《把整個心靈獻給孩子》讀後感

近日，有幸拜讀了蘇霍姆林斯的《教育三部曲》之《把整個心靈獻給孩子》，深有感觸。蘇霍姆林斯基在字裏行間流露出他對教育實踐的愛，包括他對教育事業的愛、對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育，他說：“要成爲孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們！”。他把整個心靈獻給孩子，用力用心用愛呵護每一個孩子的成長，用實際行動來詮釋“愛生如子”的真諦，這着實令人佩服。 蘇霍姆林斯基曾說過這樣一句話：“兒童的尊嚴是人類靈魂裏最敏感的角落，保護兒童的自尊心就是保護兒童前進的潛在力量。”學生有自己的思想和感情，有自己的行爲方式和獨立人格，甚至有自己的祕密。如果他能受到尊重，便能懂得自尊，也會懂得怎樣去尊重別人。你不信任他，不尊重他，他同樣不信任你，不尊重你。 蘇霍姆林斯基指出“從來沒有孩子不願意學習的情況，他願意學習只是他不會，他還沒有能力集中注意力，沒有能力強迫自己學習。”反思我的教學，我真的不瞭解我的學生。忘記了他們只是孩子，而學習不能是單純輕鬆的遊戲而是一種勞動。對於兒童來講，掌握知識這是最終的目的，他不能像成人那樣有選擇的進行學習和計劃學習。

當孩子失去了對學習的願望，也就是我們常說的厭學情緒產生了，那任你用什麼辦法也不可能使孩子坐下來念書了。不瞭解學生，就沒有辦法給予學習的快樂、激發他們的自豪感。 愛學生，就要成爲他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說過：“教師不僅要成爲一個教導者，而且還要成爲學生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個教師，而這時，孩子纔會把一切都告訴他。”對於這一點，我想談談我的做法：上課時，我向學生露出親切的笑臉，投去友善的目光，進行交談式的教學；下課時，我留在教室和學生們談心，說笑話……很快地，我和學生之間建立民主、平等、朋友式的師生關係，形成友好、愉快、輕鬆、和諧的心理氣氛。這時，他們會把我當知心朋友，敞開心扉，讓我走進他們的內心世界，並求得我的幫助和指導。一個好教師應當主動與學生做知心朋友，傾聽他們的心聲，幫助他們解決實際問題，包括內心世界的苦惱與憂愁，這樣，教師纔會更全面、更深刻地瞭解學生。 “沒有愛的教育，是失敗的教育，是蒼白無力的教育。”這句至理名言道出了教育的真諦。作爲一名教育工作者，在工作中要用愛心去感染每一位學生，在每一位孩子的心田都播下希望的種子，以一顆智慧之心，仁愛之心，包容之心去擁抱我們的事業，擁抱我們的孩子，讓學生在愛的環境中成長爲一個懂得付出愛、懂得感恩的人！

自從我讀了蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻給孩子》這本書，對我的教育工作有很大的啓發。啓發我在日常的教育活動中，不要吝嗇自己的微笑，由衷的讚歎，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心。

蘇霍姆林斯基，一個偉大的教育家，一個把整個心靈都獻給孩子的人，對於他的教育故事，一則印象最深的故事就是：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園裏散步，看到幼兒園一個4歲的女孩摘下了校園的花房裏新開的最大的一朵玫瑰花，從容地向外走。蘇霍姆林斯基很想知道她爲什麼要摘花，就彎下腰親切地問：“孩子，你摘這朵花是送給誰的?能告訴我嗎?”小女孩說：“我奶奶病得很重，我告訴她學校裏有這樣一朵大玫瑰花，奶奶不相信，我現在摘下來送給她看，看過後我就把花送回來。”蘇霍姆林斯基的心顫動了，他帶着小女孩，從花房裏又摘下了兩朵大玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子;這一朵是送給你媽媽的，感謝她養育了你這樣好的孩子。”

這個故事是意味深長的。對於蘇霍姆林斯基來說，沒有什麼比人更重要的了。他談論的中心始終是人，人的思想、人的智力、人的情感。蘇霍姆林斯基的著作，沒有生硬的說教，沒有繁瑣的理論，只有溫和的話語和天才的思想，豐富着我們的心靈，如同聆聽一位長者的諄諄教誨。 只有那些始終不忘記自己也曾經是個孩子的人才能成爲真正的教師。

從這本書中，我還感悟到教師要尊重孩子的自尊心。蘇霍姆林斯基說：“在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心頭中最敏感的一個角落——人的自尊心。”自尊心是人們希望別人肯定和重視以及自我肯定的一種積極情感，是不斷追求、進取向上的動力，是生活的精神支柱，有了自尊心，孩子才能自愛、自嚴、自重;做了錯事才能自責，才能自我評價和自我監督，自我控制及自我教育。所以在今後的教學生涯中，在處理孩子之間發生的矛盾時，首先把孩子個體的尊嚴放第一位。

教師是人類最偉大最神聖的事業，擔負着一個國家和民族的未來和希望。作爲一名教師，我深深知道自己所擔負的責任和使命感，與孩子們一起成長，一起歡笑， “沒有愛的教育，是失敗的教育，是蒼白無力的教育”，是的，這句至理名言道出了教育的真諦。作爲一名教師，在工作中應該身體力行，用愛心感染每一位學生。只有這樣人與人之間將會達到和諧圓滿，師生之間將會達到互敬互愛。在日常的工作中我們要對孩子做到有耐心，耐心的告訴他們，讓他們知道哪些事情是對的，哪些事情是不對的，哪些事情該做，哪些事情不該做，教育他們要做一個有愛心、懂禮貌的好孩子。我們要用愛心打開了孩子情感世界的第一扇窗，讓孩子們在被愛中學會愛。

所以，每天我要用愛撥動孩子們心靈的七絃琴，用心感受孩子們純真的笑容、稚嫩的聲音，讓愛的種子在孩子中發芽。

現在的孩子，老師和家長總感覺到他們的心靈很空虛，吃好穿好，玩的東西比我們那個時代的孩子多得多，他們自己也感覺到不快樂，這是爲什麼呢？我認爲這是“享受疲勞”——得到太容易了，考慮自己太多（太自私），關心別人太少，所以感覺不快樂。唯有書籍可以彌補心靈的空虛，可有多少家長在培養孩子的讀書興趣方面下過功夫？如果孩子從兒童時代起就沒有養成對書籍的喜愛，那麼到了少年和青年時期，他的心靈就會空虛。如果孩子只是“享受”快樂，而不是經過勞動和精神上的努力取得快樂，那麼他的心就可能會變得冷漠、無情，對一切都無動於衷。人類最大的快樂是從關心別人的精神世界、從體察他人的不幸中產生，沒有這種感受，就不可能有道德美，快樂感就大大下降。蘇霍姆林斯基說：“一個未能對幸福和痛苦都瞭解的孩子，永遠也不會成爲關心別人和富有同情心的人，教育者應善於珍惜孩子們的感情，首先要珍惜那種痛苦的感情。”

如今，有很多所謂的專家大放X詞：說什麼要讓孩子快樂地成長，不能打不能罵，批評也不行，一味地給孩子讓步，不少家長在這方面有過之而無不及，所以孩子最後變成個什麼人了呢？小皇帝、小霸王！不少家長常對孩子說：“爸爸媽媽這麼愛你，你爲什麼就感覺不到呢？爲什麼就不理解我們呢？”其實，讓孩子受些痛苦，他們更能感受到同伴蒙受的痛苦，他們越會同情人，培養兒童關心社會（與個人、家庭需要沒有直接聯繫的事），是克服兒童個人主義的良藥，如果孩子產生了關心社會利益的興趣，那麼那種只知關心自己的惡習任何時候也不可能在他心中生根。所以教育者的任務是要喚起孩子關心他人、關心社會的熱情，願爲別人、爲班級、爲社會做好事，當這種激情成爲個人行動的時候，他的心就變得高尚起來。另外，教育者不宜總對孩子做過的好事誇獎和過分宣揚，不要讓孩子把人道的行爲看成是自己的功勞，認爲是一種了不起的行爲。

最後，蘇霍姆林斯基飽含深情地寫道：“孩子們啊！五年來，我拉着你們的手一步步向前走，我把整個心都獻給了你們，誠然，這顆心也有過疲倦的時候，而每當它精疲力竭時，孩子們啊！我就儘快來到你們的身邊，你們的歡聲笑語給我的心田注入新的力量，你們的張張笑臉使我的精神重新煥發，你們那渴求知識的目光激發我去思考……”。這段話使我想起了列夫·托爾斯泰說過的話：如果教師只愛事業，那他會成爲一個好老師；如果一個教師只會像父母那樣愛學生，那他會比那種通曉書本、但既不愛事業、又不愛學生的教師好；如果一個教師既愛事業、又愛學生，那他就是一個完美的教師。

很多老師對一些學生十分頭痛——如何才能讓學生們聽話？然後爭分奪秒地給學生們灌輸所謂的知識，如果有學生稍一走神，就拍驚堂木提醒。在長達四十分鐘的時間裏，要學生總是聚精會神地聽課，確定很難做到，如果學生做到了，那他們也付出了十分沉重的精神代價——任由老師對他們進行了精神綁架。他們聽課時緊張不已，聽課效果會好嗎？如果說用這種辦法來達到所謂的聚精會神，這樣會使孩子的神經極端疲勞，引起神經衰弱和神經不安，就算學生成績有暫時的提高，從整個過程來看，這種榨乾孩子全部精力的老師，也不能算是好老師。

每個孩子都以自己的眼光看世界，以自己的方式感知事物和現象，以自己的方式進行思考。對於低年級的孩子，老師不應該讓知識如潮水般向他涌來，使孩子應接不暇、不知所措。蘇霍姆林斯基說：“一個拙劣的教師把真理送到人前，一個優秀的教師教人尋找真理”，要讓孩子在學習中慢慢地瞭解世界和各種現象，讓知識慢慢地向他展現，最高明的老師會用自己的教學技巧讓學生並不覺得自己在緊張地學習，並沒有強迫學生去聽老師講課、去記憶和思考，而實際上卻在注意地聽老師講解、記憶和思考，這樣可以減輕孩子的疲勞。如果老師堅持精神綁架不變，其結果可能會導致學生對老師和同學態度粗暴、無禮，會引發很多矛盾——這是學生在神經耐力達到極點時的正常反應，也是厭學的前兆。

現行體制，低年級語文教育往往是一整天把孩子關在教室裏進行灌輸，一天只學幾個生字或生詞，老師反覆地教、學生反覆地背，回到家還要再背，孩子對所學內容的討厭程度可想而知。蘇霍姆林斯基說：“年幼孩子的智育應該通過發展他們的求知的要求——求知慾、好奇心來進行，正是探索精神、好奇心、求知慾這些品質激發着孩子們對學習的興趣，當孩子真正出自願望而不是被迫成爲一個從事勞動的人時，他就變成一個真正的思想家了。”沒有充滿歡樂和激情的勞動，就難以想象真正的和幸福的童年。

孩子總是抱着坦率的胸懷和好好學習的願望進學校的，但是在學習過程中，如果孩子看不到自己勞動的成績（收穫），渴求知識的火花就會熄滅。火花一旦熄滅，任你教師如何灌輸、如何刺激他，都不會有任何效果，所以，蘇霍姆林斯基說：“最重要的教育任務之一，就是使每個孩子在掌握知識的過程中體驗到自尊心和自豪感”。所以，我建議，我敬愛的老師們，你們不要再做任何扼殺孩子自尊心的事情了。給孩子以勞動的歡樂，在他們心中激發自豪感、自尊心，這是教育工作的頭一條金科玉律，學習取得成績是孩子產生克服困難的動力和學習願望的內在力量的唯一源泉。只有當掌握知識過程中取得成績而產生歡欣鼓舞的心情時學生才能出現學習興趣。一個從來不知道學習歡樂的孩子、一個從來沒有體驗過克服困難後的自豪感的孩子，是一個不幸的人。教學，並不是機械地把知識從教師那兒傳授到孩子那兒，它首先是人與人之間有關係，兒童對知識和學習的態度，在很大程度上取決於他對老師的態度（也可以說是取決於老師對他的態度）。

分數是教師衡量孩子學習取得成績的尺度，但我們的很多老師和家長常常把分數當成控制孩子的手段，成爲用來驅趕孩子的鞭子，因此分數成了束縛兒童思想的枷鎖，破壞了教育的基礎本身。

現在老師們十分熱衷於家長的簽名，什麼都要家長簽名，我猜想老師的想法可能是——你的孩子學習不好，是因爲你家長不過問，如果過問了但很粗心，很隨便地給孩子的作業簽名，那也是家長不負責任，孩子學不好，與我學校和老師沒有關係了，是你家長的事！這顯然是在推脫學校和老師的責任，也是舊學校師生之間互不信任和相互懷疑的殘餘。試想，如果老師、學生和家長之間都互相懷疑而毫無信任，那還談什麼互相配合開展教育、還談什麼教育效果呢？痛苦的是現在我每天都還得籤這些字，哪怕少一次也不行。

我們一直在教育學生熱愛祖國和人民，但常常在教室裏進行教育，教孩子們說那些他們所不理解的的詞語。祖國是什麼？祖國在哪裏？人民是誰？人民在哪裏？我如何愛他們？從哪裏愛起？哪些行動是愛祖國愛人民的表現？孩子們都茫然無知。乖巧的孩子會投家長和老師所好，說得比誰都好，學校評價教育效果也往往以誰說得好來評判，結果學生個個會豪言壯語，個個理想都很崇高。但這些教育內容在學生心裏只是空洞而響亮的詞藻，並因爲他們的一再重複而變得失色和平淡無奇，原來那些爲人們視爲神聖的東西因此變成毫無意義的空談了。蘇霍姆林斯基說：“如果心中沒有確立起對親近的和敬愛的人的依戀之情，口頭上表示對人們的愛，這不是真正的愛。”一個連親人都不知道如何去愛的人，讓他去愛祖國愛人民，有可能嗎？蘇霍姆林斯基說：“我們的學生將成爲什麼樣的公民，這要看在童年時代周圍環境給孩子展現的是什麼，是什麼使他欣賞和神往，是什麼使他憤懣並使他哭泣”。爲此，蘇霍姆林斯基寫道：“勞動的樂趣是一種巨大的教育力量，只有當勞動能給孩子帶來愉快的時候，他纔會產生做事的意願，勞動的歡樂是任何其他快樂所無法比擬的！所以勞動教育就是要在孩子們心中樹立起勞動人民對待勞動的態度，對周圍世界的美的感受和體驗。沒有對周圍世界的美的感受和體驗，就喚不起對祖國的感情。”我們北大高材生劉海洋潑了熊，留美留學生朱海洋殺了人，我們武大博士生楊士高跳了樓，難道不是最好的反例嗎？

如果教師只愛事業，那他會成爲一個好教師，如果教師只象父母那樣愛學生，那他會比那種通曉書本，但既不愛事業，又不愛學生的教師好，如果教師既愛事業，又愛學生，那他是一個完美的教師。——題記

近期讀了蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻給孩子》，感觸頗多，把整個心靈獻給孩子，這句話一直縈繞耳邊並影響了我的行動我深深被這位大師的理論所折服。被其教育實踐所吸引。萬千感慨化作一句話：高素質的教師應該真誠地熱愛每一位學生，應該平等地對待每一位學生，應該永遠不對任何學生言放棄，應該樂於像蘇霍姆林斯基那樣“把整個心靈獻給孩子”。大師用自己的行動給廣大教育工作者指明瞭方向，激勵我們用童心喚醒愛心，用愛心滋潤童心。

我是一名剛從學校畢業，踏入社會進入教育行業的教師，我所任教的學校依山傍水，風景極美，學生們也大多來自農村，純潔質樸。記得剛來到學校得知自己擔任的是國小一年級的語文教師兼班主任，我心裏暗暗想到：這也太沒挑戰性了吧，一年級的小孩子應該很容易搞定的啦！那時我以爲擁有豐富的知識就能當好老師，但上了一天課後我才知道自己的想法多麼愚蠢，因爲哪怕你學富五車，你的課堂上照樣會有人充耳不聞，儘管你在講臺上講的汗流浹背、聲音沙啞，那些小傢伙依然在下面沉浸在自己的小世界裏，有說話的、有玩小玩具的、有吃東西的、有看着窗外發呆的、更有下座位到處跑的······我心裏很是鬱悶，暗暗下決心一定要捍衛自己的教師尊嚴，樹立自己的教師威信，有我在，豈能容他們胡來！於是，我開始對着鏡子練習板臉，高聲說話，還有那傳說中的具有殺傷力的眼神，這一招還真奏效，每次我走進教室，學生們總是乖乖的，很守紀律，但依然我的'講課熟視無睹，愛聽不聽。不明白啊！這羣山裏的小花朵爲什麼這麼難侍侯？

讀了蘇霍姆林斯基的《把整個心靈獻給孩子》後，我豁然開朗，終於明白了問題出在哪，以前，如果有人問我教學是什麼，我的腦海裏閃現的是傳授知識。可學習了大師的論著後，我找到了問題的答案。學生對你的課不感興趣，成績提不上來，不一定是你教學水平低。而是我們把教學看得太單一了。“教學，並不是機械地把知識從教師那兒傳授到孩子那兒，它首先是人與人之間的關係。兒童對知識和學習的態度，在很大程度上取決於他對教師的態度。”仔細想想，這一論點我們不應該感到陌生，通俗地說就是對於學生來說喜歡哪個老師，哪門功課就容易學得好。

要成爲學生喜歡的老師，這也決非易事。人是感情動物，情感是相互的，很難想象一個不喜歡教育職業的老師會喜歡學生。教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其爲池塘，沒有愛就沒有教育。確實如此！師愛是教育的靈魂。教師給予的愛是學生學習的動力，是開啓學生心靈的鑰匙，是通往學生內心世界的橋樑。

於是乎，我轉變想法，做大膽的嘗試，決定把僞裝的嚴厲面具摘掉，心想即使孩子們都不怕我了也沒關係，只要他們學的開心，願意學習，我就是成功的。說幹就幹，課堂上我表揚每一位積極發言的同學，製作獎勵卡，只要有些許進步便給予鼓勵，對待犯錯誤的同學，沒有了往常的嚴厲批評，而是給其三次改正的機會，沒想到我的轉變讓我迎來了一個又一個驚喜，課堂上氣氛活躍，學生踊躍舉手，認真聽講，路隊、衛生、紀律，學生表現樣樣精彩，更值得欣慰的是，我幾乎沒有懲罰過任何一位學生，因爲他們如果同一個錯誤犯三次，自己都不好意思了！至於我最初的擔心現在已消失的無影無蹤，孩子們一見到我就熱情的打招呼，盼望上語文課，我再也不用再板着臉維持紀律了。把鼓勵給孩子，把讚歎給孩子，把整個心靈給孩子，試問，有誰不渴望、不喜歡這樣的老師呢？

蘇霍姆林斯基在《把整個心靈獻給孩子》中省思了自己作爲教師的一生：“我生活中什麼是最重要的呢？我可以毫不猶疑地回答說：愛孩子。”而對孩子的愛，不僅僅是停留在學校裏、停留在課堂上，如果要愛孩子、把心靈獻給孩子就應當走進孩子的生活、走進孩子的心裏。

我們班裏有個女孩小利有一段時間天天遲到，學習下降越來越明顯。看到這種情況我心裏特別着急，課下我找這個女孩瞭解情況，她只是哭，卻什麼也不說，讓我更加難受。經家訪瞭解到她父母離婚了，女孩隨父親，父親又去打工，幾個月了都沒回來了，家裏只有一位上了年紀的奶奶勉強照顧她，現在奶奶又生病了。看到她所處的環境，我的心也在流血，這麼小的孩子自己都不會照顧自己，還要照顧奶奶。於是我趕緊給孩子做飯，教她如何簡單自理生活：梳頭、整理書包衣物、洗紅領巾等。教給她應急遲到的辦法。並期待的說“孩子，老師相信你能做到。”一個寒冷的清晨，我發現她到校很早。可能是爲了不遲到，走的急。她敞開着外衣，連襪子也沒穿，半截腳腕露在外面。此時一股愛子之情油然而生，我說“小利趕快把你的衣服拉鍊拉好，冷不冷呀？明天一定要穿上襪子，小心凍感冒啦。”她嘴角蠕動了一下，沒有說話，眼裏卻分明是感激。中午放學後，我趕緊買了兩雙襪子給她送去，孩子流着淚說：“老師您比我媽媽還要好。”孩子的奶奶抹着淚說：“老師，讓你費心了。”後來，我和女孩走的更近了，我經常利用空閒時間幫她補課，孩子很聰明，慢慢的學習成績又趕上來了，從此再也不遲到了。

孩子像是一塊塊未經雕琢的璞玉，自然而美好，教師的工作就是結合孩子們自身的特點，將他們雕琢成一件件藝術品，在日常的教育活動中，不要吝嗇自己動人的微笑，由衷的讚歎，熱情的鼓勵，真誠的幫助和無私的愛心，因爲它們是清香宜人的玫瑰，它們是哺育萬物的陽光雨露，它們是滋補孩子們心靈的靈丹妙藥，每個老師都應該愛孩子，將自己的整個心靈獻給孩子。

把整個心靈獻給孩子，意味着要給予孩子多少的愛、理解、關心。

把整個心靈獻給孩子，意味着孩子的一切便會是自己的一切，便會竭盡一切爲孩子謀劃與工作。

把整個心靈獻給孩子，意味着要走進孩子的心中，尊重、認識、理解、欣賞孩子，瞭解孩子的興趣和需要，給孩子成長所需要的精神食糧。

老師是辛勤的園丁，學生是祖國的花朵。看到班上32張可愛、質樸的小臉，我彷彿看到了32個含苞待放的花骨朵，在對着這些山中的花朵微笑的日子裏，我很快樂，將自己的愛傾注到自己所熱愛的失業中讓我覺得作爲一名教師不僅僅是光榮的，而且是幸福的。

對着山裏的花朵微笑，讓他們開的更加燦爛、更加奪目、更加絢麗多姿！

老師的愛，是學生永遠的陽光地帶！

我閱讀了蘇聯偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻給孩子》，《把整個心靈獻給孩子》讀後感。當我第一次讀到蘇霍姆林斯基這段真誠的話時--"每個孩子都引起我的興趣，總想知道，他的主要精力傾注在什麼上面，他最關心和最感興趣的是什麼，他有哪些快樂和痛苦等等。我的小朋友圈子一天天擴大，並且像我以後才意識到的那樣，連我不曾教過課的那些孩子也成了我的朋友和受我教育的了。"使我的思想受到了深深的洗禮。一部《把整個心靈獻給孩子》，深切地反映出了蘇霍姆林斯基在自己的教育實踐裏所流露出的愛，他對教育事業的愛、對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育和對教育孩子的熱情，他真正做到如他所說："要成爲孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們！"

生活中什麼是最重要的呢?--愛孩子。蘇霍姆林斯基的愛崇高偉大，是整個心靈的付出，是無私的奉獻與自我犧牲。作爲教師的最基本的條件之一是愛孩子，我們對孩子的愛應該是始終如一的，堅持不懈的，面向全體的。正如他書中所言："我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對於我就是最大的幸福，讀後感《《把整個心靈獻給孩子》讀後感》。"只有這樣，把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護，走進他們的情感世界，瞭解他們的喜怒哀樂，和他們一起歡笑，一起憂傷，才能贏得孩子的心。也才能真正體會到一個教師所有的幸福和快樂。

愛孩子，就要成爲他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說："教師不僅要成爲一個教導者，而且還要成爲學生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個教師，而只有這樣，孩子纔會把一切都告訴他。"讓孩子感受到老師對他們深深的愛，以此拉近師生間的距離，達到因人施教。

教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。蘇霍姆林斯基說："在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心頭中最敏感的一個角落--人的自尊心。"自尊心是人們希望別人肯定和重視以及自我肯定的一種積極情感，是不斷追求、進取向上的動力，是生活的精神支柱，有了自尊心，孩子才能自愛、自嚴、自重；做了錯事才能自責，才能自我評價和自我監督，自我控制及自我教育。

感謝書本給我知識與力量，讓我感悟到了很多道理。作爲一名普通的國小教師，我要以蘇霍姆林斯基爲榜樣，努力學習他的教育思想，傳承和踐行他的教育思想；學習他恪守實踐其教育信念的沉着堅定性；學習他爲孩子健康成長，爲教育事業發展而忘我工作，鞠躬盡瘁的無私奉獻精神。從現在起我要像蘇霍姆林斯基那樣，把整個心靈真正意義上投入到這自身工作中，紮紮實實地，專注認真的做好每一項本職工作，努力成爲蘇霍姆林斯基式的好教師。

瓦·亞·蘇霍姆林斯基是前蘇聯的一位著名教育家，他論學生全面發展的思想在我國產生了不小的影響，他的許多名言術語，如：“讓孩子擡起頭來走路”“用多把尺子衡量學生”“創辦快樂學校”“實施和諧教育”“孩子的智慧出在手指頭上”等等，在我國教育界廣爲流傳。

《育人三部曲》是由蘇霍姆林斯基的三部名著構成：一是《把整個心靈獻給孩子》——它涉及的是國小兒童階段的樂學生活；二是《公民的誕生》——它涉及的是中學少年階段的和諧發展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學青年階段的成才修養。認真研讀了三部曲中的第一部分《把整個心靈獻給孩子》並有所體會。

《把整個心靈獻給孩子》是以教育評論文的體裁撰寫的，納入了作者本人及同事們的豐富的教育經驗，包含許多真實的生活情境，個人形象和民俗成分。書中所述的“藍天下的學校”，是一個獨特的創造性實驗室，在樹林中，在山岡上，在田野中等這都是教室，在這個實驗室裏孩子們開展着鍛鍊身體、發展智力、樹立精神、提高情感、加強修養、參與勞動和啓發思想的複雜過程。這裏起着教育影響作用的主要手段是大自然、語言、創作和勞動。蘇霍姆林斯基寫道：“兒童就其天性來講，是富有探索精神的探索者，是世界的發現者。那麼就讓那個絕妙的世界在鮮明的色彩中，在嘹亮顫動的音響中，在童話和遊戲中，在自己的創作中，在激動他的美景中，在爲人們做好事的意願中展現吧。”

《把整個心靈獻給孩子》一書中廣泛闡述了作爲教育手段和教育結果的兒童創作。編創故事，細心觀察大自然，關於表達對自己與周圍環境不可分割的聯繫的感觸，應當帶孩子們到思想和語言的活水源頭，去努力使周圍世界中物體和現象的概念通過語言，不公深入他們的意識，而且也深入到內心和靈魂，語言在情感上和美學上的色彩，它的細膩色調——這都是兒童創作的生氣勃勃的源泉，在“快樂學校”中蘇霍姆林斯基帶領孩子到草地上，叢林中，去建造“幻想角”就是一個叢林中的洞穴，孩子們通過勞動，佈置一個舒適的環境，讓孩子親密接觸自然，讓通過現象發揮孩子想象，通過童話、幻想、遊戲來打開思維和語言的源泉，在“幻想角”，孩子們第一次從活的語言，從周圍環境中產生了第一首詩：“夜裏落下露珠，落入銀白色的珠網，琥珀色的珠粒，顫抖起來了，戰粟起來了。太陽吮吸了露珠，洗滌了銀色珠網，笑逐顏開的是那琥珀珠粒。”

作爲個性發展一個極重要因素的勞動教育思想，在整本書中佔有很重要的地位，作爲徹底的馬克思主義者，他把勞動視爲生活的主要內容和意義，認爲培養勞動需求乃是整個共產主義教育體系的主要任務，勞動的價值就在於它是複雜而又不輕鬆的腦力和體力作業的成果。他肯定地說：“勞動成爲我們的學生精神生活的需要，給他們帶來團結友愛的快樂，促進鑽研精神和求知慾的發展，能在克服困難之後產生激動人心的歡樂，能在周圍世界裏不斷髮現新的美好事物，能喚起初步的公民義務感——人類生活必不可缺的物質財富的創造者的感情，在這樣的情況下，勞動就成爲一種巨大的教育力量。”

在結合我們的幼兒園教育，我覺得現在的孩子生活在鋼筋混凝土的森林裏已漸漸失去了對大自然的熱愛，不是孩子們變了，而是孩子們接觸的範圍和時間太少了。孩子需要陽光草地，沙灘河水。爲什麼孩子去接觸大自然的機會少了，一方面是城市的不斷擴大，使孩子們遠離了自然，另一方面正如作者所說的：“因爲帶領孩子去草地、去樹林或逛公園比上課要麻煩。我們的集體活動中很多課程都是預設的，老師在課程的選擇上有很大的控制權，而在戶外，有太多的偶然，會讓老師無所適從，一隻昆蟲、一朵野花、一根樹枝、一輪落日都會讓孩子興奮不已，無法控制。孩子們長時間逗留在室內，在圖片上欣賞那一抹新綠，那一處晶瑩，卻因爲安全、經費等諸多因素，卻不能用手去觸摸那一抹新綠，用眼去觀察那一處晶瑩，這是一件多麼悲哀的事情。

現在的孩子大都是獨生子女是家裏“小太陽”“小月亮”，在享受寵愛的同裏，也喪失了很多權利，例如“勞動”,不要說幫助別人勞動，爲別人的幸福和歡樂而流汗，就是自己的事情都完成不了，過着“衣來伸手，飯來張口”的生活，只有通過勞動，一個人纔會以感恩的心去接人待物，這比空洞的說教：“要愛勞動，要愛勞動人民”要好得多，我們在幼兒園注重培養幼兒的自理能力，要求幼兒自己的事情自己做，很多家長都會積極主動配合，但是爺輩們還是喜歡包攬一切，總把自己的孩子看得還很弱小，不能自已管理自己。

蘇霍姆林斯基的這本著作，和我的教學聯繫緊密，其中的很多章節如《母親節》《雲雀節》很讓我感動，我會聯繫教學斷續認真研讀，進一步領會這位偉大教育家的思想精髓。

看了《把整個心靈獻給孩子》，我被蘇霍姆林斯基的細心、耐心、專心和對孩子偉大的愛而感動，對現行教育感到痛心和無奈——現在，我們的絕大部分老師爭分奪秒地往孩子們的頭腦裏堵塞現成的說法、結論和論斷，從來不給孩子機會去接觸思想源泉和生動語言的源泉，捆住了孩子的想象、幻想和創作的翅膀，孩子由一個活潑、積極、好動的人變成一部記憶機器——我們的教育用一堵牆把孩子同周圍世界隔離開來。而蘇霍姆林斯基爲了教孩子認識一個字母、一個單詞費盡心機把他們帶到農場、田野地頭、河邊感受大自然的氣息；爲了培養孩子的感性和善心，他把孩子帶到森林裏上音樂課，感受森林裏蜜蜂的嗡嗡聲、鳥叫聲、流水聲……，試問：我們現在有多少老師能夠做到？不用說做到，就是想都不會想，我們現在的幼兒園和學校，爲了防止出現意外，推脫責任，寧可把孩子整天關在教室裏，低年級同學連在學校裏玩都沒有機會，春秋遊有的學校都取消了，更不用說帶孩子到大自然裏去感受什麼。蘇霍姆林斯基說：“教學，這只是教育的這朵花上的一片花瓣而已”、“真正的學校並不僅僅是兒童獲得知識和技能的場所，那是兒童集體的豐富多彩的精神生活，它以多種多樣的志趣和愛好把施教者與受教育者聯繫在一起，一個只是在講課時隔着講臺跟學生會面的人是不會了解兒童心靈的，他不可能成爲教育者。”

蘇霍姆林斯基當了校長，爲了零距離接觸孩子，研究孩子的成長情況（包括細節）和各種變化，他直接選擇兼任班主任。所以蘇霍姆林斯基說：“如果主要教育者只是教別人怎樣教育而不直接接觸孩子，他就不再是教育者了”。李鎮西老師是蘇霍姆林斯基虔誠的追隨者，這方面和蘇霍姆林斯基何其相似！試問我們現在還有多少位校長還兼任班主任？當然，這不能全怪校長，教育行政部門推行的教育行政化使校長們大多疲於應付各種檢查、達標驗收而疲憊不堪，不用說校長兼任班主任，很多時候任課老師們還要犧牲教學時間或加班加點來突擊做資料應付檢查呢。

蘇霍姆林斯基學校的孩子們，大多來自戰後殘缺不全的“病態”家庭，那些孩子各方面的狀況遠比我們今天所面對的孩子們要差得多，但是，這位偉大的教育家用最大的勇氣和決心教育好這些孩子，他說：“要成爲孩子們真正的教育者，就要把自己的心奉獻給他們”。同時這位偉大的教育家勸告我們的老師說：“對孩子的依戀之情，這是教育修養中起決定作用的一種品質”“低年級教師在孩子生活中所起的作用，對孩子來說應當是一個與生母一般親暱可愛的人”“教育者最可貴的品質之一就是人性，就是對孩子深沉的愛，父母親的親暱溫存同睿智的嚴厲和嚴格要求相結合的那種愛”。

老師們大多數喜歡上課時孩子“聽話”，在老師的威嚴之下，很多孩子確實很聽話——老老實實坐在那裏兩眼瞪着黑板，好象在注意聽課，其實一句話都聽不懂，苦不堪言，考試時孩子分數很低，老師就又罵孩子們說“你怎麼這麼蠢呢”，其實在蘇霍姆林斯基看來，這是老師蠢而不是孩子蠢！他說：“在未能用兒童的樂趣吸引住孩子之前，我便無權談論給他施加什麼教育影響”。我偶爾會到大學裏給大學生上課，基本上是上課結束後學生仍然不願意離開教室，總纏着我問東問西，和我一同去上課的教授們問我：“你從未當過老師，也沒有教師資格證，爲什麼你上課學生喜歡聽，而且總是意尤未盡？”我回答說“因爲我知道學生們想聽什麼、我知道如何抓住學生的心”——我認爲，一個老師縱然滿腹經論，如果沒有演講能力，上課缺乏感染力，不能捕獲學生的心，那他就不是合格的老師。另外，老師用心講課，付出了真情，總是可以感動人的。

從《把整個心靈獻給孩子》中我們可以看出，蘇霍姆林斯基爲了當好老師，深入研究了心理學、醫學、生物學等學科，當然我們的老師大多數也都修了教育心理學、兒童心理學等課程，但從我所接觸的大多數老師的情況看，老師們學的這點所謂心理學，與蘇霍姆林斯基比起來相差何止十萬八千里！如果真的學成了，那麼我們的一些老師就不可能在教育孩子（特別是犯錯誤的孩子）時，只會對孩子吼叫和恐嚇孩子。蘇霍姆林斯基看到孩子們把校園的花朵摘下來時，他不是吼叫和恐嚇，而是默不作聲，之後他平靜地對孩子們說：“孩子們，你們摘掉了花，現在這塊地方還美嗎？這些光桿好看嗎？現在我們到哪裏去看花呀？”輕輕地幾句話，孩子知錯了，然後他動員孩子們動手勞動種花，孩子們欣然接受，蘇霍姆林斯基就樣達到了教育目的。對這件事，這位偉大的教育家總結道：“情感，形象地講乃是高尚行爲的肥沃土壤，……心靈的易感性和同情心都在童年形成”。

如今許多家長對孩子確實十分好，好到不講原則，什麼都依孩子的，只差沒把自己的心掏出來給他，所以——在家裏孩子是小皇帝，打個噴嚏全家人都着急圍着孩子團團轉，上個醫院全家人陪着上滿醫院跑；在學校裏如果自己的孩子和別的孩子打打鬧鬧吃了點小虧，他立即找學校算帳；班級勞動怕孩子累着，幫助孩子裝病請假……這樣培養出來的孩子，一定是一個缺乏憐憫、對別人沒有同情心、冷漠無情、自私自利的人，最後對家長都不會尊重，何談對社會負責任？在談到培養孩子的道德時，蘇霍姆林斯基寫道：“一個人的道德面貌如何，歸根結底要看在他的童年時期是從哪些來取得快樂的，如果他的快樂在於無思無慮、坐享其成，如果孩子不知什麼是憂傷、委屈和痛苦，他就會成長爲利己主義者，對別人的事不聞不問。非常重要的是，讓我們培養的人懂得最大的快樂——出於對人的關懷而感受到的激動人心的快樂。”

蘇霍姆林斯基在字裏行間流露出他對教育實踐的愛，包括他對教育事業的愛、對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育，他說：“要成爲孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻給他們！”

愛是人類複雜情感中高尚的結晶。父母對孩子的愛，有着本能之愛的情感成份，往往較多地滲透着長輩對下一代的保護、支配的情緒色彩，甚至摻雜無原則的將就和溺愛。師愛則具有完全不同於父母之愛的特徵。師愛的本質，是教師對學生的主動給予，是奉獻，它表現爲教師對學生的關心、尊重、負責和理解，教師首先應該是一個有愛心的人，我們的教育本質上實在就是愛的教育。蘇霍姆林斯基在書的前言部分寫到：“我生活中什麼是最重要的呢？我可以盡不猶豫地回答說：愛孩子。”熱愛學生是教師的天職，是教師高尚道德情操的體現，其對孩子們深沉的愛，兼有父母的親暱溫存和睿智的嚴厲與嚴格要求相結合的那種愛。該書中浸透着蘇霍姆林斯基對孩子們的愛，正如他在書中所說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對於我是最大的幸福。”只有像蘇霍姆林斯基那樣把孩子放到心靈的深處，和孩子們共同活動，在活動中與孩子們進行活躍的、自然的、不中斷的交往，才能成爲孩子的知心的朋友，到達教育活動的至高境界。

愛孩子首先要接觸孩子。蘇霍姆林斯基以爲“教師不僅要成爲一個教導者，而且要成爲學生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁，要忘記自己是個教師。”看到這裏，我不由得想到我畢業實習時一些事：我們開始以爲擁有豐富的知識就能當好教師，結果卻不是那樣，哪怕你滿腹經綸，口若懸河，課堂上照樣會有人充耳不聞。我們當時在想是不是教學方法有題目，隨後的教學中自己更加註重教學方法多樣化，教學魅力確實提升了，但仍有人對你熟視無睹。我們當時挺困惑、挺委屈。後來與老教師交談後我們才知道題目的所在，原因是我們在剛開始的時候沒有主動參與到孩子中往，與他們的交流不夠。以後的日子裏我們放下身份，懷着童心主動往找孩子們，主動與他們交流，與他們“打成一片”，作爲孩子的知心朋友與他們一起學習，一起做遊戲，最後師天生爲了好朋友，建立了深厚的感情，時間固然很短，但我們對孩子付出了真心、付出了愛，同時也得到了孩子們的愛和尊重。

固然當時解決了教學實際中的一個困難，但在進一步的理解分析上自己一直沒停止思考，讀了《把整個心靈獻給孩子》，在這個題目上我感覺茅塞頓開，教學效果題目是與教學過程的一系列因素密切相關的。學生對你的課不感愛好，成績提不上來，不一定是你教學水平低，而是我們把教學看得太單一了。“教學，並不是機械地把知識從教師那兒傳授到孩子那兒，它首先是人與人之間的關係。兒童對知識和學習的態度，在很大程度上取決於他對教師的態度。”通俗地說就是對於學生來說喜歡哪個教師，哪門作業就輕易學得好。而讓學生喜歡決非易事。情感是相互的，你不愛學生，學生怎會愛你？一個不喜歡教育職業的教師又怎麼會喜歡學生。沒有對教育事業的熱愛，就沒有對每個孩子那麼詳盡的瞭解，沒有對孩子的深進了解，就無法走進他們的內心。近代教育家夏丏尊說得好：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其爲池塘，沒有愛就沒有教育。”師愛是教育的靈魂。教師給予的愛是學生學習的動力，是開啓學生心靈的鑰匙，是通往學生內心世界的橋樑。我們教學中很多的題目的癥結就在於沒有進進孩子的內心世界。孩子的生活不僅僅只有學習，他們有煩惱，有憂傷，有不解，有委屈······所有這一切影響着他們的情緒，不良的情緒又很大程度上制約着他們的學習效果！

我讀了偉大教育家蘇霍姆林斯基的著作《把整個心靈獻給孩子》，使我的思想受到深深的感動。我被這位令教育同仁敬仰的大師的敬業精神、教育機智和靈活性所打動。大師書中字裏行間充盈着的、流露溢出的是愛。包括他對教育事業的愛，對孩子的愛以及對孩子實施愛的教育，讓他們擁有愛心、懂得怎樣去愛別人。這是一本獻給教師的心靈之書，這也是一本緩釋教師心理壓力，啓發教師生活與教學智慧的書，它用溫情、智慧和愛意詮釋了教育的真諦，它用一首首教育詩篇禮讚教師工作的神聖。

用一個個真實而平凡的故事，撫慰我們的心靈。作爲教師的最基本的條件之一是愛孩子。愛孩子，就要成爲他們的知心朋友。蘇霍姆林斯基說：“教師不僅要成爲一個教導者，而且還要成爲學生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂和憂愁；要忘記自己是個教師，而只有這樣，孩子纔會把一切都告訴他。”這一點，對於我們教師尤爲重要。真教育是心心相印的活動，作爲教師我們對學生可以說是一種特殊的情感，是一種無私的愛。因爲每個學生最初都是以張空白的試卷。我們每一筆書寫，都是未來的答案。愛學生就是要及時發現他們身上的閃光點，進行賞識教育，事實上，當孩子們在犯錯誤的時候，他們迫切要得到的是理解和幫助，而絕不是粗暴的批評和懲罰。

學生看起來最不值得愛的時候，恰恰是學生最需要愛的時候。人非聖賢，孰能無過。更何況我們面對的是一羣孩子。身爲音樂教師，我們更應該利用所任學科的特點，賞識那些後進或處於困境中的學生，賞識那些有缺陷的孩子，幫助他們樹立自信，讓每個學生都能在音樂所獨有的情感藝術中得到薰陶。由此可見我們愛學生、賞識學生，其根本目的就在於讓學生用同樣善良，真誠之心去愛他們、愛集體、愛社會，從而的達到受教育的目的。

真正的教育離不開教師的滴滴雨露，離不開教師的心靈！是教師與兒童生命的對話才使教育發出高山流水之聲。那兒童呢？每一顆心都是一個未知的世界。他們渴望成功的體驗和快樂的滿足，他們祈盼教師用智慧的睿語解開他們心靈的密碼。是教師的理智之愛，使兒童的現實生活充滿意義；是兒童如水的清純，給教師帶來生命的滿足。真正的教育始終是教師與學生合奏的樂章。尊重是一縷精神陽光，他可以照亮孩子的心扉，尊重兒童，把整個心靈獻給孩子，那就是真正的教育。蘇霍姆林斯基說：“我想給孩子們帶來快樂，而孩子們的快樂，對於我就是最大的幸福。”只有把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛護，走進他們的情感世界，瞭解他們的喜怒哀樂，和他們一起歡笑，一起憂傷，才能贏得孩子的心。教師的重要道德要求是尊重孩子的自尊心。蘇霍姆林斯基說：“在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心頭中最敏感的一個角落——人的自尊心。”我想作爲一個教師，要想得到更多孩子們的愛戴，就應該學會尊重、理解、信任孩子，給他們信心，這應該是對所有孩子而言的。對一個靦腆的孩子、對一個木訥的孩子、對一個經常是表現平平的孩子，教師往往一句不經意的稱讚的話語，一個微笑，一個親切的小動作，就會溫暖孩子的自卑的心，給他們信心，同時也亮麗了自己在孩子們心中的形象。

讀《把心靈獻給孩子》，我最大的收穫是我懂得了教育是一件雕刻心靈的工作。我們的對象是一羣有着靈魂和理想的人，教師的每一句話，每一次行動，每一次喜怒哀樂，都是在孩子心靈的白板上刻下了重重的一刀，都是在孩子心靈的扉頁上寫下了濃濃的一行，那一刀下去，那一筆下去，寫下的是正義還是邪惡，是美德還是醜惡，是真理還是謬誤，不在孩子的心靈是什麼，全在於我們教師是什麼！唯有美德才能雕刻美德，唯有正義才能書寫正義，唯有真理才能傳播真理，我們自己是什麼，纔可能塑造什麼，換言之，我們希望我們塑造的對象成爲什麼，你自己必須首先成爲什麼。世界上不可能有一種完全空洞的塑造，單憑想像就能完成的雕塑那隻能唯心主義的幻想，心手合一不僅僅對於雕刻家是這樣，對於教育家更是這樣。所以，教育工作者的首要任務不在於給孩子傳授多少知識，而恰恰在於豐富自己的靈魂，提高自身的修養，完善自己的知識結構，使自己成爲一塊寶石，那樣孩子天天看着這塊寶石，捏着這塊寶石，聽着這塊寶石，耳濡目染，他們也就具有了寶石的特質。教育的真諦不在於說教，而在於薰陶，不在於技術，而在於心靈。孩子最終能不能夠成爲一件藝術珍品，全在於雕刻家的品質。