當閱讀了一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。那麼你真的會寫讀後感嗎？以下是小編收集整理的《傅雷家書》讀後感，歡迎閱讀與收藏。
《傅雷家書》讀後感 篇1
在我們的生活中，有一種人是馬大哈，做任何事情不拘小節，只把這件事完成了，卻沒有把這件事弄好，最後自己吃了大虧。還有一類人他們心細如髮，任何一個細小的關鍵都能被他們發現。我算是介於這兩種之間的人。
有時很細心，可以發現很多隱藏的信息，而有時候卻不知爲何就像是選擇性的失明，一遇到關鍵信息就自動屏蔽，有時弄得我自己也是哭笑不得。
《傅雷家書》中傅雷對於傅聰細節的要求具體到了生活中的方方面面：學術、生活起居、待人待物，裏面提到了很多我們平時都沒有注意到的細枝末節。譬如：信封要書寫工整，研究學術要嚴謹，對待朋友不能總是一腔熱情.
注重細節，會讓我們從中受益很多，而粗心的人卻要吃虧了。我就是一個粗心的人，我們學校最近進行了生物和地理的考試，考完試之後我覺得自己答得還不錯，反正會的不會的都寫完了，沒有空題。考完試神清氣爽，趕回家，也不想考試的事，開始寫作業。考完試的第二天老師開始對題，拿出試卷，順帶看了一眼，“咦？這個咋問的是半島，我寫的啥來着？好像是大洲。”想到這我恨不得自己抽自己一巴掌，這算啥？會的寫錯，太丟人了。越往下對，越認爲自己在考試時是不是眼睛突然出現了故障，大腦也不受我的控制了。這種事兒但凡是在考試時絕對不會缺席，特別準時。現在我還在努力改正，但效果甚微。
在身體方面的細節就更不注意了。我常常不注意地下的坑坑窪窪，人稱“平地摔小公主”，走着走着別人就會看到我，身體一彎，立馬抓着身邊的人，這樣就說明我又崴腳了。
細節決定成敗，不僅僅是學習還是身體上的，多注重細節學習會完成得更加完美，身體也會少受到傷害。
《傅雷家書》讀後感 篇2
初讀《傅雷家書》我幾乎要再三確認作者，“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不着，也說不出爲什麼。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想着你二三歲到六七歲間的小故事。一這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不願意回顧的；我們嚕哩嚕囌的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近於殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。正是他的嚴厲，教導出了一位驚世音樂家，正是他的溫柔，帶給相隔萬里的兒子溫暖。
我對書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection，我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠是是追求不到的，因爲人的理想、幻想，永無止境，”由此我想到一個故事：以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩餘的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由於自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓時，它成爲了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們反而有可能失去很多。
《傅雷家書》讀後感 篇3
即使傅聰這樣的天縱之才，也是在傅雷夫婦的"嘮叨""說教"中成長的。中國父母對子女的關愛和責任，就是以這種方式傳達的。——題記
每位父親、母親都有對自己孩子的一套教育方法和期望，然而並非所有子女都能體會到父母的苦心與期盼。品讀《傅雷家書》，正如聆聽傅雷先生父子一次次溫馨的對話。
傅雷先生是我國著名的文學翻譯家、文藝評論論家。一生譯著宏富，尤以《高老頭》《約翰。克利斯朵夫》《藝術哲學》等譯作最爲著名。
傅雷先生還是一位特殊的教育家，一位嚴厲、盡責同時不乏愛心的父親。家書中傅雷的家教家風，顯現的底色是東西方文化的融合。傅雷在給傅聰的信裏這樣說："長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說長道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術、討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年;第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你敲個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。"貫穿全家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個"德藝俱備、人格卓越的藝術家".
家書是真情的流露，是傅雷先生性情中的文字，不經意的筆墨，不爲發表而創作，讀來感人至深。我們能不僅從中學到不少做人的道理，還能在潛移默化中提高自己的道德與藝術修養。
《傅雷家書》讀後感 篇4
翻開這本書，一個關心孩子又不失嚴肅的父親的形象映入我的眼簾。傅雷不僅是我國著名文學翻譯家，文藝評論家，一個博學、睿智的學者，更是一名偉大的父親。
翻看着一封封家書，我發現傅雷並不是以一個長輩對小輩的方法教育傅聰，而是以一個朋友的形式與傅聰談心，交流。以平等的態度幫助兒子成長，同時也教導兒子如何對待生活“人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有矛盾纔會逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進一步……”他總是諄諄教導，循循善誘，教兒子如何做人。如教導兒子待人要謙虛，做人要嚴謹，禮儀要得體；遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮譽感，要有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。終於在他嘔心瀝血的努力下，培養了兩個優秀的人才：著名的鋼琴大師——傅聰，英語特級教師——傅敏。這一家的成就着實讓人羨慕，但和傅雷一家良好的家風是分不開的。
在現實生活中，許多家長總是喜歡溺愛自己的孩子，孩子要什麼都儘量滿足，長期以往，使孩子養成了惰性，並不懂得去珍惜：需要什麼，只要開口就好了，父母一定會滿足的。正是這種思想習慣促使現在社會上有一大批“啃老族”，甚至還發生了父母不滿足孩子，孩子就對父母拳腳相加的事例。發生這種事，我不禁爲這些父母感到可悲，更對他們的做法感到質疑，如果這些家長一開始就不輕易滿足孩子，而是教孩子如何通過自己的努力去得到心儀的東西，事情不會這個樣子嗎？在這一點上傅雷一家也是值得我們學習的：愛孩子不是溺愛他，給他更多的磨礪才能更好的幫助他成長。
《傅雷家書》讀後感 篇5
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀着這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了同時一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。
讀了《傅雷家書》之後，真爲傅雷先生對人生的如此努力和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。爲人父母的能夠從中學習到教育子女的辦法，學藝術的特別是學鋼琴的能夠從中學習提升技藝的辦法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中獲得一些知道，而此書中對我印象比較深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自身要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自身的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人覺得書信是比較爲真切、自然和誠實的文字。是啊，由於寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自身，在子女面前承認錯誤，從自己的經歷中給出經驗和教訓。因此，我想讀傅雷家書我們讀到的應該便是傅雷自身吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也便是凡事多從“爲什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自己的思想經歷也在不斷的提升，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個小朋友，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，小朋友與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓迪。
讀了傅雷家書後,我懂得了很多,我更知道父母了這本書不僅是一本教育書,也是一本能夠拉近父母與小朋友的一本書,讓小朋友更知道父母,讓父母更知道小朋友。
《傅雷家書》讀後感 篇6
在這個假期我閱讀了一本名叫《傅雷家書》，書的主要內容是一個偉大的父親對一位愛孩子的愛。
每個人都有一個偉大的父親，他或是知識淵博，或是大有作爲，但不論他是什麼樣的一個身份，他們都是自己孩子心目中的超人，也正是有了他們，家才變得可靠。
在閱讀傅雷家書時，能從字裏行間中讀出父親平時說不出來的話，處處皆是濃濃的親情。從文中的句子中可以看出父親那種不同於母親那深沉的愛：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什麼事可以和這種幸福相長的。”因爲傅雷渴望自己的孩子十分的優秀，所以在他的孩子小的時候，傅雷是又打又罵，從而造成了一種父子之間的隔閡，而這句話也說出了許多父親的心聲。
在書裏，那位父親對兒子的學業和興趣愛好了如指掌，看得出來其實傅雷是十分關心自己的兒子的，還是孩子人生道路上的嚮導。
從這些語句中我也有所收穫“太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。”它告訴了我凡事要有一個度；“多思考人生問題、宇宙問題。把個人看得渺小一些。那麼自然會減少患得患失之心。結果身心反而會舒坦，工作反而會順利”它告訴了我怎麼應對生活中的點點滴滴。
讀完這本書後，我想到了自己的父親，他平時對我無微不至，雖然我們的話不算很多，我卻能深深地感受到他對我的愛，他的話語很少，一張嘴就是人生大道理，這難免會讓我感到厭煩，可每當這時，他總是十分耐心的說一句“都是爲了你好呀。”
父親這深沉的愛怎麼能用普普通通的文字來表達呢，有些事情不能用眼，而應該用心。希望等你閒下來時，認真看看這本書，再仔細想想自己的父親。
《傅雷家書》讀後感 篇7
傅雷在給傅聰寫的家書中完美地闡述了什麼是愛，懂得什麼是藝術，懂得一個真正有文化、有教養的人是一種什麼樣的精神境界。葉永烈評價這本書說到：“《傅雷家書》如山間潺潺清溪，如碧空中舒捲的白雲，如海上自由璦翔的海鷗，如無暇的白壁，如透明的結晶體。感情是那樣的純真，那樣的摯樸。沒有半點虛僞，用不着半點裝腔作勢。”在生活中，也存在着許多不同的禮節和方式。
在一九六零年時，傅雷教導傅聰，“別老說時間不夠；首先要從日常生活的瑣碎事情上——特別是梳洗穿衣等等，那是我幾年來常囑咐你的——節約時間，擠出時間來！要不工作，就痛快休息，切勿拖拖拉拉在日常猥瑣之事上浪費光陰。”傅雷先生在短短的幾句話中，雖然只有幾個字，是最頻繁的事，但是在傅雷的眼中時間是最寶貴的。“珍重韶光，不負韶華。”這是傅雷先生在家書中所體現的。即使時光再短暫，但也同樣可以過得精彩。所以傅聰也抓住着時間努力地拼搏，不斷的學習……
讀《傅雷家書》就是像對靈魂的一次洗禮。“每個人都有自己的父親，每一個父親都是愛孩子的，可是像傅雷先生那樣嚴格、那樣細緻、那樣富有原則、傾注那麼多心血教育子女的父親，卻是世上不常有的、不多見的。”這是葉永烈讚美這作品所發出的感嘆。正值青春期的我們，這本《傅雷家書》也是拉近我們和父母之間距離的書，讓我們通過父母的角度和感想了解着自己。知識來源於生活，但是又高於生活。所以我們可以用這本書去重新認識自己，理解父母爲我們的所作所爲，理解他們的用心良苦，人生中第一位老師！
《傅雷家書》讀後感 篇8
拿起這本也許並不太重的書，卻覺得沉沉的。
瞭解過傅雷，爲他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學術上是一位學者，在家裏是一位嚴厲、盡責的父親。這些家書，有三層內容，第一層是傅雷作爲一位普通父親對遠在異國他鄉的兒子表達四年、關懷之情；第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術；第三層就是傅雷作爲一名品德高尚、學識豐富的知識分子，認真引導兒子要具備高尚人格和藝德，啓發兒子的愛國情、民族情。
《傅雷家書》可以使我們更好的提升自身修養的一本好書，在風雲暗涌的年代裏，傅雷通過書信親子愛子，傳達出一種高尚的品質。
愛子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書》，可以看到一位父親對兒子的深愛，也更突出了傅雷在藝術造詣高深，在生活對朋友愛惜尊重，政治上關心國家發展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術的多個方面的個性特徵，並且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會父母之愛。可能如傅雷那樣，對我們有着一顆期盼之心，希望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無保留的愛。明白了父母的愛心，我們就會努力學習、成人成才。
這是一本“充滿父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術學術修養讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫照，我們可以像傅雷一樣從中體會做人、學習的道理。
認真品味這本好書，你會發現不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態。
《傅雷家書》不可多得的文學之作。
《傅雷家書》讀後感 篇9
《傅雷家書》是國中必讀書目之一，在我的印象中，必讀書目一直都是枯燥且乏味的。但今日一觀，確實讓我大開眼界，我受到了深深的影響。父子之間的關係到底應該是怎樣的一個存在呢？我同意傅雷對待兒子那樣的平等交流的家庭教育方式，孩子再小也是家庭的一份子。
《傅雷家書》是一篇，苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。傅雷曾在信中這樣說道：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gosssip（說長道短）而是有好幾種作用的，第一……”
傅雷沒有把他的兒子只是當成兒子，而是把自己的兒子當成一個可以討論藝術討論音樂的對手、朋友。
這不禁讓我想起了家中我和父親的父子關係：我父親現在極少打罵我，除非我做了一些極其嚴重，甚至可能影響到我未來的錯誤。而我也幸不辱命，這種情況可以說是幾乎沒有出現。當我犯一些小錯是時，他最常掛在嘴邊的一句就是：“你也不小了，讓我打、罵，你也不好意思對不對？”他總是這樣，不會讓我失了面子，卻總能在一些時候拉我一把，讓我在人生道路上不至於偏了大方向。家中的一些決定，他總是會主動說與我聽，而不是向一些家庭那樣：“大人說話，小孩子插什麼嘴”，我們時常意思討論，他也會聽取我的意見，即使大多時候都沒什麼好的意見。
這又讓我想起了現在很多中國家庭。忽視了同孩子的關係，從沒有真正享受過爲人父母的快樂。他們迫切的望子成龍，望女成鳳，結果最後都成了揠苗助長。甚至有的家庭還盲目的遵循“棍棒底下出孝子”的舊時代觀念，可他們沒有學到這句話的精髓所在，只學到了一個“打”字。於是孩子在棍棒底下嚐到了屈辱和恐懼。孩子的時代本是花一般的時代，結果這朵花還沒開始綻放就已凋零。而這種摧殘孩子的陋習卻還可能一代一代的傳承下去。
傅雷是一個成功的父親，是摸索到“棍棒底下出孝子”這句話真正含義的人，他的嚴厲讓孩子變得優秀，而不是懦弱，他是一名嚴父，卻又是孩子的知心朋友，這種教育方式怎能不讓人大開眼界？
《傅雷家書》讀後感 篇10
“一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峯，超脫在小我之上。”這是出自《傅雷家書》中的一句話，讓我感觸很深，使我受益匪淺。
這句話的大意是：只要你夠努力，你就能成爲更好的自己。傅雷對兒子的期望很大，家教也很嚴，整本書都在激勵着傅聰成爲最好的自己，充滿了對兒子和祖國的愛。從中我明白了，我們年輕人都應該努力成就最好的自己。
成就最好的自己不是一句簡單的空話，得付之行動。那麼怎麼樣才能成爲最好的自己呢？我覺得首先要有明確的目標。
在生活中，大多數人都沒有目標，沒有堅定的信念，因此他們通常都碌碌無爲而沒有什麼巨大的成就。而那些努力拼搏，有目標，有理想的人，大都實現了自己的目標，不是因爲他們聰明，而是他們有了目標，就有動力努力讓自己變得更優秀。
我自己也是一個例子，在剛上國中的時候，我沒有什麼學習目標，整天漫無目的，懶懶散散，導致我的成績在班上一直不是很優秀。直到七年級下學期的時候，媽媽爲我分析了成績差的原因，而我也意識到了這一點，因此暗自下定決心，一定要進入班級前10名。此後，爲了努力讓自己變得更優秀，努力成爲更好的自己，我非常努力的學習。終於，在七年級下學期的期末考試中取得了理想的成績。
許多著名的人物也都是因爲有了目標，才努力奮鬥，最終成爲更好的自己。例如，奧斯特洛夫斯基，雖然雙目失明，全身癱瘓，但他不甘沉淪，決心努力做一個更好的自己，最終寫出了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本著作。
傅雷的這句話也讓我明白，只要有了目標，就有了行動的動力。讓我們從現在開始，樹立目標，通過努力來成就更好的自己吧！
《傅雷家書》讀後感 篇11
待來生，再同堂可好?
因初讀此書時略查背景，再讀來不免難過，又爲傅雷夫婦生前受而忿忿不平。故人已去，只望世人留於心，指點後生道路。
家書讀來真切，因是親人間來來往往不加雕琢的質樸文字，那一幕幕溫馨而又動人的畫面常常浮現腦海，也望見了那個物質匱乏年代的真摯情感。父母爲兒子在外奔波的掛念，化在了字裏行間，轉成了一圈又一圈的年輪，描上了一層又一層的皺紋，彷彿在播放着一部建國初期知識家庭的成長史。
父愛如山。
你可知道，那曾經與傅聰先生僵持不下的傅雷先生，竟有如此溫柔的一面，化作如水般溫柔的父愛，綿綿於子女的心中久久不散。那封封家信中，承載了多少個不眠的夜，糾結了多少下筆不定的心情。曾經那個在子女面前鐵骨錚錚的父親，竟得此般柔情，又感如山沉重的父愛。
母愛似海。
信中，隨處可見朱梅馥先生對傅聰先生一家的掛念，特別是在凌霄出世後，對這個孫子的掛念更甚，“凌霄的保姆走了，彌拉怎麼忙得過來?我一點忙都幫不上，心裏說不出的內疚。”讀來令人動容，感嘆着母愛似海。
我覺得我是幸運的，我並沒有活在那個動盪的年代，我感受着如山的父愛，沐浴着似海的母愛，我們與家人的交流並不需要通過書信這種大費周章而又須歷漫長等待的方式。但，我們不會常在寫給家人的長篇書信後加上“祝你們身體健康，心情愉快”，我們不會細細斟酌父母對我們說的一字一句，揣摩父母所做的一舉一動。中國人講究“言傳身教”，從小至今，我們究竟在父母身上學到了多少，生命中還有多少次能感恩父母?
別考慮了好嗎?每一刻都是生命，哪有那麼多時間去猶豫，或是“再等等”，老天爺小氣地就給了這麼點時間。別讓父母錯過你的成長與感動，快去把那些該做的做完，活出生命的內在!
驀然，我又想起了故事最後枉故的夫妻。感恩，感恩他們無私的愛感染了每個讀書的人，悟得了一絲生命的真諦。
“願來生同堂歡笑。”
《傅雷家書》讀後感 篇12
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及其夫人從1954年至1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，是充滿着父母之愛的教子名篇。他們苦心教導，嘔心瀝血地培養兩個孩子(傅聰——著名鋼琴大師，傅敏——英語特級教師)，教育他們先做人，後成家，是中國父母的典範。
傅雷一個有文化、有內涵的人，對中外的文學、音樂、繪畫涉獵廣泛，研究精深。一封封家書，短不過上百字，長則有上千字，沒有許多優美華麗的語言，也沒有長篇大論的道理，只有用自身經歷化爲簡單而又樸素的建議和忠告，爲兒子擺正人生的旗杆，無怨無悔。
無數的家書，寫不盡的憂愁，無盡的擔憂，操不完的心，在一支筆下，處處開花。不問自己的身體，信上也只是輕輕帶過，有時卻隻字不提，只時時刻刻關心着在異國他鄉的兒子的生活、音樂的進展。兒子彷彿是那座五指山，日日壓在他們的心頭。兒子的思想、活動、花費，所有零碎的小事，父母倆卻無不擔心，看似無盡的嘮叨，卻是忠言利於行，句句金玉良言，事事爲其着想。
國家一詞說大不大，說小不小。許多人常把國家掛在嘴邊，打着國家的旗號，吞食國家的利益，幹着非人哉的事情。可是傅雷是實打實的愛國，把國家一詞植在了自己的心裏，生長髮芽。不僅是自己愛國，還潛移默化、循循善誘地教導兩個孩子一起愛國，從點點滴滴做起，不亂花國家的錢，處處維護國家的利益，時時彰顯愛國之舉。中國是禮儀之邦，傅雷也深諳禮儀之道，從送畫而不是送錢這件小事，可見他設身處地爲他人着想，把禮尚往來的禮儀風度發揚到國外，盡顯泱泱大國風範。
每個人都生有父母，大都體會過父母的慈愛與教誨。當我讀着這本家書的時候，感到的卻是另一番關愛，不同於老師的教導，不只是長者的叮囑，而是父母對兒女的細心呵護，無微不至，用心良苦。那一封封家書，就像一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。我就像一個乖孩子，閱讀着，感受着，聆聽着，用心銘記着。
《傅雷家書》讀後感 篇13
但丁曾說過“世界上有種最美麗的聲音，那便是母親的呼喚。”達芬奇也說過“父愛可以犧牲自己的一切，包括自己的生命。”親情是這個世間、這個社會中最美好的情感。《傅雷家書》便是如此。不需要多麼生動的修辭手法，也不需要多麼細緻的描寫方法，僅用父母與兒女交流的信件就可以成爲一本好書、一部好作品。就像一家四口每天坐在桌前聊天，分享着這一天經歷的故事，經歷後的感想。總之，親情是堅不可摧、牢不可破、揮筆成文的一種情感。世間萬物皆有情，唯有親情最珍貴。
從這部作品我們可以瞭解到父母永遠是愛我們的，所以我們要懂得感恩。要從父母開始，再到他人、朋友，幫助過自己的所有人，再上升到國家。要從一點一滴開始，一點一點匯流成小溪、小河、大江、大海。只要心中有愛、心中有情，一步一步的去感恩、去包容、去守護，這個世界纔會更加幸福快樂。
父母的恩德比天大，每一個做子女的人，要踐行孝道。想父母之所想，急父母之所急。正處於青春叛逆期的我們要儘量不與父母吵架，幫父母做一些基本的家務活。父母嘮叨時要虛心聽取意見，等父母說完後，再與父母商量對錯。嘮叨是父母關心我們和愛我們的表現。如果父母不再嘮叨了，那麼就代表他們已經不再疼愛我們了，不想管教我們了。
怎樣減少父母對我們的擔心呢？作爲國中生的我們，首要任務就是搞好學習。只有努力學習，考上理想的高中、大學，才能給自己創造更多更好的學習機會，開啓我們智慧的大門，增強未來謀職幹事的本領。當前我們要專心對待每一門科、每一堂課，不偏科、不落課，課前做好預習，課堂上認真聽講，思維跟着老師指揮棒轉，記好筆記，課後消化吸收，把老師講授的知識變成自己的東西。努力做一個孝敬父母、勤於學習、善於思考的新時代中學生，以報答父母養育之恩、老師育人之情、社會和諧之愛。
《傅雷家書》讀後感 篇14
看傅雷家書，覺得收穫很多。我總想如果人的一生真的可以爲自己所熱愛的事業而奉獻那是一件多麼崇高而偉大的事情，同時也會讓自己的人生得到更加豐富和更加充實的經歷。我現在似乎已經可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。其實愛人不在身邊的時候最重要的是不要讓自己的內心空虛。只要我們朝着目標努力就會有所收穫，我也深知其中的道理。就像傅雷說的也許金錢物質方面不能給予你足夠的回報，但是學術和藝術一定會給付出的努力以一個答案。我想不管努力是否可以帶來未來生活的無憂無慮，但是它起碼可以帶給我們心靈的充實。我深信如果每天都把時間用在自己認爲有用的地方上去，一定會得到進步和滿足。
傅雷說他要和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關係啊，他還說戀人和愛人之間也是一種親密的朋友關係。只有在互相的鼓勵和互相的支持下，有着最豐富最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。我覺得讀書真的可以豐富人的.大腦讓人變得平靜。而且文學和藝術，還有音樂都會給我們心靈的薰陶。我們在那裏面吸收的養分會給我們的生活帶來很多的樂趣，我現在深知這一點。
其實我一直覺得我對於文字的理解多於對於那些更加直觀的東西的理解，當他越是需要人的體會的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關。
他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術；二，激發青年人的感想；三，訓練傅聰的文筆和思想；四，做一面忠實的“鏡子”。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。
《傅雷家書》讀後感 篇15
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書是一本優秀的青年思想修養讀物，是素質教育的經典範本，是充滿着父愛的教子名篇。他們苦心孤詣，嘔心瀝血地培養的兩個孩子，傅聰爲著名鋼琴大師，傅敏爲英語特教教師，是因材施教教育思想的成功體現！
國中的時候，就有老師向我們推薦這本書，但是當時並沒有在意，而這個寒假，恰巧我在圖書館中借了這本書，利用寒假將它看完了。傅雷通過書信的方式與子女溝通，在一封封信件中，傅雷對孩子大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至，爲人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法。從家信的話語中可以看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下三個原則：不說對不起祖國的話，不做對不起祖國的事，不入他國籍，他愛子教子的精神實則令人感動。
傅雷家書讓我們瞭解過去歷史，開啓了一扇窗戶，很好地爲我們保存了那個時代的記憶，正是由於它的存在，纔將中華民族優秀道德清楚地闡釋出來，它不僅僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。在閱讀的過程中，我們能感受到家書中父母的淳淳教誨，孩子與父母的真誠交流。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢着濃濃的親情，字裏行間透露的親情同樣令人感動。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了許多豐富的精神養料。父親時時給他指導，鼓勵及鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障，踏上自己正當的成長道路。我認爲傅聰這樣熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷子啊數萬裏之外對他殷切的教育，是不能分開的。
現在很多人都學會了隱藏自己，你從不曾理解我，我也不需要去解釋，還有多少人可以像傅雷家書裏面把自己的情感細細地表述出來？總之，看完《傅雷家書》之後，我覺得這是教育子女的一本好書，同時也應該是作子女的瞭解父母的一本好書！
《傅雷家書》讀後感 篇16
《傅雷家書》編入傅雷夫婦寫給兩個兒子的180多封家書，它是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。《傅雷家書》凝聚着傅雷對祖國、對兒子深厚的愛，信中首先強調的是，是一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家。”同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢於言表。
有人認爲書信是最爲真切、自然和誠實的文字。是啊，因爲寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裏，文字就到哪裏。給親人寫信更是如此，而且死他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想，讀《傅雷家書》，我們讀到的應該是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育，原先是強調技巧，而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡是多從“爲什麼“的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給了我強烈的感染啓迪。
培根曾說：“人類的命運，操縱在自己的手裏。”我們都渴望成功，希望做一番大事業，着就需要智慧的指引。
那麼，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開創你輝煌的人生。
這不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人自愛其子，是一種自然規律，人的生命是有侷限的，而人的事業卻永遠沒有盡頭。通過親生兒女，延續自己的生命，也延續與發展一個人爲社會、爲祖國，爲人類所能盡的力量，因此，培育兒女也正是對社會、對祖國、對人類世界應該盡的一項神聖的義務與責任。傅雷如何培育他的孩子，在家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信中這樣寫：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新鮮養料。同時也可以傳佈給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你一個警鐘，不論在做人還是其他方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝兼備，人格卓越”的藝術家。
傅聰在異國漂流的生活中，以父親的這些書信中汲取了這麼豐富的養料。時時給他知道，鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰勝各種各樣的魔障，踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬裏外對他殷切的教育，是分不開的。再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的，有多少人在那場“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。
翻開《傅雷家書》，有許多令人動容的細節，譬如，身爲父親的傅雷爲了彌補愛子因遠離故土而產生的諸多對祖國傳統文化陌生的因素，不顧重重困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述着民族的文化哲學思想，不僅一次給兒子糾正了用錯的字詞，爲的是讓兒子明白，作爲一名炎黃子孫，他是足以驕傲的。因爲祖國的無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈裏傳承着。
父愛大如宇宙，父愛隱如輕風，父愛高如俊山，父愛深如桑海。
優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
《傅雷家書》讀後感 篇17
第一封家書寫作的時間是當兒子精神消沉的時候，第二封家書寫作的時間是當兒子欣喜成功的時候。這兩封家書從兩個方面表達了父親對兒子的那一份動人的舐犢之情。傅雷和傅聰兩父子不僅是生活中的朋友，而且是藝術上的知音。傅雷以自己深厚的學養、真摯的父愛，傾聽着萬里之外兒子的每一次心跳，預想着兒子前進道路上可能出現的各種困難，傳頌着自己的惦念和祖國的聲音。《博雷家書》是一部充滿着父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇；也是現代中國影響最大的家訓。傅雷以一個過來人的身份，把自己人生的智慧，生活的經驗，藝術的感悟，毫無保留地貢獻出來。
“我們並沒爲你前信感到什麼煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預告，這種精神消沉的情形，以後還是會有的。”這真是知子莫如父，傅雷似乎早就預料到兒子的這種情緒了。緊接着又說“我是過來人，決不至於大驚小怪。你也不必爲此擔心，更不必硬壓在肚裏不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發泄，又哪裏去發泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？”安慰兒子，向父母訴苦是人之常情，遭遇挫折是人生的必修課，誰也難免的。作爲父親不能教條主義地說，這不能，那不能，連用了幾個形象的比喻，告誡兒子，不要過分悲傷、消沉。如“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五穀曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼。”這就是朋友式的父親，對兒子的愛，比山還高大，比海還寬闊。還用了克利斯朵夫的經歷鼓勵兒子正視現實和挫折，勇敢地戰勝它。從而教育兒子要學會堅強，這纔是生活的強者。
當兒子在事業上取得成績時，作爲父親的傅雷當然是高興的，但並沒有沉浸在那份成就裏，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇於攀登藝術的至境。“我更高興的更安慰的是：多少過分的諛詞與誇獎，都沒有使你喪失自知之明，衆人的掌聲、擁抱，名流的讚美，都沒有減少你對藝術的謙卑！總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強（不爲勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊；從此以後你可以孤軍奮鬥了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養料！孩子，從今以後，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了！”
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬於精神、感情和事務的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有着執着追求的人，對人間充滿摯愛的人，纔可能體驗真正的孤獨；孤獨產生於愛……傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽衆的心靈？”正因爲赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有慾望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成爲他的知音和朋友。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，纔可能“體會到前人的心靈”並以之“打動聽衆的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這裏企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實就是堅強。第一封信中“一個人惟有敢於正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，纔不至於被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的。”第二封信中“你能堅強（不爲勝利衝昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！”堅強說到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術創造的最高峯。這種心靈的純潔是人類共同的美好願望。
《傅雷家書》讀後感 篇18
每個人都領會過爸爸媽媽的慈子和教導。當我在讀這本家書，感到的是一種另一番教導，我好像找到了其他一種爸爸媽媽之子，這也是大多數子女所領會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次寶貴的談心，拉近了咱們的間隔，我像一個乖孩子在感觸着，聆聽着，用心銘記取。
傅雷不愧是好父親能以如此的心態和耐性來教育孩子。傅雷究竟是怎麼有這種力氣呢這種巨大的父愛能夠說影響了傅聰的一生爲傅聰走向未來做出了襯托打下了堅實的根底。因而傅雷所寫的這些信件也便是十分重要的給傅聰上了一堂人生課讓他知道怎麼在這個國際上日子。
這真是教育子女的一本好書一起也應該是作子女的瞭解爸爸媽媽的一本好書。子女能夠經過這本書瞭解自己的爸爸媽媽爸爸媽媽能夠經過這本書瞭解自己的子女傅雷在信中所寫的每字每句已經成爲經典萬古流芳的經典。
傅雷作爲父親對子女的情感是十分豐厚的他對子女從不嚴苛。並且他對傅聰的音樂工作十分的注重。傅聰工作的點點滴滴都十分的在乎這讓傅聰十分的感動。
其實咱們身邊的父親也跟傅雷相同的普通與巨大。咱們的父親也是常常爲咱們的生計爲了咱們的學習爲了咱們能上一個好的校園爲了咱們能具有好的成果使得自己的頭髮都白了費盡了汗水這是真實的巨大這纔是真實的父親！傅雷能夠說是千千萬萬個父親中的一個超卓的代表他的對子女的充溢愛心的心思使得他的子女能夠健康的生長。
傅聰的母親在信中也扮演了重要的人物她也給她的兒女寫了好幾封信。信中充溢了對子女的關懷和愛憐。相同她關於傅聰的音樂工作也十分的在乎這也相同讓傅聰十分的感動他也瞭解了母親的愛對他有多重要。
這本《傅雷家書》真的讓我懂得了十分多的道理，也讓我更加了解爸爸媽媽的心思都在想着什麼，這讓我能夠更好的和爸爸媽媽溝通。
我太感謝這本書了真實的爸爸媽媽的愛之書！
《傅雷家書》讀後感 篇19
身邊一向有人給我引薦這本書，但我一向沒有去了解。今天一看，確是讓我形象深入。
讓我得到這樣感觸的原因——傅雷先生有着異樣的品格魅力。
“真實的光亮絕不是永沒有漆黑的時刻，僅僅永不被漆黑所掩蔽算了。真實的英豪絕沒有卑賤的情趣，僅僅永不被卑賤的情趣所服氣算了。”這是傅雷先生對咱們品格上的鼓舞，言外之意流露出他品格的尊貴。就好如他批評八股文，以爲八股文是使人思維懶散，感覺麻木，遇事不認真負責的產品。
而這種共同的品格魅力不只體現在文學方面，還在於藝術和人生。他從前說過：“先做人，其次做藝術家，再次做音樂家，最終做鋼琴家。”他將層次講的很清楚，也說明晰沒有一步登天的事，沒件事都是要一步一步做起的，而這全部的根底便是做好人。
也正因如此，他對孩子們的教育也脫不開品格，乃至是着重於品格。這種教育方法令我入神，我以爲這是一種很好的教育方法。這讓我知曉成果並不是處於榜首位的，品格纔是。只要具有傑出的人品，纔會讓一個人的文明素質提高，才能使一個人獲得更加優異的成果，纔會懂得什麼是感恩以及怎樣去感恩。
我期望每個家庭都能懂得這個，我期望他們不會再一味地尋求孩子的好成果，而忽視對他們品格的培養，我期望那些因一些瑣細小事而引發的弒親事情不會再呈現在人們的視界中，期望當今的社會越來越潔淨.
我信任這個社會會越來越陽光，每個家長教育也會更加明麗。我也會做好我的本職工作——學習，真實做到從我開端，爲子孫做好的典範！
《傅雷家書》讀後感 篇20
關於怎麼教育孩子從古至今一向是個經久不變的論題，也永久是個永存的論題。
大凡有所作爲的人，必定有一個異乎尋常的爸爸媽媽或一個異乎尋常的幼年。傅雷與兒子傅聰13年的通訊。就每封信都記載編號，且筆跡潔淨、鉅細得當這一點而言就體現了傅雷作爲父親本身嚴於律己的精力。
咱們大多數人往往不知道或裝做不知道，在對孩子提出要求的一起，也是在對自己提要求。有時爸爸媽媽都做不到，怎麼會得到孩子從口到心的服氣呢。最簡略的比如：咱們常常要求孩子少看電視或電腦，而自己卻在電視和電腦前一坐便是幾個小時。
傅雷與兒子像朋友相同無話不談，這很可貴。這也正是許多爸爸媽媽苦惱的問題。許多爸爸媽媽總是訴苦孩子和自己沒話說，卻從不檢討自己，爲什麼會呈現這種情況。把孩子當作朋友，勇於供認自己的過錯，纔會得到真摯的溝通。
現在的孩子和傅雷的兒子的那代人，比較管束是否更難些。應該供認：要難許多。現在外面的國際引誘太大。網絡是年代的前進，也會使人誤入歧途。西方一些敞開的思維，像空氣相同到處在改動孩子的呼吸方法。暴力、色情無處不在。真不知怎麼對應。要讓孩子瞭解社會的陰暗面，一起更多的是充溢陽光的新鮮國際是多麼的不容易。人不可能永久做一個裝在套子裏的人。怎樣教孩子用過濾的方法呼吸呢。
管束，這兩個字但從字面瞭解，辦理和教育要一起進行，缺一不可。但是當爸爸媽媽的怎麼能適可而止的掌握分寸哪。也一向在考慮怎麼教育自己的孩子，讓孩子有一個異乎尋常的幼年。
《傅雷家書》讀後感 篇21
我突然想起國中讀過的《傅雷家書》。文中主要寫了傅雷和他兒子的書信。令我印象深刻的一段話“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩、也就罷了。可是沒一天不想着你，每天清晨六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不着，也說不出爲什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子的童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想你二三歲到六七歲間的小故事。”讀完後我感受到傅雷的愛子情深，給遠在出國留學的兒子寫信。讀完《傅雷家書》後，傅雷和他兒子傅聰的信如同朋友對話。作爲父母，既爲他們而感到高興，也爲之此傷心難過。畢竟是骨內之情，作爲子女我們應該體會、理解父母的苦心，讓爸爸、媽媽看到他們想要看到的一幕——我們快快樂樂、幸福美滿的生活，也算是報答了父母含辛茹苦的養育之恩。
還讓我想到了一句話“成就的大小高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但是隻要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的、生活上的、技術上的、學術上的打擊。”這句話好像是傅雷寫信給他兒子傅聰的一句，鼓勵兒子的一句話。
第一次看《傅雷家書》時，就看到了傅雷的簡介。傅雷是位有名的翻譯家，他翻譯了許多的外國著名的書籍。他還是一位教育家，他的兩個兒子都很優秀，大兒子傅聰是一位比較有名的音樂藝術家，他學習刻苦認真。
最後送各位一句話“不經過戰鬥的捨棄是虛僞的，不經歷磨難的超脫是輕佻的，逃避現實的明哲是卑怯的。
《傅雷家書》讀後感 篇22
傅雷的一生苦心孤詣，含辛茹苦地培養出了兩個出色優秀的孩子。一個成爲了舉世聞名的音樂家，另一個成爲了特級英語教師。這無疑體現了傅雷的教育理念是成功的。
在生活方面，傅雷夫婦可以說是千叮嚀萬囑咐。看現自己的兒子即將步入千變萬化的社會，作爲父母的他們不禁百感交集。他們二人便因材施教，用自己積下的經驗，告訴了兒子少走彎路，多踏捷徑，自己走過的彎路，不希望兒子重蹈覆轍。
在爲人處事方面，傅雷告訴兒子，要做到堅持大我，放棄小我，切忽對個人的名利和得失大過計較。我們會發現人生總是充滿了苦悶與矛盾，當我們熱衷於個人名利，卻不可塵及時，必然會因爲嫉妒與仇恨而變得無比痛苦。相反，如果我們堅持大我，爲社會和人類前途命運着想時，反而可以做出貢獻，這也便是治療憤世嫉俗的最佳良方了。
同樣，傅雷給兒子的感情方面也是非常有參考價值的，孩子結婚前就告訴他要自愛，因爲沒有結果的戀愛會使人對愛情感到麻木。而當傅聰真正踏入愛情婚姻之後，傅雷便將自己和妻子數十年來和諧相處之道傳授給兒子，那就是君子之交淡如水，夫妻之間應相敬如賓。只有平靜、含蓄與溫和的感情才能天長地久。且不能因爲藝術而放棄妻子，要知道兩個人在漫長的道路上，時時都能拉對方一把，勿讓彼此掉隊，這樣才能維持長久和諧的婚姻。
本書反映的傅雷的特點，同樣也正是中國父母的普遍特點——以孩子爲中心，甚至到生活細節也能爲孩子考慮到，體現出一個活靈活現，可愛至極的父親形象，又體現出了濃濃的父愛。
《傅雷家書》讀後感 篇23
家書從古至今一直是古人寄託思念與慰問的一種方式，詩詞中也提到過‘家書抵萬金’。可既然假設對古人的重要性，而傅雷家書這本書也蘊含了父親與兒子之間的愛，關心和教育。
這本書彙集了父子之間近13年的來往，我們從中可以看見傅聰對追求藝術的過程，也可以體會到傅雷的教育理念與對於兒子的諄諄教誨，而在這千言萬語，如山如海的言語中，最讓我印象深刻的是這麼一句話‘辛酸的眼淚是培養你心靈的原漿。’這句話包含了傅雷對兒子的鼓勵與支持，雖說眼淚是辛酸的，但這卻是讓內心變得更加堅強，讓自己不斷走向成功的養料，令我深有感觸。
施蟄存先生曾經說過‘他的家教如此之嚴格，望子成龍的心情如此之熱烈。他要把他的兒子塑造成符合他的理想的人物。這種家庭教育是非常危險的，沒有幾個人能成功，然而傅雷成功了。’這些都是因爲他的爲人以及教育。傅雷先生人物，無論從事什麼職業，做人是第一位的。因此在書中第一強調的，是一個年輕人如何做人的問題。正是如此，不論做任何事情，做人就是首要的，最重要的頭等大事。如果一個人他連最基本的禮儀廉恥，尊重，道德都沒有的話，你們我想這樣的人還不具備成功的能力。先生提出的；待人要謙虛，做人要謹慎，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有民族和國家榮辱感，要有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家等觀點，這對於我們的成長是非常好的教育。我們現在的缺少的或者說是正在流失的寶貴品質，正是先生口中這些，不可或缺的美好品質。現在的素質化教育也正是提倡這種德智體美勞全面發展，不單單隻在看中成績這一小方面了。
《傅雷家書》讀後感 篇24
《傅雷家書》，是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給他們的兒子：著名鋼琴演奏家傅聰、英語特級教師傅敏等的一封封書信，字裏行間都洋溢着濃濃的父愛母愛。是一部“最好的藝術學徒修養讀物”。
傅雷，不僅僅是一位著名的中國翻譯家，作家，教育家，美術評論家，中國民主促進會的重要締造者之一，還是一位嚴格慈愛，挑剔囉嗦的父親，一位循循善誘的良師。他用自己當年的經驗，親自教導兒子做人謙卑，待人待事嚴謹認真，積極樂觀的面對挫折與困難，獲得成就時不驕傲，不炫耀，禮儀要得體………不但要有藝術、人格的尊嚴，而且要有國家和民族的榮譽感，成爲一個“德才俱備，人格卓越的藝術家”
傅雷從不溺愛孩子，尤其在生活細節這方面。俗話說，“細節決定成敗，態度決定高度”，傅雷先生對此深信不疑，更是在兒子的生活中付諸了行動。例如：他教育兒子，食不言寢不語，尊敬師長，態度謙卑，不驕不躁，不氣不餒，不亂動別人東西，用完物品要有規矩的放回去，手不能插在上衣的兜裏，這樣比插在褲兜顯得更無理；從小就要學會理財，懂得節約，未雨綢繆，養成存錢記賬的習慣……哪怕是吃飯這樣的小事也一絲不苟。
吃飯時，傅雷的孩子們必須坐如鐘，手肘的姿勢必須端莊，雅正是否妨礙了同席之人，不得發出令人厭煩的咀嚼聲，勺子筷子不可以把碗碰出響聲。不可以挑食，有一次傅聰沒有遵守父親的規章，傅雷就罰他只准吃白飯。倒是卓有成效，傅聰再也不敢了。
傅雷，他不僅僅是一位學者，更是一位教子有方的父親。相比於父親，他更像是一個“朋友”，一個“傾聽者”，爲他的兒子照亮了前方的道路，鑄就了燦爛輝煌的人生。
《傅雷家書》讀後感 篇25
細節在詞典中的意思是瑣碎而不重要的小節，細節看似不重要，但正是這些細節，才體現出我們每個人真實的一面。
傅雷在信中寫道：上封信中，我要你注意，住在華沙必須問明房東的睡眠時間，切勿深夜彈琴的事，望隨時記住。這句話說明傅雷不希望兒子練琴時打擾別人，這也體現出傅雷在日常生活中的隨和、平易近人、關心他人。信中他還提到了很多細節，“有件小事要和你談談，你寫信封爲什麼老是這麼不neat？日常瑣事要做的neat，就像彈琴要講究乾淨是一樣的。”見字如面，傅雷認爲在平常的寫字寫信中，通過字跡頁面的整潔程度等，便可以看出一個人的生活習慣、性格，所以他希望兒子無論是寫信還是彈琴，隨時隨地都要保持neat。
郭德綱有句話在網上很火，“觀人於臨財，觀人於臨難；觀人於忽略，觀人於酒後。”看一個人怎麼樣，怎麼看呢？觀人於臨財，就是要看他在金錢面前，是否見財起意？如何取利、如何駕馭財富等。觀人於臨難，就是要看他在困難面前怎麼做，是消極還是樂觀？觀人於忽略，就是要看他無意中的一些舉動，往往能體現他一個人的性格。觀人於酒後，這一點就很簡單了，我們都知道，酒後吐真言，喝酒以後說的往往都是真話。這些不都是細節體現人品的例子嗎？
我的媽媽就是個很注重細節的人。吃飯時，她經常告訴我，吃飯時不要亂換座位，不要敲碗，不要把筷子插在碗裏。寫作業的時候，她又告訴我，寫作業要快，不要磨蹭，否則在以後的生活中，也會拖拖拉拉，做事做不乾淨。寫大題時，要把答案從左往右寫，不要都擠在右邊，和做事一樣，要提前把事情趕出去，而不是拖到後邊。這樣的細節要求還有很多很多。
細節決定一切，我們在生活中，一定要注意自己的行爲舉止，注意點點滴滴的細節，能做好小事，又怎會擔心做不好大事呢？這就是我讀《傅雷家書》的收穫。
《傅雷家書》讀後感 篇26
在我們的生活中，有一種人是馬大哈，做任何事情不拘小節，只把這件事完成了，卻沒有把這件事弄好，最後自己吃了大虧。還有一類人他們心細如髮，任何一個細小的關鍵都能被他們發現。我算是介於這兩種之間的人。
有時很細心，可以發現很多隱藏的信息，而有時候卻不知爲何就像是選擇性的失明，一遇到關鍵信息就自動屏蔽，有時弄得我自己也是哭笑不得。
《傅雷家書》中傅雷對於傅聰細節的要求具體到了生活中的方方面面：學術、生活起居、待人待物，裏面提到了很多我們平時都沒有注意到的細枝末節。譬如：信封要書寫工整，研究學術要嚴謹，對待朋友不能總是一腔熱情.
注重細節，會讓我們從中受益很多，而粗心的人卻要吃虧了。我就是一個粗心的人，我們學校最近進行了生物和地理的考試，考完試之後我覺得自己答得還不錯，反正會的不會的都寫完了，沒有空題。考完試神清氣爽，趕回家，也不想考試的事，開始寫作業。考完試的第二天老師開始對題，拿出試卷，順帶看了一眼，“咦？這個咋問的是半島，我寫的啥來着？好像是大洲。”想到這我恨不得自己抽自己一巴掌，這算啥？會的寫錯，太丟人了。越往下對，越認爲自己在考試時是不是眼睛突然出現了故障，大腦也不受我的控制了。這種事兒但凡是在考試時絕對不會缺席，特別準時。現在我還在努力改正，但效果甚微。
在身體方面的細節就更不注意了。我常常不注意地下的坑坑窪窪，人稱“平地摔小公主”，走着走着別人就會看到我，身體一彎，立馬抓着身邊的人，這樣就說明我又崴腳了。
細節決定成敗，不僅僅是學習還是身體上的，多注重細節學習會完成得更加完美，身體也會少受到傷害。
《傅雷家書》讀後感 篇27
這個寒假，我讀了一本令我深有感觸的書——《傅雷家書》。這一封封書信，集成了厚厚一本大書，不僅是傅雷父子間溝通的橋樑，也是使我們的思想通往更高階梯的橋樑。
傅雷在藝術和文學方面有着不凡的造詣。家書中有大量篇幅涉及美術、音樂、文學作品。在對傅聰進行在藝術上的引導的同時，也關心着兒子的生活。在關於日常生活上的問題這方面，傅雷也對兒子提出了很多建議。比如如何正確理財，如何正確處理戀愛、婚姻上的問題，如何勞逸結合。在讀書時最令我印象深刻的是，傅雷多次提醒兒子要注意休息，勞逸結合，哪怕是找個村莊住上個三五天也好。每當讀到這樣的地方，總會感嘆傅雷對兒子近乎要溢出來的疼愛和良苦用心。
父親對兒子的愛是無私的，深沉的，如同太陽的光輝溫暖着孩子，傅雷對傅聰的愛就是如此。傅雷與妻子收到兒子的來信總是欣喜若狂，一封信會翻來覆去讀上三五遍還覺得不夠。他們會因多日收不到兒子的來信而擔憂、難過；會因信丟在了路上而遺憾、可惜。這樣的愛是多麼的高尚、純潔、無私啊！它盪滌了世間的功利，洗去了人生的浮華，留下的只剩舐犢情深。“多少對你的愛，對你的友誼，不知如何在筆底下傳達給你！孩子，我精神上永遠和你在一起！”這是多麼真摯的人間真情啊！
讀了這本書，我受益匪淺。它不僅開闊了我的眼界，瞭解了許多藝術作品，提高了藝術素養，更使我體會到了父愛的無私與高尚，體會到了父母對我殷切的關心和愛護。讀了這本書，我才意識到，原來父母對子女的愛是這麼的純粹、無私、美好，無時無刻不在溫暖着我們，滋潤着我們。
感謝您，傅雷先生，感謝您在我人生道路上的指導，讓我明白，父母的愛的偉大和無私，值得所有人去珍惜和回報！
《傅雷家書》讀後感 篇28
“烽火連三月，家書抵萬金。”自古以來家書是遠離家鄉的遊子與家人唯一的通信方式。從小不離父母的我，從未體會過這因距離而產生的淡淡憂愁和絲絲甜蜜。我向往的這種感覺是傅雷家書給了我。
《傅雷家書》中，那185篇的家書，包含着父親對孩子事業上的引導，母親對孩子生活上的叮囑。那平凡樸素的言語卻一次次讓我感動得流下淚，我忘不了當時浮現在我眼前的場景：分別後父母充滿思念的徹夜難眠、傅聰回家後父母充滿喜悅的淚流滿面、因長久沒有收到兒子的信而擔心憂鬱、甚至是孩子回信中一個錯別字的糾正。父母的愛大的包容一切，小的無微不至，全部體現在傅雷家書中。
傅雷家書中的愛，或許就是距離產生的不同尋常的愛，它的不同尋常，不是它的愛超脫塵世，而是因爲距離，使人們懂得了珍惜這份愛！如果你還不懂得珍惜，那麼從現在開始珍惜身邊的愛吧！
《傅雷家書》讀後感 篇29
《傅雷家書》就像我們的一本良師益友，教會了我們做人，告訴了我們處事的道理。
父母的愛，往往是嚴厲而又具權威的，但是，看了《傅雷家書》這本書後，我發現父母的愛，居然還能是談天論地，包羅萬象的。
這本書中，使我感受最深的，還是傅雷在傅聰出國參加肖邦國際比賽前後書寫的家信。這些信體現了不僅體現了父親對孩子無微不至的關愛，還表達了中國人對祖國的熱愛，以及老師對學生殷殷教誨。我感到十分震驚。
小時候，如同父母對我們一樣，傅雷對傅聰的愛也是十分嚴格的。這種愛導致父子倆關係相處不融洽。長大後，傅雷與傅聰的關係便如同朋友一般， 而且父愛變得更深沉。因爲，傅雷年輕時曾經出過國，所以恨不得把自己的經驗，一股腦兒地傳給傅聰。我特別喜歡傅雷說的一些話，特別能鼓舞人心，又彰顯深明大義。
這本書中，令我感動的人還有馬先生。誠然，他不是傅聰的父親，但是他卻扮演着父親的角色。傅聰在國外的這段時間，馬先生把傅聰照顧得很好，簡直就是傅聰的經紀人。另外，我比較喜歡傅聰的第一任妻子——彌拉。她不像其他女性一樣依賴丈夫，而是通過自己的行爲來關心他。身爲兒媳婦，她懂得傅雷夫婦的難處，並且表示理解，她是一個識大體的妻子。
這本書語言精煉，道理衆多，有些樸實，有些偉大，讓人體會深刻。其中，我十分贊同這個觀點：“真誠是第一把藝術的鑰匙。知之爲知之，不知爲不知。真誠的‘不懂’比不真誠的‘懂’還叫人好受些。最可厭的莫如自以爲是，自作解人。有了真誠，纔會有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也能放下虛僞的自尊心去了解自己。建築在瞭解自己的基礎上去了解別人上面的愛，纔不是盲目的愛。”
以前的我，在爲人處世上總是顯得不夠真誠，不懂的事情會裝懂，不肯虛心地接受他人的批評，說得好聽是具有極強的自尊心，說得不好聽是死要面子。現在，我要放下僞裝，做真誠的人，做真實的自己。
《傅雷家書》就像我的一本良師益友，教會了我做人，告訴了我處事的道理。
《傅雷家書》讀後感 篇30
人的自愛其子，也是一種自然規律。人的生命總是有限制的，而人的工作卻永久無止境。經過親生的兒女，連續自己的生命，也連續與開展一個人爲社會，爲祖國，爲人類所能盡的力氣。因而，培養兒女也正是對社會，對祖國，對人類國際應該的盡的一項崇高的職責與職責。咱們看傅雷怎樣培養他的孩子，從家書中清楚明瞭。他在給兒子傅聰的信裏，這樣說：“長篇大論地給你寫信，不是空囉嗦，不是不可思議的，而是有好幾種效果的。榜首，我確實把你當作一個評論藝術，評論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感觸，讓我做父親的得些新鮮養料。一起也能夠傳佈給其他青年。第三，借通訊練習你的不但是文筆，而尤其是你的思維；第四，我想不時刻刻到處給你做個警鐘，不管在做人方面仍是其他各方面。”貫穿悉數家書的友情，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的莊嚴，能夠用嚴厲的情緒對待全部。做一個“德藝具有，品格傑出的藝術家”。
傅聰在異國漂流的日子中，從父親的這些信件中汲取了多麼豐厚的精力養料。不時給他輔導，鼓舞與鞭笞。使他有勇氣與力氣，去打敗林林總總的魔障。踏上自己合理的生長路途。傅聰這種熱愛祖國，信任祖國的精力，與傅雷在數萬裏之外對他深切的教育，是不能分隔的。
再看看這些信件的佈景，傅雷是在怎樣的政治境況中寫出來的。有多少人在那場“漆黑的災害”中遭到損傷，傅雷缺在其間顯出了他不變的本性。
優異的父親，超卓的兒子，不普通的家書。
《傅雷家書》讀後感 篇31
這是一本影響了幾代中國人的親情之書。這幾天來讀的幾本書中，唯有它讓我深刻體會到真正的親情，就像書中說的那樣，辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。
書的開始便傅雷的自責，我不由對他產生了一絲同情，但是他似乎已經認識到了自己的過錯，但卻沒有辦法幫助挽回。第二封信便是葉其母親服從的母親，在作者筆下傅聰的母親寫得那麼的純潔善良，也讓我不由想起我的母親，她也是那麼的善良，但在我出行的五天中，她的眼淚似乎也變了，讀這兩封信便開始回味，可想要再讀的時候，夜色已深，只能等到第二天了。
第二天讀的幾封信中，便是去勸告孩子，回憶昨天的內容，今天的似乎沒有那麼傷感，但這些囑託卻是父母最真實的寫照，從中我讀出了他們的擔憂，他們的關心，他們的關照，這一直是父母，從小到我們長大的時候，甚至成家立業以後改不掉的老毛病一樣。
真正的光明，絕不是沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩罷了，真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了。正如上面所說，這幾封信便是要去教你如何做人。
做人弗雷說要心平氣和，要講誠信，我也有相同的看法，就像找到了伯牙一樣，我的內心似乎也與她產生了共鳴，也讓明白了，做人是很難的，但你不去做人，能做什麼呢？阿貓，阿狗？但是話說回來，如果你心有所向，那麼你將會感覺到做人其實並沒有那麼的難。
人一輩子都在高潮和低潮中沉浮惟有庸碌的人，生活才如死水一般。
是的，不錯，這正是生活與人性的結合，只有去走進生活，去控制人性，去了解人性，纔會迎來高潮，你以爲你已經走到了世界的頂峯但其實你並不知道有一些人已經在月球上去俯視你只是你們相距太遠，很難發現對方罷了。讀《傅雷家書》給我感受很深，從小事到大事，讓我瞭解了什麼纔是真正的親情，讓我對親情又有了新的認識。
《傅雷家書》讀後感 篇32
母親的愛猶如於春天裏燦爛的陽光，給與溫暖，給予光明；母親的愛，猶如於狂風中的一把穩定而沉着的大傘，遮風擋雨；母親的愛，總在困難的時候給予幫助，給予動力。那股如絲般連綿不斷的愛意成爲堅強的後盾，時時刻刻不再有空虛的感覺。
傅聰的母親就是這樣愛孩子的，儘管生活出現了種種問題，傅聰的父親也生病在身，他們都沒有怎麼告訴孩子，好讓他在國外安心。
而且時時刻刻囑咐孩子，不要太勞累，不要太奔波，要好好休息，愛惜自己的身體。還有，告訴孩子在他鄉要和朋友多多聯繫，不要封閉自己，這樣才能好好發展。
父母的諄諄教導，很多年輕人不以爲意，覺得自己充滿青春活力，不在乎一些事情，而往往有些事情不在乎就會付出代價，比如健康。愛惜自己是生活的首要問題，爲了事業，很多年輕人拼命的工作，爲了自己的目標不顧一切。可是，一旦透支了自己的身體，健康就會一去不返。
就像一個杯子，打碎了重新粘上，也不會是原來的那個，我們的身體也是如此。希望看到這篇文章的年輕人，珍惜自己的身體健康。不要讓自己輸在了健康上。沒有了健康一切都無從談起！
有些愛就在父母的嘮叨裏！樹欲靜而風不止！希望孩子們珍惜！
《傅雷家書》讀後感 篇33
今天，我終於把我要看的《傅雷家書》看完了。一直以爲《傅雷家書》只是寫一些無聊的事情，但是看完了這整本書以後，讓我的思維又跨越了一個行的新的臺階。
《傅雷家書》是傅雷寫給孩子傅聰和傅敏的家書。教育他們要先做人，後成“家”，這樣，纔是養成他們獨立思考，因材施教的體現，正因爲如此，傅雷夫婦成爲了中國夫婦的典範！
傅雷教育孩子也是嚴厲的，只有這樣纔有效果，纔會使孩子成就大業。而爸爸媽媽的想法不也是如此嗎？俗話說：“嚴是愛，鬆是害”爸爸媽媽對我們嚴厲，總是有他們的理由的，我們只要虛心接受，努力去做，就一定能實現自己的夢想的！
傅雷對孩子的愛與關懷，再一封封家書中便可以看出，他們通過書信一起討論問題，分享趣事……回想起來，發現傅雷對樂曲的領悟是格外深的，都有一番自己獨特的見解，這是使我萬萬想不到的。
許多優秀的作品，都有它的不同之處，而這本《傅雷家書》，它最大的不同之處就在於這個本書是以書信的格式寫的，使我讀起來別有一番風味。
《傅雷家書》讀後感 篇34
聞此書名，初，竟覺得得不過如此，甚至感覺無聊。《傅雷家書》這個名字一聽，便知是家信編成，而別人的家信又有什麼好看的呢？無非家長裏短，信筆閒談，再言便是其中的寫作技法，寫信的人，是要談事情的。不會似散文家雕段琢詞，不會如小說家咬文嚼字，這種簡單的文章，豈不是浪費時間？
明顯，我當初不知道的是“傅雷”這個名字背後多麼深厚的含義與重量，我更不理解這一封封家書所含的情，所示的意，所藏的識。萬里筆墨，觸處皆至心，傅雷做爲偉大的一名學者，翻譯家，爲自己的兒子創造了全中國乃至全世界獨一無二的成長環境，再把兒子送去遠洋留學後的這一封封家信來往，淋漓盡致地表達他對兒子的關心與期待。字裏行間，親情的味道是處處可尋的，讀《傅雷家書》，光用理智去看是不行的，更多要用心去品。
首先從看完全書的感受談起，從整本書的篇幅就能看出，傅雷的家書還真不少，一頁頁紙，一段段話，都是間斷的信件內容，是用字句藉以時間堆成的大山。山裏的岩石多種多樣，有關切的噓寒問暖，有耐心的教誨訓誡，有細緻的提醒鼓勵。有人說文字是一個人乃至一個時代的痕跡，那麼傅雷家信裏字字句句，都濃濃醞釀父子情深，這給人的感受是尤爲深刻的。
再來說說內容，傅雷的兒子傅聰是一位在國際上十分有名的鋼琴家，他與朗朗一樣，也是從小練鋼琴。從本書序言瞭解到，傅聰從小練琴也是由父親極爲嚴厲地在監督和教導，而從信件中可以看到的是，各種如“我愛你”“相信你”“希望你”……毫不吝嗇表達愛意的話，絲毫不見各種嚴責苛打的話。在我看來，正像是傅老先生打小就培養的植株，終於一日參天，那種欣慰與喜悅無以言表。傅雷是深愛着他那孩子的，所以纔會爲他的成長處處擔心。一片海，一塊洋，隔着千里萬里，絲絲情脈靠筆墨傳遞。傅雷自然，欣然放了手，從此他的信裏，不會再說“鋼琴某某音不要總彈錯”，而是講“要天天堅持練”。他沒再多去過問兒子音樂的手法，而是一筆一劃寫下他所覺得重要的做人道理。他相信他的兒子，他把他與兒子的地位端平，誠懇地爲兒子出謀劃策，讓其自己做着選擇，而不至於淪落的像大多空有學識而無主見的人一般，正如他說的，他相信啊。而且，也正是這種教育，才讓傅聰黑白健上跳動的指尖如此成功。
從全書帶給人的啓發，就是我們每個人，在平凡的生活裏前行，註定有幾個人對我們的生活不平凡，可能是父母，朋友，甚至是陌生人，我們不僅要珍惜他們，更要儘自己所能而努力，以求不辜負，以求相伴無悔。
《傅雷家書》讀後感 篇35
傅雷家書這本書中除了傅雷對孩子的教子之道，還有他倆濃濃的父子情深。在傅雷勸告兒子傅聰的同時，也是可以突出傅雷對自己兒子傅聰的愛。
舉一個例子，書本第93頁最後一段屬於抒情部分。其中寫了傅雷的感人語句，時刻提醒自己的孩子要努力學習，因爲他的身後有很多人支持着你，不要辜負大家的一片苦心。從這段語句中，我們還能夠感受到傅雷對兒子傅聰的期望很大，除了藝術與文化方面以外，傅雷還在教導傅從如何做人，因爲傅雷知道兒子剛走入社會，遇到一些對自己前途毫無幫助的這種朋友是很正常的，爲了讓兒子傅從不走向歪道，傅雷常常教導他兒子該如何在社會上生存，從這裏我們可以看出父親對兒子的關心與關懷。
而且基本每次在信中都會有祝福兒子傅聰更上一層樓。這是傅雷要通過家書的方式，不僅要告知兒子該如何去做，還要來激勵孩子，鼓勵孩子，從而來激發孩子積極的上進心。綜合以上，從而可以總結出傅雷教育孩子的方法多種多樣，在這方面有豐富的經驗。
在傅雷家書中，還有一部分寫到在國外留學時上臺表演，與自己國家面子有關，所以一旦有上臺的機會，就要好好把握機會，爲國爭光，提前做好充分的準備。像這一塊相比而言，是父親在培養兒子傅聰的愛國情懷，讓他在國外留學，一定不要忘記自己的祖國。
所以傅雷家書這本書值得我們細細品味的地方有許多，你可以任選出一句細讀都可以側面描寫出父親傅雷對於兒子傅聰的期望與寄託。
《傅雷家書》讀後感 篇36
傅雷於1945年1月18日晚寫了寄給出國的兒子傅聰的第一封信。整封信由月臺上的離別勾起了對兒子童年的回憶。從兒子倔強出走到父親的懺悔，無不體現出父親的懊悔。這一走，使嚴厲的父親在內心上受到譴責，對傅聰太過於嚴厲了，但也體現出了深沉的父愛，傅雷也因此擡起了不斷寫書信的筆。
此後的幾十封信中，角角落落無不體現着父親對兒子無微不至的愛。父親買兒子每一場演出的唱片，父親知道兒子這幾天會有哪些安排，甚至是生活繁瑣的事多多少少都有談到，並關心傅聰的情緒問題及對藝術的理解，雖然寫的都是事，但流露着的都是滿滿的情。
書中沒有附上傅聰過多的回信，但是從傅雷的信中可以看出，兒子是非常信任父親的，及傅雷對孩子改變後的誇獎及讚許，都表現了傅聰接受了父親的愛並試圖也傳遞自己的愛。在海外巡演前，傅聰看着報欄上自己排的滿滿的音樂會，並感慨自己異國他鄉，父親並看不到，也有一屢屢憂傷，這些生活上點點滴滴的細節，都足以體現出父子二人天南海北對彼此的愛。可無奈的是，這桃花潭水都深不及的父子情，草草一封書信怎能代替？傅雷的信似乎是帶殼的果實，剝開了，便是一顆盼兒，憂着父親的心。正如文中這樣，兒子遇到了極大的挫敗，父親的一封家書，是極大的精神動力。這些諄諄教誨，在必要時，是不會覺得煩的，它是最有效的強心針。因爲它很質樸，令我們不斷越過困難險阻；因爲它是親人的期冀，令我們揚起前進的風帆。
《傅雷家書》讀後感 篇37
我們在《傅雷家書》中可以看到傅雷先生對人生，藝術，文學鞭辟入裏的侃侃而談，讓我們能近距離接觸傅雷先生貫穿一生的獨立，自由的人格，感受他真誠高尚的愛國精神和苦心孤旨，嘔心瀝血的教子形象，其中傅雷與傅聰的父子情深，成爲了《傅雷家書》的中心。
在家信中，傅雷或指導傅聰的音樂和生活，或評論中西方的古今音樂作家作品，或抒發自己對中國古詩詞的感悟，或談論當時中國文化藝術的發展或追求中國石刻畫的來源。我們可以看到傅雷在文學，繪畫，音樂等領域均有自己獨到的見解。
赤子之心是貫穿《傅雷家書》的精神也是傅雷獨立人格的體現，所謂赤子之心，不但只純潔無邪指清新，而且還指愛。熱烈的，真誠的，潔白的，高尚的，如火如荼的，忘我的愛！真誠，獨立，純潔，自由這樣的詞在家信中隨處可見，傅雷認爲真誠是第一把藝術的鑰匙。要保持清白，保持人格獨立，藝術，表現的動人一定是從心裏從心靈的純潔來的。他是這麼說的，他經常給傅聰寄去中國古代作品，跟他交流中國優秀的傳統文化，鼓勵傅聰寫中文信。希望傅聰能學國外音樂之所長，但也常常提醒傅聰不忘中華民族的音樂氣質。他關心傅聰的藝術方面的與身體方面的，他無時無刻不在想念傅聰。
這是一顆赤子之心對兒子的指導與關愛，是傅雷與傅聰的父子情。
《傅雷家書》讀後感 篇38
有個父母都無比牽掛自己的孩子，無論孩子身處何方，他們身上都會牽繫着父母的心，傅雷一封封家書把自己的“心”寫在紙上，把自己的愛，一封封寄向遠方的兒子傅聰，兩人雖然相隔甚遠，但是絲毫不影響他們之間的感情。
傅聰去波蘭留學後，父親傅雷就一直源源不斷地寫信給傅聰，寫信時那種離別、不捨的情感，勾起了兒子童年時的回憶，想起了以前對兒子過於嚴厲，無不體現出來父親深深的懊悔，即使是愛的深沉，但總會有一天這份深沉的感情也會自然而然的流露出來。嚴厲的父親或許是爲了自己的面子，總是裝出一副嚴厲的樣子。可是，當兒子要走時，他再也裝不出那副嚴厲的模樣，悔恨和傷感的淚水交融在了一起。
信中講了許多事，有瑣碎的，有重大的，從這兒就能體現出父親無微不至的愛，在一些學術上遇到的問題，傅聰也會及時向父親請教，父親也在信中仔仔細細一一講解，父親在信中也會談幾句瑣碎的家常，讓兒子緊張之餘能得到一絲放鬆，可以看出父親正在努力和兒子做朋友，在傅雷的信中還可以發覺，兒子非常信任父親，在波蘭的生活或多或少有些不適，身邊的人和事都不一樣，父親的家書可能就成了他唯一的精神寄託，來來往往的家書，成了世界上最誠摯的感情。
《傅雷家書》讀後感 篇39
《傅雷家書》中的內容蠻簡單，主要都是傅雷以書信給兩個兒子在藝術，學習，生活，等方面進行指導。一步步見證孩子的成長與成功。
正因爲全書的書信，剛開始讀時是真的枯燥無聊，裏面既無跌宕起伏的故事，也很少極大煽情。不過，看着看着，也就慢慢習慣了。大概是因爲看久了，就覺得順眼多了。
在這部書中，傅雷用作爲學者，父親兩個身份寫信。既有對兒子的愧疚，又會表達自己強烈的思兒心情；既會跟兒子談美妙的藝術，又會論博大精深的中華文化。面對兒子的情緒，感情，都以開明，理性，樂觀的態度去指導兒子。也是嘴硬心軟，現實平靜，信中表達自己的愛兒心切。是個優秀，理想的好爸爸，好教師。
對此，我也不禁想到我的父親。他雖然沒有傅雷一樣高深的文化，也不會專業的述語，但他會用最平凡的一切給我極大的溫暖。之前，我對於自家老爸對我高談大學，高中的事較爲不滿，當時心裏只想着當下，對爸爸這種話題即是煩躁。後來，一回，家裏親戚和爸媽在談孩子的話題，這個話題總會使大多父母孩子敏感。他那時爸爸的一句話讓我記憶猶新：“我知道她現在有壓力，她也長大了，要自由，會叛逆，所以對她的成績，我不去計較。”就是這句話使我對爸爸一向形象改觀。以前只覺得極好的高中，大學都是爸爸對我的必須，之後我才真正明白，這只是期望與動力。這就是爸爸給我的一個教導。
通過這本書，我懂了，父母心底最深沉的愛，從來都是毫不掩飾的給予孩子。用自己的經歷，理解給孩子上無數堂有意義的課，他們是我們人生中最重要的老師，用淳樸，平凡爲孩子鋪設自由的未來。
《傅雷家書》讀後感 篇40
《傅雷家書》是一本書信集子，主要收集了1954年到1956年之間傅雷夫婦和兒子的書信內容。這本書不僅在問世之初轟動了世界，更是對後世產生了深遠的影響，尤其是對於我們這個時代的學生，根據教育價值，可以指導我們學習和成長。
起初我拿到這本書的時候，並沒有立刻去閱讀，因爲我覺得書信體的著作沒有完整的故事情節，但一讀之下，感觸頗深！書中不僅有傅雷夫婦和兒子之間對於家庭瑣事的交流，也有大量對人生的探討，還有對文學藝術的思索，其中不少內容具有很強的哲學反思和教育學價值。例如：“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。”這句話表達了傅雷夫婦對兒子的關心，尤其是對他們的成長十分關切，也讓我們看到了父子親情的深厚。再譬如：“特別是閱歷方面，我一直放心不下。從今以後，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志，實踐的意志。”這句話讓我們看到了傅雷夫婦的人生觀，他們認爲人需要閱歷纔會真正的成長，成爲一個有意志力的人，而得到這些，需要從實踐中獲取知識和經驗。
這本書涉及的領域很多，政治思想、文學藝術、家庭與相處、人生觀、世界觀等等，是一個父親對兒子的諄諄教導，是一個父親對兒子深厚情感的表達，傅雷的教子之道讓我們收益良多。
我向同學們推薦這本書，因爲它可以啓迪我們的智慧，幫助我們更好的成長，同時，對我們的學習具有指導性意義！
《傅雷家書》讀後感 篇41
如果別人問起我對《傅雷家書》的看法，我總是會打趣說，如果我爸爸是傅雷，我一定會發瘋的!因爲他實在是太囉嗦了!
的確，翻開每一封信，我們都能看到傅雷對傅聰長篇大論的說教。可是仔細一想，這不正是一個父親對兒子竭盡畢生所學之力、之能的愛嗎?
整個暑假，我和我的爸爸發生了不少衝突，我覺得他開始變得不可理喻、無法溝通。但如果仔細想一想其中的緣由，恐怕沒有一個人會站在我這一邊吧。爸爸總是希望我的學習能更上一層樓，所以幾乎每天都跟我說要好好學習，不要荒廢時間，我卻總是嫌他煩，爭端由此開始。
但轉念一想，如果他不是我爸爸，跟我沒有血濃於水的親情，他還會管我是否優秀嗎?
人們都說父愛如山，因爲父親不如母親細膩、會表達。父親只會用實際行動顯示他的愛。我的爸爸是，傅聰的爸爸也是。縱觀這幾十封信，雖然並沒有多少字是直接表達父親對兒子的愛的，但傅雷的每個提醒、每個關照都是一份愛，一份偉大的父愛。傅雷對傅聰的愛是那樣沉默、堅毅。他把這份愛融到了對兒子的循循善誘和殷切期望之中。
我們總是沒有真正體會過父母的心情，他們爲了我們付出了太多，但我們卻不明白。大多數的父母不會表達，不會像傅雷那樣給兒子有見地的意見。但父母爲我們竭盡全力是不容否認的。而傅聰了解，他不僅是傅雷的兒子，受到傅雷的教育，也是傅雷的知音，與他共同探討學術上的問題。
雖然我們很少能與父母做到想傅雷父子那樣的知音，但我們應該做到像傅聰那樣瞭解傅雷的苦心。我們是否忽視了這些呢?我們真正的體會過父母的心情嗎?
當我真正沉下心想到這些時，不免爲之動容。在人世間，也只有父母的愛是一定的、真正無私而偉大的。然而我們見過太多歌頌母愛的贊文，聽過太多讚美母愛的歌曲，也讀了太多太多偉大而又平凡的母親。而《傅雷家書》以這幾十封信中一個父親對兒子的悉心教導體現了這位父親、也是天下的父親對兒女竭盡全力的愛。
《傅雷家書》讀後感 篇42
人壽有限，精力也有限，要從長遠着眼，馬拉松纔會跑得更好。
——題記
這句富含哲理的話，來源於當代翻譯大師傅雷給他兒子傅聰的家信中。傅雷是我國著名的翻譯家、藝術家，傅聰是著名的鋼琴家。單從這些成就來看，我們就能夠看出傅雷是一位出色、有良知的父親，更不用想他和兒子互通的幾百封家書。
《傅雷家書》摘錄傅雷與妻子在1954年至1966年間和兒子傅聰的通信。這數百封家書中，字數最多的有七千多字，可想而知，傅雷是多麼地愛兒子。傅聰在海外的幾十年裏，傅雷無時不刻不想念着孩子，傅雷一有時間就給孩子寫信，信的資料大多是關於生活、藝術、思想交流等方面，這也不難看出，傅雷對生活、對工作、對藝術都是十分認真的人。
傅雷在兒子剛出國的幾年，總是爲對兒子以前的教育方式感到後悔，說自我是一個“狂暴”的父親。在信中，他常常請求兒子原諒自我。但我敢說，傅雷絕對是一個稱職的父親！若沒有傅雷在兒子幼年時對其諄諄教誨，哪能有如今在鋼琴界大有名氣的藝術家？若沒有傅雷在書信中對兒子生活的關心，哪能有如此讓父母放心的孩子？若沒有如此良知的父親，他的兒子就不會有完美、精彩的人生！
“人的一輩子都在高潮、低潮中浮沉，惟有庸碌的人生活才如死水一般。”多麼令人深思的一句話。讀完這本書，我也想說一句：人生就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構成了精彩的人生。而譜寫這首音樂的，有我們，也有父母。父母是人生的第一位導師！
《傅雷家書》讀後感 篇43
這本書凝聚了傅雷對祖國，對兒子深厚的愛。信中強調的是一個年輕人如何做人，如何對待生活。傅雷用自我的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝兼備，人格卓越的藝術家”。
《傅雷家書》，充斥着一個父親對兒子的期望，關愛及嚴格要求，洋溢着濃濃的父子情深。它讓我感覺像戲曲那樣給人以脫俗的氛圍和無窮的回味。
傅雷把教育子女當成了對社會，對祖國的一項光榮的義務和職責。不是每個家長都能把教育提升到這種境界，但對子女的關心愛護，卻是永恆的，不變的。
我的父親文化程度不高，常年打拼積累了豐富的人生閱歷。父親把教育我當成首要任務，他在我身上耗費的精力和心血有目共睹。但父親對我的成績並不是很注重，反倒更注重我問人處事的原則和做人的道理。父親常常給我講起以前的故事，雖然我不是很能理解父親苦苦婆心的教誨，可是我明白父親只是想讓我做一個真真正正的人、一個大寫的人。
父親並不是什麼偉大的人物，可是父親豐富的人生閱歷是我這個年齡沒有經歷過的。所以我明白，此刻應當好好聽取父親的教誨並且深深的記住，身體力行的去實現。
他雖然不是像傅雷一樣偉大的人物，但在我的心目中他是一個值得我一生去敬仰、佩服、學習的人。
父親，在我心中，您永遠是偉大而成功的。在您的言傳身教下，我會有更大的勇氣和力量，去戰勝各種各樣的魔障，踏上我的成長道路。
《傅雷家書》讀後感 篇44
一九五四年一月十八日晚，一位先生倚在窗旁閉上眼睛沉思些什麼。他的心飛了很遠很遠，他開始動筆，開始了一場隔空的旅行。
“不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”這是書中傅雷給兒子中的一段話。他期望孩子應對挫折不要害怕，不要膽怯，要進取並且勇敢地去應對。因爲僅有這樣，將來纔會擁有博大的胸懷，才能夠更愛這個世界。雖然這只是一句普普通通的話卻飽含了父親對孩子殷切的期望。
父親和孩子阻隔千里。他們之間千言萬語只能用書信來傳遞。是哀是喜是悲還是懼都能經過這一字一句來互表心意。這本書主要是傅雷在書信中告訴孩子如何做人，如何搞藝術，以及如何對待生活等問題。他告訴兒子要做一個謙虛謹慎的人，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”，在生活上傅雷也對兒子進取地引導，家書中大到事業人生藝術，小到吃飯花錢。他剖析自我，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓，他無疑是兒子的良師益友。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛卻沒有成爲那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術放在舐犢之情之前。正如他對傅聰童年嚴格的管教，雖然不爲常人所認同，但這是他對兒子更爲深沉的愛。從傅雷的話語中我看到了作爲父親的他在兒子長大成才的道路上所灌注的心血，在童年時代是這樣，在形如隔世的大洋兩岸，不是依舊如此嗎
我想到我的父母，他們雖然不是偉人，可是他們給我的愛卻並不比別人的少。他們見證着我們從嬰兒到青年，從中年到老年，他們事事爲我着想，爲我研究，無疑期望我們過得更好。他們雖然不能講出許許多多爲人處世的大道理來，可是，日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？
《傅雷家書》讀後感 篇45
紙與筆，造就家書，溫潤而深情的字眼。也許此刻我們不再寫什麼家書了，但它始終是一種記憶，一種禮貌的傳承。提到家書二字，我便不由得想到了古人們的家書。
“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”這是陸游的家書，寄託着沉甸甸的愛國之情。王師北定中原日，還有沒有這一日呢？陸游不明白，陸游的兒子也不明白……
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”這依然是陸游的家書。一封封短小精悍的家書，承載着陸游一生所學，寄託着詩人無盡期盼。一行行話語，是否也曾被厭煩，又被當做無價之寶呢？
“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。”這是蘇軾的家書。可是，這是寄給弟弟的。兄弟二人，你吟我唱、你唱我和。很是歡快地度過了一些日子。似乎有些年少無知，無知人情世故，但又是學富五車，更不用說蘇軾的百年第一了。撫今追昔，過去的夢，早已不在。
如此之多的家書，令人動容。初讀《傅雷家書》，覺得便是些學術性的，大白話般的假大空式的文章。再品，才逐漸發現，字裏行間都是對兒子深深地掛念。當時的雛燕早已遠走高飛，只剩下老燕默默注視，期望用翅膀扇出一陣順風，託你走向成功。那些提議，都是家人們一生的經驗。我總是被裏面一些微不足道的字句感動。“不用怕麻煩人家。運到團裏時，外面包的箋，千萬不要自我拆，很容易刺壞手。”真的是細緻入微，想到了每個可能遇到的風險。都說兒行千里母擔憂，我總覺得父愛如山，應當是不善於表達的。可是傅雷卻像媽媽一般，絮絮叨叨，說長道短。可是這樣的表達是沒有錯的！父親和孩子本該這樣交流，而不是緘默不語。
我想時時刻刻、隨處給你做個警鐘，做面“忠實的鏡子”，不論在做人的方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。
——傅雷
一滴滴的關心，傾注在了墨水之上，那架載着沉甸甸關心的飛機呀，可千萬不要墜落。那隻飛遠的雛燕呀，可千萬不要迷了路。
《傅雷家書》讀後感 篇46
愛情是一個很微妙的東西。愛是一種習慣，不可預知的，沒有的話。愛是一種無私不求回報的付出。愛是一種糖，甜而不膩。
自從，我讀完了《傅雷家書》這本書。我對愛的理解進行更深了，尤其是父愛。每個人生活都有自己父母親，是他們學習給了我們生命，是他們可以養育一個我們已經長大。在成績長過程中，我們國家都得到了很多父親的教侮，母親的慈愛。
傅雷是我國著名的作家和文學評論家，他的妻子朱美福是一個善良善良的東方女人。 他們的教育使他們的兒子成爲世界著名的鋼琴家。 傅雷夫婦在大兒子傅聰在波蘭留學期間寫了186封氣質信，其中包括父親對文化藝術的討論、思想交流和母親的“嘮叨“。
在這些信件中，傅雷先生放下了父親的尊嚴，毫無顧忌地向兒子坦白了自己的罪過，傾訴了自己的心聲，填補了父子之間的鴻溝，就像傅雷在我身邊一樣，拿起信頭上的一封信，親切地念給我聽，讓我陶醉，沉浸，銘記。
“爸爸今年似乎衰老了許多，更多的白髮，我有很多的薄與去年同期相比，經常臉腫腫的腳，不是心臟健康的標誌。”這句話爲他的兒子的母親寫的。話語，充滿了舊的所有家長，經歷了雙重歲月的折磨和人類世界的，老的寫作只有幾百雷日趨老齡化，身體和精神也比以前差了很多。而此時，兩個兒子都沒有了他們，不禁覺得“英雄遲暮”。無奈與淒涼。
是啊，現在的兒女我們在外爲自己的事業而拼搏，拼出一個一片發展天地。又可知，家中的父母爲他們而擔心，他們的臉被歲月的痕跡已經佈滿，一顆顆“老人斑”烙印在臉上。頭頂上的頭髮被歲月染上了中國白色作爲顏料，父親的頭頂，莫名的地被歲月變成了社會一片“荒原”。可這就是一切，又不是沒有父母對兒女的掛念與擔心所付出的代價。又有的兒女不孝順，在外學習外面花天酒地，追求經濟潮流，揮霍着父母的“血汗錢”。不孝的兒女們在你們可以做着一些對不起孩子父母的行爲時，你們之間是否真正想過如果你們都是父母以及臉上的烙印，頭頂的白髮和“荒原”，醒醒吧，他們生是爲了提高你們，死也是企業爲了實現你們，難道不是你們認爲不應該進行感恩教育他們嗎？樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。
傅雷夫婦信件，在字裏行間的感情溢出，深深地打動了我，對親情力感染了我。這使我想起我的父母。我的父親對我的愛，毫不遜色母親對我的愛。在雨中，傘媽媽的手，這是母愛的雨，節奏。在網上，掖我的父親，所以我還是睡在牀上，這是溫暖的父愛。
在這裏，我想對我的父母老師說一聲：“我愛你們！”
《傅雷家書》讀後感 篇47
聽朋友介紹說《傅雷家書》是一本父母教子的好書，幾次都想看一下，這個暑假比較有時間，終於有幸拜讀了，讀後被傅雷夫婦其對子女的愛深深感動，不禁對自已平時教育孩子的疏懶行爲自慚形穢，在慚愧和不安的心境裏寫下以下讀書心得：
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間爲一九五四年至一九六六年六月。這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿着父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
輯印這本小書，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信裏這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip(閒話、閒談)，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳佈給別的青年;第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家。”家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裏行間，給天下父母子女強烈的感染啓迪。
我們很多家長忽視了同孩子的朋友關係，養了十幾年，卻沒有真正地享受過爲人父母的樂趣，他們因爲迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可我想，他們有傅雷那種身教重於言傳的品質嗎?光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎?於是孩子嚐到了辱罵、拳頭的滋味嚐到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由於__的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因爲他和兒子成了最知心的朋友。現在，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典範。
在寫讀後感時，我覺得很不容易。因爲全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這裏我只是記錄一些一讀該書後的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。首先，從形式方面看，《家書》讓我瞭解了什麼是細緻入微，無微不至，嚴謹認真……相信所有讀過家書的讀者對這些特點都深有感觸吧。根據自己很少的經驗，我覺得，之所以能夠如此，很大程度是因爲書信這種表達、交流或寫作方式。只有通過這樣的方式，纔能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅談藝術學習，還談生活、戀愛，談做人，談修養，甚至於兒子寫錯字，父親也會“鄭重其事”地指出並耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，著名文藝評論家、文學翻譯家傅雷先生做人、做學問的細緻、嚴謹、認真的態度和作風。
如果說《傅雷家書》是一部‘最好的藝術學徒修養讀物“或者經典的”教子篇“，那麼，我想首先而最具這種意義的應當是這種態度和作風。但絕不僅限於此，還有，傅雷先生由於自己的學識、思想而能將任何大事小事闡發出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啓發。當然，我不認爲它僅僅是”最好的藝術學徒修養讀物“或者”教子篇“，對於像我這樣並非藝術學徒的讀者，這些家書仍不失其偉大。書中處處閃耀着智慧的光芒，時時給人深刻的開導。其中貫穿始終，我以爲最重要的一點，就是關於做人、修養以及學問的關係實爲一體的思想。
在我看來，這就是重視和強調”一般修養“的重要。在其他信中，這種思想都有出現，比如關於去博物館、去森林等建議，便是希望通過這些方式提高一般修養，而不是一味練琴、搞音樂。對我的啓發則是，讀書只是修養途徑之一，另外還應有其他。即使讀書，也不應僅限某某學科。一般修養的建立和提高即要求文學藝術，科學、哲學、社會學、經濟學，歷史諸領域都需閱讀。因爲，人生或生活絕不像大學學科分類那麼規範齊整。各領域都只是我們所生活世界的一個側面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。除此之外，其他比如，關於感情(激情)和理智的關係，應當以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的侷限性，等等，皆爲真知灼見，無不閃耀着理性的靈光!
《傅雷家書》讀後感 篇48
傅雷是我國近代著名的翻譯家，傅聰是世界頂級的鋼琴家，《傅雷家書》摘編的是傅雷及夫人在其長子傅聰留學波蘭後相互之間的通信。通過閱讀這一封封飽含深情的家書，我們可以慢慢了解傅雷的教子之道，明白傅聰今日的巨大成就是與傅雷的言傳身教和潛移默化分不開的。
傅聰在海外求學，一心投入藝術，沒有時間和父母、朋友、老師以及過去幫助過他的人寫信，傅雷便常常督促他：“你記住一句話：青年人最容易給人一種‘忘恩負義’的印象。其實他是眼睛望着前面，飢渴一般的忙着吸收新東西，並不一定是‘忘恩負義’，但懂得這心理的人很少，你千萬不要讓人誤會”。他想要告訴傅聰：常懷感恩之心，更要適時表達，纔不會引起誤解，人際關係便是這樣建立的。事實上，這樣的告誡對於我們今天的青年人，也是極其適用的，不管如何忙碌，也要適時的交流、表達，才能增進感情，減少誤會。
傅雷去信很多而傅聰回信太少，這引起傅雷夫婦極大擔心。爲了告訴傅聰如何做到常常寫信，傅雷又舉出自己的例子:“我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌跤後已有兩個半月，腿力尚未恢復，腰部痠痛更是厲害。但我仍硬撐着工作，寫信、替你譯莫扎特等都是拿休息時間，忍着腰痛來做的”。教育兒子，就是這樣以身作則，悉心引導。反觀現在的父母，常常要求孩子做的，自己卻常常不去做或者做不到，沒有父母良好的榜樣和示範，孩子又怎會做到呢?
在信中，他也傳輸給孩子這樣的思想：一、父子也是朋友，重大的事要與朋友商量，對音樂的理解也該與朋友分享、交流、討論，這樣纔可以互相幫助、共同進步;二、寫信可以促使傅聰加強對自己文筆的訓練，記錄自己的所感、所想、所思，從而激發藝術的才智。正是由於傅雷要求兒子一直寫信，這本《傅雷家書》纔有內容，以日常之事見教育之偉大。這使我想起了當前的許多父母的家長制的作風是多麼得不明智啊，沒有與孩子朋友相待，以誠相見，怎麼能換來孩子心悅誠服地接受呢?
傅雷的教育方式同時也是暴露自己的缺點，以此警示孩子少走彎路，他甘當孩子的一面鏡子，用自己過去的經驗照亮孩子前行的路：“你有許多毛病像我，比如急躁情緒，我至今不能改掉多少，我真着急，把這個不易革除的脾氣傳染給了你。你得常常想到我在家裏的自我批評，也許可以幫助你提高警惕”。通過在信中指出父子倆共有的缺點：人很真誠，但說話太直接，對待別人的關心不太會表現感激，目的是想要和兒子共同剋制改正。由此可見，真正的教育是真誠、袒露心扉、無話不談的交流。
傅雷對兒子的要求是“先爲人，次爲藝術家，再爲音樂家，終爲鋼琴家”，說明傅雷的教育是把做人放在第一位的，“人”是根本的道德素養，要求兒子寧靜淡泊、真誠待人、認真做事。作爲藝術家，要求兒子真誠地愛藝術，發揚藝術，提高藝術的品味鑑賞力;作爲音樂家，要求兒子以開闊的胸襟擁抱不同風格的音樂;作爲鋼琴家就更要細水長流，不斷演繹不同風格的新樂曲，不浮於演奏技巧而多注重意志對整個樂曲的把握控制。
赤子之心是傅雷對傅聰做人的指導。赤子之心不只是純潔無邪的心，也指清新，更是一種熱烈、真誠、潔白、高尚、忘我的愛。傅雷告訴兒子：“赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友”。就是指一個有着赤子之心的人，一定是一個高尚的人，這樣的人如傅聰長大了，獨立了，堅強了，就能自己找到心靈的旅伴—懷有赤子之心的人，纔不會孤獨，自己就能尋找到快樂。這是傅雷要讓兒子懂得的立身之道，這也是作爲父母想要兒子達到的最終目標。
從傅雷堅持給兒子寫信，重視啓發兒子思維，才能理解傅雷教育怎樣得堅持不懈，盡心竭力。學習傅雷對兒子的教育，我們能夠明白：父母對孩子的教育，最應該做的是以身作則，用愛澆灌;想要幫助孩子獨立，就要教會孩子做人的道理，赤子不孤獨。
《傅雷家書》讀後感 篇49
女兒在一箇舊抽屜裏翻出一沓信件，問：“媽媽，這是什麼?”“信啊!”這是幾封我學生時代與同學、家人往來的書信，算起來也有十多年了，如果不是女兒正值喜歡到處亂翻的年齡，那麼我早已想不起來它們的存在了。如今，通訊技術日新月異，無時差、無距離交流方式已融入我們的生活圈。這些書信正如久違的老朋友般變得有些陌生。當再度翻開這些書信時，那綿綿親情、年少的彷徨和曾經的籌措滿志卻又如長了翅膀般從片片紙上躍入眼簾……在歷史的長河裏，書信在爲我們傳情達意、交流思想中起着舉足輕重的作用，尤其那些飽含真摯情感的家書更從各個方面反映了特定歷史時期的社會生活和時代風貌，展現了人們各種各樣的思想感情，傳遞着中華民族傳統美德。家書中爲人們所重視、談論得最多的是關於子女教育問題，當代的《傅雷家書》就是其中的典範。翻開《傅雷家書》我們很容易從字裏行間感觸到一位父親對兒子的摯愛、期望，感受到一位翻譯巨匠對國家和世界的高尚情感。從1954年傅雷的兒子傅聰赴波蘭參加第五屆蕭邦國際鋼琴比賽並留學起到1966年5月，傅雷夫婦尤其傅雷先生堅持給兒子寫信。在《傅雷家書》中摘編的186封書信裏，從那質樸的字裏行間流露着傅雷先生對兒子深沉的愛。
在傅聰童年，傅雷先生對其嚴格管教，令常人不爲所認同。但當父子分別，年少的兒子獨自遠渡重洋留學之時，那種爲人父的舐犢之情又是怎樣的溢於言表啊!在一九五四年一月十九日晚的一封信中，傅雷先生這樣寫道：“昨夜一上牀，又把你的童年溫了一遍。可憐的孩子，怎麼你的童年會跟我的那麼相似呢?我也知道你從小受的挫折對於你今日的成就並非沒有幫助;但我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯誤。——這些都是近一年中常常想到的，不過這幾天特別在腦海中盤旋下去，像惡夢一般。可憐過了四十五歲，父性才真正覺醒!”另一封信裏，傅雷先生又寫道：“親愛的孩子，你走後第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想着你，每天清早六七點就醒，翻來覆去的睡不着，也說不出爲什麼。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家裏，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想着你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不願意回顧的;我們嚕哩嚕囌的抖出你尿布時代的往事，會引起你的憎厭。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”我們都知道，傅雷先生有很高的文學修養，因而所寫家書能夠很容易達到文情並茂的程度。但是，在讀他的書信過程中，我們卻沒有看到華麗的辭藻，只是從這些毫無做作的、平實的文字裏感觸到一位父親的真摯感情!
傅雷在給兒子的信中，除了生活瑣事之外，更多的是談論着藝術與人生，在藝術道路給予孩子客觀的的評價和精心指導。從閱讀中我們很容易體會到，在那個需要書信的時代，家書成了遠隔千里之外的父子倆最好的交流方式，也正因爲這些家書的存在，讓我們看到父子倆在音樂、戲曲、詩詞以及異國他鄉的文化禮節等諸多方面的交流，讓我們今天依然能夠通過閱讀得到一代翻譯大家、文藝評論家傅雷對文化藝術領域各個方面的深刻見解，讓我們能從更深層次去理解那些藝術作品。
在傅雷先生看來，他給兒子寫信的作用在於討論藝術、激發青年人的感想、訓練傅聰的文筆和思想、做一面忠實的“鏡子”。因此，我們看到信中寫道：“你的情形與我不同：少年得志，更要想到‘盛名之下，其實難副’，更要戰戰兢兢，不負國人對你的期望。你對政府的感激，只有用行動來表現纔算是真正的感激!”再如：“哪個人教育一個年輕的藝術學生，除了藝術以外，再加上這麼多的道德的?我完全信任你，我多少年來播的種子，必有一日在你身上開花結果——我指的是一個德藝俱備，人格卓越的藝術家!”“我們知道你自我批評精神很強，但個人天地畢竟有限，人家對你的好評只能起鼓舞作用;不同的意見才能使你進步，擴大視野：希望用冷靜和虛心的態度加以思考。不管哪個批評家都代表一部分羣衆，考慮批評家的話也就是考慮羣衆的意見。你聽到別人的演奏之後的感想，想必也很多，也希望告訴我們。爸爸說，除了你鑽研專業之外，一定要抽出時間多多閱讀其他方面的書，充實你的思想內容，培養各方面的知識……爸爸還希望你看祖國的書報，需要什麼書可來信，我們可寄給你。”我想，這些語言文字很能讓年少在外求學的傅聰明白一個藝術家應有的高尚情操，知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”。正因爲有這麼一個偉大的父親，纔將傅聰造就成爲一位“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。
讀過《傅雷家書》後，我在想：不知道等到我的女兒認字了以後，我還會有機會、還會靜下心、還能夠有提起筆給她寫信的機會嗎?時代變了，交流方式也悄悄地變了，那些需要靜下心來、需要加以斟酌、需要抒情言志，需要將如泉涌般的思潮付諸於紙張的家書還會存在嗎?我的孩子還會願意翹首等待、耐心閱讀那些寫着父母“嘮叨”的家書嗎?我想，一封emil的速度已經不再會讓我們有“烽火連三月，家書抵萬金”同感，但是那飽含着爲人處世、待人接物之道;讀書治學、立身成長之道;理家聚財、和親睦鄰之道;做官任仁、經邦治國之道等諸多方面的家書所傳達的中華民族美德還是需要我們竭盡所能去代代相傳。好的家教、好的家風、好的家道是成就中華兒女立身於世界民族之林的“軟實力”!
《傅雷家書》讀後感 篇50
初聞《傅雷家書》其名是在老師的必讀書目之中，所以我只好無可奈何地拿起這麼一本書。仔細閱讀之後，我才懂得了這其中的奧祕，比如藝術修養，人生道理和餐桌禮儀。
傅雷教授兒子在餐桌上禮儀的片段令我印象最深。“在飯桌上，兩手不拿刀叉時，也要平放在桌面上，不能放在桌下，擱在自己腿上或膝蓋上。你只要留心別的有教養的青年就可知道。刀叉尤其不要掉在盤上，叮叮噹噹的！”
這段話是傅雷告訴兒子學習不僅僅在音樂方面，還要在禮節方面多加註意。傅雷從生活細節上教育其子，可見對其子的愛與殷殷期望。傅雷在國外生活，傅雷教授其西方的餐桌禮儀，反映了傅雷對傅聰無微不至的關心。
看到這裏，我不禁想起了母親對我餐桌禮儀的教育。她時常說：“跟很多人一起吃飯的時候，我們不能隨意入座，而是讓年齡大的或者是主座的人先入座，待他們入座我們再入座。而且碗筷要輕放用碗筷或杯子時要記得輕拿輕放，不要發出很大的撞擊聲，不能打擾別人用餐。還有吃東西是不要發出聲音，小口小口地吃，不要塞得滿嘴都是，覺得有油漬或湯漬時要及時擦掉，不要被人看到不衛生的一面。”這是母親時常提醒的，也是我一直銘記的。
良好的餐桌禮儀不僅是對社交禮儀的瞭解，也是對別人的尊重。孩子們並不是生來就懂得餐桌禮儀，他們需要父母的教育，這並不是一個簡單的任務，需要父母的不斷提醒以及不斷強調所養成的一個好習慣。
《傅雷家書》讀後感 篇51
《傅雷家書》是文藝評論家以及美術評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集。是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒捲的白雲，感情純真、質樸，令人動容。特別是現在作爲兩個兒子的媽媽來讀這本書，一邊反思自己是怎麼樣的人，是否也能擁有良好的品格；一邊反思自己又是怎樣的母親，給予了孩子怎樣的教育。雖然作爲幼兒教師已經習慣於用文字和來記錄孩子成長的點滴，但是隻是侷限於遊戲和成長，讀完這本書之後，深感要成爲一位優秀的母親，需要學習和努力的太多太多。傅雷給兒子寫的信有多種作用一是討論藝術；二是激發青年人的感想；三是訓練傅聰的文筆和思想；四是做一面忠實的"鏡子"。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道"國家的榮辱、藝術的尊嚴"，做一個"德藝俱備，人格卓越的藝術家"。
信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經歷現身說法，以及自身的人生經驗教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。
傅雷身爲父親能以如此的心態和耐心來教育孩子，爲傅聰走向未來做出了鋪墊打下了堅實的基礎，傅雷先生所寫的這些書信不僅給傅聰上了精彩的人生一課，也讓我這樣的讀者受益匪淺……特別是十月二日的書信中有一段話，讓我印象深刻並且沉思良久“人一輩子都在高潮、低潮中浮沉，唯有庸碌的人生活才如死水一般；或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分是你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。慢慢養成一種心情對付過去的事情，能夠想到而不再驚心動魄，能夠從容”。’
書的點點滴滴很容易就聯想到生活中的自己。雖然我沒有傅聰的成就，也沒有一個像傅雷一樣的爸爸，可是我依然感覺到生活中，總有一些東西與傅雷家書中發生碰撞。如在傅聰出國的第三天，傅雷給傅聰寫的信中提到，傅雷重溫了傅聰的童年，“跟着你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過”。書中這一句話讓我想起我與我爸爸，在我的印象中，我的爸爸對我脾氣很好，可是他從不會讚美我，還經常打擊我，即使取得了優異的成績，也很少表揚，只是說要再接再厲。當然，我有着樂天的性格，有自己的想法和堅定的信念，無論受到表揚還是批評，都能積極面對。閱讀了《傅雷家書》，在想自己是否也是“得天獨厚”呢？在想我的父親是否有覺得“罪過”呢？如果是的話，那我想我應該努力活的更精彩，來減少父親的愧疚。
隨着社會的發展，已經放開了三胎政策，同事們也討論着對於是否生三胎，是否有條件生三胎，生了孩子又對生活有哪些影響等等。很多原因是經濟問題，照顧孩子的問題，但是我認爲最大問題在於教育，我們是否能成爲優秀的父母去養育孩子，如今沒有養不大的孩子，父母最大的責任是要把孩子養育成人。但是沒有完美的教育方法可以適用於所有人，需要父母不斷的學習新的教育理念和方法，瞭解自己的孩子，對於他們出現的成長問題給予正確恰當的引導和教育。希望我們新時代的父母，能積極學習如何做好一位父親（母親），把自己的經驗和智慧照亮孩子前行的道路。
