蠶婦
昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
翻譯
一個住在鄉下以養蠶爲生的婦女，昨天到城市裏去趕集並且出售蠶絲。回來的時候，她卻是淚流不斷，傷心的淚水甚至把手巾都浸溼了。
因爲她在都市中看到，全身穿着美麗的絲綢衣服的人，根本不是像她這樣辛苦勞動的養蠶人！
註釋
市：做買賣或買賣貨物地方。這裏是指賣出蠶絲。
巾：手巾或者其他的用來擦抹的小塊布。
遍身：全身上下。
羅綺：絲織品的統稱。羅，素淡顏色或者質地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩中，指絲綢做的衣服。
賞析
詩首兩句寫蠶婦的傷感。婦人昨天進城裏去賣絲，回來的時候卻是痛哭流淚。“淚滿巾”可以看出蠶婦感情刺激之深。詩人用樸素的語言無聲地揭示了社會的極端不公。通過對一個蠶婦經歷與感受的敘寫，表達了對下層勞動人民處境的深刻同情。詩中不着一字議論，卻無聲地控訴了以養蠶爲生、深居僻鄉的勞動婦女這一形象。蠶婦初次進城，竟發現了自己貧困終生的根源，難怪她要悲傷，要痛哭流淚了。那位蠶婦的神態、見聞、感受都寫得繪聲繪色、有血有肉，就以這麼一個生活細節，來深刻揭露封建社會制度的極端不合理，立意深刻，構思巧妙，顯示了詩人對生活的敏銳洞察力和高度概括力。
後兩句揭示蠶婦是因爲有感於獲而不勞、勞而不獲的不合理社會現實而傷感。蠶婦之所以會痛哭流淚，是因爲她看到，城裏身穿絲綢服裝的人，都是有權有勢的富人。像她一樣的勞動人民，即使養一輩子蠶，也是沒有能力穿上美麗的絲綢衣服的。詩人用明顯對比的手法概括封建社會階級對立的現實，揭露統治者不勞而獲的不合理現實，極有說服力。
這是一首言簡意賅的諷喻詩，詩人借養蠶婦女的所見所感，把養蠶人衣不蔽體，不養蠶人卻穿着滿身綢緞加以對比，深刻地揭露了封建社會勞動人民的勞動成果遭到剝削掠奪的`不合理現象。詩中反映了勞動人民生活的悲苦，表達了詩人對養蠶農婦的同情，對不勞而獲的剝削階級的憤恨，以及對整個封建社會的控訴和鞭撻。
創作背景
此詩寫在北宋時期，充滿了對當時社會的諷刺和批判。在當時的封建朝廷，人民生活痛苦難言。詩人在此時描寫了一位整日辛苦勞作，不經常進城，一直在貧窮的鄉下以養蠶賣絲爲生的普通婦女的遭遇。
蠶婦原文、翻譯、賞析2蠶婦原文
作者：來鵠
曉夕採桑多苦辛，好花時節不閒身。
若教解愛繁華事，凍殺黃金屋裏人。
蠶婦譯文及註釋
譯文
從早到晚整天採桑多苦辛，
百花盛開季節養蠶忙煞人。
若教村姑瞭解賞花之類事，
便會凍死富家太太小妞們。
註釋
⑴曉夕：早晚。
⑵好花時節：指百花盛開的時節，此時正是採桑大忙的時候，因此說農家婦女“不閒身”。不閒身：沒空閒時間。
⑶解：瞭解，懂得。繁華事：指賞花之類的事。
⑷殺：死，用在動詞後邊，表示程度。一作“煞”。黃金屋裏人：這裏指富貴人家的小姐太太們。一說指有權有勢的人。黃金屋，語出《武帝故事》：漢代陳嬰的曾孫女名叫阿嬌，其母爲漢武帝姑姑館陶長公主。武帝幼時，長公主將其抱置膝上，問道：“兒欲得婦否？”又指阿嬌問道：“好否？”武帝笑着回答說：“若得阿嬌，當以金屋貯之。”後武帝繼位，立阿嬌爲皇后。後人遂以“黃金屋”指代富貴人家女子的居處。
蠶婦賞析
人們談起寫蠶婦的詩，自然會提到宋代詩人張俞的《蠶婦》：“昨夜入城市，歸來淚滿襟。遍身羅綺者，不是養蠶人。”而晚唐詩人來鵠的《蠶婦》與張俞的《蠶婦》題目相同，內容相似，而寫法與格調迥異。來鵠的《蠶婦》不像張俞的《蠶婦》那樣，用明顯對比的手法概括封建社會階級對立的現實，而是先從蠶婦整日採桑養蠶的辛苦談起。
“曉夕採桑多苦辛”一句緊扣詩題，“曉夕”二字直述採桑葉時問之長，突出勞動的艱苦。從這一句詩中，表現了採桑人的倦容，“多苦辛”三字又表現了作者同情蠶婦的思想感情。接下去詩人明確告訴人們，這些整天採桑葉的蠶婦並不是不愛盛開的百花，而只是在養蠶的大忙季節不得“閒身”而已。
這首詩的後半部分通過假設及由這一假設推論出來的結果清楚地說明封建社會誰養活誰這一根本問題。富貴人家的小姐太太們所以能在“好花時節”有閒情逸致去欣賞百花，正是由於這些蠶婦在此時“曉夕採桑”的結果。如果這些蠶婦此時也去千這些“繁華事”，那麼，那些“黃金屋裏人”只能被‘凍殺”。原來，這些“黃金屋裏人”是由這些蠶婦養活的。此兩句陡轉筆鋒，揭示了封建統治階級完全是依靠剝削勞動人民而生活的這一事實。
全詩筆致冷雋，構思深曲，耐人尋味，在對當時不合理社會現象的揭示中，流露出了詩人的憤慨不平之情。運用通俗又略帶詼諧的語言，通過敘述與假設的形式，通過暗含的對比，表現了深刻的思想內容，是這首詩的顯著特點。
蠶婦原文、翻譯、賞析3蠶婦吟
子規啼徹四更時，起視蠶稠怕葉稀。
不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。
翻譯
杜鵑鳥於四更時分啼徹窗外，喚醒養蠶婦人起身關照蠶寶寶們，擔心着這幾天桑葉不夠影響了蠶寶寶吐絲結繭。
歌舞樓臺之聲竟遠遠傳來，難道深夜了高樓歡宴的歌女們還沒有歸來入睡？
註釋
子規：杜鵑鳥的別稱。
稠：多而密。
玉人：指歌女舞女。
鑑賞
這首詩描寫了“蠶婦”和“玉人”兩種截然不同的生活。借富貴人家的女人歌舞徹夜不歸，來反襯蠶婦生活之辛苦。杜鵑啼叫到還只是四更天的時候，蠶婦不得不起來察視養的蠶是否吃的桑葉稀少了，以免影響到蠶繭的產量。蠶婦日以繼夜辛苦地勞作，對她來說，那些“玉人”夜深達旦地歌舞供貴人娛樂，直到樓頭明月已經西沉，掛在柳梢枝頭的時候還沒有回來，簡直是不可思議的。
這首詩用以表達蠶婦之辛苦，將玉人和蠶婦置於同一時間內，因身份不同而苦樂不均的情況。但評論亦認爲和歌女對比起不到辛辣諷刺之效果，玉人歌舞並非自己縱情享樂，亦爲身不由己。
同樣寫蠶婦，北宋張俞的寫法更爲一針見血：昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人。此詩矛頭堪稱“穩、準、狠”，直接對準不勞而獲之人，因而也流傳更廣。
蠶婦原文、翻譯、賞析4昨日入城市，歸來淚滿巾。
遍身羅綺者，不是養蠶人。
譯文
昨天我進城去賣絲，回來時淚水溼透了手巾。
爲什麼這麼傷心？我看到了渾身穿綾羅、着綢緞的富人，他們竟沒有一個是養蠶的人。
註釋
蠶婦：養蠶的婦女。蠶，一種昆蟲，吐出的絲是重要的紡織原料，主要用來紡織綢緞。
市：做買賣或買賣貨物地方。這裏是指賣出蠶絲。
巾：手巾或者其他的用來擦抹的小塊布。
遍身：全身上下。羅綺：絲織品的統稱。羅，素淡顏色或者質地較稀的絲織品。綺，有花紋或者圖案的絲織品。在詩中，指絲綢做的衣服。
賞析
這首詩是通過以養蠶爲業的農婦入城裏賣絲的所見所感，揭示了怵目驚心的社會現實“剝削者不勞而獲，勞動者無衣無食”的形象，表現了詩人對勞動人民的同情，對統治階級的壓迫剝削的不滿。
“昨日入城市，歸來淚滿巾。”寫蠶婦的傷感。婦人昨天進城裏去賣絲，回來的時候卻是痛哭流淚。“淚滿巾”可以看出蠶婦感情刺激之深。詩人用樸素的語言無聲地揭示了社會的極端不公。通過對一個蠶婦經歷與感受的敘寫，表達了對下層勞動人民處境的深刻同情。詩中不着一字議論，卻無聲地控訴了以養蠶爲生、深居僻鄉的勞動婦女這一形象。蠶婦初次進城，竟發現了自己貧困終生的根源，難怪她要悲傷，要痛哭流淚了。那位蠶婦的神態、見聞、感受都寫得繪聲繪色、有血有肉，就以這麼一個生活細節，來深刻揭露封建社會制度的極端不合理，立意深刻，構思巧妙，顯示了詩人對生活的敏銳洞察力和高度概括力。
“遍身羅綺者，不是養蠶人。”揭示蠶婦是因爲有感於獲而不勞、勞而不獲的不合理社會現實而傷感。蠶婦之所以會痛哭流淚，是因爲她看到，城裏身穿絲綢服裝的人，都是有權有勢的富人。像她一樣的勞動人民，即使養一輩子蠶，也是沒有能力穿上美麗的絲綢衣服的。詩人用明顯對比的手法概括封建社會階級對立的現實，揭露統治者不勞而獲的不合理現實，極有說服力。
詩中反映了勞動人民生活的悲苦，表達了詩人對養蠶農婦的同情，對不勞而獲的剝削階級的憤恨，以及對整個封建社會的控訴和鞭撻。
創作背景
本詩具體創作時間不詳。此詩寫在北宋時期，充滿了對當時社會的諷刺和批判。詩人在此時描寫了一位整日辛苦勞作，不經常進城，一直在貧窮的鄉下以養蠶賣絲爲生的普通婦女的遭遇。
