我們心裏有一些收穫後，將其記錄在心得體會裏，讓自己銘記於心，這樣我們就可以提高對思維的訓練。一起來學習心得體會是如何寫的吧，以下是小編收集整理的中庸讀書個人心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
中庸讀書個人心得體會1
《中庸》原是《禮記》中的一篇，一般認爲是子思所作。《中庸》在宋代的時候被朱熹從《禮記》中抽出來，和《論語》、《孟子》、《大學》合稱爲“四書”，成爲儒家推崇的必讀書目，可見它們作爲儒家經典的組成部分價值獨特，影響深遠。
《中庸》是儒家乃至整個中國傳統文化的思想精華，是幾千年來中華民族偉大智慧的結晶。孔子的中庸思想是對人類的重大貢獻。程頤說：“不偏不倚叫做中，不變不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”
以中庸之道處世，能調和各方面的關係。中庸講的是人之根本，強調做人的藝術和做事的方法。如何讓各種各樣的人去掉差異而只取共同，即讓衆人都覺得恰到好處，關鍵要在無我的前提下講究情景真理。例如，用極其尊重的方式提出對權威觀點的挑戰，既達到了陳述自己觀點的目的，同時又將對人的尊重推向極致，使衆人都覺得恰到好處，易於接受。孔子面對弟子的過人或不及之處，能正確的'對待，並不一味發揚長處，而正是忠於“不偏不倚”。面對才華橫溢，不放棄收斂鋒芒;面對勇敢，不放棄畏懼;面對矜莊，不放棄隨和……我想，孔子之所以成爲聖人，就在於此。
中庸帶給我更多的，就是“和”。不偏不倚，不過也無不及，達到最好的狀態，這就是“和”。生活中，面對過失，不過分埋怨別人，也不過分自責;面對榮譽，不過分張揚，也不過分低調;面對困難，不過分躊躇，也不過分淡定。萬事適中，達到“和諧”的境界，這樣天地萬物會各安其位，正常運行。這是一種大智慧。我們常說對人要一視同仁，不嫌貧愛富，不勢利偏見，這就是“中”;原則不變，公道人心不變，這就是“庸”。對自己來說做事能夠不偏不倚就是“中”;保持一顆平常心就是“庸”。
以中庸之道教學，能更好地發揮老師和學生的積極性。對學生來講，在學習過程中，學生因爲個體的差異，所犯的錯誤也是各種各樣的，教師面對這些錯誤時，如果心態過急，難免會採取簡單粗暴的方式解決問題，這在一定程度上不可避免地要傷害學生的學習創造性;而如果教師能一種平和的心態，冷靜地分析一下學生出錯的原因，幫助學生找到出錯的根源，教師也就不難找出最佳的解決方法。所以，我認爲教師保持平和的心態是正確對待學生犯錯誤，幫助學生有效改正所犯錯誤的關鍵所在。
“中不偏，庸不易。”語文教學的“中”就是以學生爲本，提高學生人文素養和語文能力，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。“庸”就是以平常心對待語文，把語文學習當作生活的常態，學生通過語文學習，成爲一個內心充盈的人，從而真實積極樂觀地面對生活。恪守語文教學的中庸之道就是堅守語文學科工具性和人文性統一的特點，腳踏實地地走緊密聯繫生活、注重人文素養提高和語言能力訓練的大語文之路。
構建和諧社會是當今人們的普遍祈求，而和諧社會正是中庸思想“致中和”的體現。現在人們在物質的侵蝕下，在多種價值觀的影響下，容易行爲失據，離中庸漸遠，以致於常常心理失衡，痛苦絕望。所以保持平常心，把心擺正，回到中庸上來，何嘗不是消除煩惱，贏得快樂的一種途徑。
中庸讀書個人心得體會2
近段時間，我利用週末休息時間認真閱讀完了《廉潔教育讀本》，有了很深的感悟。微小說中華民族是一個老實取信、勤儉節約、正直無私、自律自強的民族;“敬廉崇潔，老實取信”一直是中華民族的傳統美德。古有“兩袖清風、清政廉潔”的包公、今有“人民的'好公僕”孔繁森等，似乎在人們的思維定勢中一直以爲“廉潔”只是一種“官德”，實在它是我們每個中國公民的美德。
本書主要講了“誠信、勤儉、益友、守紀、正氣和理想”這五個方面的小故事，書中一個個令人感動和讓人佩服的故事，讓我深受啓發，不禁聯想到了自己。什麼是我們的立身之本——廉潔從教。孟子以爲“教者必以正”，爲師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。從事教師這一職業，就要求我們具有更高的道德情操，由於我們肩負着培養祖國下一代的重任，我們的一言一行將會直接對學生乃至整個社會產生深遠的影響。我們不僅要用廣博的學識，授業解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成爲學生求智、做人的楷模;在社會公德、職業道德以及家庭美德等方面，更要做出表率[]。廉潔從教首先要爲人師表。工作中，時時刻刻提醒自己以身作則、率先垂範，真正做到“其身正，不令則行。” 廉潔從教還要堅守高尚情操，淡泊名利。不廉潔，貪慾多，就很難堅守這一陣地。選擇了教師這一職業，就選擇了清平的生活。教師清正廉明是“育人”的品德基礎，要秉持一種神聖的感情和執著的獻身精神，愛崗敬業、樂於奉獻。只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。作爲“人類靈魂的工程師”，我們一定要廉潔從教，從小事做起，從自己做起，做一個廉潔奉公的教育工作者。
中庸讀書個人心得體會3
做生意，是爲了求利，求利就很難做到不報怨。進貨求人家優惠，人家不優惠，抱怨了;賣貨求人家買，人家不買了，抱怨了。有怨，心氣就不順，心氣不順，做事也很難順遂。因此，我們要時常修心養性不抱怨，不怨天尤人。
那麼如何修身養性以無怨呢?首先我們要找到產生抱怨的最大原因，一個字：求。因爲有“求”而不得纔會生怨。求天保佐不順遂，求人施助不順遂，便產生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》說，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，則無怨。上不怨天，下不尤人。意思是說君子高居上位不去欺凌下位的人，君子處在下位不去高攀上位的'人。只是端正自己，不去苛求別人，這樣便無怨心，上不怨天下不尤人。
所以人之所以有“求”的原因在於不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己則無怨。
在其位謀其職，則無怨。人最大的怨來自於自身所處地位和環境。人們總是在其位而妄想他位高位，則怨氣常生。常言道，人比人氣死人，就是這個道理。所以“君子素其位而行，不願於其外。素富貴，行乎富貴;素貧賤，生平貧賤;素夷狄，行乎夷狄;素患難，行乎患難;君子無入而不自得焉。”願者，怨也。君子無願，故自在自得。
其三，失敗導致生怨，怨天，怨人、怨自己。抱怨解決不了問題和困難，要解決問題和困難必須“反求諸其身”，要反省、總結失敗的原因，然後再接再勵。所以孔子說：射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。意思是說沒有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不夠大不夠近。這裏也有一個“求”字，求自己也會有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心態，反省認識自己的不足，然後彌補不足再接再勵，不怨天不尤人。
中庸讀書個人心得體會4
今天我讀《廉潔教育讀本》誠信類中的一篇，短文的題目是《誠信的富蘭克林》。
富蘭克林大家肯定認識吧!他是18世紀一個著名的社會活動家。他曾經參與起草了美國的《獨立宣言》。美國的獨立自由作出了巨大的貢獻。當時他家裏孩子多，，父母靠打鐵、做蠟燭來維持家裏的生活。
後來，他的哥哥在城裏辦了一家報紙，富蘭克林就去當學徒印刷所有學習排版，爲了哥哥不常毒打和責罵富蘭克林，他就到別的的城市裏去尋找工作，他找了一家報紙，這家報紙是凱謀經營的，當時就收留了他，富蘭克林早就知道凱謀不是一個好人，只是想讓他去教他的工人，因爲他的'工人不熟練，到後來，真的被富蘭克林猜對了，凱謀知道富蘭克林教好了工人，凱謀就想逼他走，而且一直罵他。
讀了這篇小小的短文就給人一個啓示：做人要講誠信，就象富蘭克林一樣知道凱謀不是好人不是誠心誠意的讓他留下，而是讓富蘭克林把他的工人教熟練，雖然他知道，可是他不馬上離開而是做下去，你看，富蘭克林他這麼講誠信值得我們學習。
中庸讀書個人心得體會5
作爲一名幼兒教師，每天面對一羣孩子。因此，認真做好班級的管理工作，讓班級工作井然有序就顯得尤爲重要了。那麼，教師在面對繁瑣而緊張的教育學活動時，要怎樣做才能二者兼顧呢?假期看了《幼兒園班級管理》這本書後就自己的觀點談幾點思考：
一、幼兒園常規建立的必要性
(一)幼兒教育的需要
在幼兒教育中，“常規教育”是爲了實現幼兒園的保育和教育目標，讓幼兒活潑又有序是常規教育的目的之一，幼兒常規的穩定才能保證幼兒在園健康、活潑的成長。
(二)幼兒發展的需要
俗話說：“三歲看到老。”正說明幼兒期是形成和培養良好素質的最佳時期。幼兒園不僅對幼兒進行教育，也在爲幼兒形成良好的個性品質，使之爲今後的一生打好基礎。
二、班級管理中教師的職責和地位
每天都和那些天真、可愛的孩子們在一起。只要和幼兒打交道，最能打開局面的就是“情”，而班級的管理中，情更應是始終貫穿其中的主線。對幼兒要做到：關愛、友愛、慈愛。
(一)給幼兒多一點關愛、理解和體貼做好班級管理工作需要正確地處理好各方面的關係
(二)做幼兒的好朋友
教育家贊可夫說過：就教育工作效果來說，很重要的一點要看師生之間的關係如何。我認爲在當今教育中，這種重要的師生關係應是一種平等、和諧的朋友關係。在新《綱要》中明確指出：教師應成爲幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者。
其次，教師要和幼兒平等待人，與幼兒談心聊天，成爲幼兒最忠實的聽衆。
(三)給幼兒慈母般的愛
在學習和生活中，時刻把幼兒的利益放到第一位，注意從一點一滴的小事做起，把溫暖送到每個幼兒心頭，從點滴的小事中逐漸讓幼兒接受集體生活，讓幼兒感到老師也有一顆慈母心，時刻在關心、幫助着他們，讓愛充滿整個班級，充滿幼兒的心房，使幼兒感受到學習和成長的快樂。
三、班級的日常教育教學工作方面：
(一)對班級幼兒能有全面的瞭解
我覺得作爲一名工作在第一線的教師，將班級常規帶好的一個前提條件是對本班幼兒能有全面的瞭解。因爲幼兒之間本身就存在着年齡和生理上的差異性，教師如果能對每個幼兒都能熟悉，瞭解幼兒的個性和習慣，並結合幼兒的這些特點才能制定出符合本班幼兒發展的常規管理方法。
(二)常規教育要日常抓，抓日常俗話說得好“千里之行，始於足下”，幼兒良好的常規也是要從幼兒身邊的每件小事做起，即從細小處開始，從日常生活中的基本要求做起。這裏提到的常規其實是很廣泛的，它包括了生活常規、學習常規，而生活常規隱含了幼兒良好的衛生習慣、在園的生活習慣、集體規則意識的培養等等，教師都要根據幼兒在幼兒園的一日生活的內容，有內容、有計劃的開展教育教學的工作。
(三)常規教育要抓重點、反覆地抓
幼兒的年齡比較的小，自控能力比較的弱，要讓幼兒養成良好的常規意識，教師首先要幼兒知道爲什麼要這樣做，應該怎樣做，近而提高幼兒分辨是非的能力，。但是由於幼兒的可塑性比較的強，他們良好的常規養成並非一朝一夕就能達到的，還需要我們在教育中遵循幼兒的身心發展規律，要將常規教育曉之以理，要講究培養的形式，要不怕反覆的練習，並不斷的改變形式，以此幫助幼兒養成良好的常規意識。
四、班級常規建立的方法
(一)讓幼兒在音樂中建立常規
大家都知道在區角活動或者是自由操作的活動中讓教師最煩惱的是整理物品，如何讓幼兒快速整理又能快速地安靜集中講評呢?我們就開始使用音樂的方法，並且還收到了不錯的效果，具體是這樣實施的。我們在活動接近尾聲的時候，都會播放幼兒熟悉的音樂，幼兒聽到這段音樂後就要馬上開始整理和集中(注：音樂的節奏感最好強勁一些)，而且幼兒聽到音樂後，就不用再像以前那樣教師“喊”了，同時減輕了教師的負擔，又提高幼兒自我服務的意識。
當幼兒在體育活動或者是餐後活動、午睡後，我們都會使用比較柔和的音樂(如：搖籃曲)，幼兒聽到後也會很自覺的休息了。
(二)利用餐前小故事促進幼兒進餐常規
如何讓幼兒能安靜、快速、乾淨地用餐也是教師常會碰到的問題，我們班的孩子在以前進餐前這幾個方面都做地不是很好。現在通過餐前小故事的方法幼兒的進步也很大，每次餐前我們都會根據幼兒昨天的進餐情況或者是當日的食譜，自編一個相關的小故事，當然還少不了必要的要求。通過這樣的方法也能促進幼兒的進餐質量。
(三)利用榜樣促進常規每個班的孩子都有不同的特點，只要教師能善於捕捉孩子的'這些閃光點也就能進行現場的常規教育了。
(四)做個“勤”老師也能促常規
小班的幼兒雖然已有了初步的規則意識了但是畢竟自控能力比較的差，不能較好地遵守規則，會給我們的工作帶來一些安全的隱患。爲此，教師就要勤字當頭了，善於觀察幼兒的舉動，當發現幼兒不能按要求來完成時，可以反覆地練習、講解，直至幼兒能遵守相應的規則爲止。
五、溝通——家園同步教育的關鍵
在日常的教育教學工作中，我們與家長在一些問題上的溝通，是做好家長工作的關鍵，只有在家園雙方的溝通中才能相互瞭解、相互交流、相互合作。本人認爲應做好以下幾點：
(一)與家長建立良好的信任關係。
現在，家庭都是一個獨苗苗，有些父母老怕孩子在幼兒園不習慣，會吃虧，對老師總是不信任。這時，教師就應該“以心換心”真心與家長交朋友。在平時的工作中，孩子的衣服穿反了、鞋子穿反了等，這些雞毛蒜皮的小事，都會引起家長對我們工作的不信任和不放心。於是，我們班級的三位保教人員齊心合力，把家長的小事當成一件大事來做，一分辛苦一分收穫，家長對我們工作的滿意程度提高了，彼此的關係也親近了。
(二)以平等謙虛的態度和家長對話。
與家長的溝通中，講話的技巧也非常的重要。
一個班級管理工作的成功與否，還要看教師的家長工作做的是否到位。因爲家長是幼兒園與社會聯繫的橋樑，是窗口，是宣傳欄。教師對家長的接待工作，直接關係到幼兒園的聲譽和形象。因此，對家長的要做到熱情周到。要真誠接待每位家長，笑迎家長，笑送家長，做到手勤、口勤。早晨，孩子入園時，要走上前去主動爲孩子脫下大衣，並熱情擁抱每一個孩子，給孩子一個良好的情緒，下午孩子離園時，要主動告訴家長孩子在幼兒園一天的生活、學習情況。家長有錯也要敢於提出，同時要注意方式方法。平時及時溝通共同切磋育兒經驗。只要每位老師都能熱誠地接待家長，每位家長都會滿意而來，滿意而歸。幼兒園與家庭的溝通有很多形式，有家長會、家長開放日、家訪、幼兒成長手冊、家長園地等。
總之，班級的管理工作要求班主任要有一顆敏銳而細緻的心，洞察一切事，處理好方方面面的關係，切實爲教師、爲幼兒，爲家長營造一個寬鬆、和諧、安全、衛生、舒適的精神環境和物質環境。
中庸讀書個人心得體會6
轉眼間，我從幼師畢業至今已有16個年頭，大部分時間和精力都放在了幼兒教育上。作爲一名在基層多年的幼兒園管理者，在實際工作中，經常會有茫然的感覺。雖然經過_年多的不斷摸索，積累了一定的經驗，但隨着所承辦幼兒園的各項工作逐漸步入正軌，作爲管理者的我也越來越感到，自己的知識太少，必須通過不斷的學習來加強自身的修養。
在教委辦此次開展的讀書活動中，我針對自己的工作特點，將《幼兒園管理》作爲必讀的一本書。通過一段時間的學習，我有了很深的體會，那就是，隨着時代的發展和教育管理理念的更新，我們不僅要依法治園，更要有“法”管理。
首先要以身作則，凝聚人心
《幼兒園管理》指出：作爲一個園領導，既是“一家之主”，也是教師們的'主心骨。我認爲，在幼兒園管理中應注重營造民主、團結、融洽、活躍的工作環境，形成相互尊重、相互信任、協調和諧的氛圍。管理者首先做到以身作則，善於聽取各方面的意見，不獨斷專行。工作時我是園領導，絕對不允許誰馬馬虎虎，而工作之餘和老師們是姐妹。經過幾年的磨合，目前我們整個團隊人員還算比較團結、融洽。
其次要建章立制，規範行爲
管理制度是對全體師生員工具有強制性和約束性的行爲準則和規範，是治園之本。
今年初我們進行了量化考覈的嘗試，規範了教職工的工作行爲，調動了大家的積極性。通過制度考覈，促進了教師從他律走向自律。更重要的一點就是通過量化考覈制度的推行，明確了目標和責任，使教師們的教育教學行爲有了準則，教師積極進取的精神狀態有了明顯的改觀。
第三就是以人爲本、柔性管理
我們幼兒園大多是女教師，大部分都住宿。女性對待事物有很多的特點：細心、認真、敏感......所以在管理中更要講方法。我聯想到最近微博有一則笑話，意思是：每當打掃衛生時，學校會說“學校是你家”;可當你一遲到，學校會說“你當學校是你家呢?我想說的是，對教職工來說，學校在工作時是單位，不能像在家那麼隨意，要保持工作中的狀態;但在生活時，學校就是一個大家庭了，可以輕鬆愜(qiè)意。因此，分清時段、明確身份，才能合作無間，做到學習、工作、生活三不誤。
《幼兒園管理》這本書是學不完的，但其中的每一句話我都會認真去揣摩，並轉化成自己工作的指南。在今後的工作中，我將會不斷學習，常讀書、讀好書，不斷提高做自己的業務水平，和幼兒園全體教職工一起開創英峯幼兒園的新局面!
中庸讀書個人心得體會7
作爲一名幼兒教師，每天面對一羣孩子。因此，認真做好班級的管理工作，讓班級工作井然有序就顯得尤爲重要了。那麼，教師在面對繁瑣而緊張的教育學活動時，要怎樣做才能二者兼顧呢?假期看了《幼兒園班級管理》這本書後就自己的觀點談幾點思考：
一、幼兒園常規建立的必要性
(一)幼兒教育的需要
在幼兒教育中，“常規教育”是爲了實現幼兒園的保育和教育目標，讓幼兒活潑又有序是常規教育的目的之一，幼兒常規的穩定才能保證幼兒在園健康、活潑的成長。
(二)幼兒發展的需要
俗話說：“三歲看到老。”正說明幼兒期是形成和培養良好素質的最佳時期。幼兒園不僅對幼兒進行教育，也在爲幼兒形成良好的個性品質，使之爲今後的一生打好基礎。
二、班級管理中教師的職責和地位
每天都和那些天真、可愛的孩子們在一起。只要和幼兒打交道，最能打開局面的就是“情”，而班級的管理中，情更應是始終貫穿其中的主線。對幼兒要做到：關愛、友愛、慈愛。
(一)給幼兒多一點關愛、理解和體貼做好班級管理工作需要正確地處理好各方面的關係
(二)做幼兒的好朋友
教育家贊可夫說過：就教育工作效果來說，很重要的一點要看師生之間的關係如何。我認爲在當今教育中，這種重要的師生關係應是一種平等、和諧的朋友關係。在新《綱要》中明確指出：教師應成爲幼兒學習活動的支持者、合作者、引導者。
其次，教師要和幼兒平等待人，與幼兒談心聊天，成爲幼兒最忠實的聽衆。
(三)給幼兒慈母般的愛
在學習和生活中，時刻把幼兒的利益放到第一位，注意從一點一滴的小事做起，把溫暖送到每個幼兒心頭，從點滴的小事中逐漸讓幼兒接受集體生活，讓幼兒感到老師也有一顆慈母心，時刻在關心、幫助着他們，讓愛充滿整個班級，充滿幼兒的心房，使幼兒感受到學習和成長的快樂。
三、班級的日常教育教學工作方面：
(一)對班級幼兒能有全面的瞭解
我覺得作爲一名工作在第一線的.教師，將班級常規帶好的一個前提條件是對本班幼兒能有全面的瞭解。因爲幼兒之間本身就存在着年齡和生理上的差異性，教師如果能對每個幼兒都能熟悉，瞭解幼兒的個性和習慣，並結合幼兒的這些特點才能制定出符合本班幼兒發展的常規管理方法。
(二)常規教育要日常抓，抓日常俗話說得好“千里之行，始於足下”，幼兒良好的常規也是要從幼兒身邊的每件小事做起，即從細小處開始，從日常生活中的基本要求做起。這裏提到的常規其實是很廣泛的，它包括了生活常規、學習常規，而生活常規隱含了幼兒良好的衛生習慣、在園的生活習慣、集體規則意識的培養等等，教師都要根據幼兒在幼兒園的一日生活的內容，有內容、有計劃的開展教育教學的工作。
(三)常規教育要抓重點、反覆地抓
幼兒的年齡比較的小，自控能力比較的弱，要讓幼兒養成良好的常規意識，教師首先要幼兒知道爲什麼要這樣做，應該怎樣做，近而提高幼兒分辨是非的能力，。但是由於幼兒的可塑性比較的強，他們良好的常規養成並非一朝一夕就能達到的，還需要我們在教育中遵循幼兒的身心發展規律，要將常規教育曉之以理，要講究培養的形式，要不怕反覆的練習，並不斷的改變形式，以此幫助幼兒養成良好的常規意識。
中庸讀書個人心得體會8
《中庸》是一篇論述儒家人性修養的散文，原是《禮記》第三十一篇，相傳爲子思所作，是儒家學說經典論著。經北宋程顥、程頤極力尊崇，南宋朱熹作《中庸集註》，最終和《大學》、《論語》、《孟子》並稱爲“四書”，這件事情非常重要。宋元以後，《中庸》成爲學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。《中庸》提出的“五達道”、“三達德”、“慎獨自修”、“至誠儘性”等內容，對爲人處事，人性修養有重要影響。
關於“中庸”，程頤說：“不偏不倚叫做‘中'，不變不更叫做‘庸';中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德標準。中庸以“誠”和“中”爲基本概念，敘述“天人合一”的形而上學。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇。這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾圖》稱：黃帝坐於扈閣，鳳凰銜書至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一種瞬間綻現的文采。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。
書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨”等方面培養自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。達到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長髮育，生生不息。“道”源於本身，與自我相分離，而君子要學會反求諸己才能得之。真正的.君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。這種自我修養與反省的品質是我們當代大學生所必須有的。無論遇到什麼人或者什麼事，不論今後會遭遇怎樣的挫折，我們都要學會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應當學習孟子“吾日三省吾身”的品質。
可是，要達到“至誠”的境界又談何容易呀!特別是我們今天的經濟化市場化的社會，達到“至誠”就更加不易。人性是有很多弱點的，歸根結底一“貪”字。自古貪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。總之，讀過中庸之後，於爲人於處世都受益匪淺，受用終身。
看了《中庸》之後我豁然開朗：就是因爲我們懷着對天依賴的心情，讓我們變得習慣從天得到鼓勵以及活着的動力。可是有沒有想過，我們如此景仰、依賴的天又是如何看待我們的?輕視，抑或是不在乎?高興了就施捨一點恩惠，不開心了就讓你吃點苦。我們應該學習中庸，對天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修爲自身，讓自己達到一種不管怎樣都能泰然自若、保持心境平和的境界，平靜地面對天給我們的一切，不期待他的眷顧，也不害怕他的降災，在天不斷爲難的時候不會去想什麼時候纔是盡頭，而是自強不息並且在苦境中自得其樂，沒有什麼可以真正影響到我們。或許這樣，天反而會尊重我們，也只有這樣，我認爲兩者纔是平等的，才能真正的和諧相處，纔是真正的天人合一。
聖人之道，“小德川流，大德敦化”，“發育萬物，峻極於天”。而其基礎，是對萬物本性，對事物運行規律的敬畏，此之謂“尊德性”;是對事物發生、發展、變化、消亡背後的各種因素的不懈探索，此之謂“道問學”;是目光極於天地萬物，而用心盡於精妙幽微;是不斷修行調整自己，引導事物發揚本性。
“君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。”
朱熹說：“此五句，大小相資，首尾相應，聖賢所示入德之方莫祥於此，學者宜盡心焉。
