當我們積累了新的體會時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們瞭解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。那麼心得體會怎麼寫才能感染讀者呢？以下是小編收集整理的孝道心得體會1000字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孔子有言：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛衆，而親仁。行有餘力，則以學文。”在《論語·學而》篇中，孝悌是與謹信、博愛、親仁並列的優秀品格，而且被列在首位，是爲人的基本準則，也是“學文”的重要基礎之一。對自己的父母不懂得感恩，就不可能做到博愛。情感透支造成生命體驗的缺失，即使勉強學習也無法體會先人的情感與思想。孔子的學生子夏說：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”侍奉父母竭盡全力，爲君主謀劃才能竭盡忠心，在君君，臣臣，父父，子子的倫理觀念中，人君如同人父，爲人孝子，方能爲人忠臣。有子曰：“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與!”有若將孝悌提升到更高的境界，做人能夠孝敬父母尊敬兄長，卻喜歡犯上作亂的人是很少的。君子專心致力於修養孝悌精神，仁與道都以孝悌爲根本，孝悌不但是爲人子、爲人臣的根本，還是追求仁與道的至高境界的基石。
孔子與學生討論對待父母的態度時認爲，當時的社會普遍把贍養父母當作孝順，然而贍養父母是犬馬也可以做到的事情，所以僅僅贍養父母還是遠遠不夠的，如果不尊敬他們，那麼人子與犬馬的孩子沒有什麼區別。父母最擔心的是孩子的健康，孩子出遊在外，要保持身體健康，不讓父母牽掛擔憂，這也是孝敬父母;父母在世的時候，孩子經常陪伴在左右服侍，不要遠遊，如果一定要遠遊也要有一定的方向，讓父母知道自己的行蹤，這也是對於父母牽掛的一種慰藉。而意氣風發的少年常常向往流浪的生活，早年不顧父母苦苦勸阻挽留背井離鄉，無論衣錦還鄉或浪子回頭往往爲時已晚，不免釀成子欲養而親不在的遺憾。孩子不可以不記得父母的年齡，一方面要爲父母高壽慶賀喜悅;另一方面，父母年事漸高，離我們遠去的'日子也就越來越近，作爲子女要時常感到悲傷，纔會更珍惜父母在世的時光，盡心盡力侍奉父母。
在侍奉父母的做法方面，孔子認爲侍奉父母經常保持和顏悅色是件難事。家庭內外事務由子女去操勞，有美味的食物讓父母先享用，但並不能僅以此作爲孝的標準。如果看到父母有做得不對的地方，要多次婉轉勸諫，如果父母沒有采納自己的意見，仍然要尊敬地侍奉，雖然內心憂慮，但對父母仍然不怨恨。侍奉父母、安葬父母、祭祀父母都要遵守“禮”的規則。孔子的學生宰我覺得爲父母守喪三年太久了，孔子便說他不仁，孩子出生以後要在母親的懷抱中三年才能自如行走，爲父母守喪三年是爲了報答父母在孩子不能走路時付出的辛勞，而宰我連這樣的報答都不能做到。
“父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改於父之道，可謂孝矣。”當父親在世的時候，觀察他的志向，當他父親去世以後，觀察他的行爲。如果他長期不改變父親的原則，可以說是做到孝了。強調孝的實際行動，孝不僅僅是事之以禮、葬之以禮、祭之以禮，生活中任勞任怨服侍周到、心中常常懷念都是不夠的，要努力完成父母的理想，繼承和發揚他們的優點。孩子是父母生命的延續，作爲孝子，要讓父母的精神也在自己的身上延續下去。
詩人說母親是珠蚌，因爲培養一粒頑石而使自己痛苦不已。她並沒有因此拒絕撫養，而是以自己厚重而寬宥的母愛將它一層層包裹起來，直至它成爲一顆光澤耀眼圓潤無瑕的珍珠。臺灣著名詩人、散文家余光中先生在《母難日》中寫道：這世界從你走後已變得不能指認，唯一不變的只有對你永久的感恩。孔子推崇的孝道已經是千百年來華夏子孫共同尊奉的民族信條，也將會成爲千千萬萬後來人的道德準則。
