉。兩隻狼在演一出“明修棧道,暗渡陳倉”的把戲!一個“徑去”,一個“犬坐”,配合得何等默契!其次,小說描寫“犬坐”之狼的神態:“目似瞑意暇甚。”短短六個字入木三分地刻畫了狼眯縫雙目的眼神和悠閒自得的表情。它之所以這樣, 原因有二: 其一,狼從屠戶“投以骨”、“復投之”的一再妥協退讓中,洞悉他膽怯且抱有幻想的心理,認爲屠戶不會採取任何不利於它的措施;其二,狼企圖以輕鬆悠閒的僞像來迷惑屠戶,使其放鬆警惕,爲“徑去”之狼的偷襲作掩護。第三,在屠戶殺死“犬坐”之狼後“, 方欲行,轉視積薪後, 一狼洞其中, 意將隧入以攻其後也”。這段描寫揭示了“徑去”之狼的卑劣目的, 原來它的“徑去”,是爲了在前狼的掩護下,打洞於柴堆中,以便穿過柴堆從背後攻擊屠戶, 形成前後夾擊的險峻形勢。看, 狼是何等的善於玩弄權術! 何等的狡黠陰
險!然而,“狐狸再狡猾也鬥不過好獵手”。雖然兩隻狼詭計多端、機關算盡, 但最後也只得落個“頃刻兩斃,只增笑耳”的可悲下場。狼的形象概括了一切兇惡狡詐、善於玩弄權術之輩的性格特徵,具有深刻的典型意義。
再說屠戶。
屠戶的最大特點是機警勇敢。但小說並未把他塑造成見虎就打遇龍則擒的一般英雄形象, 而是把他放在特定環境中, 逐漸展示他的性格特徵。一開始,在兩狼“綴行甚遠”之時,他對狼的兇惡貪婪的本性缺乏足夠的認識, 一個“懼”字形象地表現出他驚恐萬分又無可奈何的心理狀態, 緊接着以“投以骨”、“復投之”寫他在驚懼之中唯一的舉措,表現他想用妥協退讓之術擺脫兩狼的糾纏威脅,達到狼口求生化險爲夷的目的。最後“骨已盡矣”,而兩狼仍“並驅如故”的現實教育了他,他才認識到狼兇殘且貪得無厭的本性,因此他急中生智,迅速奔倚柴堆之下, 佔據有利地勢,“弛擔持刀”,抓住有利戰機英勇出擊,終於力斃兩狼。表現其機智果敢的性格特徵。我們說屠戶思想性格的形成過程, 展示了人們認識上的一般規律, 它啓迪人們應如何同惡勢力作鬥爭,具有其普遍意義。小說僅僅202 個字, 卻爲我們塑造了兩個生動的藝術典型,收到令人驚歎的藝術效果,真可稱之爲精緻玲瓏的藝術瑰寶,使人觀後讚歎不已。
以上就是語文網小編分享的《狼》賞析的全部內容。
