原文：
漆園
唐代：王維
古人非傲吏，自闕經世務。
偶寄一微官，婆娑數株樹。
譯文：
古人非傲吏，自闕經世務。
莊子並不是傲吏，他之所以拒絕楚威王以相位相招，是因爲自己缺少經國濟世的本領。
偶寄一微官，婆娑數株樹。
莊子偶然做了個漆園吏不官，不過是借這裏寄存形骸，其實如那“婆娑數株樹”，精神早已超脫了。
註釋：
古人非傲吏，自闕(quē)經世務。
漆（qī）園：本是輞川一景。這裏的“漆園”還和歷史故事有關。古子：這裏指莊子。傲吏：莊周，戰國時宋國蒙人，曾爲漆園吏。闕：欠缺。經世務：經國濟世的本領。
偶寄一微官，婆娑(suō)數株樹。
偶寄：偶然寄身於。一微官：一個低微的官職。婆娑：樹木枝葉扶疏、紛披盤旋的樣子。
賞析：
此詩是王維《輞川集》中的一首詩。此詩的着眼點不在描繪漆園的景物，而在通過跟漆園有關的典故，表明詩人的生活態度。
郭璞《遊仙詩》“漆園有傲吏”，側面讚美莊子的品性。詩中“古人非傲吏，自闕經世務”，是詩人反其意而用之，說莊子並不是傲吏。莊子之所以不求仕進，是因爲自覺缺少經國濟世的本領。這也是一種讚美，不過換了個角度罷了。詩人是借古人以自喻，表白自己的隱居，也決無傲世之意，頗有點看穿悟透的味道。
“偶寄一微官，婆娑數株樹”，含蓄地透露了自己的人生態度。這兩句意思說，做一個微不足道的小官，不過是形跡之“偶寄”而已。在王維看來，只要“身心相離，理事俱如”（《與魏居士書》），這樣也是很不錯的.。做個漆園吏，正好可借漆園隱逸，以“婆娑數株樹”爲精神寄託。《晉書》中有“此樹婆娑，無復生意”的說法，“婆娑”用以指樹，形容其枝葉紛披，已無生機。郭璞《客傲》中又有“莊周偃蹇於漆園，老萊婆娑於林窟”的說法，“婆娑”用以狀人，形容老萊子放浪山林，縱情自適。王維用在這裏，似乎兩者兼而取之：言樹“婆娑”，是以樹喻人；言人“婆娑”，是以樹伴人。總之，做這麼一個小官，與這麼幾棵樹相伴，隱於斯，樂於斯，終於斯，夫復何求。這就集中地表現了王維隱逸恬退的生活情趣和自甘淡泊的人生態度。
此詩看似評論莊子，其實是詩人借莊子自喻。詩人在輞川過着半官半隱的生活，他雙追求辟世辭喧、恬淡隱逸的生活情趣，那“偶寄一微官，婆娑數株樹”的處世態度，正是詩人心理的寫照。此詩用典貼切，蘊藉有致，彼有特色，且與詩人的思想感情、環境經歷融爲一體，以致分不清是詠古人還是寫自己，深蘊哲理，耐人尋味。
