在日常生活或是工作學習中，大家都接觸過比較經典的名言吧，巧用名言有助於我們正確對待學習、生活、成長過程中出現的問題，培養健康、有益的興趣愛好。什麼樣的名言才經典呢？下面是小編幫大家整理的君子的名言，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
君子的名言1
1、海內存知己，天涯若比鄰。王勃
2、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。晏殊
3、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。《老子》
4、江山代有才人出，各領風騷數百年。趙翼
5、梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香。羅梅坡
6、金玉其外，敗絮其中。劉基
7、敏而好學，不恥下問。孔子
8、光陰似箭，日月如梭。明《增廣賢文》
9、捐軀赴國難，視死忽如歸。曹植
10、滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。《三國演義》
11、路遙知馬力，日久見人心。元曲爭報恩
12、忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。岑參
13、君子憂道不憂貧。論語
14、落紅不是無情物，化作春泥更護花。龔自珍
15、靡不有初，鮮克有終。詩經
16、近朱者赤，近墨者黑。傅玄
17、近水樓臺先得月，向陽花木易爲春。蘇麟
18、見兔而顧犬，未爲晚也；亡羊而補牢，未爲遲也。《戰國策》
19、工欲善其事，必先利其器。孔子
20、流水不腐，戶樞不蠹。呂氏春秋
21、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》
22、己所不欲，勿施於人。論語
23、老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。王勃
24、感時思報國，拔劍起蒿萊。陳子昂
25、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。王勃
26、鞠躬盡瘁，死而後已。諸葛亮《後出師表》
27、滿招損，謙受益。尚書
28、君子成人之美，不成人之惡。論語
29、莫愁前路無知己，天下誰人不識君。高適
30、海闊憑魚躍，天高任鳥飛。古詩詩話
31、古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。蘇軾
32、高山仰止，景行行止。《詩經》
33、老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。曹操
34、鏡破不改光，蘭死不改香。孟郊
35、會當凌絕頂，一覽衆山小。杜甫
36、兼聽則明，偏信則闇。《資治通鑑》
37、見義不爲，非勇也。論語
38、路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。屈原
39、富貴不能*,貧*不能移，威武不能屈。孟子
40、海上生明月，天涯共此時。張九齡
41、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。孔子
42、觀衆器者爲良匠，觀衆病者爲良醫。宋葉適
43、九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻， 不拘一格降人才。龔自珍
君子的名言2
1、君子與君子以同道爲朋，小人與小人同利爲朋。--宋·歐陽修
2、君子喻於義，小人喻於利。--《論語·里仁》
3、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。--莊子
4、君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。--宋·蘇軾
5、君子之爲利，利人；小人之爲利，利已。--明·方孝孺
6、君子之心不勝其小，而氣量涵益一世。--清·金纓
7、君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣。--明·洪自誠
8、君子不重則不威。--論語
9、君子得時如水，小人得時如火。--漢·劉向
10、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。-- 《論語·憲問》
11、君子固窮，小人窮斯濫矣。--《論語·衛靈公》
12、君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。--明·薛萱
13、君子和而不同，小人同而不和。--論語
14、君子禍至不懼，福至不喜。--史記
15、君子樂得其道，小人樂得其欲。--禮記
16、君子樂與人同，小人樂與人異。君子同其遠，小人同其近。--《易·同人·彖》
17、君子量不極，胸吞百川流。--唐·孟郊
18、君子求諸已，小人求諸人。--論語
19、君子山嶽定，小人絲毫爭。--唐·孟郊
20、君子上達，小人下達。-- 《論語·憲問》
21、君子泰而不驕，小人驕而不泰。--論語
22、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。-- 《論語·述而》
23、君子務知大者遠者，小人務知小者近者。--左傳
24、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。--阮子
25、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入。--宋·朱熹
26、君子小人趣向不同，公私之間而已。--宋·朱熹
27、君子挾才以爲善，小人挾才以爲惡。--通鑑
28、君子揚人之善，小人揚人之惡。--唐·吳兢
29、君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。--清·宋綞
30、君子有終生之憂，無一朝之患也。--孟子
31、君子於細事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必無一長可取。--宋·朱熹
32、君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。--三國·諸葛亮
33、君子之遊世也以德，故不患乎無位；小人之遊世也以勢利，故患得患失，無所不爲。--宋·胡宏
34、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。--《禮記·中庸》
35、君子周而不比，小人比而不周。 --《論語·爲政》
36、天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣，君子不爲小人之匈匈也輟行。--《荀子·天論》
37、小人當退黜之時，往往疾視其上。君子則窮通皆樂，未嘗一日忘其君。--《讀易詳說》解《易·否·初六》
38、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。--《莊子·山木》
39、臣聞爲人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進；惡惡着，則小人退矣。--《貞觀政要》卷五
君子的名言3
夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮
奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。 —— 白居易
不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵
歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱
霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光
奢則妄取苟取，志氣卑辱；一從儉約，則於人無求，於己無愧，是可以養氣也。 —— 羅大經
半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。諸生不解餘衷曲，反謂餘爲算細人。 —— 徐特立
讓自己完全受財富支配的人是永不能合乎公正的。 —— 德謨克利特
不是不能見義，怕的是見義而不勇爲。 —— 謝覺哉
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特。 —— 諸葛亮
君子憂道不憂貧。 —— 孔丘
貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢 強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況
侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非
君子的名言4
1.君子欲訥於言而敏於行。——《論語》
譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。
2.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。——《論語》
譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
3.滿招損，謙受益。——《尚書》
譯：自滿於已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜並時時感到了自己的不足，就能因此而得益。
4.君子求諸己，小人求諸人。——《論語》
譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。
5.君子務本，本立而道生。——《論語》
譯：君子致力於根本，確立了根本，“道”也就自然產生。
君子的名言5
君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。--佚名
人好剛，我以柔勝之；人用術，我以誠感之；人使氣，我以理屈之。--佚名
彼之理是，我之理非，我讓之；彼之理非，我之理是，我容之。--佚名
不樂聞人過失。--佚名
人之有會，若己有之。--佚名
毀人者失其直，譽人者失其實，近於鄉原之人哉。--佚名
人之有德於我也，不可忘也；吾有德於他，不可不忘也。--佚名
事後而議人得失，吹毛索垢，不肯絲毫放寬，試思己當其局，未必能效彼萬一。--佚名
或譽人，而適足以敗之；或毀人，而乃反以成之。--佚名
君子莫大乎與人爲善。--佚名
聖人恆善救人，而無棄人。--佚名
處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚。--佚名
度量如海涵春育，應接如流水流雲。--佚名
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。--佚名
不恆其德，無所容也。--佚名
無用吾之所短，遇人之所長。--佚名
以言人不善爲戒。--佚名
不黨父兄，不偏富貴，不劈顏色，賢者舉而上之。--佚名
不動乎衆人之非譽，不治觀者之耳目，不胳貴者之權勢，不利便辟者之辭。--佚名
道人善，即是善；人知人，愈思勉。--佚名
處其厚，不居中其薄；處其實，不居其華。--佚名
勿以身貴而。--佚名
入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱。--佚名
入其國者從其俗，入其家者避其諱。--佚名
人之有禮，猶魚之有水矣。--佚名
君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。--佚名
人有禮則安，無禮則危。--佚名
禮，不妄說人，不辭費。--佚名
禮人不答，反其敬。--佚名
禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。--佚名
多行無禮，必自及也。--佚名
歸咎於身，刻己自責。--佚名
躬自厚而薄責於人。--佚名
欲勝人者先自勝，欲論人者先自論，欲知人者先自知。--佚名
待人要豐，自奉要約；責己要厚，責人要薄。--佚名
待己者，當於無過中求有過；待人者，當於有過中求無過。--佚名
己所不欲，豈可嫁禍於人。--佚名
人能反己，則四通八達皆坦途也。--佚名
患身之不善，不患人之不己知。--佚名
善則稱人，過則稱己。--佚名
身不善之患，毋患人莫己知。--佚名
對癡人莫說夢話，防所誤也；見矮人莫說矮話，避所忌也。--佚名
對失意人莫談得意事，處得意日莫忘失意時。--佚名
不蔽人之美，不言人之惡。--佚名
攻人之惡，毋太嚴；教人之善，毋過高。--佚名
辱人以不堪必反辱，傷人以已甚必反傷。--佚名
君子不以己所能者病人，不能人所不能者愧人。--佚名
傷人之語，有劍戟之痛。--佚名
忍一時之氣，免百日之憂，一切諸煩惱，皆從不忍生。--佚名
憐憫之心不可無，報復之心不可有。--佚名
愛人不以理，適是害人；惡人不以理，實是害己。--魏際瑞
見人做不議事，須勸止之；知而不勸，勸而不力，使人過遂成，亦我之咎也。--申涵光
不以富貴而驕之，寒賤而忽之。--李白
寵位不足以尊我，而卑賤不足以卑己。--王榮
不面譽以求親，不愉悅以苟合。--魏徵
誠之所感，觸處皆通。--吳處厚
不諂上而慢下，不厭故而敬新。--王符
善疑人者，人亦疑之；好防人者，人亦防之。--劉基
竭誠，則吳越爲一體；傲物，則骨肉爲行路。--魏徵
不曲道以媚時，不詭行以徼名。--魏徵
不排毀以取進，不刻人以自入。--魏徵
傲人不如者，必淺人；疑人不省者，必小人。--申居鄖
推人以誠，則不言而信矣。--王通
雖不過信於人，亦斷不過疑於人。--李惺
寧人負我，無我負人，此待己之道也。--張養浩
去敵氣與矜色兮，噤危言以端誠。--劉禹錫
諾而寡信，寧無諾；予而喜奪，寧無予。--彭汝讓
念人之過，必亡人之功。--高誘
人情不能不有過差，宜可闕略。--鄭樵
將欲論人短長，先顧自己何若。--申涵光
樂言己之長者不知己，樂言人之短者不知人。--劉基
識人多處是非多。--顧君澤
聖人一視而同仁，篤近而舉遠。--韓愈
其責人也詳，其待已也廉。詳，故人難於爲善；廉，故自取也少。--韓愈
善者親之，以治吾不善；不善親之，以成吾善。--崔敦禮
拳頭上走得馬，臂膊上立得人。--李文蔚
勿恃己善，不服人仁。勿矜己藝，不敬人文。--皮日休
不傲才以驕人，不以寵而作威。--諸葛亮
在世界上，人們總是按照各人對自己的估價來認識人；而人也必須對自己有某種估價。令人討厭比無足輕得還容易受到容忍。--歌德
我們稱之爲品行和禮貌的這種東西，是我們可以得到的東西，此外就是隻有憑藉暴力才能獲得的東西，甚至有的東西是憑藉暴力也無法得到的。--歌德
婦女在場就是良好禮貌的因素。--歌德
如果你要別人盡義務而又不給他以權利，就應當付給豐厚的報酬。--歌德
毫無節制的活動，無論屬於什麼性質，最後必將一敗塗地。--歌德
對一個人的不公就是對所有的人的威脅。--孟德斯鳩
以爲人人都正直，那是愚蠢的；認爲根本沒有正直的人，尤其愚蠢。--約翰·亞當斯
爲我們指出徒勞無益的道路的人，就像爲我們指點了正確道路的人一樣，替我們做了同樣的好事。--海涅
不要相信認爲一切都好的人或者認爲一切都壞的人；但更不要相信對待一切都無動於衷的人。--拉法泰爾
凡衆人聚會處，說話最要檢點，恐犯人忌。--申居鄖
讓是祥，急得殃。--金植
貴者雖自貴，視之若埃塵；賤者雖自賤，重之若千鈞。--左思
甜言蜜語三冬暖，--惡語傷人六月寒。--王實甫
惟聖人能輕重人，不能銖兩爲千鈞。--王安石
侮人者，自侮也。--王闢
使人懼不若使人愛，使人愛不若使人敬。--李惺
貌輕則招辱。--楊雄
文明的最重要的任務之一，是使人在他純粹的物質生活中也受形式的支配，使人在美的王國能夠達到的範圍內成爲審美的人……--席勒
既然文明應使人的尊嚴同人的幸福處於和諧統一之中，因而它必須關注這兩項原則在它們最緊密的混合中仍保持各自的最高純潔性。--席勒
凡是無法改變的就忍受，凡是無法拯救的就莊嚴地放棄。--席勒
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。--約翰·洛克
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。--孟德斯鳩
禮貌經常可以替代最高貴的.感情。--梅里美
事出於意外，雖智者亦窮，不可苛責也。--呂坤
處患難者勿爲怨天尤人之言；處貴顯者勿爲矜己傲人之言。--錢大昕
好稱人惡，人亦道其惡；好憎人者，亦爲人所憎。--劉向
如果你是人，那就不要把那些不關心人民需要的人稱作人。--納沃伊 不管人責，但求自盡。--申居鄖
律己宜帶秋風，處事宜待春風。--張潮
以責人之心責己，則寡過。--林逋
盡己而不以尤人，求身而不以責下。--吳兢
君子的名言6
●君子之遊世也以德，故不患乎無位；小人之遊世也以勢利，故患得患失，無所不爲（宋胡宏）
●君子以道德輕重人，小人以勢輕重人（清宋綞）
●君子樂得其道，小人樂得其欲〈禮記〉
●君子務知大者遠者，小人務知小者近者〈左傳〉
●君子有容人之量，小人存忌妒之心
●君子揚人之善，小人揚人之惡（唐吳兢）
●君子求諸已，小人求諸人〈論語〉
●君子泰而不驕，小人驕而不泰〈論語〉
●君子挾才以爲善，小人挾才以爲惡〈通鑑〉
●君子得時如水，小人得時如火（漢劉向）
●君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪〈阮子〉
●君子和而不同，小人同而不和〈論語〉
●君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入（宋朱熹）
●君子小人趣向不同，公私之間而已（宋朱熹）
●君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小（明薛萱）
●君子之心不勝其小，而氣量涵益一世（清金纓）
●君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠（三國諸葛亮）
●君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍（宋蘇軾）
●君子不重則不威〈論語〉
●君子有終生之憂，無一朝之患也〈孟子〉
●君子量不極，胸吞百川流（唐孟郊）
●君子禍至不懼，福至不喜〈史記〉
●君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣（明洪自誠）
●君子於細事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必無一長可取（宋朱熹）
●君子與君子以同道爲朋，小人與小人同利爲朋（宋歐陽修）
●君子山嶽定，小人絲毫爭（唐孟郊）
●君子之爲利，利人；小人之爲利，利已（明方孝孺）
●君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕〈莊子〉
君子的名言7
☆君子之爲利，利人；小人之爲利，利已。－－（明·方孝孺）
☆君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕 ----〈莊子〉
☆君子之遊世也以德，故不患乎無位；小人之遊世也以勢利，故患得患失，無所不爲。－－－（宋·胡宏）
☆君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。－－－（清·宋綞）
☆君子樂得其道，小人樂得其欲。－－〈禮記〉
☆君子務知大者遠者，小人務知小者近者。－－－〈左傳〉
☆君子有容人之量，小人存忌妒之心
☆君子揚人之善，小人揚人之惡。－－－（唐·吳兢）
☆君子求諸已，小人求諸人。－－〈論語〉
☆君子泰而不驕，小人驕而不泰。－－〈論語〉
☆君子挾才以爲善，小人挾才以爲惡。－－〈通鑑〉
☆君子得時如水，小人得時如火。－－（漢·劉向）
☆君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。－－〈阮子〉
☆君子和而不同，小人同而不和。－－〈論語〉
☆君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入。－－－（宋·朱熹）
☆君子小人趣向不同，公私之間而已。－－（宋·朱熹）
☆君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小 ----（明·薛萱
☆君子之心不勝其小，而氣量涵益一世。－－－（清·金纓）
☆君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。－－－（三國·諸葛亮）
☆君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍 ----（宋·蘇軾）
☆君子不重則不威 －－〈論語〉
☆君子有終生之憂，無一朝之患也。－－〈孟子〉
☆君子量不極，胸吞百川流。－－（唐·孟郊）
☆君子禍至不懼，福至不喜。－－〈史記〉
☆君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣。－－（明·洪自誠）
☆君子於細事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必無一長可取。－－（宋·朱熹）
☆君子與君子以同道爲朋，小人與小人同利爲朋。－－（宋·歐陽修）
☆君子山嶽定，小人絲毫爭。－－（唐·孟郊）
君子的名言8
1、君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。——宋·蘇軾
2、君子之遊世也以德，故不患乎無位；小人之遊世也以勢利，故患得患失，無所不爲。——宋·胡宏
3、君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。——清·宋綞
4、天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣，君子不爲小人之匈匈也輟行。——《荀子·天論》
5、君子揚人之善，小人揚人之惡。——唐·吳兢
6、君子得時如水，小人得時如火。——漢·劉向
7、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入。——宋·朱熹
8、君子求諸已，小人求諸人。——論語
9、君子之爲利，利人；小人之爲利，利已。——明·方孝孺
10、君子樂得其道，小人樂得其欲。——禮記
11、君子和而不同，小人同而不和。——論語
12、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。—— 《論語·憲問》
13、君子小人趣向不同，公私之間而已。——宋·朱熹
14、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。—— 《論語·述而》
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——論語
16、君子挾才以爲善，小人挾才以爲惡。——通鑑
17、君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。——明·薛萱
18、小人當退黜之時，往往疾視其上。君子則窮通皆樂，未嘗一日忘其君。——《讀易詳說》解《易·否·初六》
19、君子量不極，胸吞百川流。——唐·孟郊
20、君子不重則不威。()——論語
21、君子樂與人同，小人樂與人異。君子同其遠，小人同其近。——《易·同人·彖》
22、君子之心不勝其小，而氣量涵益一世。——清·金纓
23、君子固窮，小人窮斯濫矣。——《論語·衛靈公》
24、君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣。——明·洪自誠
25、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。——《禮記·中庸》
25、君子周而不比，小人比而不周。 ——《論語·爲政》
26、君子有終生之憂，無一朝之患也。——孟子
27、君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。——三國·諸葛亮
28、君子務知大者遠者，小人務知小者近者。——左傳
29、君子與君子以同道爲朋，小人與小人同利爲朋。——宋·歐陽修
30、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。——阮子
31、君子山嶽定，小人絲毫爭。——唐·孟郊
32、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——莊子
33、君子喻於義，小人喻於利。——《論語·里仁》
34、君子禍至不懼，福至不喜。——史記
35、君子於細事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必無一長可取。——宋·朱熹
36、君子上達，小人下達。—— 《論語·憲問》
37、臣聞爲人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進；惡惡著，則小人退矣。——《貞觀政要》卷五
38、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。——《莊子·山木》
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君子的諺語：
1、你敬人一尺，人敬您一丈。
2、先小人，後君子
3、窈窕淑女，君子好逑
4、君子一言，快馬一鞭
5、君子之交淡如水
6、有仇不報非君子(.)
7、忍一句，息一怒；饒一着，贏一步。
8、說歸說，笑歸笑，動手動腳沒家教。
9、你對人無情，人對你薄意。
10、病好不謝醫，下次無人醫。
11、愛徒如愛子，尊師如尊父。
12、君子動口不動手
13、君子矜而不爭，羣而不黨
14、君子爭禮，小人爭嘴。
15、君子周而不比，小人比而不周
16、君子泰而不驕，小人驕而不泰
17、君子坦蕩蕩，小人常慼慼
18、和人路路通，惹人頭碰痛。
19、敬老得老，敬禾得寶。
20、君子成人之美
21、冷天莫遮火，熱天莫遮風。
22、君子動口，小人動手。
23、逢着瞎子不談光，逢着癩子不談瘡。
24、君子和而不同，小人同而不和
25、以小人之心，度君子之腹
26、若要好，大讓小。
27、事怕合計，人怕客氣。
28、君子有所爲，有所不爲
29、君子愛財，生之有道
30、美言美語受人敬，惡言惡語傷人心。
君子的名言9
1、君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風月之趣。——明·洪自誠
2、君子不重則不威。——論語
3、君子得時如水，小人得時如火。——漢·劉向
4、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。—— 《論語·憲問》
5、君子固窮，小人窮斯濫矣。——《論語·衛靈公》
6、君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。——明·薛萱
7、君子和而不同，小人同而不和。——論語
8、君子禍至不懼，福至不喜。——史記
9、君子樂得其道，小人樂得其欲。——禮記
10、君子樂與人同，小人樂與人異。君子同其遠，小人同其近。——《易·同人·彖》
11、君子量不極，胸吞百川流。——唐·孟郊
12、君子求諸已，小人求諸人。——論語
13、君子山嶽定，小人絲毫爭。——唐·孟郊
14、君子上達，小人下達。—— 《論語·憲問》
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——論語
16、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。—— 《論語·述而》
17、君子務知大者遠者，小人務知小者近者。——左傳
18、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪。——阮子
19、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入。——宋·朱熹
20、君子小人趣向不同，公私之間而已。——宋·朱熹
21、君子挾才以爲善，小人挾才以爲惡。——通鑑
22、君子揚人之善，小人揚人之惡。——唐·吳兢
23、君子以道德輕重人，小人以勢輕重人。——清·宋綞
24、君子有終生之憂，無一朝之患也。——孟子
25、君子於細事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必無一長可取。——宋·朱熹
26、君子與君子以同道爲朋，小人與小人同利爲朋。——宋·歐陽修
27、君子喻於義，小人喻於利。——《論語·里仁》
28、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——莊子
29、君子之所取者遠，則必有所待；所就者大，則必有所忍。——宋·蘇軾
30、君子之爲利，利人；小人之爲利，利已。——明·方孝孺
31、君子之心不勝其小，而氣量涵益一世。——清·金纓
32、君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。——三國·諸葛亮
33、君子之遊世也以德，故不患乎無位；小人之遊世也以勢利，故患得患失，無所不爲。——宋·胡宏
34、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。——《禮記·中庸》
35、君子周而不比，小人比而不周。 ——《論語·爲政》
36、天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣，君子不爲小人之匈匈也輟行。——《荀子·天論》
37、小人當退黜之時，往往疾視其上。君子則窮通皆樂，未嘗一日忘其君。——《讀易詳說》解《易·否·初六》
38、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者,則無故以離。——《莊子·山木》
39、臣聞爲人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進；惡惡著，則小人退矣。——《貞觀政要》卷五
君子的名言10
君子喻於義，小人喻於利。
君子看重的是道義，小人看重的是利益。
君子周而不比，小人比而不周。
君子能夠團結他人，而不與人勾結，小人相互勾結卻並不團結。
君子不器
君子不能像器具那樣，僅侷限於某一方面的用途。
君子懷德，小人懷士；君子懷刑，小人懷惠。
君子思念的是道德，小人思念的是鄉土；君子想的是法制，小人想的是利益。
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
君子心胸寬廣，小人經常憂愁。
君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如已者；過則勿憚改。
君子不莊重就沒有威嚴；學習了就不會頑固不化。要恪守忠誠守信的道德，不要與道德上不如自己的人交朋友；有了過錯不要怕改正。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學而已。
君子吃飯不貪求飽足，居住不要求舒適，做事勤勞敏捷，說話小心謹慎，請教有道德的人端正自己，這樣就可以說是好學了。
君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。
作爲君子，沒有什麼可與別人相爭的事情。如果有，那就是射箭比賽了。不過射箭時先相互揖讓，然後纔是上臺階，下了臺階後又一起喝酒。這纔是君子之爭。
君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與此。
君子對於天下的人和事，是沒有規定要怎麼做，不要怎麼做的，只是按照道義的要求去做。
君子欲訥於言，而敏於行。
君子說話要謹慎，但行動要敏捷。
君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
君子廣泛學習古代典藉，以禮來約束自己，這樣就能做到不離經叛道。
君子不憂不懼。內省不疚，夫何憂何懼。
君子就是不憂愁，不恐懼。問心無愧，還有什麼好憂愁和恐懼的呢？
君子成人之美，不成人之惡；小人反之。
君子成全他人的好事，但不促成他人的壞事；小人則與之相反。
君子和而不同，小人同而不和。
君子力求和諧而不與人簡單混同，小人只求完全一致，而不講求協調。
君子易事而難說也。小人難事而易說也。
爲君子辦事很簡單，但不難以討他喜歡。爲小人辦事就很難，但容易讓他喜歡。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。
君子安祥卻不傲慢，小人傲慢卻不安祥。
君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。
身爲君子卻沒有仁德的人是有的，而小人中有仁德的人是沒有的。
君子上達，小人下達。
君子通達仁義之理，小人通達財利之勢。
君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
君子之道有三個方面，我都沒有能力做到：仁德的人不憂愁，智慧的人不迷惑，勇敢的人不害怕。
君子窮困，小人窮斯濫矣。
君子雖然窮困，但還能堅持；小人一旦窮困，就什麼事都幹得出來了。
君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
君子以義爲根本，依禮節去實行，用謙恭的語言表達，用真誠的態度實現。這就是君子啊！
君子病不能焉，不病人之不己知也。
君子只擔心自己沒有才能，不擔心別人不瞭解自己。
君子疾沒世而名不稱焉。
君子擔心自己死後，他的名字不能爲人們所稱述。
君子求諸己，小人求諸人。
君子反求自己，小人苛求他人。
君子矜而不爭，闢而不黨。
君子端莊而不與別人相爭，合羣而不結黨營私。
君子不以言舉人，不以人廢言。
君子不會根據一個人說的話來舉薦他，也不會因爲一個人不好而不釆納他有價值的建議。
君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。
君子只追求道推行道，不追求食。耕田，也常會餓肚子；學習，也可以獲得俸祿。君子只擔心道，不擔心會貧窮。
君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
不能讓君子做些小事，但能讓他們承擔大任。不能讓小人承擔大任，但可以讓他們做些小事。
君子先行其言，而後從之。
君子先踐行自己想說的言論，等真的做到了，才把它說出來。
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。
君子有三件事情要敬畏：敬畏天命，敬畏地位高貴的人，敬畏聖人的話。小人不懂天命，因而也不知道敬畏天命，輕視地位高貴的人，辱沒聖人的話。
君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
君子有三件事情要警惕：年少時，血氣未成熟，要戒女色；到了壯年，精力旺盛，要戒與人爭鬥；等到老年，血氣削弱，要戒貪求無厭。
君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
君子需要思考九件事：是否看明白；是否聽清楚；自己的臉色是否溫和；態度是否謙遜；言談是否忠誠；辦事是否謹慎；遇到疑問，是否向別人請教；惱怒時，考慮是否有後患；獲取利益時，思考是否符合道義。
君子貞而不諒。
君子固守正道，而可以不守小信。
不知命，無以爲君子也。不知禮，無以立也，不知信，無以知人也。
不明白天命，就不能成爲君子；不懂得禮儀，就不能安身立命；不善於分辯他人的話語，就不能真正瞭解他。
《象傳》曰：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”
孔子在《象傳》中說：天道剛健，君子以天爲法，故而自強不息。大地的氣勢寬厚和順，君子就要效法大地的包容，增厚美德，容載萬物。
君子的名言11
1、每一個人都嘲笑陳舊的時尚，卻虔誠地追求新的時尚。——梭羅
2、人生如同故事。重要的並不在有多長，而是在有多好。——塞涅卡
3、機遇只垂青那些懂得怎樣追求她的人。——查理.尼科爾
4、君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未?——《雜詩》(唐)王維
5、博學而日參省乎已，則知明而行無過。
6、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。——《論語·憲問》
7、紅豆生南國，春來發幾枝？願君多采擷，此物最相思。——王維
8、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝！——杜秋娘
9、信任是愛情的美德。——巴爾扎克。
10、勤學是知識的土壤，多思是知識的鑰匙。
11、盛年不重來，一日難再晨。
12、成功就是當洋溢的生命力突然沖決堤壩而匯入一條合適的渠道。——何懷宏
13、沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川
14、改造自己，總比禁止別人來得難。——魯迅
15、先相信你自己，然後別人纔會相信你。——屠格涅夫
16、天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣，君子不爲小人之匈匈也輟行。——《荀子·天論》
17、君子挾才以爲善，小人挾才以爲惡。——通鑑
18、君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小。——明·薛萱
19、成功的祕訣，在永不改變既定的目的。——盧梭
20、一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領的人，一定謙虛。——謝覺哉
21、夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。——《莊子·山木》
22、夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮
23、玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。——《玉階怨》(唐)李白
24、生活的道路一旦選定，就要勇敢地走到底，決不回頭。——左拉
25、沒有任何力量比知識強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。(高爾基)
26、世上最可貴的是時間，世上最奢靡的是揮霍時光。——莫扎特
27、家臨九江水，來去九江側。同是長幹人，生小不相識。——《長幹行二首之二》(唐)崔顥
28、白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——《登鸛雀樓》(唐)王之渙
29、仙客厭人間，孤雲比性閒。話離情未已，煙水萬重山。——《送胡真師還西山》(唐)李隆基
30、形成天才的決定因素應該是勤奮。有幾分勤學苦練是成正比例的。——郭沫若
31、君子之心不勝其小，而氣量涵益一世。——清·金纓
32、功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。——《八陣圖》(唐)杜甫
33、成功大易，而獲實豐於斯所期，淺人喜焉，而深識者方以爲吊。——梁啓超
34、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。──歐陽修
君子的名言12
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”《禮記·中庸》
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 《論語·爲政》
君子喻於義，小人喻於利。《論語·里仁》
子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。” 《論語·述而》
君子固窮，小人窮斯濫矣。《論語·衛靈公》
子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。” 《論語·憲問》
子曰：“君子上達，小人下達。” 《論語·憲問》
君子樂與人同，小人樂與人異。君子同其遠，小人同其近。《易·同人·彖》
小人當退黜之時，往往疾視其上。君子則窮通皆樂，未嘗一日忘其君。《讀易詳說》解《易·否·初六》
臣聞爲人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠小人。善善明，則君子進矣；惡惡著，則小人退矣。《貞觀政要》卷五
夫相收之與相棄亦遠矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離。《莊子·山木》
天不爲人之惡寒也輟冬，地不爲人之惡遼遠也輟廣，君子不爲小人之匈匈也輟行。《荀子·天論》
君子的名言13
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都--唐?韓愈《早春呈水部張十八員外》?
天行健，君子以自強不息。—《周易》
外舉不棄仇，內舉不失親。（左傳）
萬里赴戎機,關山度若飛。――――《木蘭詩》?
毋意，毋必，毋固，毋我。—《論語》
勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲。—《三國志》劉備語
小不忍，則亂大謀。—《論語》
小人之過也必文。—《論語》
言必信，行必果。—《論語》
言之無文，行而不遠。（左傳）
言之者無罪，聞之者足以戒。—《詩序》
陽春佈德澤，萬物生光輝----------漢?樂府古辭《長歌行》
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。—韓愈
以五十步笑百步。—《孟子》
欲加之罪，何患辭。（左傳）
沾衣欲溼杏花雨,吹面不寒楊柳風.----------南宋?志南和尚《絕句》?
知人者智，自知者明。（老子）
知我者，謂我心憂，不知我者，謂我何求。（詩經·王風·黍離）
知之爲知之，不知爲不知，是知也。—《論語》
知足不辱，知止不殆。（老子）
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。-----------宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》?
孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低。――――白居易《錢塘湖春行》?
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（詩經·周南·關雎）
紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢.天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星-----唐·杜牧《秋夕》?
己所不欲,勿施於人。(論語)
君子的名言14
君子對財富貨利有所節制，而世人則以節儉的假象來掩飾自己的吝嗇。
君子孜孜不倦地追求道德禮義，而世人則往往用勤奮的假象來掩飾自己追求貪慾的真實動機。
君子之間的交情雖然清淡卻能促成事情，小人之間的交情雖然熱乎卻往往會敗壞事情。
辦事情必須保守祕密才能成功，說話泄密會導致失敗。
賢惠的妻子可以讓丈夫富貴，惡毒的潑婦能讓丈夫身敗名裂。
如果一個男人到了三十風還不能成家立業，到了四十風還不能被人所喜歡，那麼到了五十歲就接近於窮途末路了。
過分地貪圖享受，必定是滋長災禍的開端。
講義氣的人爲世人所敬佩，貪圖私利的人恐怕連鬼都會嘲笑他。
知足的人經常感到滿足，這樣終身都不會受辱，知道節制的人常有節制，這樣一生都不會遭受恥辱。
各種情慾、雜念都是妄想，只有消滅妄想，然後才能現出真心誠意，居高自傲是一種邪氣，只有消滅了邪氣，然後才能讓正氣通暢。
年少時節制慾望，會容光煥發，青春常在，在年老時不求做官，連做夢時也是悠閒的夢境。
一個人快樂不能過度，過度地快樂會導致可悲的結果，慾望不能放縱，放縱慾望會帶來災禍。
農村老翁，生活簡單，如果談到母雞老酒，他會很高興，問道山珍海味，他就不知道了；談到棉袍短褂，他會顯出快樂的樣子，問道高官的禮服，他就不知道了。因爲他們天性淳樸，慾望淡泊，這纔是人生的第一等境界。
正直的剛烈之士，即使一千輛車馬他也辭讓不受，貪婪的人就是一文錢他要爭取。兩者人品的差別雖然極爲懸殊，但是義士好名和貪夫好利沒有根本差別；天子處心積慮治理國家，乞丐忍受飢寒之苦雁門乞討，他們兩者的地位雖有天地之別，但是天子的焦慮和乞丐的哀求又有什麼不同？
