上帝也瘋狂的觀後感

《上帝也瘋狂》講述了現代文明與原始社會的激烈衝突，以及人們對道德的思考。下面是小編整理的上帝也瘋狂觀後感，供大家參閱。

當老師說要播放一部電影時的那種神祕感讓我很激動，在看這部電影時，既讓我開懷大笑的同時也陷入了反思中，感悟現代生活中人的本性，我認爲這確實是一部不錯的影片。

故事是講述三個發生在不同地區的故事。一個發生在原始部落區，一個發生在野外，一個發生在現代化的城市裏。

影片一開始就是介紹一個原始族人的生活，他們的生活很簡單，自給自足，而且很團結，每天都過着平凡、平靜、並且和諧快樂的生活。這裏的主人公是凱，在平靜的生活中突然有一天，凱撿到了一個瓶子，那個瓶子對於現代城市裏的人來說只不過是一件垃圾，但是，對凱他們來說卻如獲至寶。他們認爲是上帝給給他們最好的工具。那個瓶子對他們每一個人有很非常有用。然而，也是因爲這個瓶子，讓族人產生了私慾，所以，他們開始因爲它而爭吵、打架。原本和睦的一個部落，變得暴動自私，族人們都認爲那個是個不祥之物。於是，他決定要走到世界的盡頭，把那個瓶子仍掉，還給上帝。

緊接着是另一個片段，講述一個恐怖分子組織到政府辦公樓殺了一批政府人員後逃之夭夭。警察們緊追他們之後逮捕他們……

還有一個情節就是史帝先生在貧窮山區工作，這天，他要去接一位從城市來的女教師湯小姐。但是，因爲史帝先生的內向，使得自史帝先生見到這位湯小姐開始，就狀況連連，因此湯小姐對他印象不佳……

這三個故事一開始看起來並沒有關聯，但到了影片的後面就可以看到它們的緊緊相連。

首先是凱爲了走到世界的盡頭而離開了原始部落，漸漸地走到了史帝先生工作的山區。從小以狩獵爲生的凱看到山區里人們飼養的羊便捕殺它們，但其實他並沒有惡意。而山區裏看羊的人卻都誤會了他，並將他關進牢房，後來他才被放出來。然後來到史帝先生和湯小姐工作的地方，跟史帝在一起。接着恐怖分子在警察的追擊下逃到山區，並挾持了當時正在給孩子們上課的湯小姐和孩子作爲人質。凱以他那驚人的視力看到了遠處正被恐怖分子們挾持着的湯小姐和孩子們，告訴了史帝，於是史帝和他的同事決定要去救湯小姐和孩子。湯小姐和孩子們最後被解救了，所有人都平安無事，而且她對史帝先生的誤會也化解了。最後凱走到一個懸崖邊上，他以爲那就是世界的盡頭，所以他將那個“不祥之物”拋下深淵，便離開了，朝着那個屬於他的家園而去……

三個故事最根本的關聯點在哪裏呢?表面上看是在影片將近結尾處三個故事中的人們意外的“會合”。往深層去看，我覺得影片要展示的是讓人們重新去審視現代文明發展至今對人類自身的影響。

在影片中我們既看到了原始族人的淳樸、善良，深刻體會片中的原始族人，在捕殺動物時對它說：「對不起，我是不得已的，謝謝你讓我得以爲生。」時的境界，也看到了“文明”所帶來的權力的爭鬥、戰爭，人與人之間的敵對……作爲“現代文明”中的我們該如何反思?

原始部族中，人的淳樸、善良，人與人之間其樂融融，是一種近乎理想的世外桃源的生活。但我們也看到影片中凱因與外界的人無法溝通，帶來的諸多“麻煩”。我們就需要思考，在現代社會中我們應該如何既保持自身的本性和優良品質傳統，又能融入到日新月異的世界中。一方面，不可否認，文明的步伐需要繼續向前邁進;另一方面，現代文明不能成爲埋葬人類自身的銳利武器，所以在人類越來越現代化的同時，更要保持我們的本性。

《上帝也瘋狂》的情節很簡單，但它展現的精神世界確很豐富。我們總認爲我們的現代文明是很偉大的，但同時也忽略了很多精神方面的東西。這部影片很值得我們反思。影片中的景物很美，正如淳樸的布希族人，他們互相幫助，互相關愛，樂於助人。而這種品質也正是我們迫切需要的，影片很好的表現了這一點。影片中的男女主人公可以看作是現代優秀文明中的兩個代表。這一切都很好的體現了布希族人的團結友愛、樂於助人的優良品質。希望大家在看完這部影片後，也能很好的自我反省，真正的體會其中的意義，更好的把握自己!

《上帝也瘋狂》故事發生在非洲一個未經開發的地方：卡拉哈里。雖然距離都市只有六百英里，但居民對於現代化事物一無所知。他們過着原始人一般的生活，沒有紛爭，沒有犯罪，沒有爾虞我詐，沒有海鮮魚翅，生活悠然自在，羣居在一起，生活寧靜而安詳。他們以爲世界上只有他們和上帝存在。直到一天，一架直升飛機在他們部落上空飛過時，駕駛員扔下了一個空的可口可樂的瓶子,瓶子落在了主人公凱的面前，他以爲這是上帝的旨意，是上帝送給他們的禮物，因而他十分興奮，把禮物帶回了部落，現代文明第一次衝擊了這個小部落。人們將這個“上帝的禮物”當做勞動工具用來做各種事情，因爲是“上帝的禮物”，大家開始搶奪這個勞動工具，姐姐殘忍地拿瓶子敲着弟弟的頭，滿是鮮血，寧靜的生活被現代文明打破了。人們之間開始出現紛爭。

看到這裏，我不禁在想，是否文明的每一次發展必然帶來紛爭?我還不敢用“進步”一詞。因爲，進步是一個褒義詞，是表示讚許和積極肯定。文明發展到今天，我們已經很難說今天的文明就一定比封建社會，比原始社會好。現代人只是用現代的標準來衡量古今對比，厚今薄古。與布希族形成鮮明對比的是影片中的現代人都在忙碌，人不忍屈服於自然，反而要自然適應人類，他們建立都市，發明各種交通工具，機器，爲設法節省體力而絞盡腦汁，越想法改進生活環境，反而使生活變得更復雜。兒童必須花十五年甚至更長的時間在學校裏學習如何在這複雜危險的環境下生存。這些文明人必須時刻想着如何去適應自己創造的環境，花費大量精力，爲家庭、工作奔波。而在卡拉哈里，日子隨便你打發，高興的話天天都是星期天。

不同的現代文明之間之所以衝突不斷，原因很簡單，這個世界原本很簡單，是我們把它想的複雜了。幸福生活原本很簡單，像布希族人一樣，渴了就去覓水，餓了就去獵殺動物，吃飽就行，絕不庫存;閒了，大家就圍着篝火講故事。他們熟悉自然，熟悉土地上的每一個腳印，那些腳印代表不同的信息。藉由這些從小鍛鍊的生存本領，布希族人生活的自由自在。驕傲物質的現代人不知道珍惜我們現今被文明糟蹋的海洋和天地，肆意的向大地索取，污染和破壞了一個地球還不夠，還將自己骯髒的手伸向了茫茫宇宙。人類無盡的慾望，何處纔是盡頭?

打開了慾望這個潘多拉魔盒，也就打開了人類文明血腥前行的歷史畫卷。畫卷裏處處都是在血與火的.對抗，處處都彰顯着“利益”、與“慾望”，二者形影不離。100多年前，恩格斯寫過一篇經典文章《家庭、私有制和國家的起源》。他指出國家和階級、私有制一樣，不是從來就有的，而是在經濟發展的一定階段上產生的。摩爾根指出，自從進入文明時代以來，財富的增長是如此巨大，它的形式是如此繁多，它的用途是如此廣泛，爲了所有者的利益而對它進行的管理又是如此巧妙，以致這種財富對人民說來已經變成了一種無法控制的力量。人類的智慧在自己的創造物面前感到迷惘而不知所措了。影片很好的闡釋了恩格斯和摩爾根的觀點。在影片中，處於原始社會的布希族沒有財富觀念，沒有利益衝突。因爲上帝的禮物——一個玻璃瓶子——因爲都想據爲己有而引發紛爭。

本來是一部喜劇片，卻處處流露出導演對現代文明的反思。魯迅先生曾說喜劇就是把醜陋的東西剝光了給人看。影片中，與世隔絕的原始布希族人在現代文明前表現的如此滑稽可笑：現代人的天賦人權，法律，犯罪，房子，汽車在布希人眼中也是如此的莫名其妙，不可思議，其生活如《桃花源記》裏描述的情形一樣，“無論魏晉，不知有漢”，簡直是世外桃源。恰恰是看似笨拙可笑的布希族人讓現代人思考：人類文明究竟應該向何處去?不同文明之間該如何共存?

在影片的結尾，凱扔掉了上帝的禮物——瓶子，扔掉了這個引發部落衝突的“不詳之物”。然而，他還能恢復到以往的“世外桃源”式的平靜生活中嗎?影片到此戛然而止，屏幕上大片的空白留給現代人去遐想，去思索。

《上帝也瘋狂》，初聽到這部電影的名稱的時候，一個披頭散髮，怒笑狂吼的瘋狂的上帝形象出現在我的腦海裏。懷着好奇的心，在歡笑聲中看完了《上帝也瘋狂》。雖然由始至終上帝都沒有出現過，但是這部電影卻帶給了我幾點思考。

《上帝也瘋狂》是一部喜劇片，電影中主要的人物有奇哥和他的兩個兒子——大兒子奇沙和小兒子奇爾，還有來自現代世界的老闆，史蒂芬。電影主要講的是一個離紐約市中心只有6000多公里的卡拉哈里沙漠裏的布希族人和現代人之間發生的故事。雖然那些布希族人沒有我們現代人的文明，他們過着簡單的自給自足的生活。他們沒有飛機大炮，沒有汽車輪船，也沒有混凝土做成的樓房、別墅。但是他們有着善良的品格，愛好和平，愛護家人 的心。他們沒有經過石油時代，沒有經過信息時代，住在卡拉哈里沙漠上的他們，只有靠沙上的一切印跡來判斷髮生的一切。他們一年將近有九個月是沒有地表水生活的。但是，面對殘酷的自然，他們知道怎麼生存下去，他們珍惜每一滴水，他們也懂得怎麼樣去取得一滴水，去維持他們的生活的需要。

當奇哥的兒子被他們不知道是什麼東西帶走的時候，做父親的並沒有放棄兒子，而是沒日沒夜地追趕下去，希望能夠帶回自己的兒子。父子情重，兄弟情深!我不由得想到了曹植的七步詩。“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急”!中國古代的兄弟之間爲了爭奪帝位，明爭暗鬥，你爭我奪互相殘殺，不顧父子之情，不顧兄弟之義。在我們文明的現代，父母會因爲子女有缺陷而丟下他們不管，還有傷其身，然後讓他們到街上去乞討來供自己的享樂。現代究竟是文明瞭，還是落後了，變野蠻了?人之初，性本善。但現在我們又能有幾人可以看到對方真心而善良的微笑呢?又有幾個人可以以真面目去相待，坦誠相對呢?當他們父子三人重逢在一起，露出來純真無邪的笑，不正是我們尋找已久的美的畫面嗎?

在電影中，我們最深惡厭絕的就是那個爲了求財而不顧一切的老闆了。他也算是我們現代人的一種代表了。獵殺大象已經是一件違法了的事情，而在返程中，爲了趕時間，他竟然可以不顧奇沙和奇爾的生死，爲了可以神不知鬼不覺地把象牙運出去，他不惜放火燒山，謀殺同伴和無辜人的性命。這些行爲都是不可以爲而爲之的行爲。但受到利慾的引誘，老闆明知不可爲而爲之。這就是我們現代文明人的代表之一嗎?放眼中國，放眼世界，明知不可爲而爲之的人少嗎?答案是不少。不但不少，還多得很呢，放手抓去就是一大把。現代人文明瞭嗎?執法嚴格了嗎?爲社麼還有這麼多的人提着腦袋去鑽法律的空子呢?爲社麼還有這麼的人爲了經濟的利益而不顧自己的生命危險了呢?爲社麼爲了利益可以連自己的人格、良心、美德都放棄了。中國，究竟還要出現多少個三鹿奶粉的事件呢。……

現代人可以爲了利益犧牲一切，包括人的生命。而相反，土著人就不會見死不救。當奇哥見到了因缺水而暈倒的史蒂芬的時候，他雖然有着找兒子的重任，但是還是沒有放棄史蒂芬，還是先救人第一。現代人呢，可以見死不救，而被現代人稱爲野蠻人的土著人就不會。對比之下，我們能說我們現代人是文明的，土著人是野蠻的嗎?不能!那些土著族人過着原始的自給自足的生活，聽到雷聲，認爲那是上帝在打嗝;聽到飛機響認爲上帝身體不適。或許你要說他不聰明，他不美麗。但如果聰明、美麗就是那些貌道岸然的現代人的話，我寧願做不聰明，不美麗的土著族人。可是你說他們不聰明的話，也不見得。他們知道如何蒐集露水，如何根據腳印走回家的路，知道如何能夠把土狼嚇跑，戰勝比自己強大的對手。觀獸跡，觀察沙地上的一切，他們能夠知道發生過的一切。你能說他不聰明嗎?面對瀕臨絕境的人，他能伸出援手，你能說他不美麗嗎?至少，他的心靈是美好的。在因爲一個玻璃瓶的出現，而鬧出來的族人的鬥爭中，他能夠剋制己欲，爲了族人的團結，爲了族人的利益，堅決地把引起邪惡的罪魁禍首帶到很遠很遠的地方扔掉。這種集體主義，不正是我們現代人需要和學習的嗎?

上帝是不公平的，因爲他把人們生存的環境設計得如此不一樣。布希族人生活在一個交通滯後，經濟和文化嚴重落後的世界裏。布希族人的生活與外界的車水馬龍，燈紅酒綠相比，他們確實是過的很艱苦，上帝確實是很不公平。但是上帝卻又是公平的。布希族人沒有優越的生活，卻有一顆正直善良的心。他們正直友愛，樂於助人，團結一致，他們有着最真誠的嘴臉。而現代人富有，只是心靈上很貧瘠。現代人爲了滿足自己的慾望，要去追求更大的利益，這使他們的人格變得更加的醜陋了。光鮮的衣服的內表，隱藏着一副醜惡的嘴臉。通過這些對比，我們應該看到考慮更深一層的問題——社會的貧富差距問題。我們無法想象一個生活在紐約中心的人和一個生活在非洲原始森林深處的土著人見了面，生活在一起，會鬧出怎麼樣的笑話。要想這個社會和諧地發展，我們就要有整體發展的意識，走先富帶後富，共奔富裕路的路。否則，我們的世界就會走上極端——極端的富裕和極端的貧窮，極端先進和極端落後。那麼，到了那個時候，我們還可以和平相處嗎?我們的世界將會變成什麼樣子呢?無法想象。

電影裏最搞笑的就是那個不知道名字小動物了。就因爲史蒂芬的那隻靴踢到了它，它就不分青紅皁白，一定要找那隻靴報仇。它對那隻靴死纏爛打，有冤抱冤，有仇報仇。如此恩怨分明，死纏爛打，有個性，如此倔強的小動物，還是第一次和它見面。大自然姿態萬千，千姿百態，千奇萬怪，不正是需要我們去學習的嗎?大自然的神祕和有趣，我們身外的世界，還很大很大，我們只是滄海一粟，大自然還等着我們去揭開它神奇的面紗。我們應該以博雅的姿態投入到我們的學習中去。我們不能滿足於我們當前自己的知識。事物是不斷變化發展的，我們的知識也是一樣。活到老，學到老就是這個道理吧。

地球是我家，一切靠大家。我們共住地球村，就要爲了這個家着想，我們要珍惜地球上的每一項資源。布希族人對一滴水的珍惜，告訴了我們水的重要。在當前的境況下，我們地球上的水資源不是也很缺乏嗎?我們不是也應該珍惜每一滴水嗎?我們應該珍惜每一樣的資源，愛護保護好我們的地球母親。很多的東西都是你一去不復返的。我們地球上的礦資源，石油資源……讓我們珍愛我們的地球，珍惜資源，保護好我們的環境，保護好我們的森林，保護好我們的珍貴動物，還地球母親一個完美的尊容吧。這就是我看了《上帝也瘋狂》的一些感想。