讀完一本經典名著後，相信大家的收穫肯定不少，不妨坐下來好好寫寫讀後感吧。爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，以下是小編整理的《穆斯林的葬禮》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
《穆斯林的葬禮》讀後感1
這本書，是我在師範初讀的，這幾天又在書城裏看到了推薦，這次我讀了很多名家的點評，真是溫故而知新。
這本書有着大量的宗教禮儀的描寫，透漏着濃厚的宗教氣息，爲故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，
是一羣孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘於自欺，那是一種對未來天真的自信，而面對悲慘的現實，卻只能通過信仰療傷。
宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發悽迷。
這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛情，有時也難逃毀滅，但願愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣於喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪裏?穆斯林的葬禮，向世人展現了難以癒合的.疼痛，當面對宏大的社會悲劇時，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟於事。
悲劇，作爲一種力量，讓我們對人性有着更深的瞭解，啓示後來的人，後來的事，少一點遺憾，少一點悲傷。
那些往事，讓我學會回憶，那些悲劇，讓我學會流淚。
這一切的一切，都讓我更加敢於去憎恨，去熱愛，去嘗試，去體驗!
《穆斯林的葬禮》讀後感2
從前以爲《穆斯林的葬禮》是一本通篇向人們灌輸“真主安拉是宇宙間唯一的神”的小說，乘着這個假期通讀了一遍，才發現我以前的想法是錯誤的。書名中的“穆斯林”指的僅僅是主人公的身份。而故事的主線是一段玉器世家的愛恨情仇。
我覺得此書中最讓我感到新奇的部分，並不是穆斯林，這一特殊的身份斯林。而是作者對文章章節的安排方式。本書以月字頭和玉字頭，交錯形成章節。以月字爲頭的章節主要講述第二代人韓子奇，樑君玉和樑君璧之間的故事。以及第三代人韓新月和楚雁潮之間無結果的愛情故事。以玉字開頭主要講的是玉器的故事。
此書中人物塑造最豐滿的，恰恰是樑君玉。樑君玉的性格因故事發展而不斷改變。從一開始的天真活潑，到嫁爲人婦的溫婉，當得知自己的丈夫和妹妹在一起時的尖酸刻薄以及對待自己妹妹和丈夫所生的女兒的飄忽不定的態度，攘讀者時時刻刻感受到任務的.溫度。初次閱讀時，我爲她的精明世故和愚昧無知而感到憤怒，因爲她的愚蠢最終導致了韓新月的死亡，更是讓我有一種無力的感覺。但仔細想想，是動亂的社會和她丈夫的所作所爲而合理造成的，也就不難理解了。
作爲第三代的主角韓冰月塑造的太過於完美，昭示了她的悲劇結局。我覺得她和楚雁潮之間的戀愛情節像極了舊時的瓊瑤小說中的故事。我不太喜歡這種把戀情和愛人看做自己生活中的全部的態度。
雖然最後的部分有一種不盡人意的感覺，但故事還是十分精彩的。
《穆斯林的葬禮》讀後感3
最初翻閱這部小說時，撲面而來的感覺便是沉重。而後細看這部小說，漸漸明白這股子沉重已經滲透進了小說的字字句句中。有一個穆斯林家族六十年興衰的沉重；有三代人命運沉浮的沉重；有兩個發生在不同時代、有着不同形態卻又交錯扭結的愛情悲劇的沉重。
小說目錄便耐人尋味，從序曲到尾聲，十七個章節，都是圍繞着月和玉展開的。月是指韓新月，月字章節從臨考前的新月講起，到新月抱憾離去，樑冰玉歸來結束。玉便是指韓子奇，從幼時師從樑亦清，到最終死去。兩條線索，穿插地講述着這個長長的故事。
第一條線索韓子奇，他的一生離不開一個玉字。他似乎就是爲玉而生的'。他做的每一件事，似乎都離不開玉。幼時的被玉吸引，師從樑亦清，從此踏上了以玉爲生的不歸路。玉已經成爲了韓子奇的心魔，執着，甚至可以說是固執。玉已經不僅僅是他的夢想，從他第一次見到玉時，玉便已經在他的心裏根深蒂固了。相比較於師傅樑亦清的只愛玉不謀利與蒲綬昌的只爲利而不愛玉，從現代思想來看，韓子奇似乎已經接近完美。他度世事，學習外語。他愛玉，痛恨蒲綬昌的奸商行徑。他有遠見，懂得在那個時代生存的道理。然而現實是殘酷的，戰爭是無情的。在那個可謂是兵荒馬亂的時代，韓子奇是無奈的。爲了他最純潔的夢想，他不顧一切。
而小說另一個靈魂人物，韓新月，她真是個單純的姑娘。她的夢想，做一個英語翻譯，努力學習，不給他們回族丟臉，同時也期盼着一份美好的愛情。她的夢想是如此簡單。
《穆斯林的葬禮》讀後感4
讀完《穆斯林的葬禮》這本書，深深的沉痛在心頭久久地縈繞……
“玉”與“月”，宛若兩條清澈的河流，相融相會，娓娓地訴說着兩個悽美的愛情悲劇，串起一個穆斯林玉器世家幾代的盛衰，最終匯成一條人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。悲壯淋漓，催人淚下。圍繞這條長河，一個個虔誠的穆斯林有着各自鮮明的性格，獨特的內心世界：韓子奇一生爲玉所傾倒，他因玉而飛黃騰達，名噪一時，也因玉變得一貧如洗；樑君璧雖然表面上有股壓人的威勢，內心卻有說不盡的悲痛……然而，最感動我的人物是新月。
新月純潔善良，美麗聰穎，考上了北大，而且在班裏成績是第一名，但出人意料的是，心臟病的突發使這個純真的少女一下子跌入人生的劫難，不再擁有無憂無慮的生活。而當樑君璧拒絕楚雁潮時又波瀾突起，新月的心碎了，再加上偶然瞭解了自己的身世，知道了自己真正的母親，思念與絕望徹底摧垮了她的身體。臨死前，她還盼着天明，天明瞭，她卻看不見了，最終，她在絕望中死去，多麼令人痛心呀!她純潔、美麗，卻偏偏有着最痛楚的命運，這種悲劇的美與力量震撼着我，牽動着我的'心。我想：這種純潔與美，不僅屬於新月的靈魂，更是穆斯林的靈魂，全書的靈魂，悲劇的靈魂。這種美，是最觸動人們心靈深處的，它使讀者在悲痛悽美的情節中受到心靈的淨化與洗滌，感悟人生的真諦，而新月這個形象的感人肺腑之處不正在於此嗎?
望望宙外，一彎新月出現在天際，輕盈、美好，我不禁思緒萬千……
《穆斯林的葬禮》讀後感5
用了17個小時讀完了國中一直想讀卻一直沒有去讀的書，看完之後，說實話，這本書裏的角色我並不喜歡，但是書里人物的情感卻是真實打動我的。結局是玉碎月落，註定了這本書就是以悲劇收場。韓子奇與樑君璧、樑冰玉兩姐妹之間的感情糾葛，若韓子奇能順從自己內心，勇敢果斷地爲愛遠走他方，也許後代會是另外一個結局，可是這樣一來卻是違背了做人的.道德，還有他應承擔的家庭責任，也許愛的代價太大，註定有情人不能終成眷屬；也許是韓子奇愛的不如冰玉深沉，而選擇了向現實妥協，卻造就了家庭情感的更加支離破碎。另外就是韓新月與楚雁潮的感情，這也許是這本書裏面最美好的愛情，它衝破了教條主義，打破了回漢不能相戀的傳統，可是現實卻很殘酷地奪走了新月的性命，她是不幸的，從小沒有享受過母愛，不到二十歲卻患病而離開了這個世界，同時她又是幸運的，在最美的年華里，遇到了懂她愛他的楚雁潮，他們的感情是壯烈而美好的，“雁歸有時，潮來有汛，唯獨明月不再升起.....”真的是太悲情了。最後就是天星與陳淑彥的感情，這兩個人可能就是書中唯一的好結局了，並不是因爲愛情而結合，只是因爲合適而結婚，但是兩人能相互扶持，平淡地度日，雖然缺少一點浪漫主義的色彩，但可能對於現實來說，這樣的感情更長久，能有更好的結局。
《穆斯林的葬禮》讀後感6
穆斯林是一種宗教信仰，他們信仰真主。而《穆斯林的葬禮》講述的就是以宗教信仰而引發的故事。
霍達，《穆斯林的葬禮》的作者。她用雙手編出了一個穆斯林家族，六十年的興衰。三代人的命運，愛情交錯在一起。
《穆斯林的葬禮》中有着這樣一段對話。“楚老師，魯迅他爲什麼要寫《起死》?也許他要喚醒沉睡的人生。”“莊子爲什麼要五百年的骷髏‘起死’呢?也許，是要他重新生活一次。人生雖然艱難，生命畢竟可貴。”我不知爲何這句話讓我如此震撼。也許人生就像莊子說的那樣：要像鯤鵬展翅，扶搖而上九萬里。絕雲氣，負青天!這樣的人生纔會更有意義不是嗎?
《穆斯林的葬禮》中有一名名爲韓太太的人物。她不是主人公，但她心計多端，專橫冷酷。她的一生遭遇了多麼凜冽的背叛，承受着多麼沉重的負擔。她不是聖人聖母，她也會恨會痛。她恨丈夫的背叛，也因一個個親人的離去而悲痛萬分。她所做的一切在我看來她只是守護着她認爲應守護的東西。雖然在他人看來十分迂腐。
這本書中還有如初生之月一般純潔的韓新月;文質彬彬的'楚老師——楚雁潮……霍達將這些人緊密的聯繫在一起。最終以悲慘的結局爲這本書畫上句點。
合上書的最後一頁，緊閉雙眼，三代人都愛恨情仇仍然在腦海中不斷演繹着，不知從何處傳了楚老師那悽婉的琴絃。
《穆斯林的葬禮》讀後感7
總評：盛名之下，其實難副（而且實在是對不起它昂貴的價格…真情實感地心疼我辛苦攢下來的書幣QvQ）。
當然，作爲茅盾文學獎的“經典”，豆瓣8。2的高分作品，開頭還是好看的～雙線敘事在出版年代還是新穎的～宗教和玉文化更是大大的加分點～（當然也是本書的特色）沒得說，四星好評～
但是！！這劇情咋越往後越狗血了呢…禁戀出軌治不好…這跟宗教和玉器有啥關係？放到別的角色和背景也成立吧…減分！至於好評如潮的'文筆…實在是不敢恭維…作者的文學素養也還能看吧（雖然個人感覺作者有點強行秀還秀得很尷尬：梁祝魯迅拜倫莎士比亞等挨個給楚韓愛情打了一遍醬油，本質上相當雞肋）…但人物刻畫真的是過於單薄了…對白和描寫甚至有些瓊瑤上身，本來應該很感人的生離死別愛恨糾葛看得實在是尷尬，減分！最後還有一些常識性錯誤不可原諒，給我一種碰瓷名校借個佈景的感覺（新月秀竹從湖心島回宿舍是怎麼無視近在咫尺的德才均備等樓一路到博雅塔還迷路了的…整天在湖邊溜達的表示很迷…而楚老師天天在北大和同仁醫院之間走來走去可不可行也不好說…但作者請你解釋一下牛津大學是怎麼搬到倫敦去的好嘛= =）減分！
綜上，這本書整體來說是一本還不錯的書，消閒看看也還行，但是作者從文筆到架構都有些撐不起長篇，書寫得虎頭蛇尾，實在是擔不起經典之名。給它兩星不覺得委屈它。
《穆斯林的葬禮》讀後感8
這本書裏，兩條軌跡穿插着前行——“月”與“玉”。兩代人，兩條不同的人生道路。不同，但又何其地相似，是悲字溢滿心頭的苦澀，抑或是被感動良久的悲楚?命運無情，生命是如此的脆弱，我真想用我的眼淚來祭奠這白紙黑字，這無盡的愛。
正義，何以才能讓你生，抑或是滅呢?正義站在了新月身邊，但同時死神也同時降臨。正義，有時候是那麼脆弱，連同脆弱的生命，一併離去，爲什麼?爲什麼?復仇失去了理智，上一代的悲劇，一個宿命，又輪迴到下一代身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒有人能理解這樣的.家庭。逃離戰火，樑冰玉猛地發現：比戰爭更可怖的是人與人之間的隔閡!一個穆斯林家族，三代人六十年的興衰，那麼無力地控訴着人生，那麼有力地詮釋着生命。
一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死衚衕，韓子奇啊韓子奇，就這樣被命運捉弄!新月與子奇，父女間有着無盡的愛，但這也無法改變既定的事實，或許，新月從一開始，便是一個錯誤。韓新月與楚雁潮，更是一個錯誤，在那戰火紛爭的年代，容不下浪漫——即使是在北大園內，未名湖畔!
她的師生之戀只能走向死亡，生命在宿命面前是那麼的無力，即使有楚老師深情的召喚，點燃她生的希望，也不能改變現實，冷酷的“母親”!韓子奇投入仇人門下，我只是深感佩服，而一絲哀之情也飄然入心，直到讀到新月之死，已禁不住淚流滿面，爲什麼生命如此脆弱，不堪一擊?
《穆斯林的葬禮》讀後感9
茅盾文學獎還是值得一讀的，民族、信仰、愛情，親情，雖然時代遙遠，但還是感覺置身其中，引發共鳴。特別是人物內心描寫，格外細膩牽動人心。
看完書問了熟人，才印證了書中回族不與漢人通婚，除非入教，萬物非主，唯有安拉。一直覺得有信仰的人是值得尊敬的，那是立身之本，做人之根。有信仰的人同樣的是可怕的，有時信仰高於一切，甚至超越道德法律。我並不覺得信仰就是簡單的信教，信仰是一種宏觀的追求和執着的堅守，如日月星辰，它就在天空，你擡起頭，就會看到它。
我無法理解韓子奇對玉的癡迷，癡迷到爲了玉拋妻棄子，如果這算是一種信仰，那我寧願不要。我可以想象韓子奇和玉兒的抱團取暖，但我不認爲也不接受這種所謂的愛情，愛情不能違背道義，不能抹殺親情，愛情是美好的`，如楚老師和新月，它會給人帶來溫暖和力量。
魯迅說悲劇就是把美好的東西撕碎給人看。悲劇不是偶然的，因果輪迴，冥冥之中皆有定數。每一種選擇都會有不同的結局，沒有對錯，只有你的在意。如果說小說是悲劇，那麼生活每天都會有悲劇發生，想扮演一個什麼樣的角色，就看自己想畫一個什麼樣的妝。
《穆斯林的葬禮》讀後感10
這是一本以回族清真教徒穆斯林的宗教文化爲背景，講述琢玉大師韓子奇與其女兒韓新月兩代人糾葛纏繞的故事，章節交錯的方式，讓故事有穿越時空的感覺。
書中最令我難以釋懷的就是新月和楚雁潮的愛情，不附帶任何關係去愛，愛時如夏花之絢爛，結束時亦如秋葉之靜美。他們從一開始的師生情深，發展到最後的心靈盟友，乃至靈魂密友，是何等高尚純潔的感情啊！尤其是新月患了心臟病住院，再到她離世，楚雁潮給予她的關懷呵護，再到後面試墓穴的那段描寫，我內心深處也被一種深深的極爲強大的情感震撼着。
人生無常，無論你是一個怎樣堅強的人，面對死亡都是那麼不堪一擊。我的心情就如一片漂浮在空中的落葉，隨着主人公的心情起伏變化。說實話，我對他們的愛情既羨慕又有種揪心的疼痛，甚至嚮往他們兩人之間的'那種心靈相犀的情感，因爲這樣純美的愛情在當今社會中已經極爲少見了。
一個穆斯林家族，隨着新月的死亡也幾乎衰敗。穆斯林的葬禮，埋葬的何止是一個年輕的生命？殞落的又何止是一個韓新月？
《穆斯林的葬禮》讀後感11
玉之潔，冰之淨
——題記
一路艱辛，一生不順。琴聲的迴盪，如清泉淙淙流過，如細語呢喃，如春蠶吐絲……一生的崎嶇不平;一塊“玉石”的精心雕琢。細心的雕磨一塊玉，也許只是一種安慰，卻沒發現角落在悄悄碎裂……
平靜的生活變成嚮往，噴出的火舌在天空中炸響，玉的不慎碎裂，只在一剎那，心血瞬間化爲灰燼，雲團被生命染紅，讓紅了潔白的雲團。
持續的侵華降臨在這裏，日月不停，留下傷痕累累的城市在被曙光染紅的黎明中包圍。無情地推到房屋，留下它們東倒西歪的立在那裏。
它是那麼無情，不管是綠地，是鮮花，還是血和肉的生命，或是人類文明的精華，或有溫馨的夢和美好幻想的地方。原先本就不完整的玉石，再一次碎裂，一點，一點……
人們平時對生活的.絕望，可是人們偏偏在這個時刻卻充滿了對死的恐懼、對生的依戀。到處躲藏，感謝活着，平靜後又漸如絕望;離別，打散了家庭的安心。毀後重雕，雕後碎裂，無法復原，隨時間逝去……
天上，新月朦朧;地上，琴聲縹緲。反覆地雕，用心地磨，僅僅只爲堅守職責，雕其碧玉……
《穆斯林的葬禮》讀後感12
愛，不是獵取和佔有對方，而是發自內心的責任感，愛是一生一世的承諾，就像信仰一樣永不改變，永不背叛！不要用？自我犧牲？這樣的辭藻來貶低我，我們雙方都不是祭壇上的羔羊，我們付出了愛也得到了愛，愛得深沉，愛的強烈，愛的長久，這就是一切！？
看到這裏我哭了，真的替新月感動。
真正的愛情當然不是用來犧牲的，但是爲了愛情敢於犧牲自己一切的楚老師曾用他像火一樣的愛曾幾度使絕望無力的新月重拾溫暖與力量。爲這樣的愛情活着的和做出犧牲的人都是幸福的。
我其實想不通，爲什麼故事裏的真愛爲什麼都沒有得到成全？難道殘破的纔是美麗的嗎？我們該慶幸生活在這樣安穩開放的年代，對於我們來說，尋找和擁有一份真愛的條件已經足夠奢侈了，但它依然是聖物。對此我無權多說什麼，如果有幸被真愛打動過，請冷靜，請自持，請勇敢，請珍惜。
穆斯林葬禮上的神聖的悼詞救贖着所有人的罪惡，活着的和死了的`；濯洗着所有人的靈魂，書裏的和書外的。
銀裝素裹的未名湖畔，新月和眷戀和嚮往的地方的。雪還會下，可湖畔的足跡已不再屬於她了。
滿頭花白的樑冰玉在尋找着女兒的青冢，同樣被琴聲牽動內心的她不會知道，那個四十多歲的中年男子來過多少次，奏過幾回琴。
以上是我對《穆斯林的葬禮》的一些個人看法及分析，不求精闢，但求中懇而客觀。此外，我推薦大家去拜讀這部偉大的作品！
《穆斯林的葬禮》讀後感13
夜深了，坐在寢室的牀上，漫步在昏暗的操場上，站在下沉式音樂廣場中央，趴在沫若園門外的石凳上，擡頭，看不見星星，心中平添了一分惆悵。
回想起沫若園外那一棵金黃的銀杏和遍地的落葉總讓我想起什麼。難道落葉真的容易讓人惆悵。
喜歡《穆斯林的葬禮》，沒有任何理由，就是單純的喜歡。
因爲《穆斯林的葬禮》，我戀上了未名湖，戀上了燕園，那一襲澄澈的湖水，碧波盪漾，塔影槳聲，我一次次地幻想備齋，幻想湖邊的一草一木。也因此，喜歡上了未央這個名字，既是漢武雄風時那運籌帷幄的未央宮，也是在那未名湖的中央觸草戲水，小舟盪漾。
也許真的只有親身去感受才能寫出好的作品，霍達寫《穆斯林的葬禮》的艱辛，我想象不出，每一個字都滴着一滴血，每一個章節都鋪設在逝去的朋友之上。也許，這也是爲什麼它能讓看書從不流淚的`我滴下淚水，男女平等，宗教平等，在現在這個社會真的實現了嗎？
《穆斯林的葬禮》，給我展現的是另一種生存狀態，它提醒我珍惜現在擁有的一切，哪怕是打鬧，它告訴我的生活有多幸福，那不再簡單的是兩個字，而是一種我賴以生存的生活狀態。那份親情，那份生命不是可以彌補的。
未名湖畔，備齋房內，一切的一切，我珍惜。
至純玉雕，哈姆雷特，一切的一切，我感動。
水上新月，歸雁退潮，一切的一切，我珍惜。
《穆斯林的葬禮》讀後感14
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的一部長篇文學小說。這本小說主要寫了一個穆斯林家族幾十年的興亡盛衰，幾代人的命運以及悲慘的愛情故事。
讀完這本書，我被霍達女士的寫作水平而驚歎，被書中人物的命運而不由自主的感到悲哀。
《穆斯林的葬禮》生動形象的塑造了視玉如命的樑亦清、韓子奇；小氣吝嗇的樑君璧；大膽追愛的樑冰玉；純潔樸實的韓新月；內向文靜的韓天星以及一身正氣的楚雁潮……這麼多人物形象中，對我印象最深的.就是純潔善良的韓新月。
當別人污衊、嘲笑韓新月時，韓新月沒有受到外界影響，也沒有以毒攻毒、以牙還牙，她只是依舊做好自己，也就做一個純潔，而不被世俗所侵染的人。
韓新月在得知自己心臟有病時，她沒有對生活抱怨，沒有向死神低頭。她也沒有埋怨家人，反而在生命的最後一刻，還想着家人的安危。她的心靈是那麼純潔，那麼一塵不染。
而現在正值大好年華的我呢？我被虛榮的外表所迷惑，我忘記了內心的美好，更是有時羨慕別人可愛的裝飾，和韓新月相比，我是如此的不堪一擊。從此以後，我也要像韓新月一樣，做一個純潔、善良、富有朝氣的國小生。
《穆斯林的葬禮》這本書教會了我做人的真理與人生的真諦！
《穆斯林的葬禮》讀後感15
今年第一本讓我茶不思飯不想的作品。
第一次知道這部作品的時候是在大一，一位學長帶着這本書。當時看到書名下意識的產生了偏見：這一定是本宗教的書。說不定會像追風箏的人那樣讓人讀着摸不着頭腦。所以心裏也就打了退堂鼓，這種書都是豆瓣文青吹噓的，不讀也罷。
就這樣與這部傑作失之交臂！好在峯迴路轉，讓我再一次有機會能夠拜讀。
哀莫大於心死而人死亦次之。
書中以兩代人的生活經歷爲主線，中間穿插着各種各樣的衝突，誤解。文化衝突，性別衝突，國家衝突與戰爭。
第一次葬禮是老樑的去世。他代表的是工匠精神的葬禮。第二次葬禮是姑媽的去世。她是穆斯林勤勞勇敢的象徵。第三次葬禮是新月的去世。她象徵這個世界的希望同時又裹挾着誤解，偏見。
這不是一本宣揚穆斯林教義的.書。相反這是一本宣揚世界和而不同的書。讀罷此書，你會發現穆斯林和漢族人沒有區別。他們中有熱忱善良的人世也有陰險狡詐之輩。他們和世界上所有的人都一樣，並無外貌上的區別。
與其說是穆斯林的葬禮，倒不如說是時代的葬禮。
