動物解放讀後感

當認真看完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編爲大家整理的動物解放讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

他說：“去一家現代化養雞場參觀，是一場痛苦的經歷。當時心裏難受，過後心裏仍然難受。所謂的參觀，只是在袖手旁觀生靈的痛苦，它們生不如死的慘狀。爲使成本降至最低、利潤最大化，每隻雞僅只有一頁小32開作業紙那麼大的一點地方。它們不能走動，不能轉身，就那麼呆滯的站着，被迫做那痛苦的“作業”。站着，站着，這一站，就是一生。它們的一生，在過去放養，至少2年左右，而得享天年，可達20xx年左右，但在雞的“集中營”裏，肉雞隻能活50天。它們的食譜，體現了人用智力篡改自然之道，剝削弱小生命已經無所不用其極。飼料裏添加激素、抗生素、鎮靜劑（爲防止它們因擁擠、肥胖、亢奮、煩躁、壓抑而瘋掉）”。

看到這裏，我爲作者的用詞感到震撼，也感到汗顏。我從沒想過也同樣會有這些感受，也同樣會因此而瘋掉。原以爲只有人類纔有。這也是我要該檢討的吧。自認爲對待動植物，對待一切都是懷着悲憫之心，但我還是沒有做到平等對待它們。

“爲加害它們的人類生產源源不斷的蛋白質和脂肪，完成一種“肉體機器”的指令性宿命。它們在短促的生命裏，沒見過一縷陽光，沒見過一片綠葉，沒見過一個異性，沒有舒展地伸過一次懶腰，沒有自由地奔跑過片刻，沒有舒暢地鳴叫過一聲，它們活着，不曾有過丁點兒快樂。作爲與人類相守數千年的溫順可愛的動物，雞淪入如此悲苦、可憐的境地。我一邊看一邊暗自嘆息。看着這樣的現代化的雞的“集中營”，若是你以前不相信世上有地獄，現在你只能說你不僅相信，而且看見了地獄。”

這給我心靈的震撼。我沒有參觀過，只是偶爾在電視裏瞧見過養雞場或是在某些文字裏看到過，但從沒有這樣的描述過，所以也不清楚它們到底是怎樣的生活。通過他的描述，我真的是感到害怕與恐懼。先不說這樣的肉吃了會怎樣，但是這樣對待動物的態度，我已不堪忍受。我雖不是素食主義者並且正嚴重的缺乏蛋白質，但是，看了這些之後，我對這些爲人類提供蛋白質的生靈感到內疚，今後或許將要更少地吃這些了（我本來就已經吃的少了，而且只吃平常的幾種，其它很多都不吃，跟談不上各種稀奇古怪的吃法了，所以要吃的更少了。）

同時，也想，還是家裏餵養的雞、鴨等比較幸福，雖然命運一樣，但是過程卻是截然不同。它們可以到處玩耍，到處亂竄，自由奔跑，舒暢鳴叫，一切都隨它們自願。

後文大部分寫的是該怎樣對待一切的生靈。善待自然就是善待人類自己。

人類的文明史是一部人類不斷解放自己的歷史。奴隸、農奴、無產階級、婦女、少數民族等人類羣體爲從階級壓迫、種族壓迫和性別壓迫中解放出來，進行了不屈不撓、可歌可泣的鬥爭。直到現在，這個鬥爭還沒有完成。目前仍有千千萬萬人處於這些壓迫之下，我們仍需努力。然而，畢竟人類解放的大局已定，形勢朝越來越好的方向發展。在人類解放已經取得決定性勝利的情況下，我們是否應該或可能將這種解放運動擴展到人類以外，例如非人類動物呢？

動物解放運動道路上更大的障礙是，在壓迫羣體中幾乎所有的'成員都參與壓迫，並且因壓迫動物而受益。每天都吃着宰殺了的動物的肉的人們很難相信，他們這樣

做是錯誤的，而且更難想象除此之外他們還能吃什麼。從這一點來說，凡是吃肉的人都是受益者。他們因不顧動物的權利而受益，至少自以爲受益，這使說服工作更困難。

其實，所有的動物一律平等，我們必須考慮具有感受痛苦能力的所有生命個體的利益。我們應該把感受痛苦的能力作爲平等考慮一個生命個體的權利的至要特徵，因爲感受痛苦或快樂的能力是具有任何利益的先決條件，必須滿足這個條件，談論利益纔可能有意義。如果一個生命感受到痛苦，道德上便沒有理由拒絕考慮這個痛苦。不論這個生命的天性如何，只要大致可以作比較，平等的原則要求把他的痛苦與其他任何生命的相似的痛苦平等地加以考慮。就是說，唯有感受性的界限纔是關懷他者利益的合理正當的劃界。

然而現實中，絕大多數人都是物種歧視者，認爲動物所感受的痛苦沒有人的重要。所以平常人（不是少數特別殘酷無情的人，而是人類絕大多數）都積極參與、默許和容忍用他們的賦稅去做不惜犧牲其他物種成員的重大利益，來增進我們人類自己的瑣細利益。其實，這種觀點在倫理上沒有正當的理由。任何種族、性別或物種遭受痛苦都應該防止或減少。

如果這樣的話，則無數動物可以免遭巨大的苦難，而且，千百萬的人類也將因此受益。現時世界上還有許多地方有很多人正在餓死，還有更多的人面臨饑荒的威脅。但富國所強調的飼養禽獸作爲食物，要浪費好幾倍的糧食來生產肉類。因此，只要不再爲吃肉而養殖和屠殺動物，就可以把多出來的糧食滿足人類的需要。如果分配合理，這些糧食足以使這個星球消除飢餓和營養不良。動物解放其實也是人類的解放。

今天讀了一篇文章《動物解放》，看完後，我心裏像壓了一塊大石頭，沉悶而又痛苦。我是含着眼淚，帶着哽咽讀完全文的。作者去一家現代化的養雞場參觀，眼見數萬之雞被關押、囚禁在狹窄的空間裏，每隻雞僅佔有一頁小32開作業紙那麼大的一點地方。就在這張“作業紙”上，它們不能走動，不能轉身，只能那麼呆滯的站着，一站就是一生。

在過去，自然放養的肉雞，至少要兩年左右方可食用，而在雞的“集中營”裏，肉雞隻能活50天左右就被宰殺了。在它們短促的生命裏，沒見過一縷陽光，沒見過一片綠葉，沒見過一個異性，沒有舒展的伸過一次懶腰，沒有自由地奔跑過片刻，沒有舒暢的鳴叫過一聲。它們活着，不曾有過丁點的快樂。作爲與人類相守數千年的溫順可愛的動物，雞淪入如此可悲、可憐的境地，讓我嘆息，更讓我心酸。其實，何止是雞，還有牛、羊、驢、馬等等，爲了滿足人類的口腹之樂，爲了人類無休無止的貪慾，它們都是被關壓在地獄裏的囚犯和奴隸。除了被我們役使和宰殺，它們作爲生命已經沒有任何野性的快樂和天賦的自由。

幾乎一切飛的、跑的動物都被視爲可吃、可做皮革或可供消費的“資源”。在我們慾望的“盤子”之外，幾乎已經一物不剩。那些世世代代陪伴我們、帶給我們無限美感和詩意、令我們對大自然的豐富和神奇產生無盡想象和敬畏的生靈們，有多少已經帶着恐懼和血淚，頭也不回地走了，而且，一去不歸……......

人類是地球上生命的主宰，幾千年來，人類的各種發明創造使我們從愚昧無知發展到一個高度文明的社會，可人類越來越多的無可遏制的各種慾望，使一個個自然生命不斷凋零，以至消失。扭曲了別的生命的過程，剝奪了別的生命的基本權利，人類其實也醜化了自己的生命過程，惡化了自己的生存處境，最終也喪失了人類賴以生存的廣闊的生存空間。

姚明有句廣告語“沒有買賣，就沒有殺害”，讓我們少點貪慾，多點憐憫之心，讓我們成爲大自然的保護者，而不是自然和生靈的加害者和毀滅者。

最後，讓我想到了爲挽救瀕臨滅絕的動物——彩狼，而孤身進入非洲大森林二十年的美國青年多斯潘。雖然最後他被疾病奪走了生命，可彩狼卻因此獲得了新生。人們找到他的遺體時，發現一羣彩狼正圍着他的遺體，來回奔跑着，高聲悲鳴着，久久不肯離去。其實，動物也是有感情的，只要我們善待它們，它們也會回報我們的。讓我們成爲動物的朋友，而不是它們的敵人，因爲我們同生活在一個天空下。

《動物解放》這本書論述了人類對動物的殘忍暴行。書中所提到的各類殘殺動物的方式讓人心寒，這樣的情況不容忽視。人類是否應該像黑人解放一樣解放動物，萬物蒼生均是平等的。這樣的人類能夠凌駕於其他動物之上嗎？答案是不能！但在現實生活中人們傷害動物並快樂着，實在可悲！

這不免讓人想起日本捕殺海豚的罪惡行跡。海豚是有靈性的動物，是自閉症兒童能夠敞開心扉的夥伴，是人類的朋友。但就是這樣一個與人類友好相處的海洋朋友，日本人仍不能手下留情，無情的解剖刀揮舞着，一個個善良的生命就終結了。與此相同的還有可怕的黑熊取膽，熊雖兇猛，但如果人類不侵犯它們的領地，它們不會主動攻擊人類，應該說與人類是井水不犯河水，但是它們被人類抓進鐵籠，肚子上插進了管子，過着暗無天日的生活。及數萬只雞被關押、囚禁在狹窄的空間裏，每隻雞僅佔有一頁小32開作業紙那麼大的一點地方。這些雞是痛苦的，原本一隻肉雞的壽命可達兩年，若能得享天年，一隻雞的壽命可達10年左右。而現在，一隻肉雞隻能活50天左右，之後，就被宰殺。人類的那種慘殺動物的現象已經有了好幾十年了，也就是好幾十年的雞等動物都只活了沒多少時間就被慘殺。

鯊魚被人類割去魚鰭後扔進水裏，這樣的殺戮，使得鯊魚的數量下降了90%，而處於海洋生物鏈頂端的鯊魚一旦滅絕，將是人類的滅頂之災，因爲我們生存所需的氧氣的70%是海洋中的浮游生物提供的，鯊魚一旦滅絕，沒有了天敵的控制的其它海洋生物就會大量吞噬海洋浮游生物，海洋是地球上最重要的生態系統，起到調節氣候和爲其它生物提供食物的作用，因此拯救鯊魚其實就是在拯救人類自己。

我們有多少次在報紙、電視、網絡上看到，有些人很殘忍地對待動物，虐貓、虐狗現象層出不窮。當這些人以此爲樂的時候，我不知道他們的心中還存在怎樣的良知？當那些尊貴的先生小姐們，身披着從動物身上活剝下來的皮毛時，不知他們又是怎麼享受他們的奢侈？

人類在手術開刀時，也懂得痛苦，懂得先麻醉，但是在同樣對待我們的動物朋友時，卻可以在他們完全清醒的情況下，拿刀將他們的喉管直接切開；或者拿熱得發紅的刀具，直接插進他們的身體，這又是怎樣的一種人類社會的文明！

我們現在所提倡的和諧社會建設，難道就不包括對待動物朋友的和諧嗎？我相信，如何正確地善待動物，必將成爲日後講述社會道德和倫理道德的一項專門學問。我們必須考慮到動物也是有其生命尊嚴的！