在我們平凡的日常裏，大家都不可避免地會接觸到名言吧，名言易於留傳，是濃縮的精華。你還在找尋優秀經典的名言嗎？下面是小編爲大家收集的孔子的名言，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子的名言1
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《子罕》
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測，不絕對肯定，不拘泥固執，不自以爲是。
子曰：“加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。”——《述而》
【翻譯】孔子說：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學習《周易》，便可以不再有大的過錯了。”
子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“一個人的質樸要是超過他的文采，就未免有些粗野；文采要是超過他的質樸，又未免有些浮華。只有文采和質樸結合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”——《爲政》
【翻譯】 孔子說：“君子團結人而不搞勾結拉攏，小人只搞勾結拉攏而不團結人。” 更多孔子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
——《述而》
【翻譯】孔子說：“有幾個人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優點供自己學習，看到他們的缺點就檢查自己，加以改正。”
子曰：“志於道，據於徳，依於仁，遊於藝。”——《述而》
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂、射箭、駕車、文字、算術這六藝之中研習遊樂來陶冶身心。”
子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
——《雍也》
【翻譯】孔子說：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂，有仁德的人容易長壽。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”——《里仁》
【翻譯】孔子說：“見到賢人，就想向他看齊；見到不賢的人，就應該在內心自我反省有沒有他那樣的毛病。”
子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”——《里仁》
【翻譯】孔子說：“君子懂得的是義，小人懂得的是利。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”——《雍也》
【翻譯】孔子曰：“對於學問和事業，懂得它的人不如喜愛它的人，而喜愛它的人又不如從中深感快樂的人。”
子曰：“古之學者爲己，今之學者爲人。”——《憲問》
【翻譯】孔子說：“古時的人學習是爲了提高自己，現在的人學習是爲了裝飾自己給別人看。”
子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢後也，馬不進也。’”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“孟之反這個人不誇耀自己，他在隊伍敗退時留在最後作掩護，將要退進城門時，他鞭打着馬匹說：‘不是我敢於斷後，是馬不肯走哇。”
子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯爲下矣。”——《季氏》
【翻譯】孔子說：“生來就知道的人，是上等；通過學習才知道的人，次一等；遇到困難纔去學習的人，又次一等；遇到困難也不學習，這種人是最下等的了。”
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”——《雍也》
【翻譯】孔子說：“人能夠問心無愧地活在世上，是因爲他正值；不正值的人也能活在世上，那是因爲他僥倖地避免了禍害。”
子曰：“士而懷居，不足以爲士矣。”——《憲問》
【翻譯】孔子說：“讀書人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書人了。”
孔子的名言2
1) 君子一言，駟馬難追。——《論語·顏淵》
2) 小不忍,則亂大謀。——《論語·衛靈公》
3) 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
4) 敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
5) 事君，敬其事而後其食。
6) 子爲政焉用殺?子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
7) 內省不疚，夫何憂何懼。——《論語·顏淵》
8) 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
9) 爲君難，爲臣不易。——《論語·子路》
10) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
11) 君子欲訥於言而敏於行。
12) 志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
13) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
14) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
孔子的名言3
1.回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣
2.命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也 —— 孔子名言
3.力不足者，中道而廢。今女畫
4.女爲君子儒，無爲小人儒
5.不有祝?它之佞，而有宋朝之美，難乎免於今之世矣
6.誰能出不由戶?何莫由斯道也
7.質勝文則野 文勝質則史 文質彬彬，然後君子 —— 孔子名句
8.中人以上可以語上也，中人以下不可以語上也
9.敬鬼神而遠之，可謂知矣
10.先勞苦而後得功，此所以爲仁
11.齊一變至於魯，魯一變至於道
12.逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之 —— 孔子名句
13.君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫
14.何事於仁!必也聖乎!堯舜其猶病諸!
15.述而不作，信而好古，竊比於我老彭
16.自行束?以上，吾未嘗無誨焉
17.甚矣，吾衰也!久矣，吾不復夢見周公 —— 孔子名言
18.用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫
19.暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也 必也，臨事而懼，好謀而成者也
20.不圖爲樂之至於斯也
21.加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣
22.聽其言而觀其行。
23.解釋聽了他的話還要觀察他的行爲才肯相信。
24.不在其位，不謀其政。
25.解釋不在那個職位，就不謀劃那方面的政事。
26.名不正，則言不順。
27.解釋名分不正，說話就不能順理成章。
28.割雞焉用牛刀?
29.解釋殺雞何必用宰牛的刀呢?
30.君子不以言舉人，不以人廢言。
31.解釋執政者不因人說好聽的話就提拔他們，也不因他是壞人就鄙棄他說過的正確的話。
32.有教無類
33.解釋我對凡來求學的人，都無區別地加以教育。
34.知之爲知之，不知爲不知，是知也。
35.解釋懂就就懂，不懂就說不懂，纔是聰明人。
36.知者不失人，亦不失言。
37.子張曰“何謂五美?”子曰“君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。”……子張曰“何爲四惡?”子曰“不教而殺謂之虐;不戒視成謂之暴;慢令致期爲之賊;猶之與人也，出納之吝，謂之有司。”——摘孔子《論語》
38.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
39.君於疾沒世而名不稱焉。
40.夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
41.君子泰而不驕，小人驕而不泰。
42.君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
43.君子之仕也，行其義也。
44.子謂於產。“有君子之道四焉其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
45.君子和而不同，小人同而不和。
46.君子矜而不爭，羣而不黨。
47.君子周而不比，小人比而不周。
48.君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
49.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
50.放於利而行，多怨。
51.求仁而得仁，又何怨。
52.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
53.君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
54.法語之言，能無從乎?改之爲貴。
55.(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
56.見善無不及，見不善如探湯。
57.君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。
58.士而懷居，不足爲士矣!
59. 不學禮，無以立。
60.己所不欲，匆施於人。
孔子的名言4
1、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
2、聽其言而觀其行。
3、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
4、君子矜而不爭，羣而不黨。
5、居處恭，執事敬，與人忠。
6、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
7、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
9、子曰：溫故而知新，可以爲師矣。
10、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
11、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
12、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
13、子謂於產。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。
14、吾日三省吾身。
15、學而時習之，不亦樂乎？
16、以文會友，以友輔仁。
17、君子恥其言而過其行。
18、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
19、放於利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
20、玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學爲先。
21、己所不欲，勿施於人。
22、益者三友：友直、友諒、友多聞。
23、歲寒，然後知松柏之後凋也。
24、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？
25、父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣
26、不遷怒，不二過。
27、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
28、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
29、不患人之不己知，患不知人也。
30、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
31、君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。
32、敏而好學，不恥下問。
33、學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
34、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
35、有德者必育言，有言者不必育德。
36、學而不思則罔，思而不學則殆。
37、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
38、三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。
39、法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
40、玉不琢，不成器，人不學，不知道。
41、鞭撲之子，不從父之教。
42、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
43、歲寒，然後知松柏之後雕也。
44、孔子曰：能行五者於天下爲仁矣。請問之。曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
45、學而時習之，不亦說乎？
46、學而不厭，誨人不倦。
47、學如不及，猶恐失之。
48、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
49、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
50、弗學何以行？弗思何以得？
51、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
52、君子之仕也，行其義也。
53、人能宏道，非道宏人。
54、工欲善其事，必先利其器。
55、性相近也，習相遠也。
56、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
57、不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
58、君子周而不比，小人比而不周。
59、子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
60、三人行，必有我師焉：擇其善者而行之，其不善者而改之。
61、智者樂水、仁者樂山；智者動、仁者靜；智者樂、仁者壽。
62、少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得
63、禮之用，和爲貴。
64、見利思義，見危授命。
65、道之以德，齊之以禮，有恥且格。
66、人之生也直，罔之生也幸而免。
67、聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
68、事君，敬其事而後其食。
69、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
70、不遷怒，不貳過。
71、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
72、執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。
73、小不忍則亂大謀。
74、顏淵喟然嘆曰：仰之彌高，鑽之彌堅，瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
75、子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。
76、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
77、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
78、不以其道，得之不去也。
79、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
80、一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
81、君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
82、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
83、君於不以言舉人，不以人廢言。
84、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
85、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
86、古者言之不出，恥躬不逮也。
87、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
88、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
89、父母在，不遠遊，遊必有方。
90、君子和而不同，小人同而不和。
91、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至
92、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
93、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
94、益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
95、巧言令色，鮮矣仁！
96、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
97、過而不改，是謂過矣！
98、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
99、不學禮，無以立。
100、君於疾沒世而名不稱焉。
101、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
102、始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。
103、過，則匆憚改。
104、知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。
105、輕千乘之國，而重一言之信。
106、子爲政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
107、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
108、學而不思則罔，思而不學則怠。
109、人而無恆，不可以作巫醫。
110、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
孔子的名言5
1.默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
翻譯：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什麼因難呢？
2.發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
翻譯：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問裏，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
3.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
翻譯：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。
4.瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。
翻譯：（對於老師的學問與道德），我擡頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看着它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
5.敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
翻譯：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教爲可恥。所以可以用“文”字作爲他的諡號。
6.學而不思則罔，思而不學則殆。
翻譯：學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因爲疑惑而更加危險。
7.生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯爲下矣！
翻譯：生來就知道的是最上等的人；通過學習才知道的是次一等的人；遇到困難才學習的又是次一等的人；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了！
8.溫故而知新，可以爲師矣。
翻譯：在溫習舊知識時，能有新體會、新發現。（憑藉這兩點）就可以當老師了。
9.獨學而無友，則孤陋而寡聞。
翻譯：學習中缺乏學友之間的交流切磋，就必然會導致知識狹隘，見識短淺。
10.三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
翻譯：幾個人在一起行走,其中必定有可作爲我的老師的人，要選擇他們的長處來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正。
11.富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
翻譯：財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
12.所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
翻譯:所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，像厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，像喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
13.博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
翻譯：廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。
14.君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
翻譯：君子的爲人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的爲人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的爲人之道還在於：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入聖人的美德中了。
15.學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
翻譯：如果學了之後，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心裏不也感到很快活嗎？在別人不瞭解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱爲君子嗎？
16.君子周而不比，小人比而不周。
翻譯：君子普遍地團結衆人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。
17.君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
翻譯：君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處；君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。
18.君子欲訥於言而敏於行。
翻譯：君子說話要謹慎，而做事則要雷厲風行。
19.質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
翻譯：如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流於虛浮。只有外表和內心配合適當，纔算得上是個君子。
20.君子坦蕩蕩，小人長慼慼。
翻譯：君子的心胸坦蕩開朗，小人的心胸則狹隘憂愁。
21.敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。
翻譯：不以向地位、學問較自己低的人請教爲可恥。所以可以用“文”字作爲他的諡號。
22.法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說。
翻譯：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，纔算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
23.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
翻譯:愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
24.賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。
翻譯:尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠捨生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認爲他學過了。
25.人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？
翻譯:一個人如果不講信用，不知道他怎麼能立身處世？就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什麼行走呢？
26.不患無位，患所以立。不患莫已知，求爲可知也。
翻譯：一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有爲官的本領。不應該發愁別人不瞭解自己，而應追求能夠讓別人瞭解自己的才能。
27.後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
翻譯：年輕人是可怕的，因爲怎麼能知道他的將來不如我們現在呢？但如果一個人到了四十、五十歲還默默無聞，他也就沒有什麼可怕的了。
28.恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
翻譯：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到衆人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。
29.見善無不及，見不善如探湯。
翻譯：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
30.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
翻譯：軍隊可以喪失主帥，一個人不可喪失志氣。
孔子的名言6
1. 晏平仲善與人交，久而敬之。
2. 皆齊大夫。崔杼作亂，陳文子惡之，捐其四十匹馬，違而去之。作者：孔子
3. 力不足者，中道而廢。今女畫
4. 已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也。
5. 乞之四鄰，以應求者，用意委曲，非爲直人。
6. 鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與?天下有道，丘不與易也。出處：論語
7. 賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也!出處：論語
8. 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。出處：論語作者：孔子
9. 君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥;及其老也，血氣既衰，戒之在得。出處：論語
10. 夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
11. 芝蘭生於幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不爲窮困而改節。
12. 無伐善，無施勞。出處：論語
13. 夫子莞爾而笑。
14. 興於《詩》，立於禮，成於樂。作者：孔子
15. 逝，往也。言君子可使往視之耳，不肯自投從之。
16. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。出處：論語
17. 季孫之憂，不在?臾，而在蕭牆之內也。
18. 弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛衆而親仁，行有餘力，則以學文。出處：論語
19. 不學詩，無以言。
20. 不圖爲樂之至於斯也。作者：孔子
孔子的名言7
1. 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
2. 過而不改，是謂過矣。《論語》--有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
3. 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。《論語》--每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘記自己所已經掌握的，可以說是愛好學習了。
4. 人無遠慮，必有近憂。
5. 生而知之者，上也;學而知之者，次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯爲下矣。《論語》--生下來就知道的人是上等，經過學習才知道的人是次一等，遇到困惑才學習的人是又次一等，有了困惑而不學習的，這是最下等的人。
6. 往昔不可諫，來者猶可追。《論語》--過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補回。
7. 巧言亂德。
8. 不學禮，無以立。
9. 詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。
10. 君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
11. 放於利而行，多怨。
12. 施諸已而不願，亦勿施於人。《中庸》--不願意別人加給自己的，也不要加給別人。
13. 天地之道，可一言而盡也：其爲物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。《中庸》--天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。
14. 邇之事父，遠之事君;多識於鳥獸草木之名。
15. 與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
16. 爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。《論語》--要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但羣星卻甘願環繞在它周圍。
17. 唯仁者能好人，能惡人。
18. 大德不逾閒，小德出入可也。《論語》--在重大節操上不能超越界限，在生活小節稍有出入則是可以的。
19. 君子和而不同，小人同而不和。《論語》--君子能夠協調左右但並不盲從附和，小人則只會盲從附和而不能和他人和睦相處。
20. 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
21. 或曰：“以德報怨，何如?”子曰：“何以報德?以直報怨，以德報德。”《論語》--有人說：“如果用恩德來回報別人對自己的怨仇，行不行呢?”孔子說：“這樣的話，你將用什麼來報答別人對你的恩德呢?不如以公正對待怨仇，以恩德報答恩德。”
22. 人無遠慮，必有近憂。《論語》--一個人若沒有長遠的考慮，便一定會有眼前的憂患。
23. 見善無不及，見不善如探湯。
24. 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
25. 君子喻於義，小人喻於利。《論語》--君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
26. 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
27. 富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。《大學》--財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。
28. 君子欲訥於言，而敏於行。
29. 知之爲知之，不知爲不知，是知也。
30. 歲寒，然後知松柏之後雕也。《論語》--只有到了氣候寒冷的時候，才能瞭解松柏傲霜獨立的品格。
31. 里仁爲美，擇不處仁，焉得知?《論語》--能夠達到仁的境界爲最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎麼能算得上是有智慧的人呢?
32. 見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
33. 子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
34. 學如不及，猶恐失之。
35. 溫故而知新，可以爲師矣。《論語》--如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收穫，這種方法可以說就是我們的老師了。
36. 好直不好學，其蔽也絞;好勇不好學，其蔽也亂;好剛不好學，其蔽也狂。
37. 君子之道，闇然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。《中庸》--君子的爲人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的爲人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的爲人之道還在於：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入聖人的美德中了。
38. 君子之仕也，行其義也。
39. 君子周而不比，小人比而不周。
40. 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
41. 子曰：“賜也，女以予多學而知之者與?”對曰：“然，非與?”曰：“非也，予一以貫之。”《論語》--孔子說：“端木賜啊!你以爲我是一個博學強記的人嗎?”子貢答道：“是的，不是這樣嗎?”孔子說：“不是的，我是用一個基本道理把它們貫穿起來的。”
42. 過而不改，是謂過矣!
43. 學而不思則罔，思而不學則殆。《論語》--只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
44. 不患人之不已知，患不知人也。《論語》--不擔心別人不瞭解自己，擔心的是自己不能瞭解別人。
45. 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
46. 好仁不好學，其蔽也愚;好知不好學，其蔽也蕩;好信不好學，其蔽也賊;
47. 君子欲訥於言而敏於行。
48. 誦《詩》三百，授之以政，不達;使之四方，不能專對;雖多，亦奚以爲?《論語》--雖然熟讀了《詩經》三百篇，但讓他去處理政事，卻辦不好;派他出使國外，卻不能獨立地根據具體情況應對自如;這樣的人，讀的即使再多，又有什麼用處呢?
49. 默而識之，學而不厭，誨人不倦。《論語》--默記所學的東西，堅持學習而不厭煩，教誨別人不知疲倦。
50. 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
51. 舉一隅不以三隅反，則不復也。
52. 鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。《論語》--鳥快要死的時候，叫聲是悲切的，人快要死的時候，說話是善良的。
53. 君子矜而不爭，羣而不黨。
54. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。《論語》--對任何事物，僅僅瞭解它的人不如深深喜愛它的人，深深喜愛它的人又不如樂此不疲的'人。
55. 有殺身以成仁。《論語》--能犧牲生命來成全仁德。
56. 君子和而不同，小人同而不和。
57. 《詩》雲：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”《大學》--《詩經》說：“茂盛的桃樹開着鮮豔的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
58. 道不同，不相爲謀。
59. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。《論語》--戰鬥中，三軍的統帥可以被俘虜，但一個普通人的意志卻不能被迫改變的。
60. 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。《論語》---一個人能夠做到多責備自己而少責備別人，就不會招致別人的怨恨了。
61. 求仁而得仁，又何怨。
62. 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
63. 吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
64. 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?《論語》--如果學了之後，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心裏不也感到很快活嗎?在別人不瞭解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱爲君子嗎?
65. 言未及之而言，謂之躁;言及之而不言，謂之隱;未見顏色而言，謂之瞽。《論語》--不該說話的時候卻搶着去說，這叫急躁;到該說話的時候卻閉口不說，這叫隱瞞;不看別人的臉色便隨便插嘴，這叫沒有眼色。
66. 博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。《論語》--廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。
67. 君子周而不比，小人比而不周。
68. 君子成人之美，不成人之惡。小人反是。《論語》--君子成全別人的好事，而不成全別人的惡行。小人與此恰恰相反。
69. 見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以爲成人矣。《論語》--在私利面前能夠想到道義，遇到危難能夠挺身而出，雖然長期生活在貧困之中，也沒有忘記平生的諾言，這樣就可以說是一個十全十美的人了。
70. 過，則匆憚改。
71. 君子易事而難說也。說之不以道，不說也;及其使人也，器之。小人難事而易說也。說之雖不能道，說也;及其使人也，求備焉。《論語》--君子容易事奉，但要想討得他的喜歡則很難。以不正當的方式討他喜歡，他是不會喜歡的;但他在用人上，卻能做到量才使用。小人難以事奉，但要想博得他的歡心則很容易。如果以不正當的手段討他喜歡，他是會喜歡的;但當他用人時，則會求全責備。
72. 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
73. 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。《論語》--如果質樸勝過了文采，就會顯得粗野，而文采勝過質樸，也會流於虛浮。只有外表和內心配合適當，纔算得上是個君子。
74. 執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。
75. 小不忍，則亂大謀。《論語》--忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
76. 三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
77. 君子求諸已，小人求諸人。《論語》--君子一切靠自己，小人處處要求別人。
78. 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
79. 志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
80. 未能事人，焉能事鬼。《論語》--連人都不能很好地事奉，還怎麼能事奉鬼呢?
81. 巧言令色，鮮矣仁。
82. 君於疾沒世而名不稱焉。
83. 孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
84. 吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎《論語》--我每天都多次對自己進行反省：爲別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習?
85. 所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。《大學》--所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。
86. 衆惡之，必察焉;衆好之，必察焉。
87. 不義而富且貴，於我如浮雲。
88. 君子恥其言而過其行。《論語》--君子以言論超過行動爲恥辱。
89. 君子喻於義，小人喻於利。
90. 禮之用，和爲貴。
91. 士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎?死而後己，不亦遠乎?
92. 《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”《論語》--《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
93. 君子有諸已，而後求諸人。《大學》--自己有善德，才能要求別人行善。
94. 不患無位，患所以立。不患莫已知，求爲可知也。《論語》--一個人不應該發愁沒有官位俸祿，而應該發愁沒有爲官的本領。不應該發愁別人不瞭解自己，而應追求能夠讓別人瞭解自己的才能。
95. 無慾速，無見小利。欲速，則不達;見小利，則大事不成。
96. 發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
97. 名不正，則言不順;言不順，則事不成;……故君子名之必可言也，言之必可行也。《論語》--如果名分不正理論上便講不通，理論上講不通，事情便辦不成;……因此，君子給某種事物起名字時，就一定要在理論上講得通，在實踐上就一定能行得通。
98. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》--廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。
99. 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
100. 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
101. 瞻之在前，忽焉在後……夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。《論語》--向前看好象在前面，忽然間又好象在後面……老師善於一步一步地誘導我，用古代的文化典籍開闊我的視野，又用禮法來約束我的行爲。
102. 有教無類。
103. 過而不改，是謂過矣。
104. 《關睢》，樂而不淫，哀而不傷。《論語》--《關睢》這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。
105. 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。《中庸》--愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
106. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
107. 禮之用，和爲貴。《論語》--運用禮法時，要特別注重和睦相處。
108. 當仁，不讓於師。《論語》--面對着實行仁德的事，就是老師在前，也不要謙讓。
109. 吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。《論語》--我從十五歲開始致力於學習，三十歲便能自立於社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，並能辨別是非真僞，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規範。
110. 君子周而不比，小人比而不周。《論語》--君子普遍地團結衆人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。
111. 執德不弘，信道不篤，焉能爲有?焉能爲亡?《論語》--一個人固守道德而不能發揚光大，信仰主張又不能堅定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
112. 唯女子與小人爲難養也，近之則不遜，遠之則怨。《論語》--只有女子和小人最難相處，親近了，他們說你不莊重;疏遠了，他們又會怨恨你。
113. 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
114. 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
115. 吾未見好德如好色者也。《論語》--我還沒有見過喜愛德行象喜愛美色那樣的人。
116. 不患寡而患不均，不患貧而患不安。……既來之，則安之。《論語》--不必擔憂財富不多，只須擔憂財富不平均，不必擔憂人口稀少，只須擔憂境內不安寧。……既來了，要使他們安家樂業。
117. 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
118. 知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。《論語》--聰明的人喜歡水，因爲他性情活躍象水一樣流動不息，仁慈的人喜歡山，因爲他心地淳厚象山一樣厚重。聰明的人好動，仁慈的人好靜，聰明的人樂觀，仁慈的人長壽。
孔子的名言8
1、“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”（《學而》1·1）——學習並且不斷地溫習，不是很快樂的嗎？有志同道合的朋友從遠方而來，不是很高興的嗎？
《論語》開篇如是說，可謂人人皆知的名言，尤其後一句，時常被人掛在嘴邊，動不動就乎來乎去地。
2、“吾日三省吾身。爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？ ”（《學而》1·4）——我每天多次反省自己。替人做事是不是盡心竭力了呢？與朋友交往朋友是不是忠實誠信了呢？老師傳授的知識是不是複習了呢？
這是孔子的弟子曾參說的。曾參，字子輿，後世名氣極高，曾被奉爲“宗聖”。
《禮記》中記載，曾子病危，童子看其鋪的席子很華麗，就冒冒失失地問了一句是不是大夫用的，曾子一想，是呀，我不是大夫，怎麼能違反禮制用大夫才能用的席子呢？就要求換掉。結果等席子換好，曾子也被折騰的一命嗚呼了。
3、“禮之用，和爲貴。”（《學而》1·12）——禮的功用，以和諧爲貴。
以和爲貴，常說，就來自這裏。
本句出自有子之口。有子，姓有名若，字子有，論語中稱有子，這是尊稱。這個人很老實，中規中矩，而且長得和孔子很像。孔子死後，幾個學生曾想立他爲偶像，代孔子接受弟子們的朝拜。
4、“不患人之不已知，患不知人也。”（《學而》1·16）——不怕別人不瞭解自己，只怕自己不瞭解別人。
孔子的本意是，一個人只要有本事，就不怕沒人用。
5、“溫故而知新，可以爲師矣。”（《爲政》2·11）——溫習已經學過的知識，能有新的體會和認識，這樣就可以當老師了。
孔子講學習的方法。溫習的過程，也就是學與思的過程，只有學習與思考相結合，纔能有所收穫。
6、“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《爲政》2·15 ）——如果只學習而不思考就會疑惑， 反過來，如果只思考而不學習就會懈怠。
學與思的關係。
7、“知之爲知之，不知爲不知，是知也。”（《爲政》2·17 ）——知道的就是知道，不知道的就是不知道，這纔是知道。
孔子的學生中，子路好勇武，性格直爽，但也顯得比較魯莽，大概有時候說話口無遮攔，不注意分寸吧，孔子看不慣，呵斥他：仲由，我不是告訴你什麼叫知了嗎？怎麼一眨眼功夫就忘了？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是知道。
記住，再忘了的話，小心打板子。
這裏，孔子的意思，是告訴我們，人要有自知之明，不要裝腔作勢，不懂裝懂。
8、“人而無信，不知其可也。”（《爲政》2·22）——一個人不講信譽，不知那怎麼可以。
說得好啊！
9、“是可忍，孰不可忍也！”（《八佾》3·1 ）——這樣都可以忍受，還有什麼不可以忍受的呢？
前面還有一句“八佾舞於庭”，是說魯國大夫季平子用六十四人的規格在自家院子裏舞蹈奏樂。按周禮規定，只有天子纔有資格用八佾（一佾八人），其下諸侯爲六佾，卿大夫爲四佾，士用二佾。季平子的級別，只配用四佾，顯然違反了周禮的規定，屬僭越中的僭越，所以孔子極其憤慨。
還有一種解釋是這樣的，是針對季氏而言的：他這樣的事都忍心去做，還有什麼事不忍心去做的呢？
現在我們說這句話是忍無可忍的意思，但感覺後一種解釋更好。
10、“朝聞道，夕死可矣。”（《里仁》4·8 ）——早晨知道了真理，晚上死去也值了。
有點怕怕的感覺。爲真理而死，死得其所乎？我也不知道。唉！反正說什麼的都有，各位看着辦吧。
孔子的名言9
1 、君子惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
2 、窮不失義，達不離道。
3 、奢則不孫，儉則固。與其不孫也，寧固。
4 、關雎，樂而不淫，哀而不傷。
5 、與朋友交，嚴而有信。
6 、吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。
7 、二三子，以我爲隱乎?吾無隱乎爾，吾無行而不與二三子者，是丘也。
8 、八佾舞於庭，士可忍也，孰不可忍也!
9 、行有不得，反求諸己!
10 、君子之道四焉，強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。
11 、事君盡禮，人以爲諂也。
12 、富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名?君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。
13 、興於詩，立於禮，成於樂。
14 、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
15 、君子博學與於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。
16 、仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
17 、言必行，行必果，硜硜乎小人哉，抑亦可以爲次矣。
18 、衆惡之，必察焉;衆好之，必察焉。
19 、多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
20 、諦，自既灌而往者，吾不欲觀之矣。
21 、吾之大患爲吾有身。
22 、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
23 、甚矣吾衰也，久矣吾不復夢見周公!
24 、學而不思則罔，思而不學則殆。
25 、小人同而不和，君子和而不同。
26 、何事於仁，必也聖乎!堯舜其猶病諸!夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。
孔子的名言10
1) 孔子 君子如欲化民成俗，其必由學乎!
2) 孔子 玉不琢，不成器，人不學，不知道。是故，古之王者，建國君民，教學爲先。
3) 孔子 性相近也，習相遠也。
4) 孔子 學如不及，猶恐失之。
5) 孔子 學而時習之，不亦樂乎?
6) 孔子 學而不厭，誨人不倦。
7) 孔子 不患人之不己知,患不知人也。
8) 孔子 工欲善其事,必先利其器。
9) 孔子 君子坦蕩蕩,小人長慼慼。
10) 孔子 敏而好學,不恥下問。
11) 孔子 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
12) 孔子 歲寒,然後知松柏之後凋也。
13) 孔子 學而不思則罔,思而不學則殆。
14) 孔子 學而不厭,誨人不倦。
15) 孔子 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
16) 孔子：《論語·憲問》 君子恥其言而過其行。
17) 孔子：《論語·公冶長》 始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。
18) 孔子：《論語譯註》 歲寒，然後知松柏之後凋也。
孔子的名言11
1、三十而立，四十而不惑。
2、未知生，焉知死？
3、君子恥其言而過其行。
4、敬鬼神而遠之。
5、生死有命，富貴在天。
6、德不孤，必有鄰。
7、己所不欲，勿施於人。
8、知其不可而爲之。
9、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
10、學而不思則罔，思而不學則殆。
11、溫、良、恭、儉，讓。
12、不患寡而患不均，不息貧而患不安。
13、朋友切切思思，兄弟怡怡。
14、食不厭精，膾不厭細。
15、君子一言，駟馬難追。
16、不能正其身，如何正人。
17、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
18、道不同，不相爲謀。
19、人無遠慮，必有近憂。
20、不患人之不己知，患其不能也。
21、朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也。
22、苛政猛於虎。
23、道聽而途說，德之棄也。
24、大德必得其壽。
25、無爲而治。
26、四海之內，皆兄弟也。
27、知之爲知之，不知爲不知，是知也。
28、溫故而知新，可以爲師矣。
29、君子求諸己，小人求諸人。
30、老者安之，朋友信之，少者懷之。
孔子的名言12
1) 子在川上曰:"逝者如斯乎,不捨晝夜"
2) 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3) 不義而富且貴，於我如浮雲。
4) 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
5) 士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7) 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
8) 有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
9) 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10) 溫故而知新，可以爲師矣。
11) 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
12) 知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
13) 三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
14) 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
15) 道不同，不相爲謀。
孔子關於時間的名言推薦
1) 過而不改，是謂過矣。
2) 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
3) 唯仁者能好人，能惡人。
4) 君子欲訥於言，而敏於行。
5) 君子周而不比，小人比而不周。
6) 可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
7) 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
8) 君於疾沒世而名不稱焉。
9) 夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
10) 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
11) 君子之仕也，行其義也。
12) 子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
13) 君子和而不同，小人同而不和。
14) 君子矜而不爭，羣而不黨。
15) 君子周而不比，小人比而不周。
16) 君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
17) 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
18) 放於利而行，多怨。
19) 求仁而得仁，又何怨。
20) 質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
孔子的名言13
1、君子之敬而不損，以禮待人，是四海之內皆兄弟，忠貞，本篤敬之，是貌是國，行是國。你怎麼能在言語上不忠，在行爲上不忠呢？
2、我從人們開始，相信他們所說的。今天，我聽人們說什麼，看他們做什麼。
3、知者樂水，仁者樂山。懂的人感動，善的人安靜，懂的人快樂，善的人長久。
4、不受苦難的人不認識，不認識的人也不認識。
5、三個人必須有我的嚴老師，選擇它的好和從它，它不好和改變它。
6、知道的比知道的好，知道的比快樂的好。
7、他學而不厭，誨人不倦。
8、一個學者不能沒有恆心。他還有很長的路要走。認爲仁慈已經發揮了作用不是很沉重嗎？死後，不太遠？
9、周監獄的第二代，悲傷的在哉！
10、富有而令人嚮往，雖然鞭笞，我也爲之。如果沒有，隨我的便。
11、氣要忘記飯，樂要忘記愁，不知道老了會不會雲來。
12、你能說法語而不懂嗎？使它昂貴。用手說話的人是無言的。
13、善仁不善學，其封面亦愚；好知識不是好學問，它的封面也會擺動；誠信不容易學，它的掩護也是賊；
14、沒有利潤就沒有速度。如果你想加速，你將達不到；微小的利潤使偉大的事情不可能。
15、上面也可以是關於語言的，下面不能是關於語言的。
16、詩，可以上升，可以看到，可以羣體，可以抱怨。
17、聰明的人沒有疑慮，善良的人沒有憂慮，勇敢的人沒有恐懼。
18、能與不能同語，失；不要用你的舌頭說話。知道的人從不失言。
19、不是在他的位置上，不是在他的政治上。
20、三十歲的時候，我立場堅定；四十歲的時候，我毫無疑問；五十歲的時候，我知道自己的命運；
21、紳士不尋找食物，紳士不擔心道路。
22、美德之道，禮貌之道，羞恥之道，尊嚴之道。
23、教人們不去戰鬥就是放棄戰鬥。
24、富有而昂貴，是人類的慾望；如果你不遵循正確的道路，你就不會得到正確的地方。貧窮和廉價，是人類的罪惡；如果你不沿着這條路走，你就不會去。
25、給予，取其厚；事情，其中；它由它的薄而收斂。
26、政治也是，兒子帥對了，誰不敢？
27、你的父親，遠事君；更多的是以鳥類、動物和植物的名義。
28、知道了它，仁可以守它，壯可以手它，動它不以禮，不以善。
29、公義是君子之質，禮之舉，日之行，信之達。
30、大學之道，在於德，在於民，在於完善。
31、我不認識作者，我也不認識。
32、天知其死，月不忘其能，故曰學也。
33、細心結束，追求遠，民風還濃。
34、誰在乎你是否選擇努力工作？要仁得仁，又怎麼貪心？
35、古語說不出，羞慚彎腰也抓不住。
36、君子的德風，小人的德草，草上的風，都會彎曲。
37、從事政治生涯的目的是什麼？不正直的人是什麼？
38、正直的人是公義的。看所說的，所見的，並要思想以下的事。
39、人不知道他兒子的惡，也不知道他枝條的大。
40、老年人放鬆，朋友們相信，年輕人放鬆。
41、志在道，依德，依仁，遊於藝。
42、當一隻鳥瀕臨死亡時，它會哭泣；臨終之人說得好。
43、正確的政事政事管理是正確的政事政事管理的基礎。如果一個人活着，他將治理國家；一個人的死亡是他的政治利益。因此，政治取決於人民。王子和大臣都彬彬有禮。這位大臣忠於國王。
44、在尊重中修煉自己，在平靜中修煉自己。
45、多聽，選擇好的，然後追隨它；多見識，多瞭解。
孔子的名言14
1)君子欲訥於言而敏於行。
2)君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
3)巧言亂德，小不忍則亂大謀。
4)巧言令色，鮮矣仁。
5)孔子曰：“溫故而知新，可以爲師矣!”
6)孔子曰：“生而知之者上也，學而知之者次也;困而學之，又其次也;困而不學，民斯爲下矣!”
7)士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
8)發憤忘食，樂以忘憂不知老之將至云爾。
9)過而不改，是謂過矣!
10)放於利而行，多怨。
11)求仁而得仁，又何怨。
12)質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
13)君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
14)孔子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆!”
15)孔子曰：“三人行必有我師焉!”
孔子的名言15
1)學而時習之，不亦樂乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
2)歲寒，然後知松柏之後凋也。
3)知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。智者樂，仁者壽。
4)士可忍，孰不可忍?
5)孔子曰：“習相近也，性相遠也。”
6)孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
7)孔子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?”
8)孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”
9)孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
10)君子之仕也，行其義也。
11)賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
12)賢哉，回也!
13)富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;
14)不以其道，得之不去也。
15)富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
