博物館社會實踐心得體會

當我們積累了新的體會時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記於心，這樣可以記錄我們的思想活動。那麼好的心得體會是什麼樣的呢？下面是小編爲大家整理的博物館社會實踐心得體會，歡迎閱讀與收藏。

爲使黨校培訓活動與具體實踐相結合，把理論教育與增強學員的黨性鍛鍊結合起來，並貫穿於學習的過程中，我參加了我們歷史系組織的博物館社會實踐活動。

博物館的建築風格既有歷史的滄桑感又有現代的節奏感。在博物館內，我們參觀了八個展廳：隋唐瓷器廳、漢畫像石廳、十二大名人廳、運河遺韻廳、宋代瓷器廳、書畫廳規劃廳、古相貴珍廳，分別展出淮北地區出土文物和徵集的全國名人字畫。有造型奇妙、工藝精湛、紋飾華美的瓷器等，通過參觀這些服飾、居室、生活用品、戰爭用品及喪葬用品，大家更深入的瞭解了中國優秀古代文明，古人精益求精的精神與工匠們的偉大智慧。也讓我們更好的瞭解了淮北的過去和現在。

通過這些陳列品，我們知道了淮北有着悠久的歷史，豐富的文化遺存。早在6000年前的新石器時期，先民們就在這塊土地上繁衍生息。爾後，春秋宋國的別都，秦之泗水郡，西漢沛郡，東漢沛國的治所設於相城。現已在相城地區發現、清理古墓葬、古文化遺址數百處，出土了大量的珍貴文物。這些文物以鮮明的時代風格和地方特色爲世人所矚目。隋唐兩宋時期，由於大運河通濟渠的開挖，淮北柳孜成爲我國當時溝通南北經濟的重鎮。這都是通過這些實物我所瞭解到的。翔實的資料、生動的實物不僅讓我開闊了視野、領略了燦爛的民族文化，也激發我的愛國熱情。也可以看出，黨的優良作風是在有了中國傳統文化的深厚底蘊上，把馬克思列寧主義與中國具體實踐相結合的過程中逐步形成和發展的。

通過這種理論與實踐相結合，使直觀的實踐和學習的理論知識結合起來。此次實踐讓我的到了一定的鍛鍊。我很高興能夠在這次實踐中獲得在專業的知識領域進行拓展和創新的寶貴機會。

我認爲此次博物館實踐對於歷史學專業的我來說特別有意義。我也學到了很多東西。作爲一名入黨積極分子，要在實踐中充分發揮自己的光和熱，在以後的學習、工作中，要嚴格要求自己，用嚴謹的態度去做每一件事。此次實踐活動使我們增強了建設社會主義現代化的使命感，我們一定要繼承先人們的精神，努力向黨組織靠攏。

“三千年文明看陝西，五千年文明看山西，最早中國在臨汾。”上週日，學校組織同學們來到博物館進行社會實踐活動，令我收穫多多。

我們首先來到《遠古足跡》展廳，這個展廳向我們講述丁村人在舊石器時代獲得食物的方法。我印象最深的是丁村人打造出來的工具——細石葉。它厚度小於3毫米，寬7毫米左右，用作骨角工具的鑲嵌石刃。它代表了打製石器的巔峯時期。現如今，我們的精密儀器打造出這種工具都很困難，更何況丁村人是純手工製作的！丁村人的智慧和動手能力令我們嘖嘖稱奇。我們在《最早中國》展廳看到了世界上最古老的觀象臺。觀象臺可以根據太陽升起的位置來確定當時的節氣，使人們有準確的耕作時間。我們站到裸眼3D展示臺上，大屏幕出現氣象臺的介紹。同學們瞠目結舌，讚歎不已。

陶寺出土的彩繪龍盤被稱爲“中華第一龍”，是博物館的鎮館之寶。龍盤中的龍頭在外圈，龍尾蜷盤中，口銜谷禾，是中國早期龍的形象。蟠龍整體沉穩而強健，威嚴而神祕，這說明早期中國社會已經出現龍圖騰，我們自稱“龍的子孫”也淵源於此。

在《晉霸春秋》展廳裏，大量精美絕倫的青銅器吸引了我們的目光。晉國擴張疆土，上至內蒙古自治區，下到河南省，它的足跡遍佈中原。同時晉國國君勤政愛民，把各個諸侯國管理得服服帖帖，周邊的小國都來投靠晉國，它的國力一天比一天強大，最終成爲春秋戰國時期的軍事大國。

《千秋平陽》展廳內展出了蒲劇和皮影戲的'發展歷程，展館裏播放着皮影戲的錄像，我們被其中滑稽的角色逗得哈哈大笑。

讀懂歷史，才能讀懂今天。臨汾博物館內的珍貴文物，讓我感受到臨汾歷史的悠久，我可以驕傲地對所有人說：中國的發源地在我們這裏！臨汾有了博物館，博物館就是我們的第二課堂，讀萬卷書，不如行萬里路，我們會常常參觀學習，瞭解家鄉文化，爲家鄉建設做出貢獻！

今天是三下鄉實踐隊的第二天，匠心之初是“不忘初心，方得始終”的堅持。在老師的帶領下，我們參觀了橋樑博物館。

橋樑博物館，坐落在海滄大橋東岸錨碇內，這是在大橋碩大的錨碇裏建起來的我國第一座橋樑博物館。它的造型設計、內容豐富、科技手段先進，展示了高科技水平，爲海滄大橋增添不少景色。博物館由海滄大橋建設展示館、中國橋樑百年回顧展示館和海滄大橋監控中心三大部分組成。我們欣賞了中國橋樑百年回顧展，以歷史爲經緯，以橋樑科技爲線索，系統地回顧了我國古代與當代橋樑建設的輝煌成就，介紹橋樑科技知識和世界各國不同歷史時期具有代表性的著名橋樑，以及規劃中的21世紀的宏偉橋樑工程。

在我國古代橋樑中有保存完好的趙州橋、宋代的泉州洛陽橋，還有1937年建的錢塘江大橋，美國舊金山金門大橋等；在當代橋樑中有武漢長江大橋、南京長江大橋、汕頭海灣大橋、西陵峽長江大橋等，其中汕頭海灣大橋爲預應力混凝土懸索橋。大橋種類繁多，老師悉心的講解，讓我們對此有更深一步的認識。我們還參觀了海滄大橋建設展示館。從大橋設計、施工、科研、投融資、監理、景觀等多角度完整地展示了大橋的建設過程。

展館充分運用了現儀展示手段和大量實物模型，並設計了多處可供遊人參與的大型場景式展示。實物模型十分逼真，彷彿身臨其境。

廈門橋樑博物館，這是一座富有特色的博物館，讓我們收穫頗多，感受到我國建橋的高科技水平。

五月的天氣是燥熱的，但是我們的心情卻比這炙熱的天氣更來得熱情。我們18年第一批積極分子一起到平原博物館參觀，心情就像是澎湃的海浪無比的激動。

懷着好奇與無比激動的心情，我們一行人來到了目的地——平原博物館。平原博物館是集博物館、檔案館、史志館、城建檔案館於一體的綜合性博物館。

地上三層，框架剪力牆結構，高24米。首層爲庫房、技術用房及設備電氣用房；二、三層爲展覽空間和辦公用房。博物院總體規劃着重強調“以人爲本、以物爲本”的設計思想，突出政府廣場莊重、大氣、包容的性格特徵。採用現代、大氣的設計手法，依據以市政府辦公樓所在的中心軸線，採用對稱式佈局，成功地構建出有序的城市空間，創造出博物館強烈的場所感。同時，在中軸對稱佈局的基礎上，各單體建築又各自具有獨特的性格。這種差異中的對話，體現了城市文脈與地域文化，創造出人與自然充分和諧的城市空間。

平原博物館是新鄉十大標誌性文化建築之一。在建築藝術上，其一表現爲“華夏之光”——文明精神的傳播，藉助規劃形式的放射狀規劃圖景與建築形象上的獨特個性，通過以豎向線條爲主的石材巨大實體尺度，以及其富於韻律的排列，形成了博物院震撼人心的整體氣勢，寓意着新鄉牧野大地，作爲夏、商、週中國最早王朝的中心，中華文明的發源地。其二表現爲“歷史年輪”——歷史的沉澱與傳承，平原博物院平面呈半圓形，通過與樹的“年輪”在形態、肌理上的呼應，體現出歷史延續性。她寓意城市是成長着的城市，而平原博物館，正式要記錄下這座城市成長過程中的“年輪”，讓人們得以通過這些“年輪”，重視她的點滴回憶。其三表現爲“太行山勢”——地域性與生長性，平原博物院建築形象強調豎向上的生長感與層疊起伏的態勢，外形硬朗、剛毅，平原兒女堅忍不拔的性格。

平原博物院藏文物3萬餘件，其中珍貴文物上萬件，國家一級文物63件。平原博物院中的博物館共有19個廳，其中16個廳作爲展覽文物所用。其中12個展廳爲固定展廳，4個爲臨時展廳。西側爲“牧野華章”通史類展廳，時間範圍從石器時代的龍山文化、仰韶文化遺址文化遺存開始，分爲原始社會時期、夏商周時期、漢魏隋唐時期、宋元明清時期四個篇章，種類包括青銅器、陶瓷器、書畫、竹木器、碑帖拓片、玉器、石刻造像等，尤以商周青銅、明清書畫、歷代碑帖拓片著稱。東側爲文物專題展廳，分爲《館藏青銅器展》、《館藏陶瓷展》、《館藏書畫展》、《館藏精品拓片展》、《造像藝術展》五個專題展覽，共展出精品文物一千多件，對青銅器、瓷器、字畫、拓片等進行專題陳列。大部分文物文物出土於原平原省所轄的範圍。無論是館藏量還是館藏價值，在全省地級博物館中都名列前茅。

其中，鎮館之寶有祖辛卣、婦好方尊、牛面紋卣等一批珍貴青銅器，及北魏石刻造像、石鼓文拓片等石刻、石雕、石碑。此外有歷代書畫作品1700餘件，時代自秦漢至近現代，代表性藏品如趙子昂、董其昌、史春薈、李苦禪、白雪石等的書畫作品。

當我仰視着那些精美的字畫以及陳列的相片。我已不再僅僅是去了解其中的內容，而是站在遠處看。我似乎感覺到畫中的人物翩翩向我走來，那字裏行間，急似飛流瀑布，緩似行雲，給人一種妙不可言的感覺。

當我俯視那一件件美輪美奐的玉器，我腦海裏浮現的是古人琢玉的場面，過去人們形容大自然的造化是鬼斧神工，看到了這些精美絕倫的藝術器，我就理解了什麼是巧奪天工了。

我的心情如潮水般大起大落。最後趨於平靜。走出博物館大門。我還在回味着那平原歷史文化的豐富多彩以及對老祖先的敬畏。一切都隨風兒去了，我的思緒也融入了滾滾的歷史長河，激盪起一滴小小的浪花，而水面又平靜了。歷史的洋流又再次拍打舵船，緩緩前行。我們的時代又將繼續。博物館之旅，一次心靈的洗禮，讓我的思想和情感再次奮發。

通過此次社會實踐，我明白社會實踐是引導我們學生走出校門、走向社會、接觸社會、瞭解社會、投身社會、知曉社會的良好形式。也是促進學生投身改革開放，培養鍛鍊自己的才幹的良好渠道，提升自身的思想與修養，樹立服務社會的良好思想的有效途徑，有助於我們更新觀念，吸收新的思想與知識，提高素質。總而言之，這次積極分子社會實踐，使我的綜合素質得到了提高，思想更加成熟，希望以後還有這樣的機會，讓我得到更好、更全面的鍛鍊。在今後的學習生活中，我將擺正心態，正確定位，發奮學習，努力提高自身的綜合素質，適應時代對我們的要求，做一個對社會、對人民有用的人。

今天，我興高采烈地起了牀，做好準備工作，就和同學們一起去往社會實踐活動的目的地——大足石刻。

一路上，我一直在聽歌，可後面那一羣女生則一直在唱歌，到了目的地，他們終於消停了。

我們首先換上漢服，我原以爲要把外套脫掉，沒想到，直接穿上就行了。換上漢服，我們便前去拜孔子。我們該怎麼拜呢？雙臂打直，大拇指在手掌中間，手指閉緊，拜三下，完了後，老師就讓我們在紙上寫一個人字，我寫了一個，但過了一會兒，我發現我的人字變胖了，這時，老師就讓我們誦讀弟子規，讀完了，老師就帶着我們去博物館體驗茶藝了。

來到大足石刻博物館的最下面一層，老師給我們分好小組，就讓我們入座了。我發現桌上擺着兩個杯子，兩個提壺，一個過濾器。老師說：“大家看我這邊，我姓鄧，大家可以叫我鄧老師。下面，我就得大家示範一遍泡茶，先舀半勺茶葉放在那個有蓋子的提壺，加入開水，將水倒掉，因爲我們用的是紅茶，紅茶有一個味，這一遍就是將味去除，第二遍才正式開始。這一遍也是跟剛纔一樣，只不過，我們要在另一個提壺上放入過濾器，將經過過濾的茶水倒入杯子裏，就可以喝了。”我們看老師做完示範，就自己動手了。我和何蘇洋分工進行，不一會兒，我們就沏好了，老師又叫我們喝茶的姿勢——左手是一個橫着的掌型，右手是一個橫着的u字型，端着茶杯，先聞一下茶香，再喝一口，品嚐一下，再喝一口，回味甘甜。之後，老師就讓我們把茶磨成粉，先給我們示範了一遍，就讓我們自己開動了。我和何蘇洋你一下，我一下地磨，直到茶都成粉末狀。這個沏茶也就幾分鐘的時間，居然有那麼多的學問，那麼多的技巧，弄錯了一個步驟也不行，我以後做任何事情都要像沏茶一樣，小心。

接着，我們拿着畫板，來到了大佛灣，一邊寫生，一邊遊覽。第二個石刻就是地獄的圖片，裏面有一面鏡子，凡是下地獄的人就能從鏡子上看到自已一生犯了多少錯，另一幅，則是天堂的景象，上面有三個佛祖，一進去，佛祖就會歡迎你，有一個佛祖，看一眼，你的願望就會實現，只能看一眼，多看幾眼，佛祖就會認爲你很貪心，也會下地獄。一個個栩栩如生的故事展現在我們的面前。

之後，我們便來到了一個廟裏，看到一個千手觀音，有許多隻手，每隻手都握着不同的法寶，老師就要求我們在這裏寫生，我想了半天也沒想出來畫啥，最後，我定下來畫千手觀音，可我剛把臉畫好，就叫集合，我只好收拾東西，和同學們一起去參觀大足石刻博物館了。

在博物館裏，我瞭解到：大佛灣的千手觀音是經過三次修理的，外面用的是非常薄的金箔；最早的時刻是從印度發現的，1999年的時候，纔有的這個大足石刻。參觀完了博物館，我們意猶未盡回學校了。

這次的社會實踐活動，我不僅玩了，也學到了東西——原來茶藝不僅是門藝術，還是我們中國傳統文化的代表，還被列入世界非物質文化遺產之一，拜孔子的手勢也非常重要，弄錯了，就是對孔子的不尊重。這次的活動非常讓我非常難忘，也受益匪淺。