當賞讀完一本名著後，大家心中一定有不少感悟，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編整理的人生的智慧讀後感，歡迎閱讀與收藏。
人生的智慧讀後感1
叔本華是德國著名哲學家，唯意志主義和現代悲觀主義創始人。《人生的智慧》是叔本華寫於1850年的晚期著作，正是這本書使叔本華成爲享譽世界的哲學家。在這本書中他以“優雅的文體”，暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學，從世俗的角度探討了人生應遵循的原則。該譯本是我國第一部從德文版譯出的全譯本。
人生的智慧就是如何儘量幸福、愉快地度過一生這樣一門藝術。關於這方面的教誨在哲學上可稱爲“幸福論”。因此，這本書著作教導人們如何才能享有一個幸福的'生存。
對於人的幸福起着首要關鍵作用的，是屬於人類的主體的美好素質，這些包括高貴的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的體魄。
在這世界上存在三種力：明智、力量和運氣。我想運氣至爲重要。
人生的智慧讀後感2
《人生的智慧》內容簡介：叔本華哲學思想被認爲是柏拉圖的觀念論康德的認識論、吠陀的泛神論及厭世觀四者的融合。其中討論的話題衆多，內容樸素深刻，十九世紀末的很多大思想者，大都從中汲取了營養，尤其是尼采，對叔本華的理論一直情有獨鍾。更有好事者認爲，尼采某種程度上是繼承了叔本華的衣鉢，雖然二者哲學的`最終結果不一樣，但都是唯意志論的大哲人，都認爲意志纔是世界的本質。同時，叔本華的生存空虛學說也奠定了其悲觀主義哲學的基礎。
《人生的智慧》一書取自《附錄和補遺》，它其實是獨立成書的。這本書討論的事情與我們的世俗生活至爲接近，諸如健康、財富、名聲、榮譽、養生和待人接物所應遵守的原則等。正如叔本華所說的，在這本書裏他儘量從世俗、實用的角度考慮問題。因此，這本書尤其適合大衆閱讀。
人生的智慧讀後感3
現在迷迷糊糊，接下來的內容大體也是迷迷糊糊的。昨天又遇上了很久沒有失的眠，從10點多躺在牀上一直到凌晨兩點多，一直很清醒，越來越清醒，太晚了，也不敢給狐朋狗友打電話，這個過程呢是這樣的：牀頭牀尾朝向換了幾次，眼罩戴了摘、摘了戴，聽書軟件打開、關、又打開。越是逼着自己睡覺，嗨（第二聲兒，感受一下，哈哈），越是睡不着。我就突然感慨：人要是矯情起來，真是十頭牛都拉不動。
於是，不破不立，凌晨3點，把燈打開，把讀了一半的這本書讀完了。怎麼形容貼切呢，這本書是我計劃每月持續讀書的絆腳石，是昨天失眠夜裏的小夥伴，更是催眠“迷糊”的加速劑。
站在中立的`讀者角度講，首先，因爲是老外的內容翻譯過來的，所以讀起來是真拗口，如果不動腦子想一下，或者三五下，是反應不過來的，所以其實很多時候，我覺得我是沒腦子的。其次，雖然腦子有限，但是也是稍微看懂了那麼一丟丟，很多哲理說的犀利卻真有道理。再有，這本書推薦給真心喜歡哲學或者研究生活意義的人，如果沒有耐心，建議直接去各種途徑找大哲學家叔本華經典語錄。最後，我可終於看完了，可以進行下一本了，強迫症對不起我，我對得起強迫症。
人生的智慧讀後感4
獨處，是一種修行。半年前，因爲偶然原因，我開始戒酒。
從此，約酒的電話曾直線下降之勢，一個月後基本清零。每晚看到同事們下班簽到後的匆忙背影，多少會有一點空蕩;每天清晨聽到大家暢聊小聚之歡、小酌之興，又平生了幾許落寞。但是當自己偶爾重新置身於酒場席間，聽聽骰子的聲音、看看走圈的霸氣、勸勸貪杯的酒友、送送喝多的'親朋，整個過程雖然觥籌交錯、人聲鼎沸，但自己總能感覺到寂寥與空白，不禁自問，這就是自己想要的生活嗎？
因此，我想將戒酒堅持下去，不爲別的，只爲喜歡上了那份獨處的感覺。
面對下班後空蕩蕩的辦公室，整理一下當日工作清單，在總結得失間定格今天;看見工作筆記上密密麻麻的記錄，滿滿的收穫感不斷積聚;獨自走在昏黃的路燈下，任憑車流滾滾、人影倏閃，自己堅定地用雙腳丈量着回家的路程。週末，在一首老歌單曲反覆中盪滌心靈、在一杯清茶濃香中明目凝神、在一本好書中品味人生、在一場賽事直播中留住青春、在一番大汗淋漓的運動中突破自我……
這些獨處的瞬間，用半年多的時間串聯起來，讓我重新認識到，原來人生還可以這樣演繹、原來獨處可以如此恬靜、原來修行如此簡單……
人生的智慧讀後感5
愛，好比一個環，將一顆顆心連在了一起。而《愛的教育》這本書讓我思考，在這絢麗無比的世界裏，愛究竟是什麼?帶着這個疑問，我與主人公安利柯一起跋涉，去探究一個未知的答案。
這本書記述了一個四年級的國小生在一個學年十個月中所記的日記，其中包含了同學之間的愛，姐弟之間的愛，子女與父母之間的'愛，師生之間的愛……
《愛的教育》是我一口氣讀完的，我雖然沒有流淚，可是我認爲這是一本洗滌心靈的書籍。它吸引我的，似乎不是它的文學價值，而在於那平凡而細膩的筆中體現出來的近乎完美的親子之愛，師生之情，朋友之誼……這部小說處處洋溢着愛，那濃郁的情感力量，真的很偉大。
雖然每個人的人生經歷不同，但是你都能從《愛的教育》中體會到人世間最純潔、最真誠的愛。其實，愛就像空氣，一直都在我們身邊，只不過因爲它無形無色而常常被我們忽略。而我們，就應該像安利柯一樣，去勇敢地追尋它，去用心靈感悟愛，體會愛的存在，相信你一定會有無比快樂的生活!
人生的智慧讀後感6
人無法決定自己的外在形式，但可以決定自己的內在形式。外在只是表象，是短暫的、甚至是虛僞的，終究會被時間所遺棄。內在精神的豐富纔是永恆的'，不爲表象所改變的，他會讓一個人不是去追求幸福，而是去減少痛苦，因爲痛苦越少，越不重要，說明一個人越幸福。那些所謂的幸福從本質上說是否定的，只有痛苦纔是肯定的。現實生活中人們都在極力宣傳幸福，至於什麼是幸福卻模糊的，但是人們都清晰的知道什麼是痛苦。所以，與其說去追求一個不確定的東西，不如去減少一個真實存在的事物。
但又說回來幸福只能從自身尋找，而不能借助於他物。是因爲一個天生擁有外在條件的人，不需要經歷勞累的生活，但如果沒有豐富的內在精神，會爲了無聊的生活而去外界揮霍，而外在的揮霍並不能掩飾由於無聊而帶來的內在空虛。相反，如果一個爲生活所困的人，會因爲眼前的匱乏而感到痛苦，而終日操勞，如果內心再沒有豐富的精神去減少痛苦，那麼只能越痛苦。所以幸福只能從自身去尋找。只有那些內在具有豐富精神人才能獲得平靜，即幸福。
人生的智慧讀後感7
叔本華封神之作，雞湯界的核彈。
熬過難啃的前幾十頁，會發現讀這本書很好讀，有幾節甚至只有短短的一句話。
很多道理簡單明瞭，但在叔本華的書中讀到和在公衆號裏讀到的感覺肯定是不一樣的；生命長度決定了我們是階段性動物，童年、青年、以及老年，可以分爲三個人截然不同的.人，因爲這三個階段我們的追求（好奇、性慾、和安穩）不同。青年時期更多的應該是積累，到了中年時期再爆發。沒有任何一個體育冠軍能做到青年、中青年一直奪冠，少年得志很難，大器晚成纔是唯一能靠自己努力實現的目標。把精力多放在真正的知識、技能研究上，世界上所謂人情練達的能人真的太多了，唯有技能可以讓人在獨處、面對災難、年邁時不至於變得無助。這條最重要！健康，比以上任何都寶貴。
人生的智慧讀後感8
《人生智慧管理》一書中，告訴我們生活中用多角度思維的重要性。我想，如何將這一概念運用在工作中，同樣會產生釋疑解惑、重整行裝再出發的效果。
在基層工作多年，我有一種感悟。如果你把工作當作一個成長跳板，你的工作熱情不會超過3年，因爲多數人很難在3年內成功跳槽；如果把工作當作一份謀生的職業，你的工作積極性不超過5年，因爲你的收入始終無法跑贏你的`支出；如果你把工作當作個人升遷、平步青雲的平臺，你的拼搏精神很難持續10年，因爲多數人受制度的束縛，要麼遇到了職業的“天花板”，要麼在“獨木橋”上被擠了下去。如果你的初心基於此，結果往往是走不遠、即使走得遠，也走的非常累。
但是，如果我們換個角度，把工作當作一種興趣和樂趣，就像喜歡唱歌、運動、逛街等愛好一樣，要我工作變爲我要工作，被動工作變爲主動工作；因爲我喜歡、所以我在辛苦勞作中感受快樂；因爲我愛好，所以在無數付出後不圖回報；因爲我願意，所以我對成功失敗無怨無悔；角度不同結果也會不同。
我們唯有保持這樣的初心，方能在自己的工作生涯中，始終敬畏工作、珍惜工作、喜歡工作、享受工作。
