放魚唐全文及原著賞析1
[唐]李羣玉
早覓爲龍去，江湖莫漫遊。須知香餌下，觸口是銛鉤。
作品賞析：
這是詠物詩中一首富於哲理的佳作，篇幅短小，意味雋永。我國古詩中，最早寫魚的詩句見於《詩經·衛風》中的《碩人》篇。漢魏六朝樂府詩中的《枯魚過河泣》，則是以魚爲抒寫對象的完整的全篇。唐代詠物詩不少，然而寫魚的專篇仍然不多，所以這首《放魚》是獨具一格的難能可貴之作。
這首詩，題材獨特，角度新穎。作者既入乎其內，深入地體察了魚的習性、情態和生活環境，作了準確而非泛泛的描寫；又出乎其外，由尺寸之魚聯想到廣闊的社會人生，言在此而意在彼，讓讀者受到詩中寓意的暗示和啓發。這首詩從題目上看，是寫詩人在將魚放生時對魚的囑咐，全詩以呼告式結撰成章。“早覓爲龍去”，一開始就運用了一個和魚有關的典故，妙合自然。《水經注·河水》：“鱣鯉出鞏穴，三月則上度龍門，得度者爲龍，否則點額而還。”在我國古代富於浪漫色彩的'神話傳說中，龍是一種有鱗有須、能興風作浪的神奇動物，因此，爲龍或化龍歷來就象徵着飛黃騰達。但詩人運用這一典故卻另有新意，他是希望所放生之魚尋覓到一個廣闊自由的沒有機心的世界。一個“早”字，更顯示詩人企望之殷切。接着以“江湖莫漫遊”句，須承而下。“漫遊”本是爲魚所獨有的生活習性，但在這裏，“莫漫遊”和“早覓”的矛盾逆折，卻又讓讀者產生強烈的懸念：爲什麼希望魚兒要早覓爲龍，又勸其莫漫遊於江湖之中呢？這就自然無跡地引發了下文：“須知香餌下，觸口是銛鉤！”“香餌”與“銛鉤”也都是和魚的生活與命運緊密相關的事物。這兩句詩一氣奔注，分外醒人耳目。銛，是鋒利之意，“銛鉤”與“香餌”相對成文又對比尖銳，那觸目驚心的形象可以激發人們許多聯想，“須知”使詩人告誡的聲態更加懇切動人，而“觸口”則更描摹出那環生的險要，傳神地表現出詩人對魚的憐惜、耽心的情態。寥寥二十字，處處圍繞着題目“放魚”來寫，用語看似平易，運筆卻十分靈動而巧妙。
“寄託”是詠物詩的靈魂。這詩抒寫的是放魚入水的題材，但它又不止於寫放魚入水。詩人的目光絕沒有停留在題材的表面，而是在具體的特定事物的描繪中，寄寓自己對生活的某種體驗和認識，使讀者從所寫之物，聯想到它內蘊的所寄之意。這首《放魚》寄意深遠。其特色一是小中見大地展開，二是由此及彼地暗示。寫的是具體的尺寸之魚，卻由魚而社會而人生，抒發了封建社會中善良的人們對於險惡的社會生活的一種普遍感受。所詠歎的是“放魚”這一尋常事物”這一尋常事物，但詩人卻手揮五絃，目送飛鴻，因而音流弦外，餘響無窮，使人不禁聯想到詩人自己和許多正直的人們的遭際而深感同情。正如陶明濬《說詩札記》所指出的：“詠物之作，非專求用典也，必求其婉言而諷，小中見大，因此及彼，生人妙語，乃爲上乘也。”此詩可謂得其旨。
蘇東坡說：“作詩必此詩，定知非詩人。”何況是詠物詩。這首《放魚》狀物形象，含蘊深遠，花蕾雖小卻香氣襲人，堪稱詠物詩中的佳作。
放魚唐全文及原著賞析2
[唐]盧仝
常州賢刺史，從諫議大夫除。天地好生物，
刺史性與天地俱。見山客，狎魚鳥。坐山客，北亭湖。
命舟人，駕舫子，漾漾菰蒲。酒興引行處，正見漁人魚。
刺史密會山客意，復念網羅嬰無辜。忽脫身上殷緋袍，
盡買罟擭盡有無。鰻鱣鮎鱧鰍，涎惡最頑愚。鱒魴見豳風，
質幹稍高流。時白噴雪鯽鯉，此輩肥脆爲絕尤。z
老鯉變化頗神異，三十六鱗如抹朱。水苞弘窟有蛟鼉，
餌非龍餌唯無鱸。叢雜百千頭，性命懸須臾。天心應刺史，
刺史盡活諸。一一投深泉，跳脫不復拘。得水競騰突，
動作詭怪殊。或透藻而出，或破浪而趨。或掉尾孑孑，
或奮鬣愉愉。或如鶯擲梭，或如蛇銜珠。四散漸不見，
島嶼徒縈紆。鸂鶒鴒鷗鳧，喜觀爭叫呼。小蝦亦相慶，
繞岸搖其須。乃知貪生不獨頑癡夫。可憐百千命，
幾爲中腸菹。若養聖賢真，大烹龍髓敢惜乎。苦痛如今人，
盡是魚食魚。族類恣飲啖，強力無親疏。明明刺史心，
不欲與物相欺誣。岸蟲兩與命，無意殺此活彼用賊徒。
亦憶清江使，橫遭乎餘且。聖神七十鑽，不及泥中鰍。
哀哉託非賢，五臟生冤仇。若當刺史時，聖物保不囚。
不疑且不卜，二子安能諛。二子倘故諛，吾知心受誅。
禮重一草木，易封稱中孚。又曰釣不綱，又曰遠庖廚。
故仁人用心，刺史盡合符。昔魯公觀棠距箴，
遂被孔子貶而書。今刺史好生，德洽民心，
誰爲刺史一褒譽。刺史自上來，德風如草鋪。衣冠興廢禮，
百姓減暴租。豪猾不豪猾，鰥孤不鰥孤。開古孟瀆三十里，
四千頃泥坑爲膏腴，刺史視之總若無。訟庭雀噪坐不得，
湖上拔茭植芙蕖。勝業莊中二桑門，時時對坐談真如。
因說十千天子事，福力當與刺史俱。天雨曼陀羅花深沒膝，
四十千真珠瓔珞堆高樓。此中怪特不可會，
但慕刺史仁有餘。刺史敕左右兼小家奴，慎勿揹我沉毒鉤。
念魚承奉刺史仁，深僻處，遠遠遊。刺史官職小，
教化未能敷。第一莫近人，惡人唯口腴。第一莫出境，
四境多網罟。重傷刺史心，喪爾微賤軀。
