導語：孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿，戰國時期鄒城人。偉大的'思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。下面是小編收集的有關孟子的名言，歡迎大家參考。
1、其進銳者，其退速。
2、不以規矩，不成方圓。
3、尊賢使能，俊傑在位。
4、盡信書，則不如無書。
5、賢者在位，能者在職。
6、沒有規矩，不成方圓。
7、國君好仁，天下無敵焉。
8、生於憂患而死於安樂也。
9、不以規矩，無以成方園。
10、獨樂樂，與人樂樂，孰樂？
11、民爲貴，社稷次之，君爲輕。
12、省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
13、我知言，我善養吾浩然之氣。
14、夫子言之，於我心有慼慼焉。
15、人有不爲也，而後可以有爲。
16、王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。
17、窮則獨善其身，達則兼濟天下。
18、大人者，不失其赤子之心者也。
19、天時不如地利，地利不如人和。
20、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。
21、易其田疇，薄其稅斂，民可使富也。
22、權，然後知輕重；度，然後知長短。
23、形色，天性也；惟聖人然後可以踐形。
24、心之官則思，思則得之，不思則不得也。
25、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
26、如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？
27、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。
28、有伊尹之志，則可；無伊尹之志，則篡也。
29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
30、無爲其所不爲，無慾其所不欲，如此而已矣。
31、附之以韓魏之家，如其自視欿然，則過人遠矣。
32、君仁，莫不仁；君義，莫不義；君正，莫不正。
33、自暴者，不可與有言也；自棄者，不可與有爲也。
34、仁義禮智，非外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。
35、有爲者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶爲棄井也。
36、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於衆也。
37、以佚道使民，雖勞不怨。以生道殺民，雖死不怨殺者。
38、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
39、不仁而得國者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
40、不以規距，不能成方員（圓）。不以六律，不能正五音。
41、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
42、尊賢使能，俊傑在位，則天下之士皆悅而願立於其朝矣。
43、人有不爲也，而後可以有爲。人要有所不爲，纔能有所爲。
44、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
45、待文王而後興者，凡民也。若夫豪傑之士，雖無文王猶興。
46、行之而不着焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，衆也。
47、是欲終之而不可得也。雖加一日愈於已，謂夫莫之禁而弗爲者也。
48、萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。
49、天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道；未聞以道殉乎人者也。
50、恥之於人大矣，爲機變之巧者，無所用恥焉。不恥不若人，何若人有？
51、有恆產者有恆心，無恆產者無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不爲已。
52、五穀者，種之美者也，苟爲不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
53、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。
54、堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。
55、楊子取爲我，拔一毛而利天下，不爲也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，爲之。
56、夫人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。
57、文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉免者往焉。與民同之，民以爲小，不亦宜乎
58、爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容於死。
59、人之有德、慧、術、知者，恆存乎疢疾。獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。
60、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。
61、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。
62、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”。殘賊之人謂之“一夫”。聞誅一夫紂，未聞弒君也。
63、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
64、大匠不爲拙工改廢繩墨，羿不爲拙射變其彀率。君子引而不發，躍如也。中道而立，能者從之。
65、天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。
66、莫非命也，順受其正，是故知命者不立乎巖牆之下。盡其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。
67、食而弗愛，豕交之也；愛而不敬，獸畜之也。恭敬者，幣之未將者也。恭敬而無實，君子不可虛拘。
68、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。
69、三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。
70、求則得之，舍則失之，是求有益於得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。。
71、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
72、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，？則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。
73、盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。
74、君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財者，有答問者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
75、雞鳴而起，孳孳爲善者，舜之徒也；雞鳴而起，孳孳爲利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。
76、存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子瞭焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉？
77、故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。
78、舜之居深山之中，與木石居，與鹿豕遊，其所以異於深山之野人者幾希；及其聞一善言，見一善行，若決江河，沛然莫之能御也。
79、古之賢王好善而忘勢；古之賢士何獨不然？樂其道而忘人之勢，故王公不致敬盡禮，則不得亟見之。見且由不得亟，而況得而臣之乎！
80、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。
