王維《終南山》賞析
文/楊國鵬
【原詩】：
太乙近天都，連山接海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峯變，陰晴衆壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
【賞析】：
首聯“太乙近天都，連山接海隅”，詩人遠眺終南，從主峯“太乙”着筆，以誇張的藝術手法，勾畫了終南山的總體輪廓。
遠眺終南，太乙高聳，穿雲入天；餘脈綿延，磅薄無邊。“太乙”，又稱太一，乃終南山主峯。“天都”，傳說中天上之帝都，而非今人解讀之“長安”。“近天都”，極言主峯之高，從遠處眺望，終南山之主峯與天相接，似乎靠近了傳說中的天都。既是寫實又是誇張，同樣，“接海隅” 極言餘脈連綿，一望無際，似乎接近了海邊。在詩人的眼裏，終南山其高不可達，其遠不可及，好一個洞天福地！
頷聯“白雲回望合，青靄入看無”，此時詩人已經身處半山，四周雲霧縹緲，路徑小詩，他景隱匿，於是詩人駐足回首，只見來時之路，雲海茫茫，合而無隙；向前看去，一片濛濛青靄，待繼續前行，卻再也看不見了，回過頭去，那青靄又合攏起來，濛濛漫漫，真真是可望而不可及啊！
我們可以想象那時候的終南山：千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，珍禽異獸，奇花靈草，值得觀賞的景物數不勝數。但詩人着重於終南山的動態雲海，將一切都籠罩於茫茫“白雲”、濛濛“青靄”之中，既看不真，又看不清。唯其如此，才更加令人心馳而神往。我們看經典影視《西遊記》，凡有天宮的鏡頭，皆是一片雲海，朦朦朧朧，如夢如幻。只有王維這樣的詩人，才深解其中真味啊！
頸聯“分野中峯變，陰晴衆壑殊”，詩人終於走出了雲海，視線也清晰了些許，此時，縱目四望，但見羣峯羅列，陽光透過雲靄照在山間。因了光線變化，參差起伏的衆壑，就顯得或明或暗，或濃或淡，或有或無，千姿百態，陰陽而殊。
首聯寫出了終南山之高和從東至西之遠，頸聯的“分野中峯變”則寫出了其南北之闊。古時以十二星次的位置，劃分地面上的州郡國，其位置與星次相對應，就天文說，稱之“分星”，就地面說，謂之“分野”。天上的星宿竟然以終南山的主峯爲分界線，是言終南山的廣大。登高望遠，詩人鳥瞰之下，由於陽光照射角度的不停變化，此時的衆壑就顯得明暗顯晦，瞬息變幻，整個終南山就更加靈氣十足，氣象萬千。
尾聯“欲投人處宿，隔水問樵夫”，歷來有不同的理解、不同的評價。甚至有些人認爲它與前三聯不統一、不相稱，不搭調。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。”（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁》卷九）
這些見解都有可取之處，筆者細品，又有一些領會。第一，“欲投人處宿，隔水問樵夫”看似突兀，實則自然。美景當前，一片靜寂，詩人正沉浸在清心靜觀的境界中，遠處隱隱傳來丁丁的砍柴聲，將詩人喚醒，這才意識到天色已晚，該找個有人的地方投宿了；第二，美景尚未看夠，明天還需繼續，詩人難免要就近投宿，便隔水相問樵夫，這裏有詩人的不寫之寫，我們似乎可以看見：隔着山澗，詩人高聲相詢，而樵夫口答手指，詩人循聲辯向，才發現了樵夫的身影，兩人揮手示意，一問一答，迴音不斷，動感十足，餘味無窮。第三，如此高山，怎有人煙，這砍柴人，真的就是普通的樵夫嗎？何況終南山處處山木，哪裏砍不得柴呢，偏偏在這接近山頂的地方？我們常見訪隱者不遇的詩，這裏詩人王維不期而遇的恐怕是個高人呢！所以說，尾聯之妙，妙在畫龍點晴。
詩人王維的《終南山》，以遊蹤爲線索，以時空變換爲順序，從不同的視點描繪了終南山的巍峨壯觀和氣象萬千，真正達到了“以少總多”“意餘於象”的藝術效果，併爲後世“天下修道，終南爲冠”作了最嘹亮的領唱。
終南山原文賞析2原文：
太乙近天都，連山到海隅。[2]白雲回望合，青靄入看無。分野中峯變，陰晴衆壑殊。[3]欲投人處宿，隔水問樵夫。
詩詞賞析：
藝術創作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意餘於 象”，都是這個意思．。作爲詩人兼畫家的王維，很懂得此中奧祕，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，爲偌大一座終南山傳神寫照。
首聯“太乙近天都，連山接海隅”，先用誇張手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得之於遙眺，而不能得之於逼視。所以，這一聯顯然是寫遠景。
“太乙”是終南山的別稱。終南雖高，去天甚遙，說它“近天都”，當然是藝術誇張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峯的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以誇張寫真實。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水，東止河南陝縣，遠遠未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實，說它“與他山連接不斷，直到海隅”，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖誇張而愈見真實。
次聯寫近景，“白雲回望合”一句，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意爲“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白雲瀰漫，看不見路，也看不見其他景物，彷彿再走幾步，就可以浮游於白雲的海洋；然而繼續前進，白雲卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白雲又合攏來，匯成茫茫雲海。這種奇妙的境界，凡有遊山經驗的人都並不陌生，而除了王維，又有誰能夠只用五個字就表現得如此真切呢？
“青靄入看無”一句，與上句“白雲回望合”是“互文”，它們交錯爲用，相互補充。詩人走出茫茫雲海，前面又是濛濛青靄，彷彿繼續前進，就可以摸着那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不着，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，濛濛漫漫，可望而不可即。
這一聯詩，寫煙雲變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，值得觀賞的景物還多，一切都籠罩於茫茫“白雲”、濛濛“青靄”之中，看不見，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急於進一步“入看”。另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白雲”、“青靄”俱“合”，則剛纔呈現於眉睫之前的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧，由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切，詩人都沒有明說，但他卻在已經勾畫出來的“象”裏爲我們留下了馳聘想象的廣闊天地。
第三聯高度概括，尺幅萬里。首聯寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至於終南從北到南的闊，則是用“分野中峯變”一句來表現。遊山而有“分野中峯變”的認識，則詩人立足“中峯”，縱目四望之狀已依稀可見。終南山東西之綿遠如彼，南北之遼闊如此，只有立足於“近天都”的“中峯”，才能收全景於眼底；而“陰晴衆壑殊”，就是盡收眼底的全景。所謂“陰晴衆壑殊”，當然不是指“東邊日出西邊雨”，而是以陽光的或濃或淡、或有或無來表現千巖萬壑千形萬態。
對於尾聯，歷來有不同的理解、不同的評價。有些人認爲它與前三聯不統一、不相稱，從而持否定態度。王夫之辯解說：“‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。”（《姜齋詩話》卷二）沈德潛也說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁》卷九）
這些意見都不錯，然而“玩其語意”，似乎還可以領會到更多的東西。第一，欲投人處宿”這個句子分明有個省略了的主語“我”，因而有此一句，便見得“我”在遊山，句句有“我”，處處有“我”，以“我”觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔水問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再遊，而山景之賞心悅目，詩人之避喧好靜，也不難於言外得之。第三，詩人既到“中峯”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗；那麼，他怎麼會發現那個“樵夫”呢？“樵夫”必砍樵，就必然有樹林，有音響。詩人尋聲辨向，從“隔水”的樹林裏欣然發現樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有“人處”，因而問何處可以投宿，“樵夫”口答手指、詩人側首遙望的情景，也不難想見。
詩旨在詠歎終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含孕。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫爲了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
總起來看，這首詩的'主要特點和優點是善於“以不全求全”，從而收到了“以少總多”、“意餘於象”的藝術效果。
本詩旨在詠歎終南山的宏偉壯觀。首聯寫遠景，以藝術的誇張極言山的主峯之高峻和山勢之連亙。從取景角度看是仰視與平眺。頜聯寫近景，身在山中所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形。從取景角度看，是回望與入看。頸聯描寫登上山後在中峯縱目俯瞰，進一步寫山之南北遼闊和幹巖萬壑的千形萬態。末聯寫爲了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫免，靜若淑女，有聲有色，意境清新，宛若一幅山水畫，終南山之壯美，便不言而喻了。
終南山原文賞析3【詩句】欲投人處宿，隔水問樵夫。
【出處】唐·王維《終南山》。
【譯註】要想找有人煙的地方投 宿，還須隔着溪水向對面的樵夫打聽。
【全詩】
《終南山》
[唐].王維.
太乙近天都，連山到海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峯變，陰晴衆壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
偶然值林叟，談笑無還期。
【註釋】太乙：又稱太一、太白，終南山主峯。這裏代指終南山。天都：天帝所 居，這裏指天。海隅(yú)：海邊。其實終南山根本連不到海邊，這是誇張 之筆。靄(ǎi)：雲霧。“分野”句：中峯南北，屬於不同的分野。古代天文 學家將天空十二星次的位置與地上州郡區域相對應，稱某地爲某星之分 野。中峯：指主峯太乙。變：變化。壑(hè)：山谷。殊：不同。人處：有人 煙處，即人家、村子。
【大意】終南山刺破青天接近天都，山勢連綿不盡一直延伸到海邊。人行白 雲中回頭望去不見來路，山上的青霧走近了反而看不見了。中峯南北， 屬於不同的分野，條條山谷間的陰晴都不一樣。要想找有人煙的地方投 宿，還須隔着溪水向對面的樵夫打聽。
【全詩鑑賞】
一名中南山，又稱太乙山。位於唐都長安(即今西安市)南八十里，是秦嶺山脈自武功到藍田縣境的總稱，包括翠華山、南五臺、圭峯山、驪山等。山中物產豐富，有茂密的森林，衆多的礦藏。唐代曾於山麓修造漕渠，直抵京師長安，用以轉運南山的木材和木炭。山峯峻峭秀麗，如錦繡的畫屏，屹立在古長安之南。唐代大詩人王維有《終南山詩》雲：“太乙近天都，連山到海隅。白雲回望谷，青靄入看無。分野中峯變，陰晴衆壑殊。欲投人處宿，隔山問樵夫。”唐太宗也曾作有《望終南山》一詩： “重巒俯渭水，碧嶂插遙天。出紅扶嶺日，入翠貯巖煙。疊鬆朝若夜，復岫缺疑全。對此恬千慮，無勞訪九仙。”又據《新唐書·盧藏用傳》載：唐人盧藏用想入朝作官，即隱居終南山中，以冀徵召，時人稱之爲“隨駕隱士”。後果被召入仕。司馬承禎也嘗隱此山，亦被徵召作官。藏用指終南山說： “此中大有嘉處。”承禎說： “仕宦之捷境耳。”後遂以“終南捷境”專指求名利最近便的門路，也比喻達到目的的便捷途徑。
終南山原文賞析4太乙近天都，連山接海隅。
白雲回望合，青靄入看無。
分野中峯變，陰晴衆壑殊。
欲投人處宿，隔水問樵夫。
——唐代·王維《終南山》
譯文及註釋
譯文
巍巍的終南山臨近長安城，山連着山一直延伸到海邊。
回望山下白雲滾滾連成一片，青靄迷茫進入山中都不見。
終南山連綿延伸，佔地極廣，中峯兩側的分野都變了，衆山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。
想在山中找個人家去投宿，隔水詢問那樵夫可否方便？
註釋
終南山，在長安南五十里，秦嶺主峯之一。古人又稱秦嶺山脈爲終南山。秦嶺綿延八百餘里，是渭水和漢水的分水嶺。
太乙：又名太一，秦嶺之一峯。唐人每稱終南山一名太一，如《元和郡縣誌》："終南山在縣（京兆萬年縣）南五十里。按經傳所說，終南山一名太一，亦名中南"。
天都：天帝所居，這裏指帝都長安。
青靄：山中的嵐氣。靄：雲氣。
海隅：海邊。終南山並不到海，此爲誇張之詞。
分野：古天文學名詞。古人以天上的二十八個星宿的位置來區分中國境內的地域，被稱爲分野。地上的每一個區域都對應星空的某一處分野。
壑：山谷。“分野中峯變，陰晴衆壑殊”這兩句詩是說終南山連綿延伸，佔地極廣，中峯兩側的分野都變了，衆山谷的天氣也陰晴變化，各自不同。
人處：有人煙處。
賞析
王維之詩自古有“詩如畫”之說。品其詩如賞中國畫。清新淡雅；讀其詩似遊神州萬里江山，恢弘壯闊。詩中一句一詞，點點滴滴，盡是詩人豪情萬丈。《終南山》就是這樣一首王維山水詩的亮點之作。
“太乙近天都，連山到海隅。”首聯是說，巍巍的終南山高入雲霄，與天帝的都城臨近。綿亙不絕的山巒，延伸到遙遠的大海之濱。
首聯寫終南山的遠景，借用誇張的手法勾畫了終南山的總輪廓。這個總輪廓，只能得知於遠眺，而不能得之於逼視。所以這一聯顯然是寫遠景。
“太乙”是終南山的別稱。中南雖高，去天甚遠，說它“近天都”，當然是藝術誇張。但這是寫遠景，從平地遙望終南，其頂峯的確與天連接，因而說它“近天都”，正是以誇張寫真實。終南山西起甘肅天水，東至河南陝縣，遠遠未到海隅。說它“接海隅”，固然不合事實，說它與他山連接不斷，直到海隅，又何嘗符合事實？然而這是寫遠景，從長安遙望終南，西邊望不到頭，東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景，雖誇張而愈見真實。
“白雲回望合，青靄入看無。”次聯是說，我在深山前行，繚繞的雲霧分向兩邊，回頭望去，白雲又在身後合成了茫茫的一片。我朝濛濛的青靄走去，一到面前卻杳然不見。
次聯寫近景，“回望”既與下句“入看”對偶，則其意爲“回頭望”，王維寫的是入終南山而“回望”，望的是剛走過的路。詩人身在終南山中，朝前看，白雲瀰漫，看不見路，也看不見其他景物，彷彿再走幾步，就可以浮游於白雲的海洋；然而繼續前進，白雲卻繼續分向兩邊，可望而不可即；回頭看，分向兩邊的白雲又合攏來，匯成茫茫的雲海。這種奇妙的境界，凡有遊山經歷的人並不陌生。
“青靄入看無”一句，與上句“白雲回望合”是“互文”，它們交錯爲用，相互補充。詩人走出茫茫雲海，前面又是濛濛青靄，彷彿繼續前進，就可以摸着那青靄了；然而走了進去，卻不但摸不着，而且看不見；回過頭去，那青靄又合攏來，濛濛漫漫，可望而不可即。
這一聯詩，寫煙雲變滅，移步換形，極富含孕。即如終南山中千巖萬壑，蒼松古柏，怪石清泉，奇花異草，那些值得觀賞的景物，一切都籠罩於茫茫白雲、濛濛青靄之中，看不見，看不真切。惟其如此，才更令人神往。另一方面，已經看見的美景仍然使人留戀，不能不“回望”，“回望”而“白雲”、“青靄”俱合，剛纔呈現於眉睫的景物或籠以青紗，或裹以冰綃，由清晰而朦朧。由朦朧而隱沒，更令人回味無窮。這一切詩人並不明說，爲我們留下了馳騁想象的廣闊天地。
“分野中峯變，陰晴衆壑殊。”頸聯是說，終南山是這樣的遼闊，中央主峯把終南東西隔開，陽光照耀羣山，千巖萬壑或明或暗，深深淺淺。
頸聯高度概括，尺幅萬里。首聯寫出了終南山的高和從西到東的遠，這是從山北遙望所見的景象。至於終南山從北到南的闊，則是用“分野中峯變”一句來表現。遊山而有這樣的認識，則詩人立足“中峯”，縱目四望之狀已經依稀可見。終南山東西的綿遠，南北的遼闊，只有立足於“近天都”的“中峯”，才能收全景於眼底；而“陰晴衆壑殊”就是盡收眼底的全景。這全景是以陽光的或濃或淡，或有或無來表現千巖萬壑的的千形萬態。
“欲投人處宿，隔水問樵夫。”尾聯是說，我想在山裏找一個人家投宿，隔着澗流，詢問林中的樵夫。
對於尾聯，歷來有不同的理解、不同的評價。對此，清沈德潛說：“或謂末二句與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。”（《唐詩別裁集》）然而通過玩其語意，我們似乎可以領會更多的東西。第一，“欲投人處宿”，這個句子分明省略了主語“我”，因而有此一句，便見得我在遊山，句句有我，處處有我，以我觀物，因景抒情。第二，“欲投人處宿”而要“隔山問樵夫”，則“我”還要留宿山中，明日再遊，而山景之賞心悅目，也不難於言外得之。第三，詩人既到“中峯”，則“隔水問樵夫”的“水”實際上是深溝大澗；那麼他是怎樣發現這一樵夫的呢？樵夫必砍樵，就必然有樹林，有響動，使人循聲辨向，從隔水的樹林裏發現樵夫的情景，不難想見。既有“樵夫”，則知不太遙遠的地方必然有人居住，因而問何處可以投宿，樵夫口答手指，詩人側首遙望的情景，也不難想見。
藝術創作，貴在以個別顯示一般，以不全求全，劉勰所謂“以少總多”，古代畫論家所謂“意餘於象”，都是這個意思。作爲詩人兼畫家的王維，深懂此中奧祕，因而能用只有四十個字的一首五言律詩，爲偌大一座終南山傳神寫照，“以不全求全”，從而收到了“以少總多”，“意餘於象”的藝術效果。
詩旨在詠歎終南山的宏偉壯大。首聯寫遠景，以藝術的誇張，極言山之高遠。頷聯寫近景，身在山中之所見，鋪敘雲氣變幻，移步變形，極富含蘊。頸聯進一步寫山之南北遼闊和千巖萬壑的千形萬態。末聯寫爲了入山窮勝，想投宿山中人家。“隔水”二字點出了作者“遠望”的位置。全詩寫景、寫人、寫物，動如脫兔，靜若淑女，有聲有色，意境清新、宛若一幅山水畫。
終南山原文賞析5【詩詞原文】
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機。
【詩解釋】
傍晚時從終南山上走下來，山月一路跟着我歸來。回頭望望剛纔走過的山間小路，蒼蒼茫茫籠罩在一片青翠中。與斛斯山人攜手到他的田家，孩童出來打開柴門。走進綠竹掩映的幽靜小路，青蘿的枝葉時時拂着我們的衣裳。歡言笑談中得到了真正放鬆休息，暢飲着美酒，賓主頻頻舉杯。放聲高歌松風曲，歌罷銀河的星星已經稀少。我喝醉了但主人非常高興，歡樂得忘了人間的奸詐心機。
【詞語解釋】
碧山：指終南山。
下：下山。
卻顧：回頭望。
所來徑：下山的小路。
蒼蒼：暮色蒼茫。
翠微：青翠的山坡。
相攜：下山時路遇斛斯山人，攜手同去其家。
【詩詞賞析】
李白作這首田園詩時，正在長安供奉翰林。從詩的內容來看，詩人是在月夜到長安南面的終南山造訪一位隱士。本詩以詩人的活動爲中心，以田家飲酒爲題材。從「山月隨人歸」開始，遇斛斯山人而至其家，直至暢飲美酒，放聲高歌，忘卻人間
的名利，淡泊而恬遠。詩人極具渲染之勢，既寫了山色的青翠，又寫了豪飲的暢懷，表達了詩人遇知己的歡樂喜悅。 全詩有景有情，情景交融，色彩鮮明，神采飛揚，頗有清俊之味。
我國的田園詩以晉末陶潛爲開山祖，他的詩，對後代影響很大。李白這首田園詩，似也有陶詩那種描寫瑣事人情，平淡爽直的風格。
李白作此詩時，正在長安供奉翰林。從詩的內容看，詩人是在月夜到長安南面的終南山去造訪一位姓斛斯的隱士。首句“暮從碧山下”，“暮”字挑起了第二句的“山月”和第四句的“蒼蒼”，“下”字挑起了第二句的“隨人歸”和第三句的“卻顧”，“碧”字又逗出第四句的“翠微”。平平常常五個字，卻無一字虛設。“山月隨人歸”，把月寫得如此脈脈有情。月尚如此，人而不如月乎？第三句“卻顧所來徑”，寫出詩人對終南山的餘情。這裏雖未正面寫山林暮景，卻是情中有景。不正是旖旎山色，使詩人迷戀不已嗎？第四句又是正面描寫。“翠微”指青翠掩映的山林幽深處。“蒼蒼”兩字起加倍渲染的作用。“橫”有籠罩意。此句描繪出暮色蒼蒼中的山林美景。這四句，用筆簡煉而神色俱佳。詩人漫步山徑，大概遇到了斛斯山人，於是“相攜及田家”，“相攜”，顯出情誼的密切。“童稚開荊扉”，連孩子們也開柴門來迎客了。進門後，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”，寫出了田家庭園的恬靜，流露出詩人的稱羨之情。“歡言得所憩，美酒聊共揮”，“得所憩”不僅是讚美山人的庭園居室，顯然也
爲遇知己而高興。因而歡言笑談，美酒共揮。一個“揮”字寫出了李白暢懷豪飲的神情。酒醉情濃，放聲長歌，直唱到天河羣星疏落，籟寂更深。“長歌吟松風，曲盡河星稀”句中青松與青天，仍處處綰帶上文的一片蒼翠。至於河星既稀，月色自淡，這就不在話下了。最後，從美酒共揮，轉到“我醉君復樂，陶然共忘機”，寫出酒後的風味，陶陶然把人世的機巧之心，一掃而空，顯得淡泊而恬遠。
這首詩以田家、飲酒爲題材，很顯然是受陶潛詩的影響，然而兩者詩風又有不同之處。陶潛的寫景，雖未曾無情，卻顯得平淡恬靜，如“暖暖遠人村，依依墟里煙”。“道狹草木長，夕露沾我衣”，“採菊東籬下，悠然見南山”，“微雨從東來，好風與之俱”之類，既不染色，而口氣又那麼溫緩舒徐。而李白就着意渲染，“卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微”，“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮”，不僅色彩鮮明，而且神情飛揚，口氣中也帶有清俊之味。在李白的一些飲酒詩中，豪情狂氣噴薄涌泄，溢於紙上，而此詩似已大爲掩抑收斂了。“長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。”可是一比起陶詩，意味還是有差別的。陶潛的“或有數斗酒，閒飲自歡然”，“過門輒相呼，有酒斟酌之”，“何以稱我情，濁酒且自陶”，“一觴雖自進，杯盡壺自傾”之類，稱心而出，信口而道，淡淡然無可無不可的那種意味，就使人覺得李白揮酒長歌仍有一股英氣，與陶潛異趣。因而，從李白此詩既可以看到陶詩的影響，又可以看到兩位詩人風格的不同。
終南山原文賞析6【詩句】長歌吟松風，曲盡河星稀。
【出處】 唐·李白 《下終南山過斛斯山人宿置酒》
【譯註】
長歌一曲松風和鳴，歌聲停時但見銀河之中衆星稀。
【原詩】
下終南山過斛斯山人宿置酒
[唐] 李白,
暮從碧山下，山月隨人歸。
卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。
相攜及田家，童稚開荊扉。
綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。
歡言得所憩，美酒聊共揮。
長歌吟松風，曲盡河星稀。
我醉君復樂，陶然共忘機。
【賞析】
唐李白的五言古詩。李白在長安供奉翰林時作。斛斯，可能是斛斯融，時居終南山下，李白下終南山夜宿其居處，他設酒席款待。全詩如下： “暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。”詩中描繪了終南山下月夜的美景，也寫了作者與主人共進美酒的歡樂。美景與美酒，相映成趣。
終南山原文賞析7暮從碧山下，山月隨人歸。卻顧所來徑，蒼蒼橫翠微。相攜及田家，童稚開荊扉。綠竹入幽徑，青蘿拂行衣。歡言得所憩，美酒聊共揮。長歌吟松風，曲盡河星稀。我醉君復樂，陶然共忘機。
作者：李白（701－762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認爲他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，後竟被流放到夜郎（今貴州）。 他的詩，想象力“欲上青天攬明月”，氣勢如“黃河之水天上來”，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》“平林漠漠煙如織”和《憶秦娥》“秦娥夢斷秦樓月”兩詞，又尊他爲詞的始祖。有人懷疑那是後人所託，至今聚訟紛紜。其實，李白的樂府詩，當時已被之管絃，就是詞的濫觴了。至於歷來被稱爲“百代詞曲之祖”的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品爲好呢？
註釋： 終南山：在今陝西西安市南，地近京城而又山林幽靜。翠微：青翠的山坡。松風：指古樂府《風入松》曲，也可作歌聲隨風入松林解。機：世俗的心機。
【賞析】： 這是一首田園詩，是詩人在長安供奉翰林時所寫。只寫一次很平常的作客經過，但寫出了很淳樸的感情。全詩寫月夜在長安南面的終南山，去造訪一位姓斛斯的隱士。斛斯山人想來是一位隱士，同時是李白的好朋友。詩寫暮色蒼茫中的山林美景和田家庭院的恬靜、流露出詩人的稱羨之情。此詩以田家、飲酒爲題材，很受陶潛田園詩的影響。詩以“暮”開首，爲“宿”開拓。相攜歡言，置酒共揮，長歌風鬆，賞心樂事，自然陶醉忘機。這些都是作者真情實感的流溢。
