【典型例題】
例1 佛教在南北朝時期廣泛傳播的社會條件有：①社會動盪②佛教的欺騙性③人民飽受戰亂之苦④統治階級支持
A．①②③ B．①③④ C①②④ D．②③④
【解析】本題關鍵是對“社會條件”的理解，社會條件當然指客觀條件，而不包括主觀條件，更不是全部條件。其中，佛教的欺騙性也應是廣泛傳播的條件之一，但它不屬於社會條件，所以不應選上。另外，佛教的傳播在各朝各代都沒停止，而南北朝時期最爲廣泛，其特殊的社會條件是不容忽視的，故此題選B項．
【答案】B
例2朱熹提出“存天理，滅人慾”，其中“天理”主要指的是
A天體運行法則 B社會發展規律
C封建道德規範和等級秩序 D“天人感應”理論
【解析】本題考查考生閱讀、分析理解歷史材料的能力。解答本題的關鍵在於從階級角度來分析理解歷史問題。朱熹是宋朝的理學思想的代表人物，爲維護統治階級的利益，他進一步發展闡述了儒家思想。據此，可判別正確答案應爲C。朱熹的思想在高中歷史課本中並未涉及，故本題還是有一定難度的。
【答案】C
【基礎練習】
一．選擇題
1.南北朝時期，佛教在政治上有很大的勢力，其根源是
A 封建國家的分裂 B 統治者發展佛教用來麻醉人民
C 經濟發展的需要 D 衆生平等的主張便於人民接受B
2．南北朝時期出現的“三教合一”這三教中不包含
A佛教 B道教 C儒教 D景教D
3．隋唐時期知識分子對宗教的觀點是
A崇佛壓儒和道教 B以儒爲本，吸納佛道思想
C以佛爲本，吸納儒道思想 D崇儒壓道和佛教B
4．“理學”思想確立於
A隋 B唐 C宋 D明C
5．程朱理學在思想界的統治地位確立於
A宋朝 B元朝 C明朝 D清朝C
6．有關新儒學——理學的`敘述不正確的一項是
A其發展繼承孔孟學說，有兩個流派程朱理學和陸王心學
B程朱理學與陸王心學的區別主要在於對“理”的來源的理解不同
C程朱理學和陸王心學都是唯心主義思想
D陸王心學認爲天理存於心中，是一種消極反動的思想D
二．問答題
7．什麼是理學？理學形成的歷史背景和條件是什麼？
7．理學是在宋朝時，爲了迴應佛、道挑戰，新興儒學思潮建立的學說，它是一種既貫通宇宙自然和人生命運，又繼承孔孟正宗並能治理國家的學說，到宋代逐漸確立了一個以“理”或“天理”爲核心的觀念系統，被稱爲“理學”。背景：（1）魏晉南北朝時期，佛教、道教迅速傳播，儒學的發展出現危機；（2）隋唐時期的學者提出佛、儒、道三教合一的主張；（3）爲重興儒學，唐宋儒學家在吸取佛、道哲學的某些思想的基礎上，對儒學進行不斷的思考和探索；（4）宋代“重文”國策形成了學術發展的良好社會氛圍；（5）“二程”和“朱熹”對儒學經典的多年鑽研。
【能力測試】
一．選擇題
1．隋唐時期的“三教合一”中的佛教主要是指佛教中的
A天台宗 B華嚴宗 C禪宗 D淨土宗
2．下列倡導三教合一文人包括①王維②王通③柳宗元④劉禹錫
A①②③④ B①③ C②③④ D①②③ A
3．理學的集大成者是
A張載 B程頤 C程顥 D朱熹D
4．認爲把握理需要通過“格物致知”，這裏的“格物”指的是
A客觀存在的事物 B普遍存在的原理
C對各種知識的體會 D先天的“理”C
5．下列所列“四書五經”書名中的屬於“四書”的是①《詩經》②《論語》③《春秋》④《孟子》
A①② B③④ C②④ D①③C
二．問答題
6．程朱理學和陸王新學有什麼同異之處？對理學如何評價？
（1）同：都認爲“理”是世界萬物的本原，是天下萬物都要遵循、永恆存在的普遍原則。
（2）異：前者認爲“理”是通過“格物致知”，即通過接觸世間萬物，在體會到各種知識的基礎上加深對先天存在的“理”的體驗，最終貫通明“理”，而後者認爲“心即理”，心就是天地萬物的淵源，不用學習只要通過內心反省就可以體會“理”。
（3）評價：侷限性：宋明理學用三綱五常維繫專制統治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產生了消極影響。積極作用：重視主觀意志力量，注重氣節、品德，講求以理統情、自我節制、發奮立志，強調人的社會責任和歷史使命，又凸顯人性的莊嚴，對塑造中華民族性格起到了積極作用。
