品味完一本名著後，大家一定都收穫不少，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編幫大家整理的勸學讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
勸學讀後感1
每個人來到這世上，便只帶了一樣東西，那就是你的啼哭。除此外，我們每個人便都是一樣的了。孔子曰：“人之初，性本善。”荀子曰：“人之初，性本惡。”我們無法去評論這幾千年前的聖賢孰是孰非，可是我們瞭解自己內心的想法，我認爲可能我的心裏更偏向於“人本惡”的`，至少這樣我可以告訴自己社會沒有那麼不堪。人性本惡，我們通過自己的努力改變自己，發展自己，提高自己，這正是學習的原因。
“君子生非異也，善假於物也。”既然各種客觀條件在提高自己的道路上爲我們敞開了大門，那我們該如何去做呢？
在我們迷茫時，《去哪學》給了我們答案，首先是心態，從心中真正瞭解學習的意義，接受學習，享受學習，這不是負擔，而是提高自己，改變“性本惡”的工具，專心學習。
其次是積累，世上無一座山不是土石堆積成的。一磚一瓦，一土一石均是鑄就臺階的原料。一本一本書讀下去，便“腹有詩書氣自華”了。
再者是堅持，無堅持便更無積累。世上先賢均將堅持看作是極重要的。若紅軍沒有堅持，那麼如今這政治局面將會如何？若八年抗日沒有堅持，那麼如今這泱泱中國豈非淪爲小小日本的蠶食之物。堅持邊能成功，是再簡單而又再難不過的了。
勸學，勸學，勸而知學，別讓自己一直“惡”下去。
勸學讀後感2
學習的意義何在？
“學習學習再學習”、“活到老，學到老”，和世界上其他以聰慧著稱的民族一樣，中華民族也是勤於學習善於思考的。像荀子的《勸學》這樣勉勵人們不停地學習的文章有很多。然而對於大多數平凡的人來說，學習的意義何在呢？
學者們總是容易走理想主義的路子。他們懷着美好的願望，誠摯甚至帶點天真地向人民大衆發出號召：學習吧！並且專斷地把“學習”和“書本”劃等號。但他們並不瞭解，或者說並不完全瞭解勞苦民衆的生活。他們有凌晨3點從溫暖的被窩裏起來趕到批發市場進貨的經歷嗎？有面對一大堆傲嗽待哺的兒女而“巧婦難爲無米之炊”的辛酸嗎？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石頭上痛哭流涕的'體驗嗎？沒有。如果真正地感受到了民衆的那種艱難困頓的生活，或許我們就明白：要求他們勤於學習是不現實的民衆起早貪黑地勞作，掙一點血汗錢，養家餬口。他們已經習慣於這樣艱難的生活，固然堅韌頑強，卻也有些麻木。你給他幾個錢幣，他會喜極而泣對你感恩戴德，你若是說：“學習吧！知識就是力量，它會帶給你財富和地位。”他可能就會不屑地掉頭走開甚至嗤之以鼻，他們也“學習”，學的是能帶來物質利益的一些工作的經驗技巧，這與“君子”所提倡的學習差遠了。
“學習不止”對青年學生的意義自然重大，毋須多言。不過拿來作爲一種鞭策所有人的座右銘，又讓人覺得勉爲其難了。
勸學讀後感3
最近，我正在看一本名爲《勸學趣聞》的書。這本書可是爸爸小時候的古董。不過，看後還是讓我受益匪淺。
這本書講了很多關於勸學的趣聞小故事，有漢代匡衡鑿壁偷光讀書的故事，有唐代蘇珽竈下夜讀的故事，有宋代范仲淹斷齏畫粥讀書的故事，還有晉代的車胤和孫康囊螢映雪讀書的`故事。書中說晉代車胤因家貧沒錢買燈油供他晚上讀書，就用白紗布袋把捉來的螢火蟲吊在書本上方，藉着微弱的光線進行讀書；同朝的孫康因爲家貧，雪夜裏藉着窗外映來的雪光進行讀書。
這些古時名人在這樣惡劣的環境下依舊認真讀書，自學成才。他們這種苦學的精神，促使他們的學識突飛猛進，終成爲飽學之士。想想，他們在那麼艱苦的生活環境裏都能認真讀書，刻苦學習知識；而我們生活在這麼好的物質環境裏卻不能擠出時間看書，專心致志的對待學習。和這些古代名人相比，我們真的感到慚愧無比。
從這些古人刻苦讀書的故事裏，我受到了很多啓發：我們要珍惜今天的讀書生活，再不能以沒有時間作爲不看書的理由。我們要擠出時間多看書，看好書，好多書。
勸學讀後感4
戰國末期我國著名哲學家和教育家荀子在《勸學》中寫道：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”這句話的意思是如果鏤刻而不能堅持下去，就連朽木也不會被折斷；但若堅持一直不停地鏤刻，就是金屬、石頭也會被鏤穿。
學習特別需要這種堅持不懈的精神，不能淺嘗輒止，不能一知半解就自以爲是，更不能稍遇挫折就委靡不振，這樣是不能成大器的。
學習和生活中，很多失敗並非必然，而是因爲過早的`放棄。堅持，勇往直前，迎接挑戰，就有了成功的機會，雖然堅持到底未必一定能成功，但半途而廢，則肯定不會成功。德國化學家李比希研究海藻時未能鑽研到底，結果與新元素失之交臂；漢代史官司馬遷在遭到殘酷的刑法之後，持之以恆，歷時十三年終於寫成中國歷史上第一部紀傳體輝煌鉅著《史記》，名垂青史！
對於一個胸懷大志的人來說，任何障礙和困難都不能阻止他前行，只要有百折不撓的信念，就會有戰勝一切的可能。也許，一次又一次的失敗難免會讓我們感到沮喪，但如果因此而停下腳步，甚至退縮，將永遠到不了成功的彼岸。
悲觀的人把前進道路上的挫折和低谷看成厄運，樂觀者卻把不幸和困境當作奮起的臺階和動力。一旦確立好正確的目標，就持之以恆地朝着這個方向努力，前進的道路有曲有折，前進的速度有快有慢，但堅持，唯有堅持，鍥而不捨、永不言棄，我們纔有機會品嚐勝利的甜美與酣暢！
勸學讀後感5
今天早晨，媽媽在黑板上寫了一首《勸學詩》，讓我和妹妹背誦，理解其中的深刻含義。我和妹妹在看電視，都不願意背誦理解，後來媽媽生氣把電視關了，我和妹妹纔開始不情不願的讀這首詩：
勸學詩
宋·朱熹
少年易老學難成，
一寸光陰不可輕。
未覺池塘春草夢，
階前梧葉已秋聲。
媽媽告訴我們，這首詩的`意思是，少年很容易就變老了，而想學業有成卻很難，所以一點時間都不能浪費，時間飛逝，我們還在夢見春天裏池塘的小草綠油油，可是過了春天像沒過夏天似的，秋天就來到了。
讀了這首詩，理解了其中的意思後，我對自己早晨起來就看電視的行爲非常後悔。時間過得真快，我從小時候上幼兒園，一眨眼到現在快四年級了，但是我都沒有好好學習。這讓我想起了另外一首詩句——“少壯不努力，老大徒傷悲”，小時候不好好學習，到老了只能後悔了，但是後悔也沒用了。少年正是讀書發憤圖強的好時機，從今以後我一定要珍惜時間，努力學習，長大了以後報效祖國，把祖國建設的更加美好，做社會主義的合格的接班人。
妹妹也紅着臉說：“我以後也要好好學習，我要和姐姐比賽，看誰能更珍惜時間!”外婆笑了，說：“這纔是好孩子!”
勸學讀後感6
君子曰：學不可以乎。
的確，學習是不可以停止的，知識是無止境的。只有堅持不懈努力學習，才能獲得更多的知識。學習就是提高自己，改變自己的一種方式。學習是一種彌補自己缺陷的一種途徑。通過學習，你纔可能不斷完善自我，不斷取得新進步。
學習貴在你有一份端正的態度。在端正了學習態度後，你會在學習中更好的把握學習方法技巧。學習，貴在你能夠有一個堅定的信念，並努力把它實現。
堅持就是勝利，多堅持一刻就會有更多的收穫。駿馬跳躍一次，不能超過十步，而劣馬拉車走十天，也能走的很遠。這就是堅持的結果，學習貴在堅持。
知道“灑”與“酒”的區別嗎？不知道是祖先的.先知，先覺還是後人聰明的創意，認字“灑”與“酒”的區別只在於一橫。相傳很久以前，有兩個人釀酒，只需等待那個時候的到來。可是其中一人忍不住那一刻的等待而打開酒罈。裏面的水和醋一樣又黑又酸，酒未釀成，他失望的把酒灑在地上。另一個人雖然也迫不急待地想要打開，但他還是忍住了。最後他品嚐到了甘甜清澈的美酒。只因爲他多堅持一刻而已。從此就有了“灑”與“酒”的那看似非常普通而簡單的一橫。
學習也是一樣的，只要多堅持一刻，你就會多一份收穫。
這就是我從《勸學》中所學習到的，我從中受益匪淺，這種難得可貴的堅持精神不是值得我們每個人學習的嗎？你說呢？
勸學讀後感7
才能來自勤奮學習。
是的，即使你很笨，只要你肯學，肯擠出時間去學習，你終究會學有所成的。
孫權是一個君主，他雖然平易近人，但也嚴格要求部下。魯肅則是一個年長的有才之人，他似乎“惜才如金”呢！而呂蒙作爲一個部下，機智幽默，還謙虛好學，是一個不錯的人才。作文
雖說呂蒙是“老來成才”，但他終究努力了，他抓住了學習的機會，而我們呢？哦，我們放着學習的機會，千方百計地想要去玩，即使你玩厭了，你也絕不會想要學習。但是，不學習是不行的.，因爲學習是一個大浪淘沙的過程，是一個化平淡爲神奇的過程，更是一個不斷積累財富的過程。
開卷有益。對，但是我們要有選擇地去看對自己有用的書，但也不能一成不變的去學習，要讓學習充滿了樂趣，你就可以用你變着花樣去玩的時候的方法放咋學習上，那麼，學習就不會枯燥無味了。作文
在現實生活中，是不會有愚蠢的人的，只要你認真學習，就會變成有用的人。相反的，在現實生活中，也不會有人人羨慕的天才，正如偉大的愛因斯坦所說的“天才=百分之一的天分+百分之九十九的汗水”一樣，那麼，你又流了多少汗水呢？
不積畦步無以至千里，不積小流無以成江海，是啊，學習是必須一步一步,踏踏實實,一步一個腳印地去學,而且,學習非一日之功,要活到老學到老。
愛因斯坦用自己的智慧征服了世界，劉翔用勇飛的衝擊力成爲了世界飛人，而我，要用勤奮去澆開成功之花。
勸學讀後感8
今天，我讀了孫權勸學一文。文章篇幅雖短，但文中呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學的品質值得我們學習。
本文是一篇文言文，說的是這樣一件事：呂蒙當權掌事後，還是不願意學習，以軍中事務多來推辭孫權。孫權對呂蒙說：“我豈是要你研究儒家經典而成爲博士!只應當粗略地閱讀，瞭解往事罷了。”呂蒙於是就接受了孫權的建議，開始學習。一段時間後，當魯肅與呂蒙論議時，非常吃驚地對呂蒙說：“你現在的.才幹和謀略，已經不再是那個吳下阿蒙了!”
文章敘述到這裏，呂蒙虛心接受別人意見，謙虛好學的品質已經完全體現出來了。因爲他虛心接受別人意見，所以纔會去學習。因爲他謙虛好學，所以才能博得魯肅的讚歎。總而言之，呂蒙“現在”的才略是建立在具有虛心接受別人意見，謙虛好學這種品質上的。
同樣，我們在學習過程中是不是也應該具備這種品質呢?答案是肯定的。因爲只有具備了這種品質，才能學到更多的知識，成爲“士”，讓別人“刮目相待”。
勸學讀後感9
《勸學》第一句話就說：“學不可以已”這就是告訴我們，學習是沒有止境的，我們需要不斷地學習。也只有通過不斷地學，才能青出於藍。
不斷向學，能增廣見識，遠離愚昧無知；堅持向學，能完善自身，遠離低俗平庸，誠敬向學，能明辨是非，遠離隨波逐流。蘇軾說：“腹有詩書氣自華”一個向學之人身上，言辭語氣，舉手投足之間都會有一種與衆不同的魅力，如素雅之幽蘭，散發沁人的清香。孜孜求學，潛心鑽研的人，他們不一定是偉人，但絕對是一個有修養，有內涵的人，一定是一個真誠謙虛的人，也會是一個自尊自信的人。如果將他們與市井之人的低俗，貪戀名利之人的勢力，庸俗之人的麻木相比，更加突出他們那一種由內而外表現出來的，令人讚歎的氣質。
荀子說：“君子生非異也，善假於物也。一生下來就天賦異稟的人畢竟是少數，大多數都是普通人，然後，在芸芸衆生之中，每個人的.智力與學識，人生觀與價值觀，爲人處事，待人接物，都不相同。很大部分原因是他們受教育的程度不同，他們掌握知識的豐富度不同。即使天資聰慧，如果怠惰於學，也會一事無成。相反即使天生愚鈍，如果肯刻苦學習，他也可以取得成就。我們要熱衷學習，更要善於學習，切忌墨守成規，東施效顰，每個人應該常常反思，總結經驗，摸索適合自己的學習方法。
勸學讀後感10
君子說：“學習不可以停止”《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，愛好這種行爲，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過於精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過於用原無災無難。”
我們每天都在認真、拼命的工作，爲的是以後，也許是爲了以後的以後的收穫，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收穫，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收穫的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成爲一位知識的富有者，儘管每個人的先天資質有所差異，但着差異是微乎的，只要聰明能幹，多去憑藉和利用客觀事物，你也會成爲君子的。
積土成爲高山，風雨從山裏興起，積水成爲深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了聖人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的'留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成爲富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鑽研、戒驕戒躁，你纔會成爲真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你纔是真正地會學習，懂學習的人，你纔可能爲人師。
勸學讀後感11
在七年下冊的語文書中，我們學習了兩篇相反的文章《傷仲永》與《孫權勸學》。
《傷仲永》主要講：方仲永是一個天資聰明的孩子。他擁有超出常人的天賦，七歲所作的詩被全縣秀才稱讚。然而急功近利的父親：“日扳仲永環謁於邑人，不使學。”於是，仲永的天賦一天天消磨，最終“泯然衆人矣”。
《孫權勸學》講的完全相反。呂蒙是吳國大將，但是他卻不想學習但孫權想重用這個人才說：“孤豈欲卿治經爲博士邪！”但是不是隻是想讓他“但當涉獵，見往事耳卿言多務，孰若孤？聽了孫權的.話，”蒙乃始就學“魯肅到潯陽時與他談論時誇獎他卿今才略非服吳下阿蒙！而呂蒙回調侃他士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎！
方仲永和呂蒙是截然不同的兩個人。方仲永天資聰明卻缺乏後天的教育。而呂蒙因爲後天的努力奮鬥，超越了人生，突破了自己。
讀了這兩篇文章我懂了：決定人一生的不僅僅只有天資學賦。更重要的是後天的勤奮和努力。先天得的，只能算是起點，而後天的奮鬥卻決定人生的超越。
勸學讀後感12
但我學完《孫權勸學》這一課時，我非常驚訝，在文中那個吳國大將呂蒙竟然是一個不愛學習的人。只是被孫權教育一番就開始學習，與原來那個“吳下阿蒙”真是天壤之別。
呂蒙和方仲永相差很大，一個是不愛讀書到勤奮讀書成爲有才之人；一個從小就天生聰明的人，由於沒有受到後天的教育，到最後“泯然衆人已”。由此可見，一個人是靠後天教育，努力學習來成才的。正如愛迪生所說的：“百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”。正是這樣，如果我們把心思都投入到學習上去，你會感覺到學習的快樂、幸福。不要忽視老師所說的.話，裏頭都有一定的道理。我們也不要死讀書，要有遠打理想，這樣，你會覺得生活完美無缺。
的確，再說那句老話，才能的培養是有賴於後天的教育。學習是一個循序漸進的過程，也好像在累沙堆，沙子越多，累得就越高，絕對不可能沒有巨大的底盤，而到達超高的頂峯。學習也是這樣，學得越多積累地越多，基礎越紮實，學得也越好。而且，不努力學習就想要的倒成果，無疑是癡人說夢。
我做爲一個學生，自然是以學爲主，那麼就要勤奮好學，嚴格要求自己。愛因斯坦用自己的智慧征服世界，而我，要用勤奮的汗水澆開成功之花。
勸學讀後感13
《勸學》是戰國時期傑出思想家的上乘之作。顧名思義，勸學即鼓勵學習。
讀了這篇文章後，我懂得了：學習，最重要的是端正學習態度。可並不是所有的.學子都認識到了這一點。實在是可惜了！像這樣三天打魚，兩天曬網，結果連光陰都搭進去了，知識卻未獲得。這真是太冤了。
倘若你有了這堅持不懈的毅力，再加上用專心的態度就如虎添翼了。你若是今天立志做畫家，明天奮發當詩人，後天又苦練鋼琴，但即使你再接盡全力做到樣樣持之以恆，恐怕由於精力有限也只會有走馬觀花浮光掠影的感覺吧！
當今社會，瞬息萬變，不僅要求人們精通數、理、化，上知天文下曉地理，而且要求人們對於事態乃至琴棋書畫，足球、電腦也不可忽視。這就要我們在有一技之長的基礎上，全方位的學習，全方位的獲取能量。
人的一生是在不斷地學習和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場空，一事無成，而有的人卻碩果累累，成了有口碑接的人物，這都是和學習態度密不可分。究其原因，就是這樣。
勸學讀後感14
今日我學習並背過了一篇古文《孫權勸學》，受益匪淺。
課文《孫權勸學》是北宋政治家司馬光寫的，選自於《資治通鑑》。
《孫權勸學》向我們講述了孫權勸手下將領呂蒙學習的故事，孫權不僅自己好學，還鼓勵手下將領學習，瞭解歷史，不能光會打仗。
呂蒙在孫權的鼓勵下用功學習，博覽羣書，終於文武雙全，成爲名將。等到魯肅再見到呂蒙時，已經不是原來的呂蒙了。呂蒙令魯肅刮目相看，魯肅對呂蒙非常佩服，並與之結爲好友。這告訴我們：一個人要想得到別人的尊重一定要多讀書，認真讀書，提升個人文化修養。
108字的《孫權勸學》竟能把故事講得如此清漸，人物的性格對話也十分明顯，司馬光太有才了，而我呢？學習意志沒有呂蒙那樣堅定，文章沒有司馬光那樣簡潔明瞭，再長也看不出自己的思想主張，司馬光的每篇文章都短小精煉，可篇篇經典，句句都是名言。孫權鼓勵呂蒙學習，讓呂蒙變成個有勇有謀的人，父母也成天鼓勵我，可我就是成不了才，所以我要學習呂蒙吃苦好學的.精神。還要學習孫權一有時間就讀書，珍情寶貴時間的精神。
這篇古文給了我很大的幫助，兩千多年前的古人都知曉學習的重要性，現在的社會也都是用知識來推動發展的。所以我要不斷學習，才能造應這個社會。
勸學讀後感15
君子說：“學習不可以停止。”
《詩經》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹慎地做好你的工作，子好這種行爲，神明知道了，就會賜給你莫大的幸福。最高的修養，莫過於精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過於用原無災無難。
我們每天都在認真、拼命的工作，爲的是以後，也許是爲了以後的以後的收穫，卻不知正如《勸學》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學習片刻有收穫，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會發現每時每刻你都會有或大或小，或多或少的收穫的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會發現，你已成爲一位知識的富有者，儘管每個人的`先天資質有所差異，但着差異是微乎的，只要聰明能幹，多去憑藉和利用客觀事物，你也會成爲君子的。
積土成爲高山，風雨從山裏興起，積水成爲深淵，蛟龍就在淵中成長，積累善行養成美德，人就能情操高尚、智慧日增,也就具備了聖人的思想品質，所以每一步都要踏踏實實地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點滴，日久天長的堅持下去就會成爲富有者，但是具備了“財富”還應專心致志、刻苦鑽研、戒驕戒躁，你纔會成爲真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你纔是真正地會學習，懂學習的人，你纔可能爲人師。
