《傅雷家書》讀後感經典(13篇)

認真品味一部名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是小編精心整理的《傅雷家書》讀後感，歡迎大家分享。

《傅雷家書》讀後感 篇1

母親節將至，整理多年前父親送給我禮物時，發現這本曾翻閱多次的《傅雷家書》，此時我想起的多年來父母對我諄諄教誨。當我再次讀着這本家書，感悟到的是另一番教誨，我似乎找到了另一種更真我的感覺，或許這也是大多數子女無從感知的。就是那一封封家書，就象一次次刻骨銘心的長談，拉近了我與父母之間的距離，那種對他們眷戀是無法用準確的語言來表達。

在這本書裏敘述的並不是一封普通的家書。傅雷在給兒子的信裏這樣說：“長篇累犢的與你書信，既不是無聊的嘮叨，也不是俗不可耐的八卦新聞，而是具有好幾層深意的。

第一，我的確把你當做一個藝術修養方面的探討對象，討論音樂上對手；第二，想激發出你作爲年青人看法和觀點，讓做父親的我得些新鮮養料，同時也可以間接傳遞給其他青年；第三，借書信訓練你的——不但是文筆，也是文學上造詣；第四，我想你時刻讓記住此忠告，做一面“忠實的'鏡子”：不論在做人方面，還是在生活的細節方面，乃至藝術修養及演奏姿態方面。”

以上四點貫穿全篇家書，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下爲人父母、做人子女的以強烈的啓迪和感悟。

現在，很多家長都爭相效仿傅雷的教子方式。因此，這就成了親子教育的典範。談到父子家信，這無疑是一本教誨子女爲人處世，以及對藝術層面探討的典範書籍。傅雷先生將自己的主張嵌入生活與自然，調衡感性的流動與理性的堅持，在東方的超脫、恬靜、中庸與西方的熱情、活潑、開明中取得恰當寫入其中。

在很多令現代人困惑的問題上，傅雷先生的見解都爲我們解說了答案。對名利的取捨，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術的本質，性情的錘鍊上，都如夜空中的皓月一樣，爲我們驅趕黑暗，重現星月。

雖歷經時代變遷，但依舊在這樸實無華、簡練的文字中流露出濃濃的嚴父之愛。儘管不同時代及不同社會制度下，道德標準和價值觀念實有迥異，儘管當下的出版業爲其綴加了更多的商業炒作，但是今天的我應該做到的是摒棄這些外在的隔閡和枷鎖，靜靜地品讀字裏行間的深情，一定會受益匪淺。所以，對於這麼一位在時代濁流中越發澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的敬佩。

《傅雷家書》讀後感 篇2

最近閱讀了《傅雷家書》一書，其中蘊涵的“豐厚的家訓智慧”令我印象深刻。傅雷教給兒子傅聰的不僅有音樂上的藝術追求智慧，也有與人相處的爲人處世智慧。

一是藝術追求的智慧。有情感追求方面的智慧。“以音樂而論，我覺得你的協奏曲非常含蓄，絕無羅賓斯丹那種感傷情調，你的情感都是內在的。”讓傅聰仔細體會每首協奏曲中的情感，並絕不含糊地將它們在琴曲上表達出來。有技巧追求方面的智慧。“第一樂章的技巧不盡完整，結尾部分似乎很明顯的有些毛病。第二樂章細膩之極，touch是delicate之極，最後一張非常brilliant。”在強調外在追求的同時，傅雷也提醒兒子注重內在追求。讓他不要心急，慢慢發現毛病，慢慢改正。藝術追求的智慧來源於傅雷自己。他對藝術是有熾熱的愛與不懈的追求的，他同樣希望傅聰可以在藝術上有所作爲，所以傅雷才肯讓兒子出國學習音樂。藝術追求的智慧體現在選擇。在兒子的大學時期，他自己選擇了出國留學，傅雷心裏的不捨不會少於任何一個人，但他明白國外會給孩子更好的教育。於是，他選擇了支持。不知怎的，我竟會覺得傅雷與孟母有些相似。孟母爲了小孟子有一個更好的學習環境，他不辭辛勞三次搬家。或許他們身上的共同點吧正是選擇的智慧。

二是與人相處的智慧。與妻子相處。在傅聰與彌拉結婚之後，他告訴傅聰，要對彌拉進行培養：“不是說把她培養成一個什麼專門人才，而是帶上帶她走上嚴肅、正直、坦白、愛美、愛善、愛真理的'路。”還告訴他夫妻之間要和諧相處。與老師相處。在傅聰想去波蘭學習，但不知如何跟傑老師開口時，他說必須要真誠，先表達感謝，再真誠地坦白，並在最後表明，還要回去繼續向他學習，相信他一定會原諒的。與外人相處。傅雷說要懂得分寸，會拒絕，不能什麼事情都答應別人，不然他們會覺得是理所應當。與人相處的智慧來源於傅雷自己對人的尊重。他對孩子只給建議，不給決定。這樣的尊重和開明讓我想起了鋼琴演奏家指揮家鄭明勳的父母。鄭明勳的父母永遠尊重孩子們的決定，雖然培養時都是從鋼琴開始，但如果孩子們對別的樂器更加感興趣，他們也絕不會反對，而是尊重、支持。最終，鄭家三姐弟都十分優秀，登上了國際的音樂舞臺。

《傅雷家書》從傅聰自身講到傅聰對音樂、對藝術再講到傅聰對家人、對世界，程度逐漸加深，範圍不斷擴大，智慧也不斷延伸。豐厚的家訓智慧全面而有內涵，使人受益匪淺。

《傅雷家書》讀後感 篇3

讀了《傅雷家書》後，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。它告訴我：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，儘管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒於人羣的絕境，而最後真實的光不能永遠淹滅，還是要爲大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。

在這一封封家信裏，我領略到了傅雷的才華和他的藝術修養，是那麼令人欽佩！在家信中傅雷教給他兒子做人的道理，爲他兒子引導生活得方向，還與他兒子切磋音樂方面的知識。在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”；“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難爲情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等於修改自己的意識與性情”。我覺得這就是我們生活中急需解決的問題。

在這一封封飽含親情的家書中有一段我十分喜歡的話：“人一輩子都在高潮低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不使你過分緊張，低潮不使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”。這是在傅聰精神消沉的時候，傅雷勸他時說的.，我覺得這句話很有哲理，在這一生中不免會遇到各種各樣的困難，我們則要學會調節自己的心態和心情，用樂觀正確的態度去面對。

《傅雷家書》不僅是一部人生哲理之書，還是一部飽含濃濃親情的書。

傅雷在這家書裏淋漓盡致的表達了他對兒子的關心與愛意。從家書開頭親暱的愛稱到字裏行間的問候，傅雷大膽的表達除了一般父母不敢表達的感情。

在傅聰賽前緊張的時候，傅雷會告訴他：“得失成敗儘量置之度外，只求竭盡所能，無愧於心”。在傅聰得意的時候，傅雷會告訴孩子如何面對情緒上的跌宕。

傅雷說他要和他的兒子做最親密的朋友，這也許是父子關係的最高境界吧！他們之間沒有什麼避諱，他們會交流一切。

現在，我被傅雷與傅聰父子之間的真摯的感情所打動。這種偉大的父愛影響了傅聰一生，在讀此書的同時我也感觸頗深。《傅雷家書》給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深邃的思想潛移默化的教導了我；我喜愛這本書，敬佩傅雷的爲人與學識，羨慕他和一家人的相親相愛，感動於文字間的深情。

《傅雷家書》讀後感 篇4

《傅留家書》，它收錄了傅雷在傅聰海外留學期間寄給他的一百多封信，這些信中蘊含着一個普通普通通的父親對兒子的關懷與愛，它如潺潺流水，細膩而又深沉。傅雷時時刻刻擔心和關注着傅聰的方方面面，無論是讀書求學、人際交往、生活細節還是感情處理等都盡力運用自己的畢生經驗與知識，指引着年少、涉世未深的傅聰繞過人生道路上一個又一個的圈套與陷井。

在讀書求學這一方面，傅雷対傅聰的學業煞費苦心！他以自己的親身經歷——在法國留學時與之前的自己作對比，言傳身教，說明了“語言以隨時隨地應用的關係”；以煦良雖在談翻譯上極有見解，但真正落筆譯稿時的一塌糊塗爲例子，論證了空談理論是設用的，主要是自己動手。他會爲兒子的成功而高興——當傅聰通過數月練琴最後取得國際樂壇競賽中的第三名時，他深深地爲傅聰感到驕傲，感到自豪，感到喜悅！但大喜過後，他也不忘教導傅聰“永遠保持赤子之心”——傅雷的信從頭到尾貫穿的最本質的東西就是這個；他也會爲兒子感到的矛盾與困難而憂心，去思考，他這樣鼓勵傅聰：“沒有矛盾不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓮勃的明證。”

傅雷是一個偉大的父親，更是一個偉大的教育家。他自身便有着極高的文學素養和知識底蘊，也正是如此，傅雷從小便對子女要求嚴厲，直至長大，在傅聰國外留學期間，他也希望能儘自己的力量爲兒女提供更多幫助。在信裏，他會特地查閱各種資料，拜訪許多專家在樂理知識上爲傅聰非常細緻地分析、解說，如在彈琴的技術上——不能機械的把“手”孤立起來。在對藝術的理解上，他說“真誠是第一把藝術的鑰匙”。當傅雷得知傅聰最近在研究莫扎特和舒伯特，便給他仔仔細細地整理了莫扎特和舒伯特的各種寶貴資料，有他們的生平事蹟、樂曲風格以及作曲特點，還有深遠的`意義等等，有時，他還會附上其它音樂家的資料，如貝多芬的作曲風格及經歷，用作對比，以便傅聰更加方便、迅捷地理解。從那一篇篇音樂筆記中，能讓我們深刻地感受到傅雷對於孩子的愛與用心。

傅雷在傅聰的生活中擔當着“親人”“老師”，有時也會成爲“朋友”“知己”，他從不在對待孩子時端着父親的架子，更多的是謙虛和藹的態度，從他與兒子的交談便能屢屢感受到，他經常在交代完一些事情或感受和看法後，都會寫“你覺得呢？”“關於上述各點，我很想聽聽你的意見”“你覺得如何？”……

傅雷用自己的耐心、細心、虛心與畢生所得的經驗和知識數導着傅聰，最終他成功了，以他獨有的方式，培養出了一枚冉冉升起的新星！

《傅雷家書》讀後感 篇5

國慶期間在兒子的極力推薦和要求下拜讀了《傅雷家書》。誰都說它是關於教育，父子情的著作，果然名不虛傳。諄諄父愛躍然於平常的家信中，平平語言蘊涵真理。使人讀後感慨萬端，可細細想來，要做到如此卻實屬不易。

望子成龍、望女成鳳是每個家長的心願，因此一個優良的家庭教育至關重要，可是有多少家庭可以適當地教育好孩子呢？在中國，許多家庭的教育不恰當，家長都沒有用心與孩子溝通，不瞭解孩子的情況，沒有正當地引導孩子，讓孩子步入歧途，最後後悔莫及。還有些家長認爲孩子不打不成材，出現了數不勝數的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。用合適的家庭教育教育孩子，家長們應該欣賞這本《傅雷家書》。

現在家庭教育中往往出現兩種極端：一是信奉“棒頭出孝子”，二是盲目遵從“和子女做朋友”。

每個家長都急切地想看到子女的具體的成長。完全失去的傅雷先生那種潤物細無聲的耐心。想想自己，我自己到底有沒高舉棒頭，有沒把兒子當作朋友，有沒給於必要的教導？

回想兒子的成長史，他雖然比較圓滿的完成了國中學習任務，在爲人處事方面也有較大進步，但我總覺得在他身上少些什麼。

我採取的是朋友加棒頭的辦法。平時，我喜歡和兒子說說話，喜歡聽他說同學間的閒聞趣事，聽他說對家長的要求，我也喜歡抓住生活中的小事例及時給於解釋，每個事例也總是能聯繫到學習態度、學習方法等問題給於教導。如果他在學習生活中偏離軌道，我會及時警告，必要是就會動用棒頭了，暴風驟雨後再和他談，使他能領悟棒頭的作用。從國中學習情況來看效果還是比較明顯的。同時，我也比較注重孩子的素質教育，總是督促他多學習課外知識、多參加課外活動，多和別人交流，但在這方面，他卻不如人意。

升入高中後，我感覺這個方法有點行不通了，孩子對你的教導明顯有牴觸情緒，對家長的話有些不屑一顧了。他感覺自己已經是高中生了，已經能獨立思考、獨立解決問題了，或者感覺家長的'看法及方法已經落伍了，可他們哪能體會家長的良苦用心呢？如果說，在國中階段的教育是單向性的，那麼到了高中階段，家長、老師和孩子間必須進行雙向性的交流。

每個老師、家長都願意做孩子的朋友，都希望多聽聽孩子的想法，只有真正瞭解孩子要什麼，孩子想做什麼後纔會成爲真正的朋友。

其次，作爲孩子也有必要看看，用心體會。因爲它可以感染孩子，讓孩子察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓孩子懂得藝術的欣賞，生活中的處事做人，得到正確的指引。積極和老師、家長配合，在老師、家長的教導下，努力學習，使自己成爲省錫中的驕傲。

《傅雷家書》讀後感 篇6

在閱讀這本書的過程中，我彷彿透過紙張看到了一幅幅傅雷和付聰日常交流的場景，並且看到了一位父親對孩子殷切的期望，儘管他有時候的嚴格要求可能會令孩子覺得不近人情，但絕對是令孩子一生受益的做法。

其中，傅雷的一些教育觀點是做父母的可以借鑑的。例如：

1.把人格教育看做主要，把知識與經驗技術的傳授看做次要。

2.把藝術教育只當做全面教育的一部分。

3.培養一門藝術方面的學問，需要以全面的文學藝術修養爲基礎。

以上三點，明顯的在重視人才專長培養的同時，更重視全面教育。

傅雷認爲培養專長要以全面的教育爲基礎，這和現在我們所說的素質教育的理念一致，也被現代人廣泛的接受和認可。

結合現在社會的教育形態來說，付雷爲付聰提供的是完全式的精英教育：學琴從名師、高起點的家庭教育、開闊眼界的悉心指導和交流、全面的素質教育。對於年幼時期的付聰來說，這看起來很難，要求很高，但因爲傅雷家庭環境和往來交流的學術氛圍令付聰在不經意間就能耳濡目染到，所以付聰出色就顯得順理成章。

單單依靠父輩的指導和培養，並不足以成就人。付聰本人的努力，也是他成功的必要因素之一。付聰之所以能在遇到挫折的情況下還能在音樂方面取得如此高的成就，和以下幾方面的自身因素是分不開的：

1.學習的.態度嚴謹而專注。

2.教學時間外自己肯下苦功。

3.具備獨立思考和注重邏輯的好習慣。

4.有廣闊的音樂視野。

5.有音樂方面的天份。

6.家庭環境和藝術氛圍的潛移默化。

付聰的成功，和前5點他個人的態度、努力程度、得天獨厚的條件分不開，但同樣換做任何一個別的家庭，也不會爲付聰提供那麼好的藝術環境和藝術氛圍。天時、地利、人和，真是缺一不可。

在傅雷給付聰的書信中，這些天時、地利、人和都有所體現，並且起到了非常重要潛移默化的作用。同時，付雷對付聰的嚴格要求也在往來的書信中，不斷的重複，例如："要有耐性，不要操之過急"、"不能聽信一面之言"（要兼聽）、"先看書自學樂理知識，待到學校開課就不擔心聽不懂了"（笨鳥先飛，人後多下苦功）……

這些往來的書信中，不僅包含一位父親對孩子的殷切希望，還傳遞了父親的人生哲學，也包羅了父親總結的實用經驗。這些哲學和經驗，具有普遍的指導意義和實用價值，即便是現在遇到事情拿來借鑑，也是非常有參考價值和實用性的。

《傅雷家書》讀後感 篇7

假如你把傅雷家書當做普通的家書去閱讀，收穫肯定不多。假如你能深切的理解傅雷家書字裏行間蘊含的豐富的情感和溝通的方式，你便會認爲這是一部藝術作品。

看傅雷家書，認爲收穫許多。我總想假如人的一生真的能夠爲自身所熱愛的事業而奉獻那是一件多麼崇高而偉大的事情，另外也會讓自身的人生獲得更爲豐富和更爲充實的經歷。我現在似乎已經能夠找到生活的目標，雖然以前是盲目的。實際上愛人不在身邊的時候比較關鍵的是不要讓自身的內心空虛。只要我們朝着目標認真便會有所收穫，我也深知其中的道理。就像傅雷說的也許金錢物質方面不能給予你足夠的回報，可是學術和藝術一定會給付出的認真以一個答案。我想不管認真是否能夠帶來未來生活的無憂無慮，可是它起碼能夠帶給我們心靈的充實。我深信假如每天都把時間用在自身覺得有幫助的地區上去，一定會獲得進步和滿足。

傅雷說他要和他的'兒子是比較親密的朋友，多好的一種父子關係啊，他還說戀人和愛人之間也是一種親密的朋友關係。只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有着比較豐富比較真實的心靈的溝通才是比較讓人羨慕的。我認爲讀書真的能夠豐富人的大腦讓人變得平靜。而且文學和藝術，還有音樂都會給我們心靈的薰陶。我們在那裏面吸收的養分會給我們的生活帶來許多的樂趣，我現在深知這一點。

實際上我一直認爲我對於文字的理解多於對於那些更爲直觀的東西的理解，當他越是需要人的體會的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關。在我看來，一切內心地感受都能夠根據文字表達出來，而越是心靈相近的人越是可以深刻理解和體會。假如心情鬱悶了不妨就寫出來，等年老了再回過頭來讀，發覺年輕時的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時的感受了。真的認爲人生在世可以獲得一個心靈相通的朋友成爲心靈的讀者是一件非常讓人高興的事情。實際上傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了許多的折磨卻能夠成爲思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣啊!

他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術;二，激發青年人的感想;三，訓練傅聰的文筆和思想;四，做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子瞭解“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格的藝術家”。

《傅雷家書》讀後感 篇8

父愛如山，這個比喻給人的第一印象，往往是父愛厚重而強硬。而在許多人的際遇中，也確乎輝映了這種感受。

而好的教育者，從不被這類印象束縛。剛柔並濟纔是好的教育，也纔是好的愛。母愛如此，父愛依然。我想《傅雷家書》之所以被推崇，便是因爲當代許多教育者意識到了這點吧。傅雷對傅聰的教育，確乎出衆，值得讓每一個人都去細品其中的滋味。

傅雷動筆寫下一封封家書時，大約並不會認爲日後他們會彙集成冊，對外發售。自然，許多溫情而懇切的部分便可略去不細看。

《傅雷家書》中有三條貫穿全書的線：藝術、道德、情感。傅雷與許多知識分子不同之處，便是將情感放在了末一位。

有些人認爲人的根本是情感，而後纔能有才藝。這當然是對的，但這裏講的只是親情中最淺而摯的部分，因而這反駁不成立。或說，藝術與道德的輸入，其根基均爲情感，那兩者倒也可共存。

一份好的父愛，須凝聚教導、嚴正、體諒、溫柔這類情感，而不是人們所以爲的強悍而淡薄。真正厲害的人是剛柔並濟深摯的，教育也是如此。

傅雷在信中一直是以探討的語氣同傅聰講話，而幾乎沒以父親的身份來壓人一頭。這至少可明確得知，這對父子的尊重是相互的，而不只是兒子對父親單方面懷有敬畏。

傅聰學琴的路途波瀾跌宕，而其父的態度卻從未改變：支持、參謀、安撫、糾正。他相信兒子，是因敬重兒子；敬重，又是因其可見的道德與才華。想必在其心中，這德與才並不全是其成爲教育的.功勞吧。

當然，這份尊重中便包含了教導與糾正。每當傅聰氣餒或抑鬱時，父親都會以自己的智慧來聯絡兒子的智慧，從而解決問題；每當兒子獲得些成就、自詡快樂時，他也總是能及時予以肯定，對自滿予以警戒。

許多人認爲，傅家這對父子的情誼，是我們這些普通人無法做到的。事實也確乎如此，我們確乎無那樣的智慧，也無那樣的文藝。

傅雷多次在信中與傅聰探討生的意義、個人的偉大與渺小。因這是家信，不必嚴正過頭，因而其思想得以明淨地表露，而引起許多讀者極大的共鳴不知還有幾人同我一般想？，我們可明確，思想同我們一般，甚而更深邃的大有人在。這是勿要妄自尊大，而這同者與甚者，相對過者還是很少。這是我要妄自菲薄的。

同樣令人產生共鳴的還有傅雷關於物質上對傅聰的教導。在風華正茂、意氣風發的年紀裏，出生讀書人家、志存高遠、想幹一番大事業的年輕人們，總是不屑於物質，一心認爲其太過俗氣、太過表面。但他們明知精神也是寄託在物質上的啊！戰勝它，控制它，這是真實而懇切之極了的，精神並不高貴，物質也並不低俗。

傅雷的教育確乎成功了，卻難以模仿。

傅愛如山，是一座由藝術、道德、情感壘成的高山。

《傅雷家書》讀後感 篇9

這幾日不論是上班還是夜晚，都抽空讀幾章《傅雷家書》，撇去那些成堆讓我頭暈的交響曲名，音樂家，畫家，剩下的全是一個父親對兒子的愛與期待。父子可以如此談人生，談哲學，談音樂，談文學，何嘗不是一件難得且幸福的事。朋友易尋，知己難求，倘若有一個人可以在思想上與自己暢所欲言，談古論今，最好再把酒言歡，真是夫復何求。

傅雷對藝術有自己獨到的見地，不管是音樂，文學亦或是繪畫，而藝術都是相通的。於是我總是嘗試在他的話語裏尋求自己對攝影，對文學疑問的答案。謝天謝地，近日的苦悶得以解脫，雖說書裏未必有黃金屋同顏如玉，可單單讓迷茫的自己豁然開朗，重拾方向，已是最大的收穫。從字裏行間不難看出他是個極守計劃且自制很強的人，總是讓兒子制定出生活，時間，工作的制度且嚴格執行;大約這也是自己欠缺的吧，總是容易半途而廢，容易被情緒控制。於是只得在路上走走停停，偶爾還走上岔路，不過終究還是繞着圈子回來了。

頹廢的日子，總是放任自己，有時也在想究竟平時生活裏的那些個所謂愛好帶給了自己什麼?如此沉迷又是爲何?如果僅僅是愛好，又爲何因此而苦悶?難道愛好不應該輕鬆快樂些麼?傅雷在家書裏對傅聰說：“想必你的苦悶來自於自己演奏的技巧無法表達出心中的音樂，苦於找不到門路，可當經過老師指點，技巧日漸提升到可以表達的時候，你心中的音樂又去到了另一個層次。”我想這也是自己苦悶的原因吧，因爲技巧尚未達到可以表達心中所想，所以焦躁萬分。如他所言，光有感性的認識是遠遠不夠的，因爲心理作用太容易變，必須經過理性的整理歸納，才能深入自己的心靈，成爲個性以及人格的一部分，纔會變成自己獨有的特點。而只有真正深入瞭解理解自己想表達的'東西，從而對其產生強烈的感情，才能引起共鳴。

也許每個人對愛好都有着自己不同的見解和態度，可也許對自己而言，這些並不僅僅是娛樂消遣，而是作爲生活中必不可少的一部分存在，是極其嚴肅的一件事。從前一直會問自己究竟什麼纔是生活的意義?是不是應該做些什麼驚天動地或與衆不同的事才能證明其存在的意義?如今漸漸體會到書中所言，這些個每日自制的花費時間去做的點滴，閱讀，寫作，畫畫，攝影，舞蹈，踏青。。。這一切的一切便是生活的藝術。

用傅老的一句話總結，那便是：“情感與理性平衡所以最美，因爲是最上乘的人生哲學，生活藝術。。。”

《傅雷家書》讀後感 篇10

本學期利用閒暇之餘，我認真閱讀了《傅雷家書》。這是一本即飽含了一個父親對兒子深深的愛也貫穿着父親獨有的不可抗拒的威嚴的一本家書。我從未讀過傅雷的作品，但這本書中那些樸素的問候、不捨和想念讓我從每一個字，甚至一個標點都看到了父親細膩的愛。

一、理想父母，良師益友

在生活中，我們的父母大都是我們小時候就開始扮演“大人”的角色，用通知或命令告訴我們該與不該，好與不好，而傅雷則扮演着老朋友的角色與兒子親密交談，從生活到工作，從學業到婚戀關係娓娓道來。記得書中有這樣一個情節，有一次傅聰正在練琴，突然來了靈感，開始不按着譜子彈奏，有了自己的調調，父親察覺到後並沒有責備他，而是讓他彈自己創作的曲子，父子倆還在一起研究，並已《春天》命名。

作爲一名教師，我們接觸最多的'便是家長，反思我們的家長，有多少能做到放低姿態，和孩子平起平坐，與孩子不論是身體還是思想保持同等的高度。同樣的，專業的教師總是在實施教學活動中和幼兒一樣坐着小板凳，蹲着和孩子說話，我想這就是在尋找一種平衡，蹲下來不僅身體離孩子近了一步，更是心靈上的近距離接觸。

二、尋找樂趣，正視錯誤

傅雷先生一直注重“身教重於言傳”的品質，他把自己在生活中即時即刻得所想所得用書信的方式告訴兒子，他不僅告訴兒子該怎樣做人，小到到別人家做客脫大衣的道理，並且也在心中直面剖析自己，在兒子面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。

三、換位思考，互相理解

一封封家書寄託着傅雷對兒子殷切的希望和細膩的愛，從閱讀中我也深切的體會到我們的父親也和傅雷一樣偉大而平凡，他們總會在我們遇到困難時做我們的引路人，在船舶迷失方向是做海上的燈塔，不求回報的付出了心血，這纔是真正的偉大。傅雷只是千萬傑出父親中的一個代表，我們的父親也是真正平凡而偉大，學會換位思考，互相理解才能收穫親子關係中的樂趣。

四、言傳身教，爲人師表

作爲一名幼兒園教師，孩子一天中大部分的時間都與我們相處，教師就是孩子的第二任父母，其一言一行對孩子有着潛移默化的影響，對孩子性格的形成有着重要的影響，就像傅雷先生一樣，身教一定是大於言傳的，在幼兒的一日生活各個環節中都存在許多教育契機，教師一定要發揮教育機智，在與孩子愉悅的相處中無形的影響着孩子。

讀完這本書，我收穫了許多，更理解父母了，這本書不僅是一本教育書，也是一本可以拉近父母與孩子的一本書，讓孩子更瞭解父母，讓父母更瞭解孩子。

《傅雷家書》讀後感 篇11

要回頭寫讀後感時，我感覺很不容易。因爲全書收錄的這些家信，可謂篇篇精美，字字珠璣，做條記或任何總結概括都有或者損害這部經典之作。所以，在那裏我只是記錄一些一讀該書後的緊張印象，以及我所懂得的作者所表達的緊張思惟。

首先，從形式方面看，《家信》讓我理解了什麼是詳細入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家信的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據自我很少的經驗，我感覺，之所以能夠如此，很大水平因了書信這種表達、互換或寫作方式。

僅有顛末這樣的方式，才氣有如此涉及普及、天然舒暢的作品降生。他不但僅談藝術學習，還談生活、愛情，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會“隆重其事”地指出並耐心闡發、改正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們能夠直截地清楚地感受到，着名文藝評論家、文學翻譯家傅雷教員做人、做學問的仔細、嚴謹、認真的立場和作風。

如果說《傅雷家信》是一部“最好的藝術學徒修養讀物”也許經典的“教子篇”，那麼，我想首先而最具這種意義的應當是這種立場和作風。但毫不僅僅限於此，還有，傅雷老師由於自我的學識、思惟而能將任何大事小事分析出深刻但毫不晦澀的事理，從而給人以開導。

當然，我不認爲它僅僅是“最好的藝術學徒修養讀物”或許“教子篇”，對於像我這樣並非藝術學徒(狹義)的.讀者，這些家信仍不失其巨大。

書中處處閃耀着智慧的光芒，時時給人深刻的啓發。此中貫穿始終，我以爲最緊張的一點，便是關於做人、修養以及學問的關係實爲一體的思惟。在我看來，這便是重視和誇大“一般修養”的嚴重。在其他信中，這種思惟都有呈現，好比關於去博物館、去叢林等提議，就是期望經由這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。

對我的開導則是，讀書只是修養途徑之一，其餘還應有其他。即使讀書，也不該僅限某某學科。一般修養的創建和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，汗青諸領域都需閱讀。

因爲，人生或生活毫不像大學學科分類那麼規範同等。各領域都只是我們所生活的天下的一個側面，要懂得我們生活的天下以及我們自我，普及閱讀是有好處的。的確我早就受了毛澤東的影響而這麼要求自我了。

除此之外，其他好比，關於感情(活力)和理智的關係，應當以理智節制感情;常以星際或宇宙的視野對待人生的一切事物，因而明白人的侷限性等等，皆爲真知灼見，無不閃耀着理性的靈光!以上就是一讀《傅雷家信》後的一些感想。

所謂“書不盡言，言不盡意”，讀後感只能記錄我的一部門勞績，更多的則寫不出來，而是要融入身材。正本讀後感、讀後感之類便是技能罷了，懂得並踐行此中的事理纔是最終目的。

《傅雷家書》讀後感 篇12

近來，我讀了《傅雷家書》，雖然長期和父母生活在一起，無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜，但我卻能從中感受到父母對子女那沉沉的愛意。

書中有一句話讓我記憶頗深，甚至能完整的背下來：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。……我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因爲人的理想、幻想，永無止境，……。”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由於自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成爲了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。

我一直以爲距離變長了，感情也會變得有點疏遠，且傅雷教子又是以嚴厲而着稱，遠隔大洋兩端的父子感情必不會太好。但讀了此書之後，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯繫自然只能依靠書信，於是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什麼都無可代替的。

靜靜的合上書籍，傅雷先生對兒子深沉的愛意讓我感動，但我感觸最深的卻是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對於藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有着較高研究。也許便是因爲文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果；而風格迥異的'各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠歎調後的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事後無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的餘地。

我很羨慕傅聰，那麼多的家書全是一個父親的循循善誘，諄諄教導，讀來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有着父親獨有的不可抗拒的威嚴。每當我和父親溝通有障礙時，我就會想，要是我也能與父親通上幾封這樣的家書，那該是多好啊，或許一切問題也會迎刃而解了。

《傅雷家書》讀後感 篇13

要回頭寫讀後感時，我覺得很不輕易。因爲全書收錄的這些家書，可謂篇篇出色，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這裏我只是記錄一些一讀該書後的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。

首先，從形式方面看，《家書》讓我瞭解了什麼是細緻入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感慨吧。根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度因了書信這種表達、交流或寫作方式。只有通過這樣的方式，纔能有如此涉及廣泛、自然愉快的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出並耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，聞名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細緻、嚴謹、認真的態度和作風。

假如說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術學徒修養讀物”或者經典的“教子篇”，那麼，我想首先而最具這種意義的應當是這種態度和作風。但絕不僅限於此，還有，傅雷先生由於自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的.道理，從而給人以啓發。 當然，我不認爲它僅僅是“最好的藝術學徒修養讀物”或者“教子篇”，對於像我這樣並非藝術學徒(狹義)的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀着聰明的光線，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以爲最重要的一點，就是關於做人、修養以及學問的關係實爲一體的思想。

在我看來，這就是重視和強調“一般修養”的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關於去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。 對我的啓發則是，讀書只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養的建立和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閱讀。因爲，人生或生活絕不像大學學科分類那麼規範齊整。各領域都只是我們所生活的世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實我早就受了毛澤東的影響而這麼要求自己了。 除此之外，其他比如，關於感情(激情)和理智的關係，應當以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的侷限性，等等，皆爲真知灼見，無不閃耀着理性的靈光!

以上便是一讀《傅雷家書》後的一些感想。所謂“書不盡言，言不盡意”，讀後感只能記錄我的一部分收穫，更多的則寫不出來，而是要融入身體。本來讀書筆記、讀後感之類就是手段而已，理解並踐行其中的道理纔是最後目的。