[通用]村居原文及賞析

村居原文及賞析1

原文：

[宋]辛棄疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉裏吳音相媚好，白髮誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。

最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

註釋：

【1】清平樂（yuè）：原爲唐教坊曲名，取用漢樂府“清樂”、“平樂”這兩個樂調而命名。後用作詞牌名。《宋史·樂志》入“大石調”，《金奩集》、《樂章集》併入“越調”。雙調四十六字，八句，前片四仄韻，後片三平韻。

【2】茅檐：茅屋的屋檐。

【3】吳音：吳地的方言。作者當時住在信州（今上饒），這一帶的方言爲吳音。

【4】相媚好：指相互逗趣，取樂。

【5】翁媼（ǎo）：老翁、老婦。

【6】鋤豆：鋤掉豆田裏的草。

【7】織：編織，指編織雞籠。

【8】亡（wú）賴：《漢書·高帝紀》：“始大人常以臣亡賴，不能治產業，不如仲力。”注云：“江淮之間，謂小兒多詐狡獪爲亡賴。”這裏指小孩頑皮、淘氣。亡，通“無”。

【9】臥：趴。

作品賞析：

辛棄疾詞中有不少作品是描寫農村生活的佳作，其中，有風景畫，也有農村的風俗畫。這首《清平樂·村居》就是一幅栩栩如生、有聲有色的農村風俗畫。

劉熙載說，“詞要清新”，“澹語要有味”（《藝概·詞曲概》）。作者的此作正具有“澹語清新”、詩情畫意的特點。它表現在描寫手法、結構和構思三個方面。

在描寫手法上，這首詞，沒有一句使用濃筆豔墨，只是用純粹的白描手法，描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面。作者能夠把這家老小的不同面貌和情態，描寫得維妙維肖，活靈活現，具有濃厚的生活氣息，如若不是大手筆，是難能達到此等藝術意境的。

上闋頭兩句，寫這個五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠着房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的青草。在這裏，作者只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環境勾畫出來了。不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點明環境和地點的使命。

三四兩句，描寫了一對滿頭白髮的翁媼，親熱地坐在一起，一邊喝酒，一邊聊天的優閒自得的畫面，這幾句儘管寫得很平淡，但是，它卻把一對白髮翁媼，乘着酒意，彼此“媚好”，親密無間，那種和協、溫暖、愜意的'老年夫妻的幸福生活，形象地再現出來了。

這就是無奇之中的奇妙之筆。當然，這裏並不僅僅是限於這對翁媼的生活，它概括了農村普遍的老年夫妻生活樂趣，是有一定的典型意義。“吳音”，指吳地的地方話。作者寫這首詞時，是在江西上饒，此地，春秋時代屬於吳國。“媼”，是對老年婦女的代稱。

下闋四句，採用白描手法，直書其事，和盤托出三個兒子的不同形象。大兒子是家中的主要勞力，擔負着溪東豆地裏鋤草的重擔。二兒子年紀尚小，只能做佔鋪助勞動，所以在家裏編織雞籠。三兒子不懂世事，只知任意地調皮玩耍，看他躺臥在溪邊剝蓮蓬吃的神態，即可知曉。這幾句雖然極爲通俗易懂，但卻刻畫出鮮明的人物形象，描繪出耐人尋味的意境。尤其是小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來之筆。“無賴”，謂頑皮，是愛稱，並無貶意。“臥”字的用得極妙它把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上，比“坐”“躺”“趴”等用得更妙。所謂一字千金，即是說使用一字，恰到好處，就能給全句或全詞增輝。這裏的“臥”字正是如此。

在藝術結構上，全詞緊緊圍繞着小溪，佈置畫面，展開人物的活動。從詞的意境來看，茅檐是靠近小溪的。另外，“溪上青青草”“大兒鋤豆溪東”“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”四句，連用了三個“溪”字，使得畫面的佈局緊湊。所以，“溪”字的使用，在全詞結構上起着關鍵作用。

在寫景方面，茅檐、小溪、青草，這本來是農村中司空見慣的東西，然而作者把它們組合在一個畫面裏，卻顯得格外清新優美。在寫人方面，翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒臥剝蓮蓬。通過這樣簡單的情節安排，就把一片生機勃勃和平寧靜、樸素安適的農村生活，真實地反映出來了，給人一種詩情畫意，清新悅目的感覺，這樣的構思巧妙、新穎，色彩和諧、鮮明，給人留下了難忘的印象。

從作者對農村清新秀麗、樸素雅靜的環境描寫，對翁媼及其三子形象的刻畫，表現出詞人喜愛農村和平寧靜的生活。

這首詞，是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區閒居農村時寫的，詞作描寫農村和平寧靜、樸素安適的生活，並不能說是作者對現實的粉飾。從作者一生始終關心宋朝恢復大業來看，他嚮往這樣的農村生活，因而會更加激起他抗擊金兵、收復中原、統一祖國的愛國熱忱。就當時的情況來說，在遠離抗金前線的村莊，這種和平寧靜的生活，也是存在的，此作並非是作者主觀想象的產物，而是現實生活的反映。

村居原文及賞析2

村居

高鼎〔清代〕

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

賞析

這首描繪春天風光的小詩，是詩人閒居農村時的即景之作。

“草長鶯飛二月天”寫時間和自然景物。生動地描寫了春天時的大自然，寫出了春日農村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草長出了嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛着，歡快地歌唱。堤旁的柳樹長長的'枝條，輕輕地拂着地面，彷彿在春天的煙霧裏醉得直搖晃。“草長鶯飛”四個字，把春在的景物寫活，使讀者彷彿感受到那種萬物復甦、欣欣向榮的氣氛，讀者的眼前也好像涌動着春的脈搏。

“拂堤楊柳醉春煙”寫村中的原野上的楊柳，“拂”，“醉”，把靜止的楊柳人格化了。枝條柔軟而細長，輕輕地拂掃着堤岸。春日的大地豔陽高照，煙霧迷濛，微風中楊柳左右搖擺。詩人用了一個“醉”字，寫活了楊柳的嬌姿；寫活了楊柳的柔態；寫活了楊柳的神韻。這是一幅典型的春景圖。

“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”主要寫人物活動。描述了一羣活潑的兒童在大好的春光裏放風箏的生動情景。孩子們放學早，趁着颳起的東風，放起了風箏。兒童正處在人生早春，兒童的歡聲笑語，興致勃勃地放風箏，使春天更加生機勃勃，富有朝氣。兒童、東風、紙鳶，詩人選寫的人和事爲美好的春光平添了幾分生機和希望。結尾兩句由前兩句的物寫到人，把早春的迷人渲染得淋漓盡致。

春景既然如此動人，生活在這如畫的春光中的人更是如此，詩的後兩句，由景而及人，詩人饒有情致地寫了一個羣童放風箏的場面。天氣實在太好了，連平時愛在外貪玩的國小生們也一反常態，放學後早早地回到家，趕緊放起風箏來。“散學歸來”用一“早”字，說明連孩子們也讓這風和日麗的氣候給打動。

全詩前半部分寫景，後半部分寫人，前半部分基本上是寫的靜態，後半部分則添加了一個動態。物態人事互相映襯，動態靜態彼此補充，使全詩在村居所見的“春”景這一主題下，完美和諧地得到了統一。

高鼎

（1828年－1880年），字象一，一字拙吾，浙江仁和（今浙江省杭州市）人，清代詩人，有《拙吾詩文稿》。高鼎生活在鴉片戰爭之後，大約在咸豐年間（1851～1861），其人無甚事蹟，其詩也多不合那個時代，一般人提到他，只是因爲他寫了一首有名的有關放風箏的《村居》詩。著有《拙吾詩稿》。

村居原文及賞析3

村居(宋·張舜民)

水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。

夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。

【註釋】

①陂田：水田。

②榆錢：即榆莢，形如銅錢，色白成串，俗稱榆錢。

③槿花：即木槿花，鄉村中多以之爲籬，花早開晚落。

④兩兩：成雙成對。

翻譯一：

流水環繞着水田，籬笆外種滿了綠竹；

榆錢已經落盡，木槿花也變得稀疏。

夕陽西下，牛背上沒有人騎臥；

只帶着成對的烏鴉，漫步在回村的小路。

翻譯二：

村居的遠處是流水潺潺，環繞着山坡的田地。住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派田園風光所以院落內儘管綠陰宜人，可惜盛時已過，殘存的幾朵木槿花，不免引起美人遲暮之感，清寂之意自在言外。 牛蹄聲打破了沉寂，詩人把鏡頭又轉換到小院外。夕陽西沉，暮色朦朧，老牛緩緩歸來。老牛自行歸來，牛背上並不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。

賞析：

寧靜，是這首小詩的基調。前兩句選擇的是綠水、田地、翠竹、屋籬、榆樹、槿花等靜物，以靜寫靜。後兩句卻是變換手法，以動寫靜。牛蹄得得，行步遲遲，有聲響也有動態，但是沒有破壞環境的和諧統一，奧祕就在於動作的遲緩，聲調的單一。以動寫靜，更顯其靜。

此詩通過細緻的`觀察，用清雅自然的語言，勾勒出了新穎的形象，表達了詩人悠閒寧靜而又略帶清愁的心情，給人以優美的藝術享受，充分體現了作者的審美觀。

村居原文及賞析4

清平樂·村居

朝代：宋代

作者：辛棄疾

原文：

茅檐低小，溪上青青草。醉裏吳音相媚好，白髮誰家翁媼？

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。(亡 通：無)

譯文及註釋：

作者：佚名

譯文

一所低小的茅草房屋，緊靠着一條清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的小草。一對滿頭白髮的老夫妻，帶着微醉的神態，親熱地用吳地的方言在一起聊天逗樂。大兒子在溪東豆地鋤草，二兒子在家門口編織雞籠。最喜歡的是調皮的小兒子，趴在溪邊剝蓮蓬。

註釋

清平樂 村居：清平樂，詞牌名。村居，這首詞的題目，意爲鄉村生活。

茅檐：茅屋 ,茅屋的屋檐。

吳音：作者當時住在江西東部的上饒，這一帶古時是吳國的領土，所以稱這一帶的方言爲吳音，吳地的方言。

相媚好：這裏指互相逗趣、取樂。

翁媼：老翁、老太。

鋤豆：在豆地裏鋤草。

織：編織,文中指編織雞籠。

亡賴：同“無賴”，這裏指頑皮、淘氣。

臥：趴。

臥剝：趴着剝（蓮蓬）。

溪東：小溪的東面。

蓮蓬：蓮花開過後的花托，倒圓錐形，裏面有蓮子。

賞析：

作者：佚名

辛棄疾詞中有不少作品是描寫農村生活的佳作，其中，有風景畫，也有農村的風俗畫。這首《清平樂·村居》就是一幅栩栩如生、有聲有色的農村風俗畫。

劉熙載說 ，“詞要清新”，“澹語要有味”（《藝概·詞曲概》）。作者的此作正具有“澹語清新”、詩情畫意的特點。它表現在描寫手法、結構和構思三個方面。

在描寫手法上，這首詞，沒有一句使用濃筆豔墨，只是用純粹的白描手法，描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面。作者能夠把這家老小的不同面貌和情態，描寫得維妙維肖，活靈活現，具有濃厚的生活氣息，如若不是大手筆，是難能達到此等藝術意境的。

上闋頭兩句，寫這個五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠着房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的青草。在這裏，作者只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環境勾畫出來了。不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點明環境和地點的使命。

三四兩句，描寫了一對滿頭白髮的翁媼，親熱地坐在一起 ，一邊喝酒，一邊聊天的優閒自得的畫面，這幾句儘管寫得很平淡，但是，它卻把一對白髮翁媼，乘着酒意，彼此“媚好 ”，親密無間，那種和協、溫暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現出來了。

這就是無奇之中的奇妙之筆。當然，這裏並不僅僅是限於這對翁媼的生活，它概括了農村普遍的老年夫妻生活樂趣，是有一定的典型意義。“吳音”，指吳地的地方話。作者寫這首詞時，是在江西上饒，此地，春秋時代屬於吳國。“媼”，是對老年婦女的'代稱。

下闋四句，採用白描手法，直書其事，和盤托出三個兒子的不同形象。大兒子是家中的主要勞力，擔負着溪東豆地裏鋤草的重擔。二兒子年紀尚小，只能做佔鋪助勞動，所以在家裏編織雞籠。三兒子不懂世事，只知任意地調皮玩耍，看他躺臥在溪邊剝蓮蓬吃的神態，即可知曉。這幾句雖然極爲通俗易懂，但卻刻畫出鮮明的人物形象，描繪出耐人尋味的意境。尤其是小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來之筆，古今一絕！“無賴”，謂頑皮，是愛稱，並無貶意 。“臥”字的用得極妙它把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上。所謂一字千金，即是說使用一字，恰到好處，比坐、躺、趴等用的更妙，就更能給全句或全詞增輝。這裏的“臥”字正是如此。

在藝術結構上，全詞緊緊圍繞着小溪，佈置畫面，展開人物的活動。從詞的意境來看，茅檐是靠近小溪的。另外 ，“溪上青青草”、“大兒鋤豆溪東”、“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬 ”四句，連用了三個“溪”字，使得畫面的佈局緊湊。所以，“溪”字的使用，在全詞結構上起着關鍵作用。

在寫景方面，茅檐、小溪、青草，這本來是農村中司空見慣的東西，然而作者把它們組合在一個畫面裏，卻顯得格外清新優美。在寫人方面，翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒臥剝蓮蓬。通過這樣簡單的情節安排，就把一片生機勃勃和平寧靜、樸素安適的農村生活，真實地反映出來了。給人一種詩情畫意 ，清新悅目的感覺，這樣的構思巧妙、新穎，色彩協和、鮮明，給人留下了難忘的印象。

從作者對農村清新秀麗 、樸素雅靜的環境描寫，對翁媼及其三子形象的刻畫，表現出詞人喜愛農村和平寧靜的生活。

這首詞 ，是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區閒居農村時寫的，詞作描寫農村和平寧靜、樸素安適的生活，並不能說是作者對現實的粉飾。從作者一生始終關心宋朝恢復大業來看，他嚮往這樣的農村生活 ，因而會更加激起他抗擊金兵、收復中原、統一祖國的愛國熱忱。就當時的情況來說，在遠離抗金前線的村莊，這種和平寧靜的生活，也是存在的，此作並非是作者主觀想象的產物，而是現實生活的反映。

村居原文及賞析5

八年十二月，五日雪紛紛。

竹柏皆凍死，況彼無衣民。

回觀村閭間，十室八九貧。

北風利如劍，布絮不蔽身。

唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。

乃知大寒歲，農者尤苦辛。

顧我當此日，草堂深掩門。

褐裘覆絁被，坐臥有餘溫。

倖免飢凍苦，又無壟畝勤。

念彼深可愧，自問是何人。

譯文

元和八年的十二月，接連五天大雪紛紛。

竹子柏樹都被凍死，何況那缺衣的農民！

遍觀村裏所有人家，十有八九戶小家貧。

寒風吹來好似利劍，衣衫單薄不能遮身。

只有點燃蒿草取暖，終夜愁坐盼望清晨。

我才知道大寒年歲，農人更加痛苦酸辛。

反思自己在此時刻，緊緊關上草堂屋門。

穿着皮袍蓋着棉被，不論坐臥都有餘溫。

慶幸免遭飢寒之苦，且又不必躬耕力勤。

想起他們我很慚愧，叩問自己算是何人？

註釋

“五日”句：形容天氣極度寒冷，連經冬不凋的竹子和柏樹都凍死了。

回觀：遍觀。村閭（lǘ）：村落、村莊。閭，里巷的大門，因以作里巷的代稱。

蒿（hāo）棘（jí）：泛指柴草。蒿，草名，有青蒿白蒿等多種。棘，荊棘，多刺的灌木。

農者：種田的人。苦辛：痛苦酸辛。

顧：可是。當：值，在。此日：指在酷寒的時候。

草堂：茅草蓋的房子，舊時自稱山野間的住所。深：隱藏。掩門：閉門。

褐（hè）裘（qiú）：布面的皮袍子。絁（shī）被：綿綢被子。

壟（lǒng）畝勤：種田的辛苦，壟畝，田畝，田間。

彼：指農民。深：甚。

是何人：是什麼樣的人。這句的`意思是說自己無壠畝之勤，卻憑什麼過着優裕的生活。

賞析

唐代中後期，內有藩鎮割據，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大爲減少。但它卻供養了大量軍隊，再加上官吏、地主、商人、僧侶、道士等等，不耕而食的人甚至佔到人口的一半以上。農民負擔之重，生活之苦，可想而知。白居易對此深有體驗。他在這首詩中所寫的“回觀村閭間，十室八九貧”，同他在另一首詩中所寫的“嗷嗷萬族中，唯農最辛苦”（《夏旱詩》）一樣，是他親眼目睹的現實生活的實錄。

這首詩分兩部分。前一部分寫農民在北風如劍、大雪紛飛的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，過得十分痛苦，後一部分寫作者在這樣的大寒天卻是深掩房門，有吃有穿，又有好被子蓋，既無挨餓受凍之苦，又無下田勞動之勤。詩人把自己的生活與農民的痛苦作了對比，深深感到慚愧和內疚，以致發出“自問是何人？”的慨嘆。

古典詩歌中，運用對比手法的很多，把農民的貧困痛苦與剝削階級的驕奢淫逸加以對比的也不算太少。但是，像此詩中把農民的窮苦與詩人自己的溫飽作對比的卻極少見，尤其這種出自肺腑的“自問”，在封建士大夫中更是難能可貴的。除對比之外，這首詩還具有這樣幾個特點：語言通俗，敘寫流暢，不事藻繪，純用白描，詩境平易，情真意實。這些特點都體現了白居易詩歌特有的通俗平易的藝術風格。

創作背景

唐憲宗元和六年（811）至八年，白居易因母親逝世，離開官場，回家居喪，退居於下邽渭村（今陝西渭南縣境）老家。退居期間，他身體多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接濟。這首詩，就作於這一期間的元和“八年十二月”。

白居易

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫並稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬於香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

村居原文及賞析6

水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。

夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。

《村居》譯文一

村居的遠處是流水潺潺，環繞着山坡的田地。住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派田園風光。槿花稀疏，一樹榆錢早就隨風而去了。暮色朦朧，老牛緩緩歸來。牛背上並不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。

《村居》譯文二

流水環繞着水田，籬笆外種滿了綠竹；榆錢已經落盡，槿花也變得稀疏。

夕陽西下，牛背上沒有牧童騎臥，只帶着成對的烏鴉，漫步在回村的小路。

《村居》註釋

陂田：山田。

榆錢：即榆莢，形如錢，色白成串，故俗稱榆錢。

兩兩：成雙成對。

《村居》賞析

這首詩寫的是農村秋日黃昏的小景，前兩句是具體描寫村居，後兩句是從村居以外來描寫村居，意象非常豐富。農家的情況，見諸於詩的已經不計其數，很難寫出新意來。這首詩採用遠近交替的寫法，重在對場景氣象的渲染烘托，以大特寫的手法，提供帶有暗示性的畫面，所以後來者居上，取得了很大的成功。

詩前兩句採用當句對，以便於把很廣泛的題材濃縮成集中的平面。詩說水田環繞的人家，籬笆外種滿了竹子，院落裏的榆樹錢已經落盡，槿花也都稀疏了。寫出晚秋季節裏斜陽照耀着的農舍，水竹清華，落木蕭蕭的景色，充滿了和平靜穆的氣氛。詩僅寫了村居外圍，而村居本身即可由此想象，成功地避開了熟見的茅檐、白門、蓬窗、桑圃等詞，收到了很好的藝術效果。同樣，詩沒有寫人，而通過環境，也可表現住在村居里的人的品藻趣味。

三、四句是傳頌的名句。詩將薄暮景色作了高度濃縮。夕陽西下，照着原野，也照着上面所說的村居、水田，詩在這兒僅以“夕陽”二字，回照上文，增加前兩句的形象。而在整個村野中，詩只捕捉住回村的老牛這一中心寫，說牛背上沒有牧童，牛兒在夕陽中不慌不忙地自己沿着歸路，往村裏走來；在牛背上，雙雙烏鴉佇立着，悠閒自在，彷彿是老牛正把它們帶回村莊。整個畫面沒有一個人，雖然是寫動，但節奏很緩慢，表現出大自然寧靜和平的氣氛，給人以恬淡溫馨的享受，充分體現了作者的審美觀。讀着這詩，很自然地令人想到《詩經》所寫的“日既夕矣，羊牛下來”那幅原始的自然美的風光來。

全詩雖然寫的是一組小景，由於詩人本身是個畫家，所以很具有畫意。詩所選的景物，都有典型性，描繪了村居的特徵及季節的特點，用的都是深色調，與夕陽暮靄相統一。在寫作手法上，前兩句直接寫靜，後兩句是動中顯靜，在同一畫面上配合得很和諧。牛背上站着烏鴉的'情況，錢鍾書《宋詩選注》指出同時人詩中也有，如蘇邁詩“葉隨流水歸何處，牛帶寒鴉過別村”，賀鑄詩“水牯負鴝鵒”。由於張舜民把這一景象與整詩所表現的境界融成一片，所以更爲成功。

《村居》鑑賞

《村居》是張舜民代表作之一。

“水繞陂遠竹繞籬”，選材如同電影鏡頭的轉換，由遠景轉到近景。村居的遠處是流水潺潺，環繞着山坡的遠地。住宅外的小園，青竹繞籬，綠水映陂，一派遠園風光。“榆錢落盡陽花稀”，陽花，又稱木陽，夏秋之交開花，花冠爲紫紅色或白色。陽花稀疏，表明時已清秋，一樹榆錢早就隨風而去了。所以院落內儘管綠陰宜人，可惜盛時已過，殘存的幾朵木陽花，不免引起美人遲暮之感，清寂之意自在言外。

“夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸”。牛蹄聲打破了沉寂，詩人把鏡頭又轉換到小院外。夕陽西沉，暮色朦朧，老牛緩緩歸來。這景象早在《詩經》中就被詠唱過：“日之夕矣，牛羊下來”。（《王風·君子役》牛然而詩人並不去重複前人詩意，而是捕捉到一個全新的藝術形象：老牛自行歸來，牛背上並不是短笛橫吹的牧牛郎，而是佇立的寒鴉。寒鴉易驚善飛，卻在這寧靜的氣氛中悠閒自在，站立牛背，寒鴉之靜附於牛之動，牛之動涵容了寒鴉之靜，大小相映，動靜相襯，構成新穎的畫面。宋人詩力求生新，於此可見一斑。“無人臥”三字是不是贅筆呢？爲什麼不直說：“夕陽牛背寒鴉立？”這正是此詩韻味的所在。“無人臥”是頓筆，引起讀者提出問題：那麼到底有什麼東西在牛背上呢？於是引出“帶得寒鴉兩兩歸”，形象宛然在一是融進了自己的感情色彩。

村居原文及賞析7

村居苦寒

八年十二月，五日雪紛紛。

竹柏皆凍死，況彼無衣民。

回觀村閭間，十室八九貧。

北風利如劍，布絮不蔽身。

唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。

乃知大寒歲，農者尤苦辛。

顧我當此日，草堂深掩門。

褐裘覆紖被，坐臥有餘溫。

倖免飢凍苦，又無壟畝勤。

念彼深可愧，自問是何人。

古詩簡介

《村居苦寒》是唐代詩人白居易的詩作。此詩寫酷寒季節農民生活的艱辛，與自己的溫飽相對照，深感不安和自愧，表達了對勞動人民的深深同情，也反映了自己作爲一個基層官吏享受俸祿的慚愧不安之情。全詩語言通俗，敘寫流暢，不事藻繪，純用白描，詩境平易，情真意實。

翻譯/譯文

元和八年的十二月，接連五天大雪紛紛。

竹子柏樹都被凍死，何況那缺衣的農民！

遍觀村裏所有人家，十有八九戶小家貧。

寒風吹來好似利劍，衣衫單薄不能遮身。

只有點燃蒿草取暖，終夜愁坐盼望清晨。

我才知道大寒年歲，農人更加痛苦酸辛。

反思自己在此時刻，緊緊關上草堂屋門。

穿着皮袍蓋着棉被，不論坐臥都有餘溫。

慶幸免遭飢寒之苦，且又不必躬耕力勤。

想起他們我很慚愧，叩問自己算是何人？

註釋

①“五日”句：形容天氣極度寒冷，連經冬不凋的竹子和柏樹都凍死了。

②回觀：遍觀。村閭（lǘ）：村落、村莊。閭，里巷的大門，因以作里巷的代稱。

③蒿（hāo）棘（jí）：泛指柴草。蒿，草名，有青蒿白蒿等多種。棘，荊棘，多刺的灌木。

④農者：種田的'人。苦辛：痛苦酸辛。

⑤顧：可是。當：值，在。此日：指在酷寒的時候。

⑥草堂：茅草蓋的房子，舊時自稱山野間的住所。深：隱藏。掩門：閉門。

⑦褐（hè）裘（qiú）：布面的皮袍子。絁（shī）被：綿綢被子。

⑧壟（lǒng）畝勤：種田的辛苦，壟畝，田畝，田間。

⑨彼：指農民。深：甚。

⑩是何人：是什麼樣的人。這句的意思是說自己無壠畝之勤，卻憑什麼過着優裕的生活。

創作背景

唐憲宗元和六年（811）至八年，白居易因母親逝世，離開官場，回家居喪，退居於下邽渭村（今陝西渭南縣境）老家。退居期間，他身體多病，生活困窘，曾得到元稹等友人的大力接濟。這首詩，就作於這一期間的元和八年（813）十二月。

唐代中後期，內有藩鎮割據，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大爲減少。但它卻供養了大量軍隊，再加上官吏、地主、商人、僧侶、道士等等，不耕而食的人甚至佔到人口的一半以上。農民負擔之重，生活之苦，可想而知。白居易對此深有體驗。他在這首詩中所寫的“回觀村閭間，十室八九貧”，同他在另一首詩中所寫的“嗷嗷萬族中，唯農最辛苦”（《夏旱詩》）一樣，當系他親眼目睹的現實生活的實錄。

賞析/鑑賞

全詩可分爲兩大部分。

“八年十二月”至“農者尤苦辛”爲前一部分，描寫了農民的艱難生活。這首詩寫在北風如劍、大雪紛飛的寒冬，缺衣少被，夜不能眠的村民，痛苦地掙扎在死亡線上。“竹柏皆凍死”，說明這是一個不同尋常的嚴冬。“十室八九貧”，說衣不遮身的農民，只能靠燒蒿棘艱難度日，可以想象那些衣不蔽體的百姓怎麼抵擋得了這嚴寒的襲擊。

“顧我當此日”到“自問是何人”是第二部分。詩人目睹村民的“苦寒”，回首看看自己：居住在私宅草堂，大門深閉；身穿褐色皮袍，蓋着絲織綢被，或坐或臥都很暖和。每天待在宅內，不僅倖免了像村民那樣的凍飢之苦，而且沒有在壠畝田間辛勤耕作之累。最後感嘆地說，想着你們村民的境況，自己深感慚愧，不禁自問：我是什麼人呀？此幾句寫出了詩人的內疚心理，表達了對村民們的深切同情。

古典詩歌中，運用對比手法的很多，把農民的貧困痛苦與剝削階級的驕奢淫逸加以對比的也不算太少。但是，像此詩中把農民的窮苦與詩人自己的溫飽作對比的卻極少見，尤其這種出自肺腑的“自問”，在封建士大夫中更是難能可貴的。除對比之外，這首詩還具有這樣幾個特點：語言通俗，敘寫流暢，不事藻繪，純用白描，詩境平易，情真意實。這些特點都體現了白居易詩歌特有的通俗平易的藝術風格。

村居原文及賞析8

村居

水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。

夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸。

古詩簡介

《村居》是北宋詩人張舜民創作的一首七言絕句。一、二兩句主要描寫綠水、田地、翠竹、屋籬、榆樹、槿花等靜景，三、四兩句主要描寫了行步遲遲的老牛，悄立牛背的寒鴉等動景，前後動靜結合，烘托出了寧靜平和的氛圍，整首詩表達了詩人悠閒寧靜而又略帶清愁的心境。

翻譯/譯文

流水環繞着水田，籬笆外種滿了綠竹；榆錢已經落盡，槿花也變得稀疏。夕陽西下，牛背上沒有牧童騎臥，只帶着成對的烏鴉，漫步在回村的小路。

註釋

⑴陂田：水田。

⑵榆錢：即榆莢，形如錢，色白成串，故俗稱榆錢。

⑶兩兩：成雙成對。

賞析/鑑賞

這首詩寫的是農村秋日黃昏的小景，前兩句是具體描寫村居，後兩句是從村居以外來描寫村居，意象非常豐富。農家的情況，見諸於詩的已經不計其數，很難寫出新意來。這首詩採用遠近交替的寫法，重在對場景氣象的渲染烘托，以大特寫的手法，提供帶有暗示性的畫面，所以後來者居上，取得了很大的成功。

詩前兩句採用當句對，以便於把很廣泛的題材濃縮成集中的平面。詩說水田環繞的人家，籬笆外種滿了竹子，院落裏的榆樹錢已經落盡，槿花也都稀疏了。寫出晚秋季節裏斜陽照耀着的農舍，水竹清華，落木蕭蕭的景色，充滿了和平靜穆的氣氛。詩僅寫了村居外圍，而村居本身即可由此想象，成功地避開了熟見的茅檐、白門、蓬窗、桑圃等詞，收到了很好的藝術效果。同樣，詩沒有寫人，而通過環境，也可表現住在村居里的人的品藻趣味。

三、四句是傳頌的名句。詩將薄暮景色作了高度濃縮。夕陽西下，照着原野，也照着上面所說的.村居、水田，詩在這兒僅以“夕陽”二字，回照上文，增加前兩句的形象。而在整個村野中，詩只捕捉住回村的老牛這一中心寫，說牛背上沒有牧童，牛兒在夕陽中不慌不忙地自己沿着歸路，往村裏走來；在牛背上，雙雙烏鴉佇立着，悠閒自在，彷彿是老牛正把它們帶回村莊。整個畫面沒有一個人，雖然是寫動，但節奏很緩慢，表現出大自然寧靜和平的氣氛，給人以恬淡溫馨的享受，充分體現了作者的審美觀。讀着這詩，很自然地令人想到《詩經》所寫的“日既夕矣，羊牛下來”那幅原始的自然美的風光來。

全詩雖然寫的是一組小景，由於詩人本身是個畫家，所以很具有畫意。詩所選的景物，都有典型性，描繪了村居的特徵及季節的特點，用的都是深色調，與夕陽暮靄相統一。在寫作手法上，前兩句直接寫靜，後兩句是動中顯靜，在同一畫面上配合得很和諧。牛背上站着烏鴉的情況，錢鍾書《宋詩選注》指出同時人詩中也有，如蘇邁詩“葉隨流水歸何處，牛帶寒鴉過別村”，賀鑄詩“水牯負鴝鵒”。由於張舜民把這一景象與整詩所表現的境界融成一片，所以更爲成功。

村居原文及賞析9

村居

【清】高鼎

草長鶯飛二月天，

拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，

忙趁東風放紙鳶。

【作者】

高鼎，字象一、拙吾，浙江仁和(今浙江省杭州市)人，是清代後期詩人。

【註釋】

(1)村居：在鄉村裏居住時見到的景象。

(2)拂堤楊柳：楊柳枝條很長，垂下來，微微擺動，像是在撫摸堤岸。

(3)春煙：春天水澤、草木等蒸發出來的霧氣。

(4)醉：迷醉，陶醉。

(5)散學：放學。

(6)紙鳶：風箏。

【題解】

《村居》的作者是清代詩人高鼎。這首詩描寫了詩人居住在鄉村時見到的春天的景象和放學後孩子們放風箏的情景。早春二月，草長鶯飛，楊柳拂堤，兒童們興致勃勃地放風箏。有景有人有事，充滿了生活情趣，勾畫出一幅生機勃勃的“樂春圖”.全詩字裏行間透出詩人對春天來臨的喜悅和讚美。

【譯文】

農曆二月，村子前後青草漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披着長長的'綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸着堤岸。在水澤和草木間蒸發的水氣，煙霧般地凝聚着。楊柳似乎爲這濃麗的景色所迷醉了。村裏的孩子們放學以後，一路上沒什麼耽擱，回家挺早，趕忙趁着東風勁吹的時機，把風箏放上藍天。

【賞析】

《村居》描寫出了一幅春天孩子們在村旁的芳草地上放風箏的圖畫。是一幅自然景物和活動着的人物融合在一起的、充滿生機、春意盎然的農村生活圖畫。讀了這首詩，我們好像跟詩人一起飽覽了的美麗春景，分享着孩子們放風箏時的歡樂。

第一句寫時間和自然景物。早春二月，小草長出了嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛着，歡快地歌唱。堤旁的楊柳長長的枝條，輕輕地拂着地面，彷彿在春天的煙霧裏醉得直搖晃。

第二句寫的是人物活動。孩子們放學回來的早，趁着颳起的東風，放起了風箏。兒童、東風、紙鳶，詩人選寫的人和事爲美好的春光平添了幾分生機和希望。

此詩通過細緻地觀察生活，以清雅自然的語言，勾勒出新穎的形象，表達了詩人悠閒寧靜而又略帶清愁的心情，構成了渾成和諧的意境，給人以優美的藝術享受。

村居原文及賞析10

南鄉子·秋暮村居

納蘭性德〔清代〕

紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。試上小樓極目望，高低。一片煙籠十里陂。

吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。乍逐橫山時近遠，東西。家在寒林獨掩扉。

譯文及註釋：

譯文：寒冷的溪上飄滿紅色落葉，一路上山林試靜無人，萬木都籠罩在一片肅殺的氣氛中。試着登上小樓極目遠眺，羣山高低連綿。一片煙霧籠罩着數十里湖泊。狗吠聲中夾雜着雞鳴，燈光閃爍，找不到回去的路。沿着橫亙山而行，忽遠忽近，時東時西。家掩映在秋冬的林木深處，正孤獨地關着門兒。

註釋：南鄉子：詞牌名，原爲唐教坊曲。分單調、雙調兩體：單調二十七字，兩平韻、兩仄韻；雙調五十六字，上下片各四平韻，亦有五十八字或五十四字。寒溪：寒冷的溪流。齊：一致。這裏意即秋天到了，萬木都籠罩在一片肅殺的氣氛中。陂（bēi）：池塘、湖泊。熒（yíng）熒：燈光閃爍的樣子。唐杜牧《阿房宮賦》：“明星熒熒，開妝鏡也。”寒林：秋冬的林木。扉（fēi）：門。

賞析：

全詞以輕靈渾樸的筆調描繪出秋日山村之全景，處處洋溢着詞人那躍動的欣喜和嚮往。全詞景象由遠及近，層次分明，動靜相間，有聲有色。其中洋溢着詩人陶然欣喜的情致，“在納蘭詞中是少見的。尤其那點睛一般的叶音節詞語的巧妙運用更是讓全篇風景霎時有了層次。於是一幅極具透視效果的風景畫躍然紙上。

該詞先敘去“村居”的路上所見：“紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。”“也是《秋全村居》的第一個畫面：它由“紅葉”、“寒溪”、“空山”和“萬木”構成。接下來是《秋全村居》的第二個畫面，第二個畫面形成了三個小層次：

“一片煙籠十里陂。”“裏“陂”是一個關鍵詞。對“個詞，註釋者都解釋爲：“池塘”，或者是“積水，的池塘湖泊”。其實，“一句“望”的是遠處，又是在“煙籠”的情境下“望”的，所以眼中的景象不是很分明：有池塘，有水邊或者水岸，有山坡或者斜坡。“畫面雖然很淡很淡，味道卻是很濃很濃，同時也爲下一個層次的推出，提供了極佳的背景。

“吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。”“一句整合了陶淵明的“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”兩句。其中，“吠”、“鳴”聲把詞人從遠處拉到了眼前：狗叫聲和雞叫聲此起彼伏或者同時併發。但是““雞鳴狗吠”（或“雞犬相聞”），並不是“種現實情狀，詞人可能更把它當乍一種情趣的寄託，一種精神的追求。

“乍逐橫山時近遠，爲西。家在寒林獨掩扉。”在“相低昂”而悠悠的“鍾梵”聲裏，目光又投向了“村居”的遠山，可能由於那“一片煙”，也可能是視覺的靈動或者思緒的變幻，橫着的遠山竟然時而“近遠”延縮，時而“爲西”變換，可是那“在寒林”的人家，柴扉“獨掩”，並沒有隨着遠山的變幻而變換。““爲西”是“爲方與西方”和“爲邊與西邊”的空間方位，“個遠山變幻而柴扉“獨掩”層面的畫意，令讀者明白詞人需要的就是“獨掩”的與世隔絕那份淡定。

把第二個畫面細分爲三個層面來抒寫，來解讀，“是爲了抒寫、解讀的方便，其實“三個層面是有內在的邏輯性的'：有次第展開的景隨望而布的客觀性，情感隨景的變換而變幻的主觀性，情景交融，渾然一體。第一個畫面的情感基調是蕭瑟、憂愁，而第二個畫面則是淡雅、欣賞。“樣是爲了表達的別緻而獨特：要去“秋全村居”就是爲了閒適，路上所見卻非如願，是那麼的蕭瑟、憂愁，“是一變；登樓所望則由迷濛開始，“是順承，接着核心的“秋全村居”圖，終於得到了“吠犬雜鳴雞”的陶式閒適，滿足了預期的意願，“是二變；再是從變幻的遠山到柴扉“獨掩”，“是第三變。

納蘭性德

納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學史上也佔有光彩奪目的一席。他生活於滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關聯於王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻嚮往經歷平淡。特殊的生活環境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創作呈現出獨特的個性和鮮明的藝術風格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”富於意境，是其衆多代表作之一。

村居原文及賞析11

原文

八年十二月，五日雪紛紛。竹柏皆凍死，況彼無衣民。

回觀村閭間，十室八九貧。北風利如劍，布絮不蔽身。

唯燒蒿棘火，愁坐夜待晨。乃知大寒歲，農者尤苦辛。

顧我當此日，草堂深掩門。褐裘覆紖被，坐臥有餘溫。

倖免飢凍苦，又無壟畝勤。念彼深可愧，自問是何人。

註釋

八年十二月：指813年（元和八年）農曆的十二月。

蔽：遮，擋。

蒿（hāo）棘（jí）：蒿草與荊棘。亦泛指野草。

大寒歲：數九隆冬，天寒地凍。

褐裘：以褐色面料做的皮衣。

絁（shī）被：綢被。絁，一種粗綢。

無壠畝勤：不幹農活。

賞析

唐代中後期，內有藩鎮割據，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大爲減少。但它卻供養了大量軍隊，再加上官吏、地主、商人、僧侶、道士等等，不耕而食的人甚至佔到人口的一半以上。農民負擔之重，生活之苦，可想而知。詩中所寫的“回觀村閭間，十室八九貧”，同他在另一首詩中所寫的“嗷嗷萬族中，唯農最辛苦”（《夏旱詩》）一樣，是他親眼目睹的現實生活的實錄。

這首詩分兩部分。前一部分寫農民在北風如劍、大雪紛飛的寒冬，缺衣少被，夜不能眠，過得十分痛苦，後一部分寫作者在這樣的大寒天卻是深掩房門，有吃有穿，又有好被子蓋，既無挨餓受凍之苦，又無下田勞動之勤。詩人把自己的生活與農民的.痛苦作了對比，深深感到慚愧和內疚，以致發出“自問是何人？”的慨嘆。

古典詩歌中，運用對比手法的很多，把農民的貧困痛苦與剝削階級的驕奢淫逸加以對比的也不算太少。但是，像此詩中把農民的窮苦與詩人自己的溫飽作對比的卻極少見，尤其這種出自肺腑的“自問”，在封建士大夫中更是難能可貴的。除對比之外，這首詩還具有這樣幾個特點：語言通俗，敘寫流暢，不事藻繪，純用白描，詩境平易，情真意實。這些特點都體現了白居易詩歌特有的通俗平易的藝術風格。

村居原文及賞析12

原文：

茅檐低小，溪上青青草。

醉裏吳音相媚好，白髮誰家翁媼。

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。

譯文

草屋的茅檐又低又那，溪邊長滿了翠綠的那草。含有醉意的吳地方音，聽起來溫柔又美好，那滿頭白髮的是誰家的公婆父老？

大兒子在那溪東邊的豆田鋤草，二兒子正在家裏編織雞籠。最喜歡的頑皮的那兒子，他正橫翁在溪頭草叢，剝着剛摘下的蓮蓬。

註釋

清平樂（yuè）：詞牌名。村居：題目

茅檐：茅屋的屋檐。

吳音：吳地的方言。作者當時住在信州（今上饒），這一帶的方言爲吳音。相媚好：指相互逗趣，取樂。

翁媼（ǎo）：老翁、老婦。

鋤豆：鋤掉豆田裏的草。

織：編織，指編織雞籠。

亡（wú）賴：這裏指那孩頑皮、淘氣。亡，通“無”。

翁：趴。

賞析：

這首詞反映了樸素、溫暖而有風趣的農村生活的一個側面。全詞只有短短几句，卻把一家農戶的環境氣氛和全家老少勤儉淳樸的勞動生活面貌都鮮明地勾勒出來，給讀者展示出一幅生動的農家生活畫面。

這首詞，作者用六句話寫了五個人物，而翁媼和小兒卻又寫得相當傳神，栩栩如生，原因何在？我覺得主要的是作者善於把握現實生活，攝取事物的.最典型的特徵，如寫“翁媼”，則抓住了“醉裏”“相媚好”；寫“小兒”，則抓住了在溪頭“臥剝蓮蓬”，這些具有典型意義的舉動，又通過概括性強而色澤鮮明的語言來表現，因而能給人以深刻的印象，把讀者緊緊地攫住。

作者寫了不少描寫農村生活的佳作，這首詞即是其中之一。劉熙載說，“詞要清新”，“澹語要有味”（《藝概·詞曲概》）。作者的此作正具有“澹語清新”、詩情畫意的特點。它表現在描寫手法、結構和構思三個方面。

在描寫手法上，這首小令，沒有一句使用濃筆豔墨，只是用純粹的白描手法，描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面。作者能夠把這家老小的不同面貌和情態，描寫得維妙維肖，活靈活現，具有濃厚的生活氣息，如若不是大手筆，是難能達到此等藝術意境的。

上闋頭兩句，寫這個五口之家，有一所矮小的茅草房屋、緊靠着房屋有一條流水淙淙、清澈照人的小溪。溪邊長滿了碧綠的青草。在這裏，作者只用了淡淡的兩筆，就把由茅屋、小溪、青草組成的清新秀麗的環境勾畫出來了不難看出，這兩句在全首詞中，還兼有點明環境和地點的使命。

三四兩句，描寫了一對滿頭白髮的翁媼，親熱地坐在一起，一邊喝酒，一邊聊天的優閒自得的畫面，這幾句儘管寫得很平淡，但是，它卻把一對白髮翁媼，乘着酒意，彼此“媚好”，親密無間，那種和協、溫暖、愜意的老年夫妻的幸福生活，形象地再現出來了。

這就是無奇之中的奇妙之筆。當然，這裏並不僅僅是限於這對翁媼的生活，它概括了農村普遍的老年夫妻生活樂趣，是有一定的典型意義。“吳音”，指吳地的地方話。作者寫這首詞時，是在江西上饒，此地，春秋時代屬於吳國。“媼”，是對老年婦女的代稱。

下闋四句，採用白描手法，直書其事，和盤托出三個兒子的不同形象。大兒子是家中的主要勞力，擔負着溪東豆地裏鋤草的重擔。二兒子年紀尚小，只能做佔鋪助勞動，所以在家裏編織雞籠。三兒子不懂世事，只知任意地調皮玩耍，看他躺臥在溪邊剝蓮蓬吃的神態，即可知曉。這幾句雖然極爲通俗易懂，但卻刻畫出鮮明的人物形象，描繪出耐人尋味的意境。尤其是小兒無拘無束地剝蓮蓬吃的那種天真活潑的神情狀貌，饒有情趣，栩栩如生，可謂是神來之筆，古今一絕！“無賴”，謂頑皮，是愛稱，並無貶意。“臥”字的用得極妙它把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒，和盤托出，躍然紙上。所謂一字千金，即是說使用一字，恰到好處，就能給全句或全詞增輝。這裏的“臥”字正是如此。

在藝術結構上，全詞緊緊圍繞着小溪，佈置畫面，展開人物的活動。從詞的意境來看，茅檐是靠近小溪的。另外，“溪上青青草、”“大兒鋤豆溪東”，“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”四句，連用了三個“溪”字，使得畫面的佈局緊湊。所以，溪”字的使用，在全詞結構上起着關鍵作用。

在寫景方面，茅檐、小溪、青草，這本來是農村中司空見慣的東西，然而作者把它們組合在一個畫面裏，卻顯得格外清新優美。在寫人方面，翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編雞籠，小兒臥剝蓮蓬。通過這樣簡單的情節安排，就把一片生機勃勃和平寧靜、樸素安適的農村生活，真實地反映出來了。給人一種詩情畫意，清新悅目的感覺，這樣的構思巧妙、新穎，色彩協和、鮮明，給人留下了難忘的印象。

從作者對農村清新秀麗、樸素雅靜的環境描寫，對翁媼及其三子形象的刻畫，表現出詞人喜愛農村和平寧靜的生活。

這首小令，是作者晚年遭受議和派排斥和打擊，志不得伸，歸隱上饒地區閒居農村時寫的，詞作描寫農村和平寧靜、樸素安適的生活，並不能說是作者對現實的粉飾。從作者一生始終關心宋朝恢復大業來看，他嚮往這樣農村生活，因而會更加激起他抗擊金兵、收復中原、統一祖國的愛國熱忱。就當時的情況來說，在遠離抗金前線的村莊，這種和平寧靜的生活，也是存在的，此作並非是作者主觀想象的產物，而是現實生活的反映。

村居原文及賞析13

村居原文：

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

村居譯文及註釋

譯文

農曆二月，村子前後的青草已經漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披着長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸着堤岸。在水澤和草木間蒸發的水汽，如同煙霧般凝集着。楊柳似乎都陶醉在這濃麗的景色中。

村裏的孩子們放了學急忙跑回家，趁着東風把風箏放上藍天。

註釋

①村居：在鄉村裏居住時見到的景象。

②楊柳拂堤：像楊柳一樣撫摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春煙：春天水澤、草木間蒸發形成的煙霧般的水汽。

③散學：放學。

④紙鳶：泛指風箏，它是一種紙做的形狀像老鷹的風箏。鳶：老鷹。

村居賞析

首聯寫時間和自然景物。生動地描寫了春天時的大自然，寫出了春日農村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草長出了嫩綠的芽兒，黃鶯在天上飛着，歡快地歌唱。堤旁的柳樹長長的枝條，輕輕地拂着地面，彷彿在春天的煙霧裏醉得直搖晃。“草長鶯飛”四個字，把春在的.景物寫活，使讀者彷彿感受到那種萬物復甦、欣欣向榮的氣氛，讀者的眼前也好像涌動着春的脈搏。

頷聯寫村中的原野上的楊柳，“拂”，“醉”，把靜止的楊柳人格化了。枝條柔軟而細長，輕輕地拂掃着堤岸。春日的大地豔陽高照，煙霧迷濛，微風中楊柳左右搖擺。詩人用了一個“醉”字，寫活了楊柳的嬌姿；寫活了楊柳的柔態；寫活了楊柳的神韻。這是一幅典型的春景圖。

頸聯和尾聯寫人物活動。描述了一羣活潑的兒童在大好的春光裏放風箏的生動情景。孩子們放學早，趁着颳起的東風，放起了風箏。兒童正處在人生早春，兒童的歡聲笑語，興致勃勃地放風箏，使春天更加生機勃勃，富有朝氣。兒童、東風、紙鳶，詩人選寫的人和事爲美好的春光平添了幾分生機和希望。結尾兩句由前兩句的物寫到人，把早春的迷人渲染得淋漓盡致。

《村居》這首詩寫的是詩人居住農村親眼看到的景象，詩人勾畫出一幅生機勃勃，色彩繽紛的“樂春圖”。全詩充滿了生活情趣，詩情畫意。詩人採用了動靜結合的手法，將早春二月的勃勃生機展露無遺。本詩落筆明朗，用詞洗練。全詩洋溢着歡快的情緒，字裏行間透出了詩人對春天來臨的喜悅和讚美。

村居原文及賞析14

南鄉子·秋暮村居

清代：納蘭性德

紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。試上小樓極目望，高低。一片煙籠十里陂。

吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。乍逐橫山時近遠，東西。家在寒林獨掩扉。

譯文：

紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。試上小樓極目望，高低。一片煙籠十里陂。

寒冷的溪上飄滿紅色落葉，一路上山林寂靜無人，萬木都籠罩在一片肅殺的氣氛中。試着登上小樓極目遠眺，羣山高低連綿。一片煙霧籠罩着數十里湖泊。

吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。乍逐橫山時近遠，東西。家在寒林獨掩扉。

狗吠聲中夾雜着雞鳴，燈光閃爍，找不到回去的路。沿着橫亙之山而行，忽遠忽近，時東時西。家掩映在秋冬的林木深處，正孤獨地關着門兒。

註釋：

紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。試上小樓極目望，高低。一片煙籠十里陂（bēi）。

寒溪：寒冷的溪流。齊：一致。這裏意即秋天到了，萬木都籠罩在一片肅殺的氣氛中。陂：池塘、湖泊。

吠犬雜鳴雞，燈火熒（yíng）熒歸路迷。乍逐橫山時近遠，東西。家在寒林獨掩扉（fēi）。

熒熒：燈光閃爍的樣子。寒林：秋冬的林木。扉：門。

賞析：

全詞以輕靈渾樸的筆調描繪出秋日山村之暮景，處處洋溢着詞人那躍動的欣喜和嚮往。全詞景象由遠及近，層次分明，動靜相間，有聲有色。其中洋溢着詩人陶然欣喜的情致，這在納蘭詞中是少見的。尤其那點睛一般的雙音節詞語的巧妙運用更是讓全篇風景霎時有了層次。於是一幅極具透視效果的'風景畫躍然紙上。

該詞先敘去“村居”的路上所見：“紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。”這也是《秋暮村居》的第一個畫面：它由“紅葉”、“寒溪”、“空山”和“萬木”構成。接下來是《秋暮村居》的第二個畫面，第二個畫面形成了三個小層次：

“一片煙籠十里陂。”這裏“陂”是一個關鍵詞。對這個詞，註釋者都解釋爲：“池塘”，或者是“積水，指池塘湖泊”。其實，這一句“望”的是遠處，又是在“煙籠”的情境下“望”的，所以眼中的景象不是很分明：有池塘，有水邊或者水岸，有山坡或者斜坡。這畫面雖然很淡很淡，味道卻是很濃很濃，同時也爲下一個層次的推出，提供了極佳的背景。

“吠犬雜鳴雞，燈火熒熒歸路迷。”這一句整合了陶淵明的“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”兩句。其中，“吠”、“鳴”聲把詞人從遠處拉到了眼前：狗叫聲和雞叫聲此起彼伏或者同時併發。但是這“雞鳴狗吠”（或“雞犬相聞”），並不是這種現實情狀，詞人可能更把它當乍一種情趣的寄託，一種精神的追求。

“乍逐橫山時近遠，東西。家在寒林獨掩扉。”在“相低昂”而悠悠的“鍾梵”聲裏，目光又投向了“村居”的遠山，可能由於那“一片煙”，也可能是視覺的靈動或者思緒的變幻，橫着的遠山竟然時而“近遠”延縮，時而“東西”變換，可是那“在寒林”的人家，柴扉“獨掩”，並沒有隨着遠山的變幻而變換。這“東西”是“東方與西方”和“東邊與西邊”的空間方位，這個遠山變幻而柴扉“獨掩”層面的畫意，令讀者明白詞人需要的就是“獨掩”的與世隔絕那份淡定。

把第二個畫面細分爲三個層面來抒寫，來解讀，這是爲了抒寫、解讀的方便，其實這三個層面是有內在的邏輯性的：有次第展開的景隨望而布的客觀性，情感隨景的變換而變幻的主觀性，情景交融，渾然一體。第一個畫面的情感基調是蕭瑟、憂愁，而第二個畫面則是淡雅、欣賞。這樣是爲了表達的別緻而獨特：要去“秋暮村居”就是爲了閒適，路上所見卻非如願，是那麼的蕭瑟、憂愁，這是一變；登樓所望則由迷濛開始，這是順承，接着核心的“秋暮村居”圖，終於得到了“吠犬雜鳴雞”的陶式閒適，滿足了預期的意願，這是二變；再是從變幻的遠山到柴扉“獨掩”，這是第三變。

村居原文及賞析15

村居

草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。

兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。

古詩簡介

《村居》是清代詩人高鼎的詩作。這首詩描寫了詩人居住在鄉村時見到的春天的景象和放學後孩子們放風箏的情景。早春二月，草長鶯飛，楊柳拂堤，兒童們興致勃勃地放風箏。有景有人有事，充滿了生活情趣，勾畫出一幅生機勃勃的“樂春圖”。這首詩落筆明朗，用詞洗練。全詩洋溢着歡快的情緒，給讀者以美好的情緒感染。字裏行間透出詩人對春天來臨的喜悅和讚美。

翻譯/譯文

農曆二月，村子前後青草漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披着長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸着堤岸。在水澤和草木間蒸發的水汽，煙霧般的凝集着。楊柳似乎爲這濃麗的景色所陶醉了。村裏的孩子們放了學急忙跑回家，趁着東風把風箏放上藍天。

註釋

村居：在鄉村裏居住時見到的景象。

拂堤楊柳：楊柳枝條很長，垂下來，微微擺動，像是在撫摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春煙：春天水澤、草木間蒸發形成的煙霧般水汽。

散學：放學。

紙鳶：泛指風箏，它是一種紙做的形狀像老鷹的'風箏。鳶（yuān）：老鷹。

賞析/鑑賞

農曆二月，村子前後青草漸漸發芽生長，黃鶯飛來飛去。楊柳披着長長的綠枝條，隨風擺動，好像在輕輕地撫摸着堤岸。在水澤和草木間蒸發的水汽，煙霧般的凝集着。楊柳似乎爲這濃麗的景色所陶醉了。村裏的孩子們放了學急忙跑回家，趁着東風把風箏放上藍天。