無論在學習、工作或是生活中，說到名言，大家肯定都不陌生吧，巧用名言有助於我們正確對待學習、生活、成長過程中出現的問題，培養健康、有益的興趣愛好。那什麼樣的名言纔算得上是經典呢？以下是小編精心整理的曾國藩的名言，僅供參考，大家一起來看看吧。
曾國藩的名言1
1、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
3、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
4、好談己長只是淺。
5、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
6、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
7、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
8、利可共而不可獨，謀可寡而不可衆。獨利則敗，衆謀則泄。
9、越自尊大，越見器小。
10、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
11、人德八本：習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恆。
12、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
13、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
14、勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。
15、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
16、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
17、青年讀書應當有志有識有恆。
18、居心平，然後可歷世路之險。
19、鄉間無朋友，實是第一恨事。
20、才智英敏者，宜加渾厚學問。
21、軒冕而敬，僞也。匿就而愛，私也。
22、一切皆暗暗安排，胸有成足。
23、居心平，然後可歷世路之險。
24、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
25、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
26、世間極佔地位的，是讀書一著。然讀書佔地位，在人品上，不在勢位上。
27、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
28、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
29、功名官爵，貨財聲色，皆謂之慾，俱可以殺身。
30、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
31、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
32、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。
33、惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。
34、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
35、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
36、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
37、辦大事者，以多選替手爲第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
38、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
39、凡辦大事，半由人力，半由天事。
40、各安共分而天下平矣。
41、才覺私意起，便克去，此是大勇。
42、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
43、知天地萬物於一體，則能愛矣。
44、綺語背道，雜學亂性。
45、沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若賙人之急。
46、大柔非柔，至剛無剛。
47、人要爲善，先要明善始得。
48、男兒自立，必須有倔強之氣。
49、戒傲戒惰，保家之道也。
50、一念忽略，便有錯言錯事。
51、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
52、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
53、霹靂手段，方先菩薩心腸。
54、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏於世，勿悖於道。
55、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
56、好漢打脫牙，和血吞。
57、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
58、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
59、侍親以得歡爲本。
60、人倫明，則禮樂興。
61、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
62、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許遊名山，能受折磨者方許處功名。
63、家庭三致詳：孝致祥，勤致詳，恕致詳。
64、知足則樂，務貪必憂。
65、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
66、失意事來，治之以忍，方不爲失意所苦。快心事來，處之以淡，方不爲快心所惑。
67、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
68、舉止端莊，言不妄發。
69、人之所學，不可爲人所容，爲人所容則下矣。
70、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。
71、吾常見誇己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無爲可議，勿期人譽，無爲可怨，勿期人悅。
72、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。
73、甘苦自得。
74、今人計較擺佈人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術，自損了元氣。
75、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是爲中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最爲雅操。
76、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
77、決不可存苟且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。
78、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
79、家勤則興，人勤則健。
80、既愛其才，宜略其小節。
81、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
82、好飾者，作非之漸。偏聽者，啓爭之端。
83、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
84、善人種德，降祥於天。惡人種禍，貽殃於後。
85、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
86、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
87、能甘淡泊，便有幾分真學問。
88、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
89、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
90、甜酸苦竦宜嚐遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
91、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。
92、以才自足，以能自矜，則爲小人所忌，亦爲君子所薄。
93、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
94、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
95、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
96、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
97、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
98、智大心勞者狂，力小任重者踣。
99、士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。
100、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
101、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
曾國藩的名言2
01、志：志不立，天下無可成之事；有志者，事競成；
02、恆：鍥而不捨，金石可鏤；欲稍得成，從恆下手；
03、專：凡爲一事，事皆貴專；以專而精，以紛而散；
04、熟：熟極生巧，妙無不熟；萬事皆熟，熟則能強；
05、裕：海納百川，有容乃大；心胸廣寬，得道多助；
06、靜：靜能生明，怒以傷身；靜以修身，寧靜致遠；
07、淡：人我之際，須看得平；功名之際，須看得淡；
08、暇：人生苦短，莫圖便蓋；事忙易錯，且更從容；
09、鬆：文武之道，一張一弛；忙裏偷閒，小處放鬆；
10、明：人貴自知，自知則明；偏信則闇，兼聽則明；
11、實：實事求是，精益求精，差之毫釐，失之千里；
12、硬：剛正不阿，鐵骨正之；迎難勇進，雄壯豪邁；
13、儉：儉以養德，貧而自強；物慾喪志，侈以敗業；
14、重：心胸寬博，舉止端莊；步履穩重，字墨剛勁；
15、廉：潔身自好，嚴於律己；節慾莫貪，克己復禮；
16、勤：刻苦求進，勤學善思；懶惰誤己，勤奮興財；
17、慎：三思而行，謹始慎終；深思熟慮，慎者受益；
18、忠：忠實處事，忠誠爲人；忠孝持家，忠心敬人；
19、仁：仁術並用，以仁愛人；仁禮並施，穩聚人心；
20、誠：推心置腹，言而有信；精誠所至，始終如一；
21、敬：平易近人，不卑不亢；內外兼修，樂道人善；
22、恕：寧人負我，我勿負人；寬以待人，容人之短；
23、和：惡語難消，忍過事堪；和睦相處，萬事諧通；
24、謙：謙虛謹慎，好學窮理；滿則招損，謙者受益；
25、挺：艱難險苦，堅定意念；決不氣餒，振作精神；
26、辣：激濁揚清，賞罰嚴明；恩威並重，治病救人；
27、變：洞察勢情，識破天機；深識遠略，出奇善變；
28、悔：遇有不測，自查反省；汲取教訓；以利再戰；
29、耐：人生六耐，缺一不可；臨危應耐，耐以生存；
30、緩：事緩乃圓，好從慢得；從緩待變，應對自如；
31、滑：化危爲夷，緩解矛盾；以滑化險，急中生智；
32、展：化大爲小，一展了之；誘其鬆懈，自我發展；
33、渾：難得糊塗，愈致混淆；藏鋒劍銳，戒驕裝愚；
34、忍：修身養性，志存高遠；忍氣靜心，平息憤爭；
35、退：節制鋒芒，謙和退避；激流勇退，養精蓄銳；
36、圓：既講原則，也講藝術；舉止留心，內方外圓。
曾國藩的名言3
1、盛世創業重統之英雄，以襟懷豁達爲第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦爲第一義。
2、士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志，則斷不甘爲下流。有識，則知學問無盡，不敢以一得自足；如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無見識也。有恆，則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、堅其志，苦其心，勞其力，事無大小，必有所成。
4、觀人四法：講信用、無官氣、有條理、少大話。
5、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
6、志之所向，金石爲開，誰能御之？
7、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無恆，終身一無所成。
8、唯天下之至誠能勝天下之至僞；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
9、古來豪傑，吾家祖父教人，以“懦弱無剛”四字爲大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬人困於堅城之下，最易暗銷銳氣。弟能養數萬人之剛氣而久不銷損，此是過人之處，更宜從此加功。
10、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
11、大處着眼，小處着手
12、君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，而後不忝於父母之所生，不愧爲天地之完人。
13、千古聖賢豪傑，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。
14、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
15、曾國藩語錄：1，討人嫌，離不得個驕字。2，爲人不可過於聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無實而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評譏古人。6，先靜之，再思之，五六分把握即做之。7，另起爐竈，重開世界。8，男兒自立，必須有倔強之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時。10，功不獨居，過不推諉。
16、人生莫懼少時貧。
17、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
18、不爲聖賢，便爲禽獸；不問收穫，但問耕耘。
19、知足天地寬，貪得宇宙隘。
20、居高位者，以知人曉事二者爲職
曾國藩的名言4
1、勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恆；凡將相無種，聖賢豪傑無種，只要人肯立志，都可以做得到的。
2、蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則不甘爲下流，有識則知學問無盡，不能以一得自足，有恆則斷無不成之事。此三者缺一不可。
3、且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
4、我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。
5、靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬裏無有紀極，人於其中，寢處遊息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
6、家中兄弟子侄，惟當記祖父之八個字，曰："考、寶、早、掃、書、蔬、魚、豬"。餘日記冊中又有八本之說，曰："讀書以訓詁爲本，作詩文以聲調爲本，事親以得歡心爲本，養生以戒惱怒爲本，立身以不妄語爲本，居家以不晏起爲本，作官以不要錢爲本，行軍以不擾民爲本。"此八本者，皆餘閱歷而確把握之論，弟亦當教諸子侄謹記之，無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與餘之八本，總不失爲上等人家。
7、一曰慎獨則心安；二曰主敬則身強；三曰求仁則人悅；四曰習勞則神欽。
8、讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
9、諸弟在家讀書，不審每日如何用功？餘自十月七年級立志自新以來，雖懶惰如故，而每日楷書寫日記，每日讀史十頁，每日記茶餘偶談一則，此三事未嘗一日間斷。十月二十一日立誓永戒吃水煙，洎今已兩月不吃煙，已習慣成自然矣。予自立課程甚多，惟記茶餘偶談、讀史十面、寫日記楷本，此三事者誓終身不間斷也。
10、凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。
11、凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之，必以吾言爲不謬也。
12、三樂：勤勞而且憩息，一樂也；至淡以消嫉妒之心，二樂也；讀書聲出金石，三樂也。
13、八德：勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾。
14、一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
15、吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字爲大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。
16、困心橫慮，正是磨練英雄，玉汝於成。李申夫嘗謂餘慪氣從不說出，一味忍耐，徐圖自強。因引諺曰："好漢打脫牙，和血吞。"此二語，是餘生平咬牙立志之訣。
17、諺雲吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。
18、家敗離不得個奢字，人敗離不得個逸字，討人嫌離不得個驕字。
19、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
20、大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
21、戒驕字，以不輕易笑人爲第一義，戒惰字，以不晏起爲第一義。
22、以耕讀二字爲本，乃是長久之計。
23、讀經、讀史、讀專集、講義理之學，此有志者萬不可易者也。聖人復起，必從吾言矣。然此亦僅爲有大志者言之。
24、習字臨《千字文》亦可，但須有恆。每日臨帖一百字，萬萬無間斷，則數年必成書家矣。
25、諸弟在家教子侄，總須有勤敬二字。無論治世亂世，凡一家之中。能勤能敬未有不興，不勤不敬未有不敗者。
26、吾不望代代得富貴，但願代代有秀才。秀才者，讀書之種子也，世家之招牌也。禮義之旗幟也。
27、讀書如譬若掘井，掘數十井而不及泉，不如掘一井而見泉。讀書總以背熟經書，常講史鑑爲要，每日有常，自有進境，萬不可厭常喜新，此書未完，勿換彼書耳。
28、思古聖人之道莫大乎與人爲善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人爲善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人爲善也；無行不與，即與人爲善也。爲之不厭，即取人爲善也；誨人不倦，即與人爲善也。
29、古之成大事者，規模遠大與綜觀密微，二者闕一不可。
30、讀書不二：一書未點完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外爲人，每日以十葉爲率。
31、讀史：丙申購二十三史，每日讀十葉，雖有事不間斷。
32、謹言：刻刻留心，是工夫第一。
33、養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
34、保身：節勞節慾節飲食，時時當作養病。
35、日知其所亡：每日記茶餘偶談一則。分德行門、學問門、經濟門、藝術門。
36、月無忘所能：每月作詩文數首，以驗積理之多寡，養氣之盛否，不可一味眈着，最容易溺心喪志。
37、作字：早飯後作字半小時，凡筆墨應酬，當作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。
38、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒！
曾國藩的名言5
曾子說過：“吾日當三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以達到修身養性的效果。修身：是指修養身心，努力提高自身的思想道德修養水平。養性：使心智本性不受損害。通過自我反省體察，使身心達到完美的境界。在中國古代歷史上修身養性的獲得巨大成功的名人中，曾國藩就是其中一個範例。
曾國藩出生於晚清一個地主家庭，自幼勤奮好學，6歲入塾讀書。8歲能讀八股文、誦五經，14歲能讀《周禮》《史記》文選。有網友評論說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最後一人，近代歷史上的第一人，可見曾國藩對後人的影響力。能夠取得如此成就，歸功於曾國藩的修身養性。歸納起來是曾國藩對自己的人生修煉“五字”即：誠、 敬、靜、謹、恆。首先是誠，誠實、誠懇，爲人的表裏一致，自己的一切都可以公之於世，要修煉自己的誠。第二個就是敬，所謂敬就是敬畏，人要有畏懼，人不能 無法無天，要有敬畏，表現在內心就是不存邪念，表現在外就是持身端莊嚴肅有威儀。第三個就是靜，是指人的心、氣、神、體都要處於安寧放鬆的狀態。第四個字 是謹，指的就是言語上的謹慎，不說大話、假話、空話，實實在在，有一是一有二是二。第五個字是恆，是指生活有規律、飲食有節、起居有常。
這五個字的最高境界是“慎獨”，就是人應該謹慎地對待自己的獨處，也就是指在沒有任何監督的情況下，都要按照聖人的.標準，按照最高準則來對待。這是修身的最高境界。我們一起來看看曾國藩關於修身養性的名人名言：
1、以讀書立志的修身養性名言：且苟能發奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書，苟不能發奮自立，則家塾不宜讀書，即清淨之鄉，神仙之境皆不能讀書。何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
2、在困難和逆境中的修身養性名言：我要步步站得穩，須知他人也要站得穩，所謂立也。我要處處行得通，須知他人也要行得通，所謂達也。今日我處順境，預想他日也有處逆境之時；今日我以盛氣凌人，預想他日人亦有以盛氣凌我之身，或凌我之子孫。常以"恕"字自惕，常留餘地處人，則荊棘少矣。
3、以“靜”字修身養性名言：靜中，細思古今億萬年無有窮期，人生其間，數十寒暑，僅須臾耳；大地數萬裏無有紀極，人於其中，寢處遊息，晝僅一室耳，夜僅一榻耳；古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛之一毛耳；事變萬端，美名百途，人生才力之能辦者，不過太倉之一粒耳。知天之長而吾所歷者短，則遇憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌；知書籍之多而吾所見者寡，則不敢以一得自喜，而當思擇善而約守之；知事變之多而吾所辦者少，則不敢以功名自矜，而當思舉賢而共圖之。夫如是，則自私自滿之見可漸漸蠲除矣。
4、以“勤”字修身養性名言：凡人之情，莫不好逸而惡勞，無論貴賤智愚老少，皆貪於逸而憚於勞，古今之所同也。凡一家之中，勤敬二字能守得幾分，未有不興；若全無一分，未有不敗。和字能守幾分，未有不興；不和未有不敗者。諸弟試在鄉間將此三字於族戚人家歷歷驗之，必以吾言爲不謬也。
5、以“耐”字修身養性名言：讀經有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀；今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時切莫間斷，熬過此關，便可少進。再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。不特寫字，凡事都有極困難之時，打得通的，便是好漢。
6、從失敗的教訓中修身養性名言：吾家祖父教人，亦以懦弱無剛四字爲大恥。故男兒自立，必須有倔強之氣。諺雲吃一暫長一智，吾生平長進全在受挫受辱之時，務須明勵志，蓄其氣而長其智，切不可戡恭然自餒也。大約軍事之敗，非傲即惰，二者必居其一；巨室之敗，非傲即惰，二者必居其一。
7、與人爲善的修身養性名言：思古聖人之道莫大乎與人爲善。以言誨人，是以善教人也；以德薰人，是以善養人也，皆與人爲善之事也。君相之道，莫大乎此；師儒之道，亦莫大乎此。仲尼之無常師，即取人爲善也；無行不與，即與人爲善也。爲之不厭，即取人爲善也；誨人不倦，即與人爲善也。
曾國藩的名言6
他一生修身養性，共有十三套學問，其中的《曾國藩家書》記錄了他一生的修身、齊家、從政的重要思想，內容易懂、思想深刻，值得我們學習。曾國藩還留下了許多的人生感悟以及爲人處世的格言警句。
有這樣一幅對聯，是曾國藩當年贈給朋友的，對聯只有16個字，卻包含了做人做事的道理。只要讀懂半句，人生就能夠一帆風順。這幅對聯就是：“大處着眼，小處着手；羣居守口，獨居守心。”
大處着眼，小處着手
世間所有的事情，大抵都可以分爲兩步走，第一步是計劃，第二步是實施。
如何計劃謀劃一件事？曾國藩告訴我們應該“大處着眼”。大處着眼，是一個人的眼界，是一個人的心境。“志當存高遠”，做一件事，應該有着高遠的志向，有着超遠的規劃，有着開闊的視野。小到一件事，大到整個人生，都要有大局觀。
定下目標，做好計劃，如何去做一件事？從小處着手。實踐出真知，做事謹記切勿眼高手低。既然制定了目標，謀劃了方案，就要逐步去實施方案、實現目標。小處着手，是一個人的態度，一個人的品性。“千里之行，始於足下“，無論多麼遠大的目標，都要靠着雙手雙腳去實現。
“仰望星空，腳踏實地“，人生亦是如此，眼高手低者誇誇其談，眼低手高者難成大器。只有明確了人生目標，端正了人生態度，理想付諸於行動，方能成就一番事業。
“大處着眼，小處着手”告訴我們做事的人生哲理。
羣居守口，獨居守心
人是一種動物，是一種有思想的高級動物。或是羣居，或是獨處。
出門在外，工作辦事，如何和大家相處？曾國藩告誡我們“羣居守口“。俗話說“沉默是金”，言多必失。這些哲理，並不是告訴我們閉口不言，而是告訴我們在說任何話之前，都要深思熟慮，斟酌再三，能不說的儘量不去說，能不發表意見和觀點，就儘量不發表。清朝宰相張廷玉，歷經康熙、雍正、乾隆三朝不倒，他的生存哲學就是八個字：”萬言萬當，不如一默。“意思就是說，就算你說的話十分合適、萬般正確，但是一旦說出了口，就覆水難收，所以不如不說。張廷玉就是靠着八字真言，最終配享“太廟“，成爲清朝唯一獲此殊榮的漢人。
儒家經典著作《大學》中說道：“故君子必慎獨也。“在《中庸》、《禮記》等著作中，也都有說到“慎獨”二字。“慎獨”，顧名思義，是說一個人在閒居獨處的時候，也要謹慎行事，遵守道德準則和社會規則。曾國藩說的“獨居守心”，表達了就是“慎獨”。慎獨，就是修身和修心，越是一個人的時候，越要表裏如一。曾國藩告誡他的子女晚輩“慎獨則心泰”，只有做到慎獨，才能心安。做人不可人前一套，人後一套；做事不能當面一套，背地一套。韓愈說“仰不愧天，俯不愧地，內不愧心”，君子當如此。
守口、守身、守心，慎思、慎言、慎行。言行一致，知行合一，心底有規矩和準繩，行事有準則和道德，如此做人方能圓滿。
“羣居守口，獨居守心”告訴我們做人的人生哲理。
“大處着眼，小處着手；羣居守口，獨居守心”，簡簡單單的十六個字，是曾國藩對歷代前人思想的總結和凝練，也是他自己做事做人的準則和原則，更是對我們的一種告誡和勸導。人生也是如此，志存高遠、腳踏實地，慎思篤行、知行合一。如此，便可事業順利，幸福美滿。
曾國藩的名言7
1、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
2、盛世創業之英雄，以襟懷豁達爲第一義。
3、養得胸中一種恬靜。
4、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
5、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
6、以能立能達爲體，以不怨不尤爲用。
7、省事是清心之法，讀書是省事之法。
8、以體察人才爲第一。
9、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
10、凡行公事，須深謀遠慮。
11、只要人肯立志，都可做得到。
12、責己厚而責人薄耳。
13、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
14、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
15、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
16、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。。
17、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
18、戒傲戒惰，保家之道也。
19、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
20、知足則樂，務貪必憂。
21、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
22、人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其氾濫，一傾而不可復也。
23、清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔爲剛；清則易刻，惟襟懷閒遠，則可化刻爲厚。
24、貧賤時眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
25、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
26、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。
27、家中無論老少男婦，總的習勤勞爲第一義，謙謹爲第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬善皆從此生矣。
28、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟爲不然，則昏於豢養，敗於戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
29、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一於此，鄉原之徒，又何足取哉？
曾國藩的名言8
1. 亂世之名，以少取爲貴。 —— 曾國藩語錄
2. 外重者內輕，故保富貴而喪名。節內重者外輕，故守道德而樂貧賤。
3. 寧可忍耐而死，不可向利而生。
4. 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不爲。
5. 見人有得意事，便當生歡喜心。見人有失意事，便當生憐憫心。皆自己真實受用處。忌成樂敗，何預人事，自壞心術耳。
6. 世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 —— 曾國藩名句
7. 名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
8. 處有事當無事，處大事當如小事。
9. 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
10. 術字亦有不可少處，但必不得已而後用。專意利人而用，謂之聖賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
11. 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國藩名句
12. 陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。
13. 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語，入壯語則戲者皆真，每令人恨。若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。
14. 勿以人負我而隳爲善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險徒，止付一笑。
15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。聖人之厚寬，不使人有所恃。聖人之精明，不使人無所容。
16. 君子與小人鬥，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之黨，亦不可恃爲君子而有與小人角勝之心。 —— 曾國藩語錄
17. 人有求於我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
18. 有必不可行之事，不必妄自輕營。有必不可勸之人，不必多費脣舌。
19. 優娼輩好嗤笑人，而敢爲無禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
20. 遇疾惡太嚴之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
21. 處事當務詳慎，不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨，盡興便放肆。一燥脾便刻薄，其始無害人之心，而其事必至於害人。初若不至殺身，終至殺身而有餘也。 —— 曾國藩名句
22. 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無益我者也。惟賢者，必與賢於己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
23. 善自是士人常事，今乃邀身後福報，若市道，吾實恥之。
24. 任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。
25. 人有過喜談之，存一恕心者少。己有過惡，聞之漫無悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責人之心責己，是謂大勇。
26. 雖賢哲難免過差，願諸君讜論忠言，常攻吾短;凡堂屬略同師弟，使僚友行脩名立，方盡我心。 —— 曾國藩名句
27. 人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。 —— 曾國藩名句
28. 處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
29. 非望之福，禍必繼之。急當恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。
30. 人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識超羣。然君子用以力學，借困衡爲砥礪，不但順受而已。
31. 恭而無禮，遇君子固所深惡，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。
32. 遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。 —— 曾國藩名言
33. 好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
34. 此四條爲餘數十年人世之得，汝兄弟記之行之，並傳之於子子孫孫。則餘曾家可長盛不衰，代有人才。
35. “從古帝王將相，無人不由自強自立做出”
36. 戰戰兢兢即生時不忘地獄;坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷。 —— 曾國藩語錄
37. 希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見。
38. 日中則昃，月盈則虧
39. 時賢一石雨水;古法二祖六宗。
40. 世事多因忙裏錯;好人半自苦中來。
曾國藩的名言9
1.蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘爲下流;有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也;有恆財斷無不成之事.此三者缺一不可。
2.學問之道無窮，而總以有恆爲主.不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做.
3.無恆者，見異思遷也，欲求長進難矣.
4.人生惟有常是第一美德.
5.可見年無分老少，事無分難易，但行之有恆，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳.
6.爾不必求記，卻宜求個明白.
7.若事事勤思善問，何患不一日千里?
8.步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也.
9.心常用則活，不用則窒.常用則細，不用則粗.
10.人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質.欲求變之之法，總須先立堅卓之志.曾國藩一生追求“明德、新民、止於至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
11、曾國藩曰“人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，並言讀書可以變換骨相。”
12、爲學之首要在立堅卓之志。(今有幾何?我做不到，甚至想都不敢);其二，“求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養生’，謂之不專也。”(雖有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止);(勵志)第三，“學問之道無窮，而總以有恆爲主。”
13、有志、有識(既博且專)、有恆，治學之三要素。有志則斷不甘爲下流，有識則知學問無盡，有恆則斷無不成之事。
14、治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
15、克己之學——反省自己
16、剛柔並濟——“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”
17、講求清廉——“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。餘不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此風示僚屬，即以此仰達聖主。”
18、事事謹慎——三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
19、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
20、三薄：幸災樂禍，一薄德也;逆命億數，二薄德也;臆斷皁白，三薄德也。
21、三知：知命，知禮，知言。
22、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也;宏獎人才，誘人日進，二樂也;勤勞而後憩息，三樂也。
23、三寡：寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。
24、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
25、世間極佔地位的，是讀書一著。然讀書佔地位，在人品上，不在勢位上。
26、今人計較擺佈人，費心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術，自損了元氣。
27、決不可存苟且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。
28、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
29、盤根錯節，可以驗我之才;波流風靡，可以驗我之操;艱難險阻，可以驗我之思;震撼折衡，可以驗我之力;含垢忍辱，可以驗我之操。
30、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。
31、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是爲中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最爲雅操。
32、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
33、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
34、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
35、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
36、好談己長只是淺。
37 、居心平，然後可歷世路之險。
38、才覺私意起，便克去，此是大勇。
39 、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
40、各安共分而天下平矣。
41、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
42、知天地萬物於一體，則能愛矣。
43、人倫明，則禮樂興。
44、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
45、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。
46、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
47、人之所學，不可爲人所容，爲人所容則下矣。
48、人要爲善，先要明善始得。
49、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
50、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
51、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
52、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
53、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
54、世間極佔地位的，是讀書一著。然讀書佔地位，在人品上，不在勢位上。
曾國藩的名言10
1、凡事豫則立。
2、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
3、凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
4、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人……爲子孫做富貴計者，十敗其九。爲人做善方便者，其後受惠……爲善最樂，是不求人知。爲惡最苦，是惟恐人知。
5、凡事須逐日檢點，一日姑待後來補救，則難矣。
6、盡人事以聽天，吾唯日日謹慎而已。
7、舉止端莊，言不妄發。
8、常存一不敢爲先之心。
9、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
10、自其外者學之而得於內者謂之明，自其內者得之而兼於外者謂之誠，誠與明一也。
11、二十年來治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
12、寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。
13、家勤則興，人勤則健。
14、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
15、書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
16、勿揚人過，反躬默省焉，有或類是，丞思悔而速改也。
17、多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
18、善人種德，降祥於天。惡人種禍，貽殃於後。
19、國家之強，以得人爲強。
20、失意事來，治之以忍，方不爲失意所苦。快心事來，處之以淡，方不爲快心所惑。
21、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。
22、軒冕而敬，僞也。匿就而愛，私也。
23、見異思遷，欲求長進難矣。
24、自修之道莫難於養心。
25、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
26、不可背後攻人之短。
27、養生以少惱怒爲本，事親以得歡心爲本。
28、腳踏實地，不敢一毫欺人。
29、無好小利。
30、惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。
31、從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。
32、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用。
33、人於平旦不寐時，能不作一毫妄想，可謂智矣。
34、和可消人怨，忍足退災星。
35、薄福之人過享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
36、決不可存苟且心，決不可做偷薄事，決不可學輕狂態，決不可做憊賴人。
37、不怕打不着，只怕打不勝。
38、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
39、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
40、利可共而不可獨，謀可寡而不可衆。獨利則敗，衆謀則泄。
41、士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。
42、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風味。
43、智大心勞者狂，力小任重者踣。
44、治軍之道，總以能戰爲第一義，能愛民爲第二義，能和協上下爲第三義。
45、功名官爵，貨財聲色，皆謂之慾，俱可以殺身。
46、凡行公事，須深謀遠慮。
47、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
48、事前加慎，事後不悔。
49、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時，不可趨時。
50、獨享大名爲折福之道。
51、第一要有志，第二要有識，第三要有恆。
52、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要精當，又要簡捷。
53、沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若賙人之急。
54、王政不能有恩而無威。
55、死生早已置之度外。
56、到老始知氣質駁，尋思只是讀書粗。
57、以能立能達爲體，以不怨不尤爲用。
58、凡有用之物，不宜拋散也。
59、今人計較擺佈人，費心心思，卻何曾害得人？只是自壞了心術，自損了元氣。
60、爲善者常受福，爲利者常受禍，心安爲福，心勞爲禍。
61、寧可數日不開仗，不可開仗而毫無安排算計。
62、勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入，怒勝私故也。
63、行事不可任心，說話不可任口。
64、討人嫌，離不得個驕字。
65、一身精神，具乎兩目。
66、處事宜決斷。
67、辦大事者，以多選替手爲第一義，滿意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
68、人以氣爲主。
69、一個忍字，消了無窮禍患，一個足字，省了無限營求。
70、何必擇地？何必擇時？但自問立志之真不真耳！
71、處有事當無事，處大事當如小事。
72、知足則樂，務貪必憂。
73、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，衆斷之貴獨。
74、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
75、盛世創業之英雄，以襟懷豁達爲第一義。
76、學而廢者，不若不學而廢者。學而廢者恃學而有驕，驕必辱。不學而廢者愧己而自卑，卑則全勇多於人謂之暴，纔多於人謂之妖。
77、神正其人正，神邪其人奸。
78、青年讀書應當“有志有識有恆”。
79、人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可爲？何必藉助於人？
80、智慧愈苦而愈明。
81、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
82、有福不可享盡，有勢不可使盡。
83、見得天下皆是壞人，不如見得天下皆是好人。
84、受非分之情，恐辦非分之事。
85、名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
86、務須咬牙厲志，蓄其氣而長其志，切不可恭然自餒也。
87、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
88、凡事留餘地，雅量能容人。
89、譽望一損，遠近滋疑。
90、有才幹，定要表現之。
91、好談己長只是淺。
92、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
93、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專一有恆。”
94、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
95、省事是清心之法，讀書是省事之法。
96、一念忽略，便有錯言錯事。
97、隘路打勝仗，全在頭敵。
98、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
99、功不獨居，過不推諉。
100、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
101、事以急敗，思因緩得。
102、侍親以得歡爲本。
103、常存冰淵惴惴之心。
104、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
105、思與學不可偏廢。
106、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
107、人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
108、知天地萬物於一體，則能愛矣。
109、心至苦，事至盛也。
110、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
111、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事。
112、以體察人才爲第一。
113、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。
114、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見異思遷。
115、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
116、知足天地寬。
117、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
118、吾觀鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長大，富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。
119、居鄉勿爲鄉愿，居官勿爲鄙夫。
120、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
121、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
122、勿過多憐憫。
123、以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以責人之心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
124、無實而享大名者必有奇禍。
125、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
126、富貴氣太重，亦非佳象耳。
127、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱。
128、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
129、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
130、須有寧拙毋巧之意，而後可以持久。
131、人之精神不可無所寄。
132、君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
133、世間極佔地位的，是讀書一著。然讀書佔地位，在人品上，不在勢位上。
134、受挫受辱之時，務須咬牙勵志，蓄其氣而長其智。
135、居心平，然後可歷世路之險。
136、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
137、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜。
138、總宜獎其所長，而兼規其短。
139、好飾者，作非之漸。偏聽者，啓爭之端。
140、邪正看眼鼻，真假看嘴脣，功名看氣概，富貴看精神。
141、擇衆論之善者而從之。
142、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
143、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
144、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。
145、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是爲中道。尋常不見得，能立於波流風靡之中，最爲雅操。
146、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
147、人之所學，不可爲人所容，爲人所容則下矣。
148、不隨衆從之喜懼爲喜懼。
149、居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻。
150、人見其近，吾見其遠，曰高明；人見其粗，吾見其細，曰精明。
151、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
152、夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
153、要與世間撐持事業，須先立定腳跟始得。
154、只要人肯立志，都可做得到。
155、須先立堅卓之志。
156、人不可無缺陷。
157、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
158、才覺私意起，便克去，此是大勇。
159、內斷於心，自爲主持。
160、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
161、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書則口不濁。
162、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。
163、綺語背道，雜學亂性。
164、治世以大德，不以小惠。
165、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
166、霹靂手段，方先菩薩心腸。
167、一切皆暗暗安排，胸有成足。
168、凡家道所以持久者，不恃一時之官爵，而恃長遠之家規，不恃一二人之驟發，而恃大衆之維持。
169、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可。
170、盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
171、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。
172、古者英雄立事，必有基業。
173、責己厚而責人薄耳。
174、甘苦自得。
175、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。
176、凡辦大事，以識爲主，以才爲輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
177、有惻隱之心者，必有羞惡。
178、才智英敏者，宜加渾厚學問。
179、百種弊病，皆從懶生。
180、不深思則不能造於道。不深思而得者，其得易失。
181、當至忙促時，要越加檢點。當至急迫時，要越加飭守。當至快竟時，要越加謹慎。
182、觀人之法，以有操守而無官氣，多條理而少大言爲主。
183、困心橫慮，正是磨練英雄之時。
184、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
185、久利之事勿爲，衆爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
186、君子能扶人之危，賙人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。
187、聽言當以理觀。一聞在輒以爲據，往往多失。
188、以才自足，以能自矜，則爲小人所忌，亦爲君子所薄。
189、家和則福自生。
190、男兒自立，必須有倔強之氣。
191、甜酸苦竦宜嚐遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
192、養得胸中一種恬靜。
193、戒傲戒惰，保家之道也。
194、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏於世，勿悖於道。
195、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟物是富相。
196、人要爲善，先要明善始得。
197、可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
198、人之處於患難，只有一個處置。盡人謀之後，卻須泰然處之。
199、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
200、另起爐竈，重開世界。
201、常常提其朝氣爲要。
202、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來或終有成就。
203、凡辦大事，半由人力，半由天事。
204、未有根本不正，而枝葉發生，能自暢茂者也。
205、放開手，使開膽，不復瞻前顧後。
206、有其功，必有其效。
207、廣其識則天下大。
208、凡人無不可爲聖賢，絕不繫乎讀書之多寡。
209、居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。
210、人倫明，則禮樂興。
211、姑息必成大忍（過），面譽必至背非。
212、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
213、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也。
214、既愛其才，宜略其小節。
215、責過太直，使人慚恨，在我便是一過。
216、憂時勿縱酒，怒時勿作札。
217、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩，吐屬便帶寒酸。
218、越自尊大，越見器小。
219、大柔非柔，至剛無剛。
220、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
221、禁大言以務實。
222、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
223、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之。
224、今日所說之話，明日勿因小利害而變。
225、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟爲不然，則昏於豢養，敗於戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
226、若日日譽人，人必不重我言矣。
227、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
228、舉世惟一真字難得。
229、小仁者，大仁之賊。
230、人必誠，然後業可大可久。
231、古之成大事者，多自克勤小物而來。
232、不可輕率評譏古人。
233、鄉間無朋友，實是第一恨事。
234、清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
235、能甘淡泊，便有幾分真學問。
236、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已。
237、特患業之不精耳。
238、爲人不可過於聰明。
239、君子之道，以知命爲第一要務。
240、勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。
241、凡有盛必有衰，不可不預爲之計。
242、既有定識，又有定力。
243、馭將之道，最貴推誠，不貴權術。
244、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術自窮。
245、好漢打脫牙，和血吞。
246、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
247、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
248、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
249、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
250、悠悠疑忌之來，只堪付之一笑。
251、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
252、各安共分而天下平矣。
253、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。
254、薦賢不可示德，除奸不可示。
255、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許遊名山，能受折磨者方許處功名。
256、吾常見誇己者，以要譽而受嗤也；吾常見媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無爲可議，勿期人譽，無爲可怨，勿期人悅。
257、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
258、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。
曾國藩的名言11
識己修身齊家
心常用則活，不用則窒。如泉在地，不鑿汲則不得甘醴；如玉在璞，不切磋則不成令器。
治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得着的，不過一二句，所謂守約也。
人世艱苦之境，宜以寬字自養。棘手事，需耐煩。千萬忍耐，忍耐千萬。
心至苦，事至盛。
精神愈用則愈出，智慧愈苦則愈明。
盛時常作衰時想，上場當念下場難。
君子之道，以知命爲第一要務。吾不望代代得富貴，但願代代得秀才。秀才者，讀書之種子也。
吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，以圖無忝所生；一者修業之事以圖自衛其身。
人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可以變其氣質。
凡讀書，不必苦求強記，只須從容涵泳，今日看幾篇，明日看幾篇，久久自然有益。
私心自誓，總不靠做官發財以遺後人。
勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約，此君子也。
艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力漸弱。
無論大家小家、士農工商，勤苦儉約，未有不興，驕奢倦怠，未有不敗。
凡世家弟子，衣食起居無一不與寒士相同，庶幾可以成大器。
書蔬魚豬，一家之生機；少睡多做，一人之生氣。
養活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。
受不得窮，立不得品；受不得屈，做不得事。
從前種種譬如昨日死，從後種種譬如今日生。
居心平，然後可歷世路之險。內心清靜，自有遠大。
禽裏還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生。
定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
能甘淡泊，便有幾分真學問。養得胸中一種恬靜。
人而不勤，則萬事俱廢，一傢俱有衰象。
絕大學問，即在家庭日用之間。君子所性，雖破萬卷不加焉，雖一字不識無損焉。
思與學不可偏廢。
夫知之而不用，與不知同；用之而不盡，與不用同。
和可消人怨，忍足退災星。取人爲善，與人爲善；樂以終身，憂以終身。
兄弟和，雖窮氓小戶必興；兄弟不和，雖世家宦族必敗。
爲人須先立堅卓之志。勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。
人宜減者決減之，錢宜省者決省之。
以才自足，以能自矜，則爲小人所忌，亦爲君子所薄
氣忌盛，心忌滿，才忌露。以能立能達爲體，以不怨不憂爲用。立者，發奮自強，站得住也；達者，辦事圓融，行得通也。
清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。富貴功名皆人世浮榮，惟胸次浩大是真正受用。
盛世創業之英雄，以襟懷豁達爲第一義。
一身精神，具乎兩目。困心橫慮，正是磨練英雄之時。惟忘機可以消衆機，惟懵懂可以祓不祥。
禮義廉恥，可以律己，不可以繩人。
士有三不鬥：毋與君子鬥名，毋與小人鬥利，毋與天地鬥巧。
君子與小人鬥，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。
有必不可以行之事，不必妄自經營。有必不可勸之人，不必多費脣舌。
爲善最樂，是不求人知。爲惡最苦，是惟恐人知。
失意事來，治之以忍，方不爲失意所苦。快心事來，處之以淡，方不爲快心所惑。
於譭譽禍福置之度外，此是根本第一層功夫。此處有定力，到處皆坦途矣。
居官不過偶然之事，居家乃是長久之計。
不爲聖賢，便爲禽獸；莫問收穫，但問耕耘。
讀書以訓詁爲本，詩文以聲調爲本，事親以得歡心爲本，養生以少煩惱爲本，立身以不妄語爲本，居家以不晏起爲本，做官以不要錢爲本，行軍以不擾民爲本。
識人立人達人
大廈非一木所支，宏業以衆志而成。
擇友是人生第一要義。一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也。
至用人一節，實爲萬物根本。辦事不外用人，用人必先知人。知人之道，總須多見幾次，親加察看，方能得其大概。
辦大事者，以多選替手爲第一要義。
用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權衡。
人才以陶冶而成，不可眼孔太高，動謂無人可用。
大抵人才約有兩種，一種官氣較多，一種鄉氣較多。吾欲以勞苦忍辱四字教人，故且戒官氣而姑用鄉氣之人，必取遇事體察、身到、心到、口到、眼到者。
收之慾其廣，用之慾其慎。吾輩所慎之又慎者，只在用人二字上，此外竟無可着力之處。
天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言。
不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
無故而怨天，天必不許；無故而尤人，人必不服。
爲德爲才，得一已難，兩者兼全，更不數見。
世不患無才，患有才者不能器使而適用也。
作育人才，然後可以漸圖自強。
揚善於公庭，規過於私室。好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
事後論人，局外論人，是學者大病。事後論人，每將智人說得極愚。局外論人，每將難事說得極易。
行政之道，首在得人。
行政之道，得人、治事二者並重。得人不外四條：廣收，慎用，勤教，嚴絕。
馭將之道，最貴推誠，不貴權術。仁者，即所謂欲立立人、欲達達人也。
做好人，做好官，做名將，俱要好師，好友，好榜樣。
識事剛柔並濟
天地之道，剛柔互用，不何偏廢。太柔則靡，太剛則折。剛非暴戾之謂也，強嬌而已；柔非卑弱之謂也，謙退而已。趨事赴公，則當強嬌；爭名逐利，則當謙退。
大處着眼，小處着手；羣居守口，獨居守心。
凡辦大事，必有許多艱難波折，吾輩總以誠心求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折，而不改其常度，終有順理成章之一日。心虛則不動客氣，不挾私見，終可爲人共亮。
寧拙毋巧，可以持久。小心安命，埋頭任事。功不獨居，過不推諉。不輕進，不輕退。事以急敗，思因緩得。天下之事，每得以從容，而失之急遽。
一經焦躁，則心緒少佳，辦事必不能妥善。
畢竟先知後行，，至於純熟，乃能合一。
見面前之千里，不若見背後之一寸。故達觀非難，而反觀爲難。見見非難，而且不見爲難。
任事者當置身利害之外，建言者當設身利害之中。
居官以堅忍爲第一要義。凡事留餘地，雅量能容人。處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
世事多因忙裏錯，好人半自苦中來。
總須腳踏實地，，克勤小物，乃可日起而有功。
打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無聲無臭，既要老道，又要精明。
多躁者必無沉毅之識，多畏者必無踔越之見，多欲者必無慷慨之節，多言者必無質實之心，多勇者必無文學之雅。
凡辦大事，以識爲主，以才爲輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
天下事，未有不從艱苦中來，而可久可大者也。
人遇逆境，無可奈何，而安之若命，是見識羣雄。然君子用以力學，借困衡爲砥礪，不但順受而已。
天下斷無易處之境遇，人間哪有空閒之光陰。
識道明強挺經
另起爐竈，重開天地。
內斷於心，自是主持。做一分算一分，在一天撐一天。集思廣益本非易事，要當內持定見而六轡在手，外廣延納而萬流赴壑，乃爲盡善。
規模先要個極大，意思先要個安閒。
視事太易，亦是一弊。獨立不懼，確乎不拔。不怨不尤，但反身爭個一壁靜；勿忘勿助，看平地長得萬丈高。
不可無悍鷙之氣，而傲氣即與之相連；不可無安詳之氣，而惰氣即與之相連。
自爲主持者，約有兩端：一曰以志帥氣，一曰以靜制動。
倚富則貧，倚貴則賤，倚強則弱，倚巧則拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
防身當若御虜，一跌則全軍覆沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。
天下事無所爲而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
男兒立志，必須有倔強之氣。倔強二字，卻不可少。功業文章，皆須有此二字貫注其中。否則，柔靡不能成一事。孟子所謂至剛，孔子所謂貞固，皆從倔強二字做出。
吾輩在自修處求強則可，在勝人處求強則不可以。
吾生平長進，全在受挫受辱之時。
遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
危急之際，莫靠他人，專靠自己，乃是穩着。
受挫受辱之時，無須咬牙勵志，蓄其氣則長其智。
丈夫當死中求生，禍中求福；古人因困而修德，窮而著書。
天下事知得十分，不如行得七分。
先靜之，再思之，五六分把握即做之。
要於世間掌持事業，須先立定腳跟始得。
令人敬畏，全在自立自強，不在裝模作樣。
放開手，使開膽，不得瞻前顧後。因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
處事宜決斷。
守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
既有定識，又有定力。戰戰兢兢，即生時不忘地獄；坦坦蕩蕩，雖逆境亦暢天懷。
聖賢成大事者，皆從戰戰兢兢之心來。
修身齊家，亦須以明強爲本。蒞事以明字爲第一要義。明有二，曰高明，曰精明。
治世以大德，不以小惠。
曾國藩的名言12
1、遇到困難時，我們必須努力保持耐心。
2、寬廣的胸懷，必定來自平淡的兩個字。
3、女相妒室，士相妒朝，古今亦歷盡磨難。如果沒有對榮耀和恩寵的渴望，爲什麼要嫉妒？
4、勤儉以信，守信以信；勤儉以信，守信以信；勤儉以信，守信以信；直而能忍，清流小兒。
5、人在患難時，只有一種傾向。說了這麼多，做了這麼多，我們必須冷靜地對待它。
6、人的性情，因爲自然，這是很難改變的，但讀書可以改變性情。
7、凝重是你的相，謙卑是你的相；回報是財富，奉獻是財富。
8、因此，我們努力學習，努力擺脫傲慢，努力停止自滿，不笑，但進步。
9、道不能沒有反思而被創造出來。有得而不思則失。
10、聽到好聽的話要敬拜，講過去是喜，天氣是賢者。坐在一個祕密的房間裏就像一條大道，跟着一寸心就像六匹馬，可以避免經過。心無坦途，心無立功。
11、太高會傷害仁慈，太光滑會傷害正義，用你的方式。
12、當我們讀書時，我們只需要做兩件事，一件是學習美德，另一件是學習。
13、要咬緊牙關，要氣而長之，其意志不可卑躬屈膝。
14、不要等待事情完成。即要想到隱蔽，即要想到防動，如熱水外溢，屏障十分困難。
15、好交易不能共享，懷疑者不能共享。
16、以忠誠之名慢跑，以信之名欺詐，以誠信之名貪婪，以清潔之名骯髒。忠誠和正直，是身體的基礎，而不是抓住一個名字。如果你是他們中的一員，你怎麼能對他們滿意呢？
17、生活中的傻瓜知道自己的錯誤。生活中最糟糕的人往往是最好的人。
18、走簡單的路，然後你就可以體驗到道路的危險。糾結的根，可以考驗我的能力；波浪式的流行，可以考驗我的鍛鍊；困難和危險。
19、財富太重，不是大象的好耳朵。
曾國藩的名言13
小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。 ——曾國藩
衣冠之族，以清白遺世爲本，務要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。 ——曾國藩
人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。 ——曾國藩
凡權要人聲勢赫然時， 我不可犯其鋒， 亦不可與之狎， 敬而遠之，全身全名之道也。 ——曾國藩
將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。——曾國藩
人只是怕當局，當局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟？——曾國藩
兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈 何自處於小人。 ——曾國藩
君子不可以不忍也，忍欲則不屈於物，忍劇則不擾於事，忍撓則不折於勢，忍窮則 不苟於進，故曰，必有忍乃有濟。 ——曾國藩 君子多思不若養志，多言不若守靜，多才不若蓄德。——曾國藩
水道曲折，立岸者見而操舟者迷。棋勢勝負，對奕者惑而傍觀者審。非智有明暗，蓋靜可以觀動也。人能不爲利害所汩，則事物至前，如數一二，故君子養心以靜也。 ——曾 國藩
倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。 ——曾 國藩
好譽者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。 ——曾國藩
人之制性，當如堤防之治水。常恐其漏壞之易。若不顧其氾濫，一傾而不可復也。 ——曾國藩
務名者害其身，多財者禍其後。善惡報緩者非天綱束，是欲成君子而滅小人也。禍福者天地所以愛人也。如雷雨雪霜，皆欲生成萬物。故君子恐懼而畏，小人僥倖而忽。畏其禍則福生，忽其福則禍至。傳所謂禍福無門，惟人所召也。——曾國藩
以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之 本，非釣名之具也。有一於此，鄉原之徒，又何足取哉？ ——曾國藩
既不俗爲小人，即不勉爲君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾國藩 委罪掠功，此小人事；掩罪誇功，此衆人事；讓美歸功，此君子事；分怨共過，此 盛德事。 ——曾國藩
天物愚者真，智者僞；愚者完，智者喪。 ——曾國藩
處天下事，前面常長出一分，此之謂豫；後面常餘出一分，此之謂裕。如此則事無不濟，而心有餘樂。若盡煞分數做去，必有後悔。處人亦然，施在我有餘之恩，則可以廣聽。 留在人不盡之情，則可以全好。 ——曾國藩
規模先要個極大，意思先要個安閒。古之人先約而豐人，故羣下樂爲之用而所得常 倍。徐思而審處，故己不勞而事極精詳。褊急二字，處事之古礙也。——曾國藩
見面前之千里，不若見背後之一寸。故達觀非難，而反觀爲難。見見非難，而見不 見爲難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺也。——曾國藩
精明也要十分，只須藏在渾厚裏作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得 禍者。今之人惟恐精明不至，所以爲愚也。 ——曾國藩
畢竟先知後行，至於純熟，乃能合一。 ——曾國藩
事後論人，局外論人，是學者大病。事後論人，每將智人說得極愚。局外論人，每 將難事說得極易。二者皆從不忠不恕生出。 ——曾國藩
人有求於我，如不能應，當直告以故。切莫含糊，致誤乃事。 ——曾國藩
君子與小人鬥，小人必勝。在君子惟有守正以俟命而已。固不可懼禍而誤入小人之 黨，亦不可恃爲君子而有與小人角勝之心。 ——曾國藩
有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細故市精明名，皆偏也。聖人之厚 寬，不使人有所恃。聖人之精明，不使人無所容。 ——曾國藩
勿以人負我而隳爲善之心，當其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責報也。縱遇險 徒，止付一笑。 ——曾國藩
嘲戲人自事惡事， 尤不可入一二壯語， 入壯語則戲者皆真， 每令人恨。 若規人過失，不可入一二戲語，入戲語則真者畢戲。每令人玩，失規人之旨矣。 ——曾國藩
陰，小人者。陽，君子也。進君子而退小人，燮理之能事畢矣。 ——曾國藩
輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 ——曾國藩
可不必用而用， 專意利己而用，謂之奸雄。 ——曾國藩
處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。 ——曾國藩
處有事當無事，處大事當如小事。 ——曾國藩
名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足 贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。 ——曾國藩 世不若不求利，即無害。若不求福，即無禍。 ——曾國藩
見人有得意事，便當生歡喜心。 見人有失意事， 便當生憐憫心。 皆自己真實受用處。 忌成樂敗，何預人事，自壞心術耳。 ——曾國藩
賤不謀貴，外不謀內，疏不謀親。 ——曾國藩
貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不爲。 ——曾國藩
寧可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾國藩
外重者內輕，故保富貴而喪名。節內重者外輕，故守道德而樂貧賤。 ——曾國藩
忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。 ——曾國藩
亂世之名，以少取爲貴。 ——曾國藩
名節至大，不可妄交非類。 ——曾國藩
居鄉勿爲鄉愿，居官勿爲鄙夫。 ——曾國藩
經一番挫折，長一番識見。多一分享用，減一分志氣。——曾國藩
責備賢者，須全得愛惜裁成之意。若於君子身上，一味吹毛求疵，則爲小人者，反 極便宜。 ——曾國藩
聞人之善而疑，聞人之惡而信，其人生平必有惡而無善。故不知世間復有作善之人 也，若夫造作全傅會以誣善良，鬼神必殛之。——曾國藩
盛怒極喜時，性情改常。遇有所行，須一商之有識者。不然，悔隨之矣。 ——曾 國藩
凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。 ——曾國藩
向人說貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救於貧，嘵嘵者可厭也。 — —曾國藩
凡與人晉接周旋，若無真意，則不足以感人；然徒有真意而無文飾以將之，則真意 亦無所託之以出， 《禮》所稱無文不行。 ——曾國藩
清則易柔，惟志趣高堅，則可變柔爲剛；清則易刻，惟襟懷閒遠，則可化刻爲厚。 ——曾國藩
儉以養廉，譽洽鄉黨；直而能忍，慶流子孫。 ——曾國藩
故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋爲人所笑，乃有進步也。 ——曾國藩
薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。 ——曾國藩
得意而喜，失意而怒， 便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛爲人穿着鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不爲馬牛者幾何？哀哉！——曾國藩
吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。 ——曾 國藩
小人其心，君子其飾，名是而實非，其天下之大害乎？ ——曾國藩
不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。 ——曾國藩
一念不敢自恕，斯可謂之修。一語不敢苟徇，斯可謂之直。一介不敢自污，斯可謂 之廉。 ——曾國藩
改過則長善矣，甘貧則足用矣。 ——曾國藩
天下有非望之福，亦有非望之禍。小人不知禍福之相倚伏也，則僥倖以爲嘗。是故失意之事，恆生於其所得意，惟其見利而不見害，知存而不知亡也。——曾國藩
君子所信者，此心也。若願後世之譭譽，是有待於外也。 ——曾國藩
水不能不遇風，長川巨浸，泓澄無底，雖大風不能使之濁。心不能不應物，欲盡理明，表裏瑩徹，雖酬酢萬變，不能使之昏。無風則清，有風則濁者，塵滓之伏於下也；靜之 則明，動之則昏者，利慾之藏於中也。 ——曾國藩 有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟爲不然，則昏於豢養，敗於戕賊，未老而 志衰矣。勵志之士，可不戒諸。 ——曾國藩
短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦 則天下莫與汝爭智，“折”去“斤”加“爲” ［］謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲 納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。爲善則遊君子之域，爲惡則入小人之鄉。吾將書紳帶以自警，刻盤盂而 思防。豈若長存於座右，庶鳳夜之不忘。 ——曾國藩
人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責人之心責己，恕己之心 恕人，不患不到聖賢地位也。 ——曾國藩
靜坐然後知平日之氣浮；守默然後知平日之言躁；省事然後知平日之費間；閉戶然 後知平日之交濫；寡慾然後知平日之病多；近情然後知平日之念刻。——曾國藩
聞過而不改，謂之喪心。思過而不改，謂之失體。 ——曾國藩
賢而多財，則損其志；愚而多財，則益其過。 ——曾國藩
夫志心篤行之術，長莫長於搏謀，安莫安於忍辱，先莫先於修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，吉莫吉於知足，苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病於無常，短莫短於苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，敗莫敗於多私。 —— 曾國藩
能庇人便是大人，受人庇便是小人。 ——曾國藩
或謂才子多傲，餘曰傲便是不才。 ——曾國藩
君子滿腹天理，故以順理爲樂。小人滿腹人慾，故以得欲爲樂。欲無時可足，故樂不勝憂。理無時不存，故隨在皆樂。至樂順理。縱慾之樂，憂患隨焉。 ——曾國藩
尖酸語最易傳佈，正經話卻無人稱說，即此可知世道惡薄。 ——曾國藩
慎能遠禍，勤能濟貧。 ——曾國藩
氣爲心害，養心當先制氣。 ——曾國藩
不位而尊者曰道，不貸而富者曰文。噫！吾將謂得時乎？尊而驕者不爲矣，吾將謂失時乎？富而安者吾爲矣。 ——曾國藩
或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰： “去六邪，用四尊，則可矣。 ”曰： “諫未 深而謗君， 交未至而則友，居未安而罪國家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺 不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也。 ——曾國藩 ”
清淡者，崇德之基也。憂勤者，建業之本也。古琿無富貴之聖賢，無宴逸之豪傑。 ——曾國藩
夫爲善易，積善難。士之於善也，微焉而不厭，久焉而不倦。幽隱無人知而不間， 招世之疾逢時之患而不變。是故根諸心，誠諸言行， 與時勉勉，不責其功夫，然後親友信之， 國人安之，而鬼神格之也。善積未至，其疇能與於斯乎？——曾國藩
禮義廉恥，可以律己， 不可以繩人，律己則寡過， 繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有餘而爲不足者謙，財有餘而爲不足者鄙。——曾國藩
聞善言則拜，告有過則喜，有聖賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免 過。心不清則無以見道，志不確則無以立功。——曾國藩
和以處衆，寬以接下，恕以待人，君子人也。 ——曾國藩
以愛妻子之心事親，則無往而不孝。以保富貴之心事君，則無往而不忠。以責人之 心責己，則寡過。以恕己之心恕人，則全交。
輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國藩
亂臣賊子，皆從一傲字養成。 ——曾國藩
惟正己可以化人，惟盡己可以服人。 ——曾國藩 莫謂己無善，善人之善即是善。莫謂己無惡，談人惡即是惡。 ——曾國藩
行事不可任心，說話不可任口。——曾國藩
事之可否，當以理裁之。一使氣，但壞事。 ——曾國藩
財與色之地須當遠避，近則有污。 ——曾國藩
居有惡鄰，坐有損友，藉以檢點自慎，亦是進德之資。 ——曾國藩
善所當爲，著一報念，胸中便要增累，口中便要增過。 ——曾國藩
怒時易激，義憤亦當裁抑；喜時易狂，即微言亦須謹慎。 ——曾國藩
勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。 ——曾國藩
責過太直，使人慚恨，在我便是一過。 ——曾國藩
勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入， 怒則語言難入， 怒勝私故也。 — —曾國藩
一字不可輕與人，一言不可輕許人，一笑不可輕假人。 ——曾國藩
做當今一個好人，須壁立千仞。 ——曾國藩
聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。 ——曾國藩
志不可一日墜，心不可一時放。 ——曾國藩 人之生，不幸不聞過，大不幸無恥。有恥則可教，聞過則可賢。 ——曾國藩
寧人負我，毋我負人。——曾國藩
君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——曾國 藩
君子能扶人之危，賙人之急，固是美事，能不自誇，則善矣。 ——曾國藩
促迫褊窄，淺率浮躁，非有德之氣象，只觀其氣象，便知涵養之淺深。 ——曾國藩
縱與人相分爭，只可就事論事，不可揭其父母之短，揚其閨門之惡。此禍關殺身， 非止有傷長厚己也。——曾國藩
以禍福得喪付之天，以贊毀予奪付之人，以修身之德責之己，此是至簡於易之事。 ——曾國藩
習氣不除，如何了道。……有物過眼必看，有聲入耳必聽。小小入意即喜，小小拂 意好怒，小小利害即生恐懼，皆習氣也。——曾國藩
防身當若御虜，一跌則全軍敗沒。愛身當如處子，一失則萬事瓦裂。涉世甚艱，畜 德宜豫。布人以恩，而外揚之，則棄，教人以善而外揚之，則仇。——曾國藩
曾國藩的名言14
曾國藩的名言更是具有大智慧，細細品讀，必有收穫！
1、吾輩讀書，只有兩件事，一者進德之事，一者修業之事
2、盛世創業之英雄，以襟懷豁達爲第一義☆清高太過則傷仁，和順太過則傷義，是以貴中道也。
3、另起爐竈，重開世界
4、人苟能自立志，則聖賢豪傑何事不可爲？何必藉助於人？
5、心至苦，事至盛也
6、米已成飯，木已成舟，只好聽之而已
7、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，衆斷之貴獨。
8、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
9、處有事當無事，處大事當如小事。
10、名節之於人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
11、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
12、居鄉勿爲鄉愿，居官勿爲鄙夫。
13、薄福者必刻薄，刻薄則福益薄矣。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚矣。
14、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛爲人穿着鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不爲馬牛者幾何？哀哉！
15、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。苟爲不然，則昏於豢養，敗於戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸。
16、短不可護，護則終短。長不可矝，矝則不長。尤人不如尤己，如圓不如好方。用晦則天下莫與汝爭智，謙則天下莫與汝爭強。多言者老氏所戒，欲納者仲尼所臧。妄動有悔，何如靜而勿動？太剛則折，何如柔而勿剛。吾見進而不己者敗，未見退而自足者亡。爲善則遊君子之域，爲惡則入小人之鄉。
17、倚富者貧，倚貴者賤，倚強者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
18、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。
19、爲善最樂，是不求人知。爲惡最苦，是惟恐人知。凡事留餘地，雅量能容人。
20、受非分之情，恐辦非分之事。
21、居心平，然後可歷世路之險。盤根錯節，可以驗我之才；波流風靡，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
22、勤於邦，儉於家，言忠信，行篤敬。
23、以才自足，以能自矜，則爲小人所忌，亦爲君子所薄。
24、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
25、凡行公事，須深謀遠慮
26、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可
27、常存冰淵惴惴之心
28、勿過多憐憫
29、以體察人才爲第一
30、禁大言以務實
31、一身精神，具乎兩目
32、神正其人正，神邪其人奸
33、男兒自立，必須有倔強之氣
34、勿好小利
35、今日所說之話，明日勿因小利害而變
36、責己厚而責人薄耳
37、困心橫慮，正是磨練英雄之時
38、常常提其朝氣爲要
39、天下事未有不由艱苦中來，而可大可久者也
40、不可輕率評譏古人
41、放開手，使開膽，不復瞻前顧後
42、須有寧拙毋巧之意，而後可以持久
43、百種弊病，皆從懶生
44、凡辦大事，以識爲主，以才爲輔；凡成大事，人謀居半，天意居半
45、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎
46、自修之道莫難於養心
47、須先立堅卓之志
48、家和則福自生
49、討人嫌，離不得個驕字
50、凶德致敗者約有二端：曰長傲，曰多言
51、譽望一損，遠近滋疑
52、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過於保惜
53、智慧愈苦而愈明
54、治軍之道，總以能戰爲第一義，能愛民爲第二義，能和協上下爲第三義
曾國藩的名言15
1、綺語背道，雜學亂性。——曾國藩
2、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。——曾國藩
3、沽虛譽於小人，不若聽之於天。遺貨財於子孫，不若賙人之急。——曾國藩
4、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。——曾國藩
5、越自尊大，越見器小。——曾國藩
6、事以急敗，思因緩得。——曾國藩
7、立身之道，內剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。——曾國藩
8、尖酸語稱快一時，當之者終身怨恨。——曾國藩
9、知足則樂，務貪必憂。——曾國藩
10、信算命，信風水，皆妄念所致。讀書明理人以義命自安，便不信也。——曾國藩
11、口腹不節，致疾之因;念慮不正，殺身之本。——曾國藩
12、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。——曾國藩
13、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。——曾國藩
14、能甘淡泊，便有幾分真學問。——曾國藩
15、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。——曾國藩
16、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。——曾國藩
17、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽。所以古人臨大節而不奪，今人見小利而易守。——曾國藩
18、才智英敏者，宜加渾厚學問。——曾國藩
19、智大心勞者狂，力小任重者踣。——曾國藩
20、一念忽略，便有錯言錯事。——曾國藩
21、利可共而不可獨，謀可寡而不可衆。獨利則敗，衆謀則泄。——曾國藩
22、善人種德，降祥於天。惡人種禍，貽殃於後。——曾國藩
23、只是一個見小，便使百事不成，亦致百行盡墮。——曾國藩
24、好勝人者，必無勝人處，能勝人，自不居勝。——曾國藩
25、好飾者，作非之漸。偏聽者，啓爭之端。——曾國藩
26、惡莫大於毀人之善，德莫大於白人之冤。——曾國藩
27、功名官爵，貨財聲色，皆謂之慾，俱可以殺身。——曾國藩
28、誠無悔，恕無怨，和無仇，忍無辱。——曾國藩
29、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏於世，勿悖於道。——曾國藩
30、姑息必成大忍(過)，面譽必至背非。——曾國藩
