【三維目標】
1.瞭解“樂府”及“樂府詩”;
2. 掌握文中的通假字，偏義複詞,古今異義詞及一詞多義;
3. 鑑賞人物形象，挖掘悲劇根源;
4.讀懂全詩，理清脈絡，掌握故事情節。
【教學重點】
通過人物對話及在尖銳的矛盾衝突和曲折的情節發展中塑造人物。
【教學難點】
學習本詩的鋪陳、比、興手法。
【課時安排】兩課時
第一課時
一、導入
封建家長制是扼殺青年男女愛情自由、婚姻自由的一把利刃，婚姻完全是父母之命、媒妁之言，更可恨的是婚後公婆或者丈夫稍有不滿，就可以憑一紙修書將女子趕回家。這樣的悲劇在古代不足爲奇。早在梁祝之前即有一個感人肺腑的愛情悲劇——《孔雀東南飛》以得美麗的孔雀被活活拆散，美夢只有在死後才能實現。
二、解題
《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，被譽爲長詩之聖也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》並稱“樂府雙璧”。
選自南朝宋代徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題爲《古詩爲焦仲卿妻作》。它是我國古代最長的敘事詩。
“樂府” 是西漢初年出現的掌管音樂的機構，它整理收集的詩歌稱爲“樂府詩” 。“樂府”又分爲兩漢樂府和南北朝樂府。
漢樂府民歌：內容上注重寫實;表現形式是雜言體和五言體，取代《詩經》的四言體和《楚辭》的騷體;寫作技巧上注重人物對話、人物心理和細節描寫，語言樸素生動，詩末揭示寫作目的。(一) 聽朗誦，總結古漢語知識
1.請注意下面字的讀音
公姥 伶俜 腰襦 葳蕤 聘禮 磐石 拊掌
否泰 齎錢 躑躅 冥冥 摧藏 晻晻 仕宦
2.注意課文中重要的通假字
終老不復取 通“娶”。
箱簾六七十 通“奩
謂言無誓違 應作“愆”，愆違，過
府吏見丁寧 寫做“叮嚀”，囑咐
恐此事非奇 應爲“宜”，
摧藏馬悲哀 同“髒”，臟腑
蒲葦紉如絲 通“韌”，柔軟而結實
3.請注意加點字詞的古今異義
詞 語 古義 今義
共事二三年 一起生活 一同工作
汝豈得自由 自作主張 不受限制約
可憐體無比 可愛 憐憫
槌牀便大怒 坐具 睡覺的器具
再拜還入戶 兩次 事情或行爲重複,繼續
自可斷來信 使者，指媒人 相信，信任;信件
渠會永無緣 他 指人工開鑿的水道
處分適兄意 處理 違反法律或犯錯誤的人按情節輕重處罰任
本自無教訓 教養 失敗的經驗
便可作婚姻 結爲親家 結爲夫妻
葉葉相交通 交接 與運輸有關
4.注偏義複詞(有些詞語兩字組合在一起，只取其中一字的意義，叫偏義複詞。)
可白公姥(姥) 我有親父母(母) 晝夜勤作息(作) 我有親父兄(兄)
逼迫兼弟兄(兄) 進退無顏儀(進) 其日牛馬嘶(馬)
5.請注意一詞多義
謝家來貴門(辭別) 始適還家門 (出嫁)
謝 多謝後世人(告誡、告訴) 適 處分適兄意 (適合、依照)
阿母謝媒人(謝絕、拒絕) 適得府君書 (剛纔)
爲仲卿母所遣 介詞，表被動
十七爲君婦 動詞，做、成爲、作爲
爲詩云爾 動詞，作、寫
爲 非爲織作遲 介詞，由於、因爲
阿母爲汝求 介詞，替、給
始爾未爲久 動詞，算、算作
慎勿爲婦死 介詞，爲了
①會不相從許 ②及時相遣歸 ③相見常日稀 ④好自相扶將 ⑤兒已薄祿相
⑥嬉戲莫相忘 ⑦不得便相許 ⑧登即相許和 ⑨悵然遙相望 ⑩誓不相隔卿
相 ⑾葉葉相交通 ⑿久久莫相忘 ⒀還必相迎取 ⒁六合正相應 ⒂枝枝相覆蓋
⒃躡履相逢迎 ⒄仰頭相向鳴 ⒅黃泉下相見 ⒆誓天不相負
[答案]
1.副詞，表示一方對一方有所動作之詞，偏指一方，有稱代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。有：①②④⑥⑦⑧⑨⑩⒀⒃⒆
2. 副詞，表示互相，彼此。有：③⑾⑿⒁⒂⒄⒅
3.名詞，相貌。有：⑤
6.請注意詞性活用
(1)名詞用作動詞 (4)形容詞用作動詞
A.仕宦於臺 A.千萬不復全
B.頭上玳瑁光 B.東家有賢女
(2)名詞用作狀語 C.窈窕豔城郭
A.孔雀東南飛 (5)使動用法
B.手巾掩口啼 A.足以榮汝身
C.卿當日勝貴 B.以此下心意
D.理實如兄言 (6)意動用法
E.朝成繡夾裙，晚成單羅衫 戒之慎勿忘
(3)動詞用作名詞
留待作遺施
7.掌握一些特殊句式
爲仲卿母所遣 被動句
誓天不相負 賓語前置句
君既若見錄 賓語前置句
亦自縊於庭樹 狀語後置句
徘徊庭樹下 省略句、狀語後置句
(二)再聽朗誦，理清詩歌脈絡
1.(1-2)序幕、開端： (1)託物起興(起興)
蘭芝請歸 (2)蘭芝自訴(自訴)
(被譴)
2.(3-12)發展一： (3- 6) 仲卿勸母(求情)
夫妻誓別 (7- 8) 夫妻話別(贈物)
(別離) (9-10)拜別阿母(辭歸)
(11-12)夫婦盟誓(誓別)
3.(13-21)發展二： (13)蘭芝見母(傷歸)
蘭芝抗婚 (14-18)蘭芝拒婚(拒婚)
(抗婚) (19-21)太守備婚(逼婚)
4.(22-31)高潮、結局： (22-23)憂愁製衣(迎娶)
雙雙殉情 (24-26)生人死別(永訣)
(殉情) (27-29)仲卿別母(別母)
(30-31)夫妻殉情(殉情)
5.(32)尾聲： 告誡後人
(醒世)
(三)請學生朗讀，佈置作業
第二課時
一、導入
俄國大文豪列夫托爾斯泰曾說過：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。我們的文章演繹的又是怎樣的一段愛情?讓我們繼續學習詩歌《孔雀東南飛》。(板書課題)
二、分析鑑賞
1.分析小序部分
① 詩前小序交待了哪些內容?
——故事發生的時間、地點、人物、故事的結局，作詩的緣由。
② 詩歌開頭兩句“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什麼作用?
——A.這是託物起興手法，引起下文。
B.兼用比，以孔雀失偶來暗示夫妻別離失散。
C.孔雀徘徊反顧，營造纏綿、哀怨的氛圍，爲全市奠定深沉悲哀的基調。
2.分析自請遣歸
①“十三能……十六誦詩書”
——多才多藝，知書達禮，富有教養
②“雞鳴…夜夜…三日斷五匹”
——勤勞能幹。
③“大人故嫌遲”這—“故”字可以反映出哪些內容?
——既顯示了焦母的異常挑剔，也顯示了蘭芝洞察世情的聰慧
④蘭芝爲何不等對方開口便自請遣歸?
——一則不堪侮辱，二則她明白焦母的意圖，深知譴歸之事已無可挽回。
⑤蘭芝在自請遣歸的陳辭中自述待字閨中的生活經歷，其意何在?用了一種什麼手法?
——此處使用了鋪陳排比的手法。意在表明：一方面蘭芝有着良好的家教和文化修養，是個多才多藝的女子表現她性格剛毅的一面，寧可被休，也不忍氣吞聲;另一方面證明她“女行無偏斜”，婆婆對她的'責難毫無道理。爲下文蘭芝被逐作鋪墊。
3.請同學們齊誦“雞鳴外慾曙”這一節，回答以下問題：
①請用此段中的兩個字概括段意。
——嚴妝。
②蘭芝爲何雞鳴欲曙即起?
——表示她不願在焦家生活的決心
③打扮時爲何“事事四五通”?
——臨別時故意精心修飾，既是對焦母無言的抗議與請願，也表現了她對愛仲卿，欲去又不忍遽去的微妙心理。
④這一段作者對劉蘭芝的外貌進行描寫，目的何在?
——旨在描寫她的美，更表現了她從容鎮定，外柔內剛的性格，也爲下文太守爲兒子求婚作了有力的鋪墊。
⑤這一節採用何種藝術手法。
——運用了誇張、渲染的手法;是突出“精妙世無雙”的妝束美、容顏美、姿態美的讚美;也是對扼殺這一美好形象的封建家長制度和封建禮教的譴責和請願;
4.分析“拜別姑母”
① 爲什麼蘭芝在離別前還要向焦母告別?
—— 這表明劉蘭芝從小受到很好的教育和教養，有禮有節，舉止得體。使焦母所說的“此婦無禮節，舉動自專由”成爲無稽之談
② 爲什麼蘭芝在向小姑告別時“落淚連珠子”而向焦母告別不流淚?
——表現劉蘭芝的善良，重情重義(對小姑)
表現劉蘭芝的堅強自尊(對焦母)
5.思考：蘭芝既然抗婚爲什麼又允婚?
——因爲他對阿兄性格瞭如指掌，她知道哀求不會有效，蘭芝殉情之意早定，允婚是假，殉情是真。
——從寫法上，這是巧妙伏筆：允婚自然引出太守豪華的備婚，便達到擡高劉蘭芝的身價，加重故事的悲劇色彩。
6.太守迎娶的豪華排場對塑造蘭芝形象有何作用?
——採用了誇張、渲染和反襯的手法;襯托了她的身價;顯示劉蘭芝不慕富貴，對愛情忠貞純潔，突出了她“富貴不能淫，威武不能屈”的高貴品質;喜劇場面烘托悲劇氛圍，反襯蘭芝的痛苦、孤獨和淒涼。
7.課文兩次把仲卿比作磐石，意義一樣嗎?
——不一樣。第一次是劉蘭芝說的，表現她對愛情的堅貞不渝、永不變心;第二次是焦仲卿說的，他以此反過來責問蘭芝改變初衷，表現他對愛情和誓言的忠貞。加重了悲劇色彩。
8.請分析最後一節的作用?
——浪漫主義色彩，呼應開頭寄託人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈願望。
三、分組討論，歸納人物形象
1.劉蘭芝
形體美(足、頭、腰、耳、指、口、步)
品質美(勤勞，善良，達禮)
精神美(反抗性剛強)
2.焦仲卿
(1)下馬入車中，低頭共耳語，誓不相隔卿，且暫還家去，吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相負。 (忠貞)
(2)府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語，我自不驅卿，逼迫有阿母，卿但暫還家，吾今且報府。 (軟弱孝順)
(3)兒今日冥冥，令母在後單，故作不良計，勿復怨鬼神，命如南山石，四體康且直。
(叛逆、外柔內剛)
3.劉兄
尖酸刻薄，冷酷無情，貪財慕勢(趨炎附勢)
——塑造該人物的方法：個性化的語言。兄只有七句話，但這七句話寫得極有個性。其中有質問：“作事何不量”;有利誘：“先嫁得府吏，後嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身”;也有威脅：“不嫁義郎體，其往欲何雲?”短短几句，把一個自私橫暴、趨炎附勢的阿兄形象刻畫得淋漓盡致。
