在日常學習、工作或生活中，許多人都接觸或是使用過一些比較經典的語錄吧，語錄是中國古代散文的一種體式，常用於門人弟子記錄先生的言行，也用於佛門的傳教記錄。還苦於找不到優秀的語錄？下面是小編幫大家整理的孔子的語錄，希望對大家有所幫助。
孔子的語錄1
1、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅?
2、歲寒，然後知松柏之後凋也。
3、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
4、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。(同上)
5、工欲善其事，必先利其器。(論語·衛靈公)
6、人無遠慮，必有近憂。(同上)
7、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(論語·子罕)
8、子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”(論語·子罕)
9、歲寒，然後知松柏之後凋也。(同上)
10、己所不欲，勿施於人。(論語·顏淵)
11、學而不厭，誨人不倦。(論語·述而)
12、三人行必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。(同上)
13、學而不思則罔，思而不學則殆。(論語·爲政)
14、知之爲知之，不知爲不知。(同上)
15、溫故而知新，可以爲師矣。(同上)
16、言必信，行必果。(論語·子路)
17、其身正，不令而行。其身不正，雖令不從。(同上)
18、敏而好學，不恥下問。(論語·公冶長)
19、既來之，則安之。(論語·季氏)
20、吾十有五而志於學，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。(論語·爲政)
21、敏於事而慎於言。《論語·學而》
22、人而無信不知其可也。《論語·爲政》
23、訥於言而敏於行。《論語·里仁》
24、聽其言而觀其行。《論語·公冶長》
25、敬鬼神而遠之。《論語·雍也》
26、已欲立而立人，已欲達而達人語出。《論語·雍也》
27、述而不作，信而好古。《論語·述而》
28、不義而富且貴，於我如浮雲。《論語·述而》
29、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。《論語·述而》
30、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。《論語·子罕》
31、民無信不立。《論語·顏淵》
32、君子成人之美。《論語·顏淵》
33、不在其位，不謀其政。《論語·泰伯》
34、不患寡而患不均，不患貧而患不安。
35、君子求諸己，小人求諸人。
36、小不忍則亂大謀。《論語·衛靈公》
37、道不同，不相爲謀。《論語·衛靈公》
38、四海之內，皆兄弟也。
39、巧言令色，鮮矣仁!《學而》
40、人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?
41、里仁爲美。擇不處仁，焉得知?
42、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
43、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
44、其爲人也孝悌，而好犯上者，鮮矣;不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其爲人之本與!
45、學而不思則罔，思而不學則殆。
46、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
47、不憤不啓、不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也。
48、《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
49、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：不圖爲樂之至於斯也。
50、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
孔子的語錄2
1、居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語》
2、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。 ——孔子
3、信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語》
4、君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子《論語》
5、夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子《論語》
6、仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語》
7、三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。 ——孔丘
8、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。 ——孔子《論語》
9、先行其言而後從之。 ——孔子《論語》
10、不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。——孔子《論語》
11、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《論語》
13、人無遠慮，必有近憂——孔子《論語衛靈公》
14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
15、天地之性，人爲貴。人之行，莫大於孝。 ——孔子《孝經》
16、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子《論語》
17、學而不已，闔棺乃止。 ——孔子
18、君子之事親孝，故忠可移於君。事兄悌，故順可移於長。居家理，故治可移於官。是以行成於內，而名立於後世矣。 ——孔子《孝經》
19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發。回也不愚。 ——孔子《論語》
20、鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘《論語》
孔子的語錄3
一、君子和而不同，小人同而不和。
二、君子矜而不爭，羣而不黨。
三、君子周而不比，小人比而不周。
四、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
五、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
六、放於利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
七、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
八、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
九、見利思義，見危授命。
十、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
十一、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
十二、 君於疾沒世而名不稱焉。
十三、 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
十四、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
十五、 君子之仕也，行其義也。
十六、 子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
十七、 法語之言，能無從乎?改之爲貴。提手與之言，能無說乎?繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
十八、 君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。
十九、 不學禮，無以立。
二十、 居處恭，執事敬，與人忠。
二十一、 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
二十二、 孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
二十三、 君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
二十四、 過而不改，是謂過矣!
二十五、 過，則匆憚改。
二十六、 不遷怒，不二過。
二十七、 執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。
二十八、 以文會友，以友輔仁。
二十九、 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
三十、 有德者必育言，有言者不必育德。
三十一、 聽其言而觀其行。
三十二、 君於不以言舉人，不以人廢言。
三十三、 古者言之不出，恥躬不逮也。
三十四、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
三十五、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
三十六、 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
三十七、 事君，敬其事而後其食。
三十八、 禮之用，和爲貴。
三十九、 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
四十、 聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
四十一、 以能問於不能，以多問於寡;有若無，實若虛，犯而不校。
四十二、 不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
四十三、 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
孔子的語錄4
孔子語錄
（一）
閱讀下面三段文字，完成7～11題。（15分）
[甲]子曰：“由，誨女知之乎？知之爲知之，不知爲不知，是知也。”（《論語·爲政》）
[乙]子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
（《論語·爲政》）
[丙]孔子觀於周廟，有敧①器焉。孔子問於守廟者曰：“此謂何器也？”對曰：“此蓋爲宥座②之器。”孔子曰：“聞宥座器，滿則覆，虛則敧，中③則正，有之乎？”對曰：“然。”孔子使子路取水試之，滿則覆，中則正，虛則敧。孔子喟然而嘆曰：“嗚呼！惡④有滿而不覆者哉！”（《韓詩外傳》）
注①敧（qī）：傾斜。②宥（yu）座：座位右邊。“宥”通“右”。③中：這裏指裝水到一半。④惡（wū）：哪裏，怎麼。
7.解釋下面加點的字。（4分）
（1）知之爲知之 （2）是知也
（3）思而不學則殆 （4）滿則覆
8.翻譯上面語段中加橫線的文字。（4分）
（1）誨女知之乎？
翻譯：_______________________
（2）孔子問於守廟者曰
翻譯：_______________________
9.[丙]文中孔子“惡有滿而不覆者哉！”的感嘆給了我們什麼啓示？（2分）
答：_______________________
10.這幾段文字內容都與學習有關，[甲]文和[丙]文談的是學習______方面的問題；[乙]文談的是學習方法方面的問題，孔子認爲學習過程中______與______應該相結合。（2分）
11.（1）孔子爲什麼要“使子路取水試之”？請根據文意簡要說明。（1分）
答：
（2）孔子這樣做有必要嗎？談談你的看法，並結合文段內容說說理由。（2分）
答：
【答案】
7.(1)爲：是。 (2)是：這。 (3)殆：精神疲倦而無所得。 (4)覆：翻倒。
8.(1)誨女知之乎：教導你的東西懂得了嗎?
(2)孔子問守廟的人說(或者：孔子向守廟的人詢問道)
9.—個人要謙虛，不要自滿
10.態度 學 思
11．(1)孔子要(想)驗證宥座器 (敧器)的特點。
(2)有心要。( )因爲孔子雖然聽說過，但並沒有親眼見過。驗證一下才能夠確認。
答：“沒有必要”，只要言之成理，也可以得分。例如：沒有必要。( )因爲孔子原本就聽說過，而且當場又得到守廟者的證實，沒有必要去麻煩。
（20xx年湖北省武漢市會考語文試題）
（二）
比較閱讀下面兩篇文言文，完成10～14題。（15分）
【甲】 子曰：“學而時習之，不亦說乎？……”
子曰：“溫故而知新，可以爲師矣”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！”
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語》節選）
【乙】 王生好學而不得法。其友李生問之曰：“或謂君不善學，信乎？”王生不說曰：“凡師之所言，吾悉能志（記）之，是不亦善學乎？”李生說之曰：“孔子云‘學而不思則罔’，蓋學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也？”王生益慍，不應而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。……學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然， 年事蹉跎（光陰消逝），雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，曰：“餘不敏，今日始知君言之善。請銘之坐右，以昭炯戒。”（《李生論善學》）
10.解釋下列句中黑體實詞的含義：
⑴不亦說乎？ ⑵李生說之曰
⑶學而不厭 ⑷王生益慍
11.下列句中黑體的“之”與“前人之述備矣”中的“之”意義和用法相同的一項是
A. 學而時習之 B.學者之大忌
C. 擇善而從之 D.是以謂之‘文’也
12.下列句子的朗讀停頓正確的一項是
A. 學而/不思則罔 B. 可以爲師/矣
C. 蓋/學貴善思 D. 請銘之坐/右
13.用現代漢語翻譯下面的句子：
⑴學而不思則罔，思而不學則殆。
⑵夫善學者不恥下問，擇善而從之，冀聞道也。
14.這兩篇文章都講到了一個共同的話題，即學習方法。那麼孔子和李生都認爲什麼樣的人才是“善學者”？（用原文中的詞語回答）這對我們又有怎樣的啓發？
【答案】
10.(1)同“悅”，愉快，高興(2)勸說(3)滿足(4)惱恨，怨恨
11.B
12.C
13.(1)只學習(讀書)卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想，卻不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得。
(2)那些善於學習的人不把向地位比自己低的人請教當成恥辱，選擇最好的人，跟隨他，希望聽到真理啊!
14.要點：①學貴善思②不恥下問，擇善而從之 示例：有位哲人說過，“方法比知識更重要”。的確，好問善思、取長補短等，都是正確的學習方法，掌握了這些方法，纔是學有成就的關鍵。 （20xx年鹽城市會考語文試題）
（三）
閱讀下面的文言文，完成11～14題。
《論語》十則
曾子曰：“吾日三省吾身——爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”
子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之．不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
於貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”
子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求．從吾所好。”
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖爲樂之至於斯也。
（點）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，風乎舞雩：詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也!”
11.解釋下列句子中加點的詞。(2分)
（1）與朋友交而不信乎 信：___________
(2)不圖爲樂之至於斯也 圖：___________
(3富與貴是人之所欲也 之：___________
（4) 先行其言而後從之 而：____________
12.把下面的文言句子翻譯成現代漢語。(4分)
（1)士不可以不弘毅，任重而道遠。
(2)見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
13.文中有很多語句都己成爲成語，請你寫出其中的三個。（ 3分)
14.本文是儒家修身之言，講的是做人的道理。請任選一則，次談對你的啓示
【答案】11.(2分)（1)信：誠實。 (2)圖：料想。 (3)之：主謂之間，取消句子獨立性，無實義。 (4)而：然後，表順接。 12.(4分)（1）讀書人不可以沒有遠大的抱負和堅強的意志，承擔的責任重大，艱險的道路還很長。（2）看見德行優秀的人要向他看齊，看見不優秀的人也要(對照着)檢查自己。 13.（ 3分)見賢思齊 已所不欲，勿施於人 任重道遠 成人之美 (答題要點：寫出一個給1分，增字減字不得分) 14.(3分)開放性試題，言之成理即可。答題示例：“其恕乎!己所不欲，勿施於入”說的是自己不喜歡的言行，不要施加給別人。它告訴我們要學會寬容，不要強人所難。 (20xx年雲南曲靖會考語文試題)
閱讀下面的文言文，完成11～14題。
《論語》十則
(一)
曾子曰：“吾日三省吾身——爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
（二）
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
(三)
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施於人。”
(四)
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。”
(五)
子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之．不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
（六）
於貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
（七）
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是”
（八）
子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求．從吾所好。”
(九)
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖爲樂之至於斯也。
(十)
（點）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人；浴乎沂，風乎舞雩：詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點也!”
11.解釋下列句子中加點的詞。(2分)
（1）與朋友交而不信乎 信：___________
(2)不圖爲樂之至於斯也 圖：___________
(3富與貴是人之所欲也 之：___________
（4) 先行其言而後從之 而：____________
12.把下面的文言句子翻譯成現 代漢語。(4分)
（1)士不可以不弘毅，任重而道遠。
(2)見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
13.文中有很多語句都己成爲成語，請你寫出其中的三個。（ 3分)
14.本文是儒家修身之言，講的是做人的道理。請任選一則，次談對你的啓示
【答案】11.(2分)（1)信：誠實。 (2)圖：料想。 (3)之：主謂之間，取消句子獨立性，無實義。 (4)而：然後，表順接。
12.(4分)（1）讀書人不可以沒有遠大的抱負和堅強的意志，承擔的責任重大，艱險的道路還很長。（2）看見德行優秀的人要向他看齊，看見不優秀的人也要(對照着)檢查自己。
13.（ 3分)見賢思齊 已所不欲，勿施於人 任重道遠 成人之美 (答題要點：寫出一個給1分，增字減字不得分)
14.(3分)開放性試題，言之成理即可。答題示例：“其恕乎!己所不欲，勿施於入”說的是自己不喜歡的言行，不要施加給別人。它告訴我們要學會寬容，不要強人所難。
孔子的語錄5
1、 其使民也義。
2、 君子和而不同，小人同而不和。
3、 君子矜而不爭，羣而不黨。
4、 君子周而不比，小人比而不周。
5、 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
6、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、 放於利而行，多怨。
8、 求仁而得仁，又何怨。
9、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
10、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、 法語之言，能無從乎?改之爲貴。提手與之言，能無說
12、 乎?繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、 見善無不及，見不善如探湯。
14、 君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。
15、 士而懷居，不足爲士矣。
17、 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18、 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至
19、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
20、 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
21、 賢哉，回也。
22、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也
23、 不以其道，得之不去也。
24、 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
25、 有朋自遠方來，不亦樂乎。
26、 見利思義，見危授命。
27、 修己以敬以修己以安人修己以安百姓。
28、 可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
29、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
30、 君於疾沒世而名不稱焉。
31、 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
32、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
33、 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
34、 君子之仕也，行其義也。
35、 子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，
36、 其使民也義。
37、 君子和而不同，小人同而不和。
38、 君子矜而不爭，羣而不黨。
39、 君子周而不比，小人比而不周。
40、 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
41、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
42、 放於利而行，多怨。
43、 求仁而得仁，又何怨。
44、 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
45、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
46、 士而懷居，不足爲士矣。
47、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
48、子在川上曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”
49、歲寒，然後知松柏之後凋也。
50、己所不欲，勿施於人。
孔子的語錄6
1、爲政以德，譬如北辰，居其所，而衆星共之。 ——孔子《論語》
2、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子
3、與其進也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進，與其潔也，不保其往也。 ——孔子《論語》
4、人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！——孔子《論語》
5、有朋自遠方來，不亦樂乎！——孔子
6、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉！——孔子《論語》
7、窮不失義，達不離道。 ——孔子
8、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。 ——孔子《論語》
9、“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。” ——孔子《論語》
10、人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！——孔子《論語》
11、過而不改，是謂過也。 ——孔子
12、父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。 ——孔子《論語》
13、不貳過。（犯過的錯誤不再重犯。）——孔子《論語·雍也》
14、賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！——孔子《論語》
15、禮之用，和爲貴。先王之道斯爲美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。 ——孔子《論語》
16、“大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，甯戚。” ——孔子《論語》
17、由，誨汝知之乎！知之爲知之，不知爲不知，是知也。 ——孔子《論語》
18、“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 ——孔子《論語》
19、“色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以爲孝乎？” ——孔子《論語》
20、民無信不立。 ——孔丘
孔子的語錄7
1、赤之悶胍玻乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也：君子周急，不繼富。
2、誦《詩》三百，授之以政，不達；使之四方，不能專對；雖多，亦奚以爲？
3、見父母志有不從已諫之色，則又當恭敬，不敢違父母意而遂已之諫也。
4、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
5、暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞零，詠而歸！
6、君子無所爭者，言君子之人，謙卑自牧，無所競爭也。
7、有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
8、與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
9、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
10、名不正，則言不順；言不順，則事不成；故君子名之必可言也，言之必可行也。
11、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
12、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
13、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
14、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
15、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
16、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
17、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
18、皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。
19、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
20、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
21、子曰：臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。
22、言未及之而言，謂之躁；言及之而不言，謂之隱；未見顏色而言，謂之瞽。
23、子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
24、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
25、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
26、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
27、君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。
28、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
孔子的語錄8
1. 文中論述學習與思考的辨證關係的句子是:學而不思則罔，死而不學則殆；
2.文中提出的儒家待人接物之道(不要強求別人)的句子是：己所不欲，勿施於人；
3.文中強調學習要有謙虛求實,不要不懂裝懂的謙虛態度的`句子是：知之爲知之，不知爲不知，是知也；
4. 文中告訴我們不但要吸人之長處，還要鑑人之短告誡自己的句子是：見賢思齊焉，見不賢而內自省也；
5. 文中強調當別人誤會或錯解自己時，我們應有的態度是：人不知而不慍，不亦君子乎；
6.與“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”句相類似的話是:擇其善者而從之，其不善者而改之；
7. 現實生活中，先知爲師，正如孔子所說:“三人行，必有我師焉”；
8. 《論語》中強調複習的重要性的句子是：溫故而知新，可以爲師矣；
9. 千里朋友來相會，請用孔子的話形容一下你的心情:有朋自遠方來，不亦樂乎；
10. 只有每天從多方面來反省自己,才能取得進步,孔子說:爲人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎；
11. 文中強調當自己不能透徹理解或不會表達意思時,決不教人的句子: 不憤不啓，不悱不發。
12. 文中提倡人應該有美德的句子是: 君子成人之美，不成人之惡。
13. 強調做人要堅守氣節的句子是: 歲寒，然後知松柏之後凋也。
14. 文中提醒人們對朋友應該守信用的句子是：與朋友交而不信乎；
15. 文中強調人要有責任心的句子是：仁以爲己任，不亦重乎；
16. 文中提出健康的理念的句子是: 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之；如不可求，則從吾所好。
17. 文中提出正確的錢財慾望的句子是: 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。
18.人要有一定藝術修養的句子是: 子在齊聞《韶》，三月不知肉味。
19. 文中倡導自然常態觀念，提倡親近大自然的句子: 浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。
孔子的語錄9
子曰：學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
子曰：溫故而知新，可以爲師矣。
子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。
子曰：由，誨女知之乎?知之爲知之，不知爲不知，是知也。
子貢問曰：孔文子何以謂之'文也?子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之'文也。
子曰：默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉?
子曰：三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
子曰：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
子在川上曰：逝者如斯夫，不捨晝夜。
子曰：吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
子曰：“道不行，乘桴浮於海。”這個是真的。
孔子的語錄10
今天，我開始背誦古詩文，每背一篇我就會把讀後感寫在博客裏。今天我背誦的是《孔子語錄》。文章只有6句話，卻每句都有一個道理在裏面。
溫故而知新，保持謙和的心態，即學習又要思考，敏而好學、不恥下問，向別人學習：善從之，不善改之……這些道理好象很深奧，但又和我們國小生密切相關。
“按時溫習，共同討論，保持謙和”這應該是和我們最貼切的話了。老師爲什麼要提醒我們：“這個知識會了嗎？回家多看一看。”？因爲我們必須通過一次又一次的記憶才能學會新的知識。但老師總不能什麼都提醒你，更多需要你自己去提醒自己：“這個知識我會了嗎？要不要再看一看？”有時複習卻是很枯燥，但是在老師問問題時，在考試時，你複習到別人沒有複習到的知識，從而得到的表揚、高分是不是令人愉快？不要把學習看作負擔，想想結果，還是很令人喜悅的。記不記得老師曾經在課堂上說：“小組討論一下這個問題。”，記不記得課間時總會有幾個同學爲一個問題在激烈的討論。在我們的學習過程中，自學是重要的，但是共同學習也是必要的。有時自己遇到的問題不一定自己能解開，通過別人一點撥，也會“柳暗花明又一村”呢！大家有沒有經歷過：有一天在老師留完作業後有同學給你打電話，請教你一些題。這說明你在班上應該成績不錯了。但是這時你一定要保持一個謙虛的態度。他相信你纔打電話找你問作業，切莫辜負了他對你的信任。再說，你能講得明白說明你把這個知識弄懂了。聽的同學會了，你也檢查了自己一次這不是兩全其美嗎？這個道理連起來便是：先自己複習老師講的，然後發現自己不明白的就和同學討論。等同學來問自己時就在檢查自己會了沒有。
“三人行必有我師焉”大家一定都記得這句話，但是他後邊也說了“擇其善者而從之，其不善者而改之。”說明可不能幹什麼都和別人學，學別人的優點，別人的缺點，有則改之無則加勉，這樣才真正對自己有好處。有時老師批評一個同學做錯了事，他會很不服氣的說：“XXX也做了，我才做的。”這是我便想起了這句話，每個人都應該有明辨是非的能力。你想想，他做的事是對是不對，他做了有什麼後果，我做了又有什麼後果，才決定是學還是不學，這樣不就好了嗎。比如有人在教室裏踢球，你想：他踢球會撞到人，會被老師批評，我做了也會被批評，還是不在教室踢球了。這樣又可以免了老師一頓罵。
我認爲這則《孔子語錄》對我們很有幫助，有空你也來讀讀。
孔子的語錄11
1、後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！
2、片言可以折獄者，其由也與！
3、何以報德？以直報怨，以德報德。
4、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯爲下矣！
5、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
6、知之爲知之，不知爲不知，是知也。
7、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
8、民可使由之，不可使知之。
9、篤信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
10、不在其位，不謀其政。
11、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
12、知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
13、寢不屍，居不容。
14、過猶不及。
15、克己復禮，爲仁。
16、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
17、己所不欲，勿施於人；在邦無怨，在家無怨。
18、君，君；臣，臣；父，父；子，子。
19、聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！
20、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
21、無慾速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。
22、剛、毅、木訥，近仁。
23、工欲善其事，必先利其器。
24、人無遠慮，必有近憂。
25、羣居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
26、不以言舉人；不以人廢言。
27、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
28、過而不改，是謂過矣！
29、見得思義。
30、性相近也，習相遠也。
31、唯上知與下愚，不移。
32、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
33、學而時習之，不亦說乎？
34、巧言令色，鮮矣仁！
35、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
36、爲政以德，誓如北辰，居其所而衆星共之。
37、溫故而知新，可以爲師矣。
38、學而不思則罔，思而不學則殆。
39、人而無信，不知其可也。
40、朝聞道，夕死可矣。
41、父母在，不遠遊，遊必有方。
42、始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。
43、敏而好學，不恥下問，是謂之“文”也。
44、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
孔子的語錄12
1、三人行，必有我師焉。擇其善者而行之，其不善者而改之。
2、工欲善其事，必先利其器。
3、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
4、學而不思則罔，思而不學則殆。
5、敏而好學,不恥下問。
6、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
7、小不忍則亂大謀。
8、學而不厭，誨人不倦。
9、溫故而知新，可以爲師矣。
10、己所不欲，匆施於人。
11、學而時習之，不亦說乎；有朋自遠方來,不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎。
12、吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
13、過而不改，是謂過矣！
14、益者三友：友直、友諒、友多聞。
15、是可忍，孰不可忍也。
16、朝聞道，夕死可矣。
17、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。
18、聽其言而觀其行。
19、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
20、知之爲知之,不知爲不知,是知也。
21、人而無信，不知其可也。
22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。
24、不學禮，無以立。
25、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
26、始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。
27、人無遠慮，必有近憂。
28、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
29、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
30、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
孔子的語錄13
1、君子和而不同，小人同而不和。
2、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學而已。”
3、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
4、子曰：“道不同，不相爲謀。”
5、君子矜而不爭，羣而不黨。
6、子曰：“其爲人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其爲仁之本與！”
7、君子周而不比，小人比而不周。
8、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
9、子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。”
10、子曰：“無慾速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。”
11、敏而好學，不恥下問。
12、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
13、子曰：“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？”子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
14、子曰：“人無遠慮，必有近憂。”
15、子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
16、子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚。”
17、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
18、子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
19、子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。”
20、子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？四十五十而無聞焉，斯亦不足畏也已！”
21、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
22、子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：’思無邪‘。”
23、子曰：“工欲善其事，必先利其器。”
24、子曰：“不在其位，不謀其政。”
25、子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
26、君於疾沒世而名不稱焉。
27、君子之仕也，行其義也。
28、子曰：“吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
29、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
30、子曰：“過而不改，是謂過也。”
31、子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢問死？”曰：“未知生，焉知死？”
32、子曰：“歲寒，然後知松柏之後雕也。”
33、子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。”
34、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
35、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
36、子曰：“學而不思則惘，思而不學則殆。”
37、子曰：“君子恥其言而過其行。”
38、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
39、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
40、人之生也直，罔之生也幸而免。
41、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
42、父母在，不遠遊，遊必有方。
43、不遷怒，不貳過。
44、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
45、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
46、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
47、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
48、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
49、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
50、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
孔子的語錄14
1、朝聞道，夕死可矣。
2、聽其言而觀其行。
3、溫故而知新，可以爲師矣。
4、過而不改，是謂過矣。
5、不患莫己知，求爲可知也。
6、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
7、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
8、性相近也，習相遠也。
9、朽木不可雕也。
10、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
11、工欲善其事，必先利其器。
12、其知可及也，其愚不可及也。
13、以直報怨，以德報德。
15、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
16、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
17、有教無類。
18、見得思義。
19、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。
21、己所不欲，勿施於人。
22、敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
23、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯爲下矣！
24、道聽而塗說，德之棄也！
25、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
26、知者不失人，亦不失言。
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
28、老者安之，朋友信之，少者懷之。
29、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
30、名不正，則言不順。
31、法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說。
32、恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
33、人無遠慮，必有近憂。
34、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
35、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
36、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
37、子以四教：文行忠信。
38、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
39、君子求諸己，小人求諸人。
40、見善無不及，見不善如探湯。
41、君子不以言舉人，不以人廢言。
42、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
43、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
44、不在其位，不謀其政。
45、學而不思則罔，思而不學則殆。
46、逝者如斯夫！不捨晝夜。
47、有朋友自遠方來，不亦樂乎？
48、道不同，不相爲謀。
49、小不忍，則亂大謀。
50、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
51、道聽而塗說，德之棄也。
52、歲寒，然後知松柏之後凋也。
53、君子成人之美，不成人之惡。
54、君子欲訥於言而敏於行。
55、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
56、知之爲知之，不知爲不知，是知也。
57、割雞焉用牛刀？
58、解釋：聽了他的話還要觀察他的行爲才肯相信。
59、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
60、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
61、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
孔子的語錄15
不患人之不己知,患不知人也。
· 工欲善其事,必先利其器。
· 君子坦蕩蕩,小人長慼慼。
· 敏而好學,不恥下問。
· 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
· 歲寒,然後知松柏之後凋也。 —— 孔子名句
· 學而不思則罔,思而不學則殆。
· 學而不厭,誨人不倦。
· 益者三友：友直、友諒、友多聞。
· 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
· 道之以德，齊之以禮，有恥且格。 —— 孔子語錄
· 子曰:"學而不思則罔,思而不學則殆."
· 子貢問曰:"孔文子何以謂之文也 "子曰:"敏而好學,不恥下問,是以謂之文也."
· 子曰:"溫故而知新,可以爲師矣."
· 父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣
· 子曰:"學而時習之,不亦說乎 有朋自遠方來,不亦樂乎 人不知而不慍,不亦君子乎 " —— 孔子語錄 · 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 · 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得 · 歲寒,然後知松柏之後凋也。(孔子
· 小不忍則亂大謀
· 己所不欲，勿施於人 —— 孔子名言
· ：“堅持正道原則，即使對國君有所冒犯，也不能放棄正道原則；臣子事君，其實不是爲了給君做事，而只是在國君之下做事，是爲國爲民做事，歸根結底則是爲了行仁義，輔助國君推行仁政；對待任何人都不要有厭倦之心，一律以真誠相待，自己言行首先要遵守並堅持道義；發現君子就加以舉薦，發現小人就使他遠離國君；去掉你的邪惡之心，而真誠的依據禮義與國君相處。做事需要機敏，謹言慎行，按照禮義修
養自己，並且使天下趨於禮義。這樣，即使在千里之外，也會象兄弟一樣。如果只說不做，或者行爲不機敏，又不依據禮義待人，即使是住在對門恐怕也行不通。”
· 知者樂水,仁者樂山；知者動,仁者靜；知者樂,仁者壽。
· 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也
· 人能宏道，非道宏人
· 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ —— 孔子名言 · 巧言令色，鮮矣仁！
· 智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
· 學而不思則罔，思而不學則怠。
· 歲寒，然後知松柏之後雕也。
· 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 —— 孔子名句
· 默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
· 人之生也直，罔之生也幸而免。
· 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
· 父母在，不遠遊，遊必有方。"
· 不遷怒，不貳過 —— 孔子名言
· 吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
· 三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之
· 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
· 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。 · 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。 —— 孔子名句
· 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
· 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
· 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
· 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
· 不以其道，得之不去也。 —— 孔子名句
· 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
· 見利思義，見危授命。
· 可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
· 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
· 君於疾沒世而名不稱焉。 —— 孔子名句
· 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
· 君子易事而難說（悅)，說（悅）之不以道，不說（悅）也。
· 君子之仕也，行其義也。
· 子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
· 君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子名言
· 君子矜而不爭，羣而不黨。
· 君子周而不比，小人比而不周。
· 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
· 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
· 放於利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。 —— 孔子語錄
· 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
· 法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
· 君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。
· 不學禮，無以立。
· 居處恭，執事敬，與人忠。 —— 孔子名句
· 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
· 孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
· 君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
· 過而不改，是謂過矣！
· 過，則匆憚改。 —— 孔子名句
· 不遷怒，不二過。
· 執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。
· 以文會友，以友輔仁。
· 君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
· 有德者必育言，有言者不必育德。 —— 孔子語錄
· 聽其言而觀其行。
· 君於不以言舉人,不以人廢言。
· 古者言之不出,恥躬不逮也。
· 君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
· 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。 —— 孔子名句 · 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
· 事君，敬其事而後其食。
· 禮之用，和爲貴。
· 蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
· 聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。 —— 孔子名句
· 以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
· 不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
· 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
· 詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
· 人而無恆，不可以作巫醫。 —— 孔子名言
· 有教無類。
· 政者正也，子帥以正，孰敢不正？
· 舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
· 子爲政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
· 裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。 —— 孔子名句
· 上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
· 慎終，追遠，民德歸厚矣。
· 不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
· 爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。
· 苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？ —— 孔子語錄
· 道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
· 出門如見大賓，使民如承大祭。
· 工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
· 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
· 君子之行也，度於禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。 —— 孔子語錄
· 君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無衆寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
· 文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故爲政在人。
· 君使臣以禮．臣事君以忠。
· 子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
· 以不教民戰，是謂棄之。 —— 孔子名句
· 知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
