詩詞人王維在詩詞詞歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩詞詞、律詩詞詞還是絕句等都有流傳人口的佳篇。王維的詩詞詞句被蘇軾稱爲“味摩詰之詩詞詞，詩詞詞中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩詞詞”。王維確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。接下來小編爲你帶來詩詞人王維送別詩詞詞《送從弟蕃遊淮南》賞析，希望對你有幫助。詩詞人
古詩詞詞《送從弟蕃遊淮南》
年代:唐
作者詩詞人王維
讀書復騎謝，帶劍遊淮陰。淮陰少年輩，千里遠相尋。
高義難自隱，明時寧陸沉。島夷九州外，泉館三山深。
席帆聊問罪，卉服盡成擒。歸來見天子，拜爵賜黃金。
忽思鱸魚鱠，復有滄洲心。天寒蒹葭渚，日落雲夢林。
江城下楓葉，淮上聞秋砧。送歸青門外，車馬去駸駸。
惆悵新豐樹，空餘天際禽。
古詩詞詞《送邢桂州》
年代:唐
作者詩詞人王維
鐃吹喧京口，風波下洞庭。
赭圻將赤岸，擊汰復揚舲。
日落江湖白，潮來天地青。
明珠歸合浦，應逐使臣星。
作品賞析
王維在詩詞歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩詞、律詩詞還是絕句等都有流傳人口的佳篇。王維的詩詞句被蘇軾稱爲“味摩詰之詩詞，詩詞中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩詞”。王維確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，着墨無多，意境高遠，詩詞情與畫意完全融合成爲一個整體。 更多古詩詞欣賞文章敬請關注“可可詩詞詞頻道”的王維的詩詞全集欄目。
山水田園詩詞派是盛唐時期的兩大詩詞派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱爲“王孟”。
這是一首送別詩詞詞。邢桂州指邢濟。
首句寫京口(即今日鎮江)送別場景，“鐃吹喧京口”，鐘鼓齊鳴，以聽覺感受來寫視覺形象，一個“喧”字表現了送別場面之熱烈壯觀。“鳳波下洞庭”，這一句點明邢濟取水路前往桂州，一個“下”字勾劃出了由江入湖、揚帆直濟之氣勢。首聯不落渲染離情別緒的窠臼，反而寫得意氣昂揚，而惜別感情則隱含於中 ，“風波下洞庭”一句，表現出了詩詞人目送孤帆碧天、望盡風煙洞庭的深情，感情含蓄而沉着。
“赭圻將赤岸，擊汰復揚舲”頷聯承上聯寫路途所見 。“赭圻”爲地名(今安徽繁昌縣西)，“赤岸”亦爲地名，可能在桂州境內。這兩句詩詞詞看似平鋪直敘，實則頗具匠心“赭”、“赤”都是暗色調，與詩詞詞歌昂揚奮發的風格和諧統一。“擊汰”意謂擊水，“揚舲”即開船，語出《楚辭》：“乘舲船兮余上沅，齊吳榜以擊汰”，這一句化用成句，如鹽入水，十分巧妙。
“日落江湖白，潮來天地青”。頸聯筆勢陡轉，以飛動之筆觸寫江湖風光。日落時湖光與落日餘輝融成一片耀眼的白色，碧波滾滾而來時，整個天地又彷彿都染成了青色 。“白”、“青”二字以水墨寫五彩，以簡淡含燦爛，正顯出詩詞人爐火純青之功力。
“明珠歸合浦，應逐使臣星”，尾聯化用二典，表達企盼祝願之情。“珠歸合浦”化用後漢孟嘗君故事。《後漢書》載 ：“孟嘗遷合浦太守，郡不產谷實，而海出珠寶，與交趾比境，嘗通商販，貿糴糧食。先時宰守並多貪穢，詭人採求，不知紀極，珠遂漸徙於交趾郡界 ，於是行旅不至，人物無食，貧者餓死於道。嚐到官，革易前弊，求民利病，曾未踚歲，去珠復還。百姓皆反其業，商賈流通。”“使臣星”之典亦出《後漢書》：“和帝即位，分遣使者，皆微服且單行，各至州縣 ，觀採風謠。使者二人當到益都。投李郃候舍。時夏夕露坐 ，郃因仰視，問曰 ：‘二使君發京師時，寧知朝廷遣二使耶?’二人默然，驚相視曰 ：‘不聞也!’問何以知之。郃指星示雲：‘有二使星向益州分野，故知之耳。’”這兩句涵義是：刑濟的赴任，將會使桂州出現安居樂業的局面。這一聯用典既切合人物身份，又緊扣當地故實，表達了詩詞人勸勉友人爲官清廉、造福百姓的良好願望，而措辭不卑不亢、真誠懇切，十分“得體”。
詩詞的首句“山中相送罷”，在一開頭就告訴讀者相送已罷，把送行時的`話別場面、惜別情懷，用一個看似毫無感情色彩的“罷”字一筆帶過。這裏，從相送到送罷，跳越了一段時間。而次句從白晝送走行人一下子寫到“日暮掩柴扉”，則又跳越了一段更長的時間。在這段時間內，送行者的所感所想是什麼呢？詩詞人在把生活剪接入詩詞篇時，剪去了這一切，都當作暗場處理了。
對離別有體驗的人都知道，行人將去的片刻固然令人黯然魂消，但一種寂寞之感、悵惘之情往往在別後當天的日暮時會變得更濃重、更稠密。在這離愁別恨最難排遣的時刻，要寫的東西也定必是千頭萬緒的；可是，詩詞只寫了一個“掩柴扉”的舉動。這是山居的人每天到日暮時都要做的極其平常的事情，看似與白晝送別並無關連。而詩詞人卻把這本來互不關連的兩件事連在了一起，使這本來天天重複的行動顯示出與往日不同的意味，從而寓別情於行間，見離愁於字裏。讀者自會從其中看到詩詞中人的寂寞神態、悵惘心情；同時也會想：繼日暮而來的是黑夜，在柴門關閉後又將何以打發這漫漫長夜呢？這句外留下的空白，更是使人低迴想象於無窮的。
詩詞的三、四兩句“春草明年綠，王孫歸不歸”，從《楚辭。招隱士》“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”句化來。但賦是因遊子久去而嘆其不歸，這兩句詩詞則在與行人分手的當天就惟恐其久去不歸。唐汝詢在《唐詩詞解》中概括這首詩詞的內容爲：“扉掩於暮，居人之離思方深；草綠有時，行人之歸期難必。”而“歸期難必”，正是“離思方深”的一個原因。“歸不歸”，作爲一句問話，照說應當在相別之際向行人提出，這裏卻讓它在行人已去、日暮掩扉之時才浮上居人的心頭，成了一個並沒有問出口的懸念。這樣，所寫的就不是一句送別時照例要講的話，而是“相送罷”後內心深情的流露，說明詩詞中人一直到日暮還爲離思所籠罩，雖然剛剛分手，已盼其早日歸來，又怕其久不歸來了。前面說，從相送到送罷，從“相送罷”到“掩柴扉”，中間跳越了兩段時間；這裏，在送別當天的日暮時就想到來年的春草綠，而問那時歸不歸，這又是從當前跳到未來，跳越的時間就更長了。
王維善於從生活中拾取看似平凡的素材，運用樸素、自然的語言，來顯示深厚、真摯的感情，往往味外有味，令人神遠。這首《山中送別》詩詞就是這樣。
