《地圖》體現了餘老的深沉，悲慼，細膩。尤其體現了關於兩岸的離愁，鄉愁，鄉情，以及中國文化的博大。下面是小編整理的《地圖》讀後感範文，大家一起來看看吧。
《地圖》體現了餘老的深沉，悲慼，細膩。尤其體現了關於兩岸的離愁，鄉愁，鄉情，以及中國文化的博大。採用欲揚先抑的手法來表達自己的迴歸情節，熱盼祖國的統一!同時又具有散文的那種形散而神聚的特點來貫串全文，襯托文章統一的中心。
餘老借“書桌右手的第三個抽屜裏”的地圖，表面上看是地圖相伴其走過人生的旅途，但究其內容卻是在字裏行間傾訴着一種離愁，鄉愁，訴說着每一位海外遊子的心聲。“他將自己的生命劃爲三個時期：舊大陸、新大陸和一個島嶼。舊大陸是他的母親。島嶼是他的妻。新大陸是他的情人”不難看出餘老的祖國的思念和愛。舊大陸哺育了中華兒女的成長，猶如一位慈祥的母親。而這兒女的妻子正是海峽的彼岸，一樣伴着兒女，一樣伴着慈母不可分離。他的情人，是那高速發展繁榮富強的新社會!
祖國與地圖交相輝映，“當你不在中國，你便成爲全部的中國，第一次英中戰爭以來，所有的國恥全部貼在你臉上。中國啊，中國，你全身的痛楚就是我的痛楚，你滿臉的恥辱就是我的恥辱!”表達了祖國在心中，祖國的興衰刻在每一位炎黃子孫的心中。我們的.血液中永遠流淌着中國的血。“走進地圖，便不再是地圖，而是山嶽與河流，原野與城市。”一語雙關，暗含了踏在祖國的土地上，便是在書寫祖國的地圖，是真實的可愛的。但當離開祖國，地圖只是一張象徵性的空虛的了!
“去新大陸的行囊裏，他沒有像蕭邦那樣帶一把泥土，畢竟，那泥土屬於那島嶼，不屬於那片古老的大陸。”在異域，餘老有着深摯的自豪感。但是“第一次去新大陸，他懷念的是這個島嶼，那時他還年輕。再去時，他的懷念漸漸從島嶼轉移到大陸，那古老的大陸，所有母親的母親，所有父親的父親，所有祖先啊所有祖先的大搖籃，那古老的大陸。”餘老又苦於生不能歸!
生不能歸，歷史的天空記錄下海峽兩岸的隔離，但兩岸人們的心卻是一樣的那就是——祖國的統一!一位歷經滄桑的遊子，一位半個多世紀的思想老人，一段書寫一生的文字筆記。赤子之心可顯得尤爲深沉!
餘老的《地圖》，那“右手的第三個抽屜裏”貫穿於全文的地圖，一直伴着餘老半個多世紀，它記錄着那段歷史，同時也在描繪着未來的時光。鄉愁，海峽情，是每一位遊子乃至每一位炎黃子孫心中的夢，也是心中的痛!祖國的統一，臺灣的迴歸是我們一生不變的誓言!
《地圖》讀後感(二)有幸，又拜讀了餘老的一篇《地圖》，文理行間無不透露着心中的迴歸之情。同時，作爲文學大家，他在《地圖》這篇文章中所運用的文字，無論是內容還是形式，都顯得豐富博大，中外兼容，古今貫通。體現了餘老極高的文字造詣，及文章的文學思想!他把抒發海外遊子思鄉戀母的赤子之情體現在文章的每一個細節，同時又將個人的悲歡與國家民族的悲歡，同入，興衰聯繫在一起，更加加強了對海峽兩岸的親密關係注入了深情以側重!
縱觀《地圖》全文，不僅僅表現了餘老那樸實無華的，豐富博大，中外兼容，古今貫通的語言修圍，更加表現出了他所提倡的“現代散文”。餘老在“現代散文”中所製造的“彈性”的藝術手法，表達在對各種文體的內容上。《地圖》這篇文章神氣貫注，想象奇偉，同時還匠心獨運，又用以第二人稱的寫作手法，更襯托出其內心對祖國的熱愛以及期盼海峽兩岸統一的美好心願!
文章中有詩的節奏，戲劇式的對話，繪畫的色彩甚至採用了虛構某種人物化身的小說手法，再加以運用比喻，擬人，比擬，對比等修辭，使整篇文章形成了一種多元的美感，縱橫捭闔，汪洋恣肆!
在整篇文章中，句式上的特色是最爲甚妙的。語言文白交融，雅俗相濟。同時貫以長短句，以力求這種句式的錯落控制句子的速度，在伴以插入句，倒裝句使文章搖曳多姿!
餘老的這篇《地圖》應對於各種文體及語言，能夠兼容幷包容其所有。文章中用短促的句子表達一種緊迫，焦慮，和紛亂的心情。例如“這是一箇舊時代的結尾，也是一個新時代的開端，充滿了失望，也抽長着希望;充滿了殘暴，也有很多溫柔，如此逼近，又如此看不清楚”。再如“所有的筆似乎都在爭吵，毛筆和鋼筆，鋼筆和粉筆。毛筆說，鋼筆是舶來品;鋼筆說毛筆是土貨，且已過時。又說粉筆太學院風，太貧血;但粉筆不承認鋼筆的血液，因爲血液豈有藍色。於是筆戰不斷絕，文化界的巷戰此起彼落”。僅僅這兩段文字中有許多停頓，急迫的語言節奏映襯時代的矛盾混亂。短句如此，長句更表達出一種悠遠的情調，一種思念，想象，緬懷之情。葉針砭時弊了當時的背景，例如“在山嶽如獄的四川，他的眼神如蝶，翩翩於濱海的江南。有一天能回去就好了，他想。後來蕈狀雲從廣島升起，太陽旗在中國的大陸降下，他發現自己怎麼已經在船上，船在白帝城下在三峽，三峽在李白的韻裏。他發現自己回到了江南。他並未因此更加快樂，相反地，他開始懷念四川起來”。
