在日常的學習、工作、生活中，大家最不陌生的就是名言了吧，熟記名言有助於加深對知識理解類題目的理解。你還在找尋優秀經典的名言嗎？以下是小編整理的孔子名言，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
子曰： 學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎。
子貢問曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。子曰： 少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
子曰： 無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
子曰： 父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣子曰： 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。子曰： 發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
子曰： 父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。
子曰：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎子曰： 知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。子曰： 己所不欲，勿施於人。
子曰： 一簞食、一瓢飲，在陋巷，人不堪憂，回也不改其樂，賢哉回也。
子曰： 無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。子曰： 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
子曰： 不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。
子曰： 小不忍則亂大謀。
孔子名言21、子以四教：文行忠信。
2、性相近也，習相遠也。
3、有朋自遠方來，不亦樂乎。
4、君於疾沒世而名不稱焉。
5、蓋有不知而作者，我無是也。
6、人而無恆，不可以作巫醫。
7、不患人之不已知，患不知人也。
8、見賢思齊焉，見不賢而內省也。
9、君於不以言舉人，不以人廢言。
10、舉一隅不以三隅反，則不復也。
11、君子如欲化民成俗，其必由學乎！
12、《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。
13、默而識之，學而不厭，誨人不倦。
14、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至。
15、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
16、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
17、因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
18、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
19、敏而好學，不恥下問，是謂之文也。
20、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
21、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
22、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
23、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也已矣。
24、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
25、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
26、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
27、君子無衆寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
28、乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說。
30、蓋有不知而作者，我無是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
孔子名言31、出門如見大賓，使民如承大祭。
2、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
3、上好禮，則民莫敢不敬;上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
4、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
5、使民敬、忠以勸，如之何？子曰 ：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能．則勸。”
6、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
7、子路問事君。子日: " 勿欺也，而犯之。”
8、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
9、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
10、君子之行也，度於禮。施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
11、苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？
12、爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。
13、舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
14、君使臣以禮．臣事君以忠。
15、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？君子無衆寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
16、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
17、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
18、先有司，赦小過、舉賢才。
19、子爲政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
20、政者正也，子帥以正，孰敢不正？
21、居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
22、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
23、以不教民戰，是謂棄之。
24、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。....故爲政在人。
25、慎終，追遠，民德歸厚矣。
孔子名言4(一) 溫故而知新，可以爲師矣。——孔子
(二) 學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子
(三) 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
(四) 敏而好學，不恥下問。
(五) 知之爲知之，不知爲不知，是知也。
(六) 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
(七) 興於詩，立於禮.成於樂。
(八) 以能問於不能，以多問於寡;有若無，實若虛，犯而不校。
(九) 志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
(十) 不憤不啓，不悱不發。
(十一) 舉一隅不以三隅反，則不復也。
(十二) 聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
(十三) 吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
(十四) 人而無恆，不可以作巫醫。
(十五) 有教無類。
(十六) 學如不及，猶恐失之。
(十七) 日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
(十八) 自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
(十九) 邇之事父，遠之事君;多識於鳥獸草木之名。
(二十) 詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。
(二十一) 不學詩，無以言。
(二十二) 蓋有不知而作者，我無是也。
(二十三) 衆惡之，必察焉;衆好之，必察焉。
(二十四) 多聞，擇其善者而從之;多見而識之。
(二十五) 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
(二十六) 己所不欲，匆施於人。
(二十七) 人無遠慮，必有近憂。——孔子
(二十八) 吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
(二十九) 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
(三十) 己欲立而立人，己欲達而達人。
(三十一) 道不同，不相爲謀。
(三十二) 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
(三十三) 不學禮，無以立。
(三十四) 禮之用，和爲貴。
(三十五) 聽其言而觀其行。
(三十六) 行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
(三十七) 有德者必育言，有言者不必育德。
(三十八) 君子喻於義，小人喻於利。
(三十九) 君於不以言舉人,不以人廢言。
(四十) 古者言之不出,恥躬不逮也。
(四十一) 與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
(四十二) 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
(四十三) 君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
(四十四) 過而不改，是謂過矣!
孔子名言51、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
2、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
3、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。
4、乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
5、法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說
6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也
7、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
8、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
9、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
孔子名言61、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉。
答：默默地記住（所學的知識），學習不覺得厭煩，教人不知道疲倦，這對我來說有什麼因難呢？
2、發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
答：用功讀書便忘記了吃飯，陶醉在學問裏，便忘了憂愁，不知道衰老要到來。
3、三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。 答：幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正
4、士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲已任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
答：一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，因爲他揹負的責任重大而實現的道路很漫長。因爲以仁爲自己的責任，所以是重大的責任。因爲以生命的結束作爲任務的結束，所以實現仁的道路是漫長而遙遠的。
5、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》
1)意：同臆，猜想、猜疑。 (2)必：必定。
(3)固：固執己見。 (4)我：這裏指自私之心。
答：孔子杜絕了四種弊病：沒有主觀猜疑，沒有定要實現的期望，沒有固執己見之舉，沒有自私之心。
6、瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。 答：顏淵感嘆地說：“（對於老師的學問與道德），我擡頭仰望，越望越覺得高；我努力鑽研，越鑽研越覺得不可窮盡。看着它好像在前面，忽然又像在後面。老師善於一步一步地誘導我，用各種典籍來豐富我的知識，又用各種禮節來約束我的言行，使我想停止學習都不可能，直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。摘孔子《論語》
答：腐爛的木頭無法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢敗壞而無可救藥。亦作“朽木難彫”。亦作“朽木不雕”。
8、子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
孔子從四個方面教育自己的弟子，一、文學，即知名學。研究如何提高知名度，二、行學，規範人們行爲，使人們的言行舉止有章可循。
三、忠學，是修養學。是培養人自覺自願地做自己該做的事。四、信學，是知人辨事之學，是培養人判斷力的學問。
9、君子坦蕩蕩，小人長慼慼。摘孔子《論語》
答：“君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。”
10、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。摘孔子《論語》 答：意思是不以向地位、學問較自己低的人請教爲可恥。所以可以用“文”字作爲他的諡號。
11、其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
答：他的聰明可以學得來，他的裝傻別人趕不上。"
12、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。摘孔子《論語》 答：①質：質樸。②文：文飾。③史：虛浮不實。④彬彬：相雜適中的樣子．
“質樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質樸就會虛浮，質樸和文飾比例恰當，然後纔可以成爲君子。”
13、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
答：：“懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它爲樂的人。”
14、鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。摘孔子《論語》 答：鳥快要死的時候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時候，說出來的話也是善良的。
15、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
答：孔子說：中等資質以上的人，可以告訴他深奧的道理；中等資質以下的人就很難讓他了解深奧的道理了。
16、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。 答：聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜。聰明人快樂，有仁德者長壽。
18、性相近也，習相遠也。
答；人在剛出生時，本性都是善良的，性情也很相近。但隨着各自生存環境的不同變化和影響，每個人的習性就會產生差異。
19、學而不思則罔，思而不學則殆。
答：學習而不思考，人會被知識的表象所矇蔽；思考而不學習，則會因爲疑惑而更加危險。
20、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
答：孔子說：“學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？”
22、道聽而塗說，德之棄也！
答：：“在路上聽到傳言就到處去傳播，這是道德所唾棄的。”
23、法語之言，能無從乎？改之爲貴。提手與之言，能無說 。 答：正確的話，能不聽從嗎？必須認真改正錯誤，纔算可貴。恭順的話，能不使人高興嗎？
24、恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。 答：莊重就不致遭受侮辱，寬厚就會得到衆人的擁護，誠信就能得到別人的任用，勤敏就會提高工作效率，慈惠就能夠使喚人。”
25、見得思義。
答：意思是看到貨財，要想到道義
26、見善無不及，見不善如探湯。
答：見到好的人、好的事，生怕來不及向他學習，做遲了。
看到了惡人或做壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，想要立刻離開，避得遠遠的。
27、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
答：說一個真正有學問,以天下國家爲己任的君子,只憂道之不行,不考慮生活的問題;比如耕種田地,只問耕耘不問收穫。只憂慮自己的爲人，
並不擔心是否貧窮
28、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
答：外表嚴厲而內心虛弱，這類的小人，就像是挖牆洞的小偷。
29、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯爲下矣！
答：生來就知道的是最上等的人；通過學習才知道的'是次一等的人；遇到困難才學習的又是次一等的人；遇到困難仍然不學習的人是最下等的了!”
30、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
答：讀書人立志於追求真理，以穿得不好吃得不好爲恥辱的人，那就值不得和他談論什麼了。
31、溫故而知新，可以爲師矣。朱子雲：不求諸心，故緡而無得。不習其事，故危而不安。
這句話，我們可以看做是孔子所提倡的學習方法。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽着鼻子走，就會被書本所累，從而受到書本表象的迷惑而不得其解。所謂盡信書則不如無書。而只是一味的埋頭苦思而不進行一定的書本知識的積累，進而對知識進行研究推敲，也只能是流於空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加不安。
孔子名言71、子曰：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”
2、子曰：“成事不說，遂事不諫，既往不咎。”
3、子曰：“朝聞道，夕死可矣。”
4、子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”
5、子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
6、子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也，於予與何誅？”
7、季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”
8、子曰：“甯武子，邦有道則智，邦無道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
9、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”譯文孔子說：“知道學習不如喜歡學習，喜歡學習不如以學習爲快樂。”
11、子曰：“智者樂水，仁者樂山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”譯文孔子說：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山；明智的人好動，仁慈的人好靜；明智的人快樂，仁慈的人長壽。”
12、葉公問孔子於子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”
13、子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
14、子以四教：文、行、忠、信。
15、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”譯文孔子說：“君子胸懷寬廣，小人憂愁悲傷。”
16、子曰：“不在其位，不謀其政。”
17、子曰：“後生可畏，焉知來者之不如今也？”
18、子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”
19、子曰：“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”
20、子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
21、子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
22、顏淵問仁。子曰：“克己復禮爲仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。爲仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣！”
孔子名言81、不以言舉人；不以人廢言。
2、民可使由之，不可使知之。
3、過猶不及。
4、克己復禮，爲仁。
5、何以報德？以直報怨，以德報德。
6、爲政以德，誓如北辰，居其所而衆星共之。
7、剛、毅、木訥，近仁。
8、巧言亂德。小不忍，則亂大謀。
9、人無遠慮，必有近憂。
10、片言可以折獄者，其由也與！
11、寢不屍，居不容。
12、不在其位，不謀其政。
13、唯上知與下愚，不移。
14、恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。
15、知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
16、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
17、朝聞道，夕死可矣。
18、中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。
19、知之爲知之，不知爲不知，是知也。
20、篤信好學，死守善道。危邦不人，亂邦不居，天下有道則見，無道則隱。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、溫故而知新，可以爲師矣。
23、巧言令色，鮮矣仁！
24、無慾速；無見小利。欲速則不達；見小利則大事不成。
25、人而無信，不知其可也。
26、色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜也與！
27、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
28、生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也。困而不學，民斯爲下矣！
29、父母在，不遠遊，遊必有方。
30、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
31、聽訟，吾猶人也。必也，使無訟乎！
32、性相近也，習相遠也。
33、羣居終日，言不及義，好行小慧；難矣哉！
34、見得思義。
35、學而時習之，不亦說乎？
36、飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？爲之猶賢乎已！
37、過而不改，是謂過矣！
孔子名言91、以不教民戰，是謂棄之。
2、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
3、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
4、知及之，仁能守之，莊以蒞之，動之不以禮，未善也。
5、使民敬、忠以勸，如之何？
6、子曰：“臨之以莊，則敬。孝慈，則忠。舉善而教不能。則勸。”
7、不學禮，無以立。
8、己所不欲，匆施於人。
9、己欲立而立人，己欲達而達人。
10、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
11、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
12、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
13、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
14、居處恭，執事敬，與人忠。
15、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
16、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
17、孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
18、君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
19、過而不改，是謂過矣！
20、過，則匆憚改。
21、不遷怒，不二過。
22、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！
23、人無遠慮，必有近憂。
24、無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
25、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
26、執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。
27、與朋友交，言而有信。以文會友，以友輔仁。
28、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
29、君子欲訥於言而敏於行。
30、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
31、巧言亂德。
32、巧言令色，鮮矣仁。
33、剛、毅、木、訥近仁。
34、有德者必育言，有言者不必育德。
35、聽其言而觀其行。
36、君於不以言舉人，不以人廢言。
37、古者言之不出，恥躬不逮也。
38、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
39、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
40、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
41、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
42、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
43、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
44、事君，敬其事而後其食。
45、禮之用，和爲貴。
46、放於利而行，多怨。
47、先有司，赦小過、舉賢才。
48、居上不寬，爲禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！
49、發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
50、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
51、不義而富且貴，於我如浮雲。
52、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
53、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
54、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
55、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
56、有朋自遠方來，不亦樂乎？見利思義，見危授命。
57、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
58、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
59、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
60、君於疾沒世而名不稱焉。
61、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
62、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
63、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
64、君子之仕也，行其義也。
65、子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
66、君子和而不同，小人同而不和。
67、君子矜而不爭，羣而不黨。
68、君子周而不比，小人比而不周。
69、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
70、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
71、放於利而行，多怨。
72、求仁而得仁，又何怨。
73、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
74、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
75、法語之言，能無從乎？改之爲貴。
76、（“撰”去提手）與之言，能無說乎？繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
77、見善無不及，見不善如探湯。
78、君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。
79、士而懷居，不足爲士矣！
80、知之爲知之，不知爲不知，是知也。
81、蓋有不知而作者，我無是也。
82、多聞，擇其善者而從之；多見而識之。
83、聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。
84、學如不及，猶恐失之。
85、敏而好學，不恥下問。
86、以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校。
87、興於詩，立於禮。成於樂。
88、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。
89、不憤不啓，不悱不發。
90、舉一隅不以三隅反，則不復也。
91、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
92、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。
93、學而不思則罔，思而不學則殆。
94、衆惡之，必察焉；衆好之，必察焉。
95、學而時習之，不亦說乎？
96、溫故而知新，可以爲師矣。
97、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學也矣。
98、不學詩，無以言。
99、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。
100、邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
101、人而無恆，不可以作巫醫。
102、有教無類。
103、自行束侑以上，吾未嘗無誨焉。
104、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。
105、子爲政焉用殺？子欲善而民善矣。
106、君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。
107、裔不謀夏，夷不亂華，俘不幹盟，兵不逼好。
108、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
109、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
110、慎終，追遠，民德歸厚矣。
111、不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。
112、爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。
113、苟正其身，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？
114、道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
115、出門如見大賓，使民如承大祭。
116、工欲善其事，必先利其器。
117、居是邦，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
118、百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？
119、君子之行也，度於禮。
120、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
121、君於惠而不費，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
122、……因民之利而利之，斯不亦惠而不費乎？
123、擇可勞而勞之，又誰怨？欲仁而得仁，又焉貪？
124、君子無衆寡、無小大、無敢慢，斯不亦泰而不驕乎？
125、君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
126、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。…故爲政在人。君使臣以禮。臣事君以忠。
127、子路問事君。子日："勿欺也，而犯之。”
128、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
孔子名言101、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；
2、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
3、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
4、道不同，不相爲謀。
5、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
6、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
7、好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
8、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
9、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
10、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
11、己所不欲，匆施於人。
12、君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。
13、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
14、聽其言而觀其行。
15、學而不思則罔，思而不學則殆。
16、君於疾沒世而名不稱焉。
17、過而不改，是謂過矣！
18、過，則匆憚改。
19、有教無類。
20、邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。
21、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
22、不學禮，無以立。
23、君子矜而不爭，羣而不黨。
24、有德者必育言，有言者不必育德。
25、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？
26、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
27、士而懷居，不足爲士矣！
28、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
29、詩，可以興，可以觀，可以羣，可以怨。
孔子名言111. 言必信，行必果。——《論語·子路》
2. 不遷怒，不貳過。——《論語·雍也》
3. 君子周急不繼富。——《論語·雍也》
4. 乘肥馬，衣輕裘。——《論語·雍也》
5. 禮之用，和爲貴。——《論語·學而》
6. 食不語，寢不言。——《論語·鄉黨》
7. 知其不可而爲之。——《論語·憲問》
8. 當仁，不讓於師。——《論語·衛靈公》
9. 既來之，則安之。——《論語·季氏》
10. 不學禮，無以立。——《論語·季氏》
11. 德不孤，必有鄰。——《論語》
12. 君子以當仁不讓。——《論語》
13. 未知生，焉知死? 《論語·先進》
14. 小不忍,則亂大謀。——《論語·衛靈公》
15. 爲君難，爲臣不易。——《論語·子路》
16. 不知言，無以知人。——《論語·堯日》
17. 惟上知與下愚不移。——《論語·陽貨》
18. 巧言令色，鮮矣仁。——《論語·學而》
19. 道不同，不相爲謀。——《論語·衛靈公》
20. 朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》
21. 見利思義，見危授命。——《論語·憲問》
22. 人無遠慮，必有近憂。——《論語·衛靈公》
23. 用之則行，舍之則藏。——《論語·述而》
24. 學而不厭.誨人不倦。——《論語·述而》
25. 四海之內，皆兄弟也。——《論語·顏淵》
26. 君子一言，駟馬難追。——《論語·顏淵》
27. 生死有命，富貴在天。——《論語·顏淵》
28. 貧而無諂，膏而無驕。——《論語·學而》
29. 溫、良、恭、儉，讓。——《論語·學而》
30. 與朋友交，言而有信。——《論語·學而》
31. 食不厭精，膾不厭細。——《論語·鄉黨》
32. 以直報怨，以德報德。——《論語·憲問》
33. 君子上達，小人下達。——《論語·憲問》
34. 君子恥其言而過其行。——《論語·憲問》
35. 夫人不言，言必有中。——《論語·先進》
36. 人能弘道，非道弘人。——《論語·衛靈公》
37. 過而不改，是謂過矣。——《論語·衛靈公》
38. 四體不勤，五穀不分。——《論語·微子》
39. 不在其位，不謀其政。——《論語·泰伯》
40. 敏而好學，不恥下問。——《論語·公冶長》
41. 道不行，秉桴浮於海。——《論語·公冶長》
42. 不能正己，焉能正人。——《論語》
43. 己所不欲，勿施於人。——《論語》
44. 內省不疚，夫何憂何懼。——《論語·顏淵》
45. 學而時習之，不亦說乎? ——《論語·學而》
46. 君子疾沒世而名不稱焉。——《論語·衛靈公》
47. 人而無信，不知其可也。——《論語·爲政》
48. 不能正其身，如何正人。——《論語·子路》
49. 道聽而途說，德之棄也。——《論語·陽貨》
50. 故而知新，可以爲師矣。——《論語·衛靈公》
孔子名言121、無慾速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。
2、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以爲己任，不亦重乎？死而後己，不亦遠乎？
3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所苟而已矣。
4、好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。
5、有德者必育言，有言者不必育德。——孔子
6、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習乎？——孔子
7、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？——孔子
8、執德不弘，信道不篤，焉能爲有，焉能爲亡。——孔子
9、禮之用，和爲貴。——孔子
10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！——孔子
11、不遷怒，不二過。——孔子
12、事君，敬其事而後其食。——孔子
13、過，則匆憚改。——孔子
14、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。——孔子
15、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。——孔子
16、古者言之不出,恥躬不逮也。——孔子
17、君於不以言舉人,不以人廢言。——孔子
18、君子欲訥於言而敏於行。——孔子
19、過而不改，是謂過矣！——孔子
20、巧言令色，鮮矣仁。——孔子
21、以文會友，以友輔仁。——孔子
22、孔子曰：“能行五者於天下爲仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得衆，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。——孔子
23、己欲立而立人，己欲達而達人。——孔子
24、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，——孔子
25、聽其言而觀其行。——孔子
26、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。——孔子
27、人無遠慮，必有近憂。——孔子
28、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子
29、不學禮，無以立。——孔子
30、剛、毅、木、訥近仁。——孔子
31、與朋友交，言而有信。——孔子
32、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。——孔子
33、巧言亂德。——孔子
34、放於利而行，多怨。——孔子
35、己所不欲，匆施於人。——孔子
36、居處恭，執事敬，與人忠。——孔子
37、君子義以爲質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！——孔子
38、君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——孔子
39、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。——孔子
40、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。——孔子
41、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。——孔子
孔子名言13知之者不如好之者，好之者不如樂之者。摘孔子《論語》
鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。摘孔子《論語》中人以上，可以語上也;中人以下，不可以語上也。摘孔子《論語》
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜，知者樂，仁者壽。摘孔子《論語》
默而識之，學而不厭，誨人不倦。摘孔子《論語》孔子的名人名言富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。摘孔子《論語》
發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。摘孔子《論語》
三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。摘孔子《論語》士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以爲已任，不亦重乎?死而後已，不亦遠乎?摘孔子《論語》
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《論語》
瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。摘孔子《論語》朽木不可雕也。摘孔子《論語》子以四教：文行忠信。摘孔子《論語》
君子坦蕩蕩，小人長慼慼。摘孔子《論語》
敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。摘孔子《論語》其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《論語》
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。摘孔子《論語》
孔子名言141、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。——摘孔子《論語》
(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對自己有利。)1、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》
(廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。)
2、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。——摘孔子《大學》
(所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪-惡，象喜愛美麗的女子一樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在一個人獨處時必定要謹慎。)
3、富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。——摘孔子《大學》
(財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠實。)
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。——摘孔子《大學》
(沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。)
5、君子有諸已，而後求諸人。——摘孔子《大學》
(自己有善德，才能要求別人行善。)
6、《詩》雲：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》
(《詩經》說：“茂盛的桃樹開着鮮豔的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”)
7、喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。——摘孔子《中庸》
(人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中;表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。)
8、施諸已而不願，亦勿施於人。——摘孔子《中庸》
( 不願意別人加給自己的，也不要加給別人。)
9、好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》
(愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。)
10、凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》
(任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。)
11、大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。——摘孔子《大學》
(大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。)
12、天地之道，可一言而盡也：其爲物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——摘孔子《中庸》
(天地的法則用一句話就可以概括，它自身誠一不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。)
13、君子之道，闇然而日章;小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。——摘孔子《中庸》
(君子的爲人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的爲人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的爲人之道還在於：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入聖人的美德中了。)
14、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?——摘孔子《論語》
(如果學了之後，又注意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎?假如有朋友從遠方來向自己求教，心裏不也感到很快活嗎?在別人不瞭解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱爲君子嗎?)
15、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——摘孔子《論語》
(我每天都多次對自己進行反省：爲別人辦事是否盡心盡力?與朋友交往是否以誠相待?對老師傳授的學業是否已經溫習?)
16、賢賢易色;事父母能竭其力;事君能致身;與朋友交言而有信。雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》
(尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠捨生忘死;與朋友交往能夠做到說話講信用。這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認爲他學過了。)
17、禮之用，和爲貴。——摘孔子《論語》
(運用禮法時，要特別注重和睦相處。)
18、君子食無求飽，……敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。——摘孔子《論語》
(君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，並能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。)
19、不患人之不已知，患不知人也。——摘孔子《論語》
(不擔心別人不瞭解自己，擔心的是自己不能瞭解別人。)
20、爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。——摘孔子《論語》
(要依靠道德治理國家。這樣就象北極星一樣，雖然固定在一個地方不動，但羣星卻甘願環繞在它周圍。)
21、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》
(《詩經》三百篇，其內容可以用一句話概括：“思想純正，沒有邪-惡。”
22、吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》
(我從十五歲開始致力於學習，三十歲便能自立於社會了，四十歲對各種事理不再迷惑不解，五十歲懂得了自然界的規律，六十歲對聽到的事情能領會貫通，並能辨別是非真僞，七十歲時做事能隨心所欲，但又不會超出禮法的規範。)
23、溫故而知新，可以爲師矣。——摘孔子《論語》
(如果經常溫習已經學過的知識，便能不斷產生新的體會和收穫，這種方法可以說就是我們的老師了。)
24、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《論語》
(君子普遍地團結衆人，而不只是親近少數幾個人，小人則只勾結少數幾個人，而不和大家親近。)
25、學而不思則罔，思而不學則殆。——摘孔子《論語》
(只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。)
26、知之爲知之，不知爲不知，是知也。——摘孔子《論語》
(知道就是知道，不知道就承認不知道，這纔是求知的正確態度。)
27、人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉?——摘孔子《論語》
(一個人如果不講信用，不知道他怎麼能立身處世?就象牛車沒有了輗，馬車上沒有了軏，還靠什麼行走呢?)
28、是可忍也，孰不可忍也?——摘孔子《論語》
(如果對這種行爲能夠容忍，那麼還有什麼行爲不能容忍呢?)
29、《關罘，樂而不淫，哀而不傷。——摘孔子《論語》
(《關罘這首詩，快樂而不過分，哀婉而不傷慟。)
30、里仁爲美，擇不處仁，焉得知?——摘孔子《論語》
(能夠達到仁的境界爲最好，如果在各方面達不到仁的境界，怎麼能算得上是有智慧的人呢?)
孔子名言15一、孔子名言：
1、學而不思則罔，思而不學則殆。
2、溫故而知新，可以爲師矣。
3、學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
4、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
5、三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
6、君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
7、道不同，不相爲謀。
8、過而不改，是謂過矣。
9、君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
10、唯仁者能好人，能惡人。
11、君子欲訥於言，而敏於行。
12、君子周而不比，小人比而不周。
13、君子喻於義，小人喻於利。
14、君子之於天下也，無適也，無莫也，義之與比。
二、孔子人生名言：
1、發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
3、不義而富且貴，於我如浮雲。
4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也!
5、士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執鞭之士，吾亦爲之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠方來，不亦樂乎?見利思義，見危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。
11、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君於疾沒世而名不稱焉。
13、夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(悅)，說(悅)之不以道，不說(悅)也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂於產。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭，羣而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常慼慼。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放於利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27、法語之言，能無從乎?改之爲貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無說乎?繹之爲貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見善無不及，見不善如探湯。
30、君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足爲士矣!
三、孔子做人名言：
1、不學禮，無以立。
2、己所不欲，匆施於人。
3、己欲立而立人，己欲達而達人。
4、躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
5、見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
6、三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。
7、吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習乎?
8、居處恭，執事敬，與人忠。
9、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
10、行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
