感情是很難控制的 ，人是很可憐的。下面是小編整理的楊絳的語錄70條,供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、背生字，做習題，一天不得間斷，因爲學習語言，不進則退。
2、水一般在身上湍急而過，自己只知身在水中，不覺水流。
3、幾年過去了，我漸漸明白：那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍。
4、我只怕人不如書好對付。他們會看不起你，欺負你，或者就嫉妒你，或者又欺負又嫉妒。
5、可惜能用粗繩子纏捆保護的，只不過是木箱鐵箱等粗重行李；這些木箱、鐵箱，確也不如血肉之軀經得起折磨。
6、教育是管教，受教育是被動的，孩子在父母身邊最開心，愛怎麼淘氣就怎麼淘氣，一般總是父母的主張，說"這孩子該上學了"。孩子第一天上學，穿了新衣新鞋，拿了新書包，欣欣喜喜地"上學了！"但是上學回來，多半就不想再去受管教，除非老師哄得好。
7、一代又一代的人，從生到死，辛辛苦苦、忙忙碌碌，到頭來只成了一批又一批的屍體，人生一世，還說得到什麼價值呢？
8、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必得到金錢，擁有金錢未必擁有快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都如願以償。——楊絳
9、年經的時候以爲不讀書不足以瞭解人生，直到後來才發現，如果不瞭解人生，是讀不懂書的。讀書的意義大概就是用生活所感去讀書，用讀書所得去生活吧。——楊絳
10、有修養的人，能喜怒不形於色。但不形於色，未必喜怒不影響他的判斷選擇。要等感情得到了相當 的滿足或發泄，平靜下來，智力纔不受感情的驅使。——《走到人生邊上》
11、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾扎排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。
12、擦肩而過的人，皆是無緣的過客；瞬間錯過的事，終究化成一抹雲煙。再刻骨傷懷的人，再深藏於心的事，也耐不住時間的軟磨硬泡。別沉浸在往事中難以自拔，別讓回憶成爲一種羈絆。不要輕易讓情感、追求、信念窒息在途中，就算你倒下了，也未必有人會記起。
13、隱約模糊中，才容許你做夢和想象。距離增添了神祕。看不見邊際，變爲沒邊沒際的遙遠與遼闊。雲霧中的山水，暗夜的星辰，希望中的未來，高超的理想，仰慕的名人，心許的"相知"，——隔着窗簾，惝怳迷離，可以產生無限美妙的想象。如果你嫌惡窗簾的間隔，冒冒失失闖進門、闖到窗簾後面去看個究竟，赤裸裸的真實只怕並不經看。
14、我四顧尋找，不見他的影蹤。
15、我撫摸着一步步走過的驛道，一路上都是離情。——楊絳《我們仨》
16、阿七以後每畫"搭其眉毛，豁其眼梢"；未到"鴨蛋其臉"，阿必就哭。以後不到"小圓其鼻"她就哭。這幅漫畫愈畫得神，大家都欣賞。
17、我是一個老人，盡說些老話，對於時代，我是一個落隊者，我沒什麼良言貢獻給現代婚姻，只是在物質至上的時代潮流下，想提醒現在的年輕人，男女結合的最最重要的是感情，是雙方互相理解的程度，理解深才能互相欣賞和吸引，才能互相支持，互相鼓勵，才能兩情相悅，門當戶對以及其它，並不重要。
18、我常奇怪，爲什麼有人得了我父親的幫助，感激得向我母親叩頭，終身不忘。爲什麼有人由我父親的幫助得了一千多畝好田，二十年後居然沒忘記她所得的便宜；不顧我父親老病窮困，還來剝削他的腦力，然後用兩個湯糰來表達她的謝意。爲什麼人與人之間的差異竟這麼大？
19、離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢？我算不清，但是我陪他走得愈遠，愈怕從此不見。《我們仨》
20、我記得從前看見坐海船出洋的旅客，登上擺渡的小火輪，送行者就把許多彩色 的紙帶拋向小輪船；小船慢饅向大船開去，那一條條彩色的紙帶先後迸斷，岸上就 拍手歡呼。也有人在歡呼聲中落淚；迸斷的綵帶好似迸斷的離情。這番送人上幹校， 車上的先遣隊和車下送行的親人，彼此間的離情假如看得見，就決不是彩色的，也 不能一迸 就斷。
21、車過了"蔚然而深秀"的琅玡山，窗外逐漸荒涼，沒有山，沒有水，沒有樹，沒有莊稼，沒有房屋，只是綿延起伏的大土墩子。火車走了好久好久，過了蚌埠，窗外景色還是不改。我嘆氣說："這段路最乏味了。"賓四先生說："此古戰場也。"經他這麼一說，歷史給地理染上了顏色，眼前的景物頓時改觀。 ——楊絳 《雜憶與雜寫》
22、天地生人的目的，是堪稱萬物之靈的人。人的可貴在於人的本身，不在於他創造的文明。一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養，不同程度的效益。人受鍛鍊，受鍛鍊的是靈魂，肉體不過是中介，鍛鍊的成績，只留在靈魂上。甩掉了肉體，靈魂彼此間都是認識的，而且是熟識的、永遠不變的，就像夢裏相見時一樣。只有相信靈魂不滅，才能對人生有合理的價值觀，相信靈魂不滅，得是有信仰的人。有了信仰，人生纔有價值。
23、"見她之前，從未想結婚；娶她之後，從未後悔娶她" 錢鍾書與楊絳的一世情緣 我第一次和鍾書見面是在年月，他身着青布大褂，腳踏毛底布鞋，戴一副老式眼鏡，眉宇間蔚然而深秀。見面後老錢開始給我寫信，約我到工字廳相會。見面時，他的第一句話就是："我沒有訂婚。"而我則緊張的回答："我也沒有男朋友。 "於是便開始鴻雁往來，越寫越勤，一天一封，以至於他放假就回家了。我難受了好多時。冷靜下來，覺得不好，這是fall in love了。
24、我一個人，懷念我們仨。《我們仨》
25、我是一位老人，淨說些老話。對於時代，我是落伍者，沒有什麼良言貢獻給現代婚姻。只是在物質至上的時代潮流下，想提醒年輕的朋友，男女結合最最重要的是感情，雙方互相理解的程度。理解深才能互相欣賞、吸引、支持和鼓勵，兩情相悅。門當戶對及其他，並不重要。 我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。簡樸的生活、高貴的靈魂是人生的至高境界。
26、鍾書說他"沒有大的志氣，只想貢獻一生，做做學問"。這點和我志趣相同。
27、夫妻該是終身的朋友，夫妻間最重要的是朋友關係，即使不是知心的朋友，至少也該是能做伴侶的朋友或互相尊重的伴侶。情人而非朋友的關係是不能持久的。夫妻而不夠朋友，只好分手。 ——楊絳
28、親人去世，要夢中相見也不能。但親人去世多年後，就能常常夢見。我孤獨一人已近十年，夢裏經常和親人在一起。但是在夢中，我從未見過他們的面容和他們的一幅，只知道是他們，感覺是他們。我常想，甩掉了肉體，靈魂彼此間是認識的，而且是熟識的、永遠不變的，就像夢裏相見時一樣。
29、願變成一塊石頭，守望着我已經看不見的小船。《我們仨》
30、慚愧常使人健忘，虧心和丟臉的事總是不願記起，因此也很容易在記憶的篩眼裏走漏的一乾二淨。《幹校六記》
31、車過了"蔚然而深秀"的琅e山，窗外逐漸荒涼，沒有山，沒有水，沒有樹，沒有莊稼，沒有房屋，只是綿延起伏的大土墩子。火車走了好久好久，過了蚌埠，窗外景色還是不改。我嘆氣說："這段路最乏味了。"賓四先生說："此古戰場也。"經他這麼一說，歷史給地理染上了顏色，眼前的景物頓時改觀。
32、婚姻，只是 在物質至上的時代潮流下，想我是一個老人，盡說些老話，對於時代，我 是一個落隊者，我沒什麼良言貢獻給現代提醒現在的年輕人，男女結合的最最重要的是感情，是雙方互相理解的程 度，理解深才能互相欣賞和吸引，才能互相支持，互 相鼓勵，才能兩情相悅，門當戶對以及其它，並不重要。—— 楊絳
33、所謂窮，無非是指不置辦家產，自食其力，自食其力是沒有保障的，不僅病不得，老不得，也沒有自由支配自己的時間，幹自己喜歡或專長的事。《將飲茶》
34、保其天真，成其自然。
35、常言"彩雲易散"，烏雲也何嘗能永遠佔領天空。烏雲蔽天的歲月是不堪回首的，可是停留在我記憶裏不易磨滅的，倒是那一道含蘊着光和熱的金邊。
36、我們如果反思一生的經歷，都是當時處境使然，不由自主。但是關鍵時刻，做主的還是自己。算命的把"命造"比作船，把"運途"比作河，船隻能在河裏走。但"命造"裏，還有"命主"呢？如果船要擱淺或傾覆的時候，船裏還有個"我"在做主，也可說是這人的個性做主。這就是所謂個性決定命運了。
37、人雖然渺小，人生雖然短，但是人能學，人能修身，人能自我完善。人的可貴在於人的本身。一個人經過不同程度的鍛鍊，就獲得不同程度的修養、不同程度的效益。
38、我讀《三國演義》，讀了一肚子"白字"（錯別字）。據鍾書說，自己閱讀的孩子，都有一肚子"白字"，有時還改不掉。我們兩個常抖摟出肚子裏的白字比較着玩，很有趣。——《雜憶與雜寫》
39、我站在人生邊上，向後看，是要探索人生的價值。人活一輩子，鍛鍊了一輩子，總會有或多或少的乘積。能有成績，就是不虛生此世了。向前看呢，再往前去就離開人世了。靈魂既然不死，就和靈魂自稱的"我"，還在一處呢。——《走到人生邊上》
40、靈性，是識別是非、善惡、美醜等道德標準的本能；良心，是鼓動並督促爲人行事都遵守上述道德標準的道德心。"食色性也"是人的本性，屬於肉；靈性良心也是人的本性，屬於靈；這兩重本性是矛盾的，不相容的；靈與肉是不和諧的。——《走到人生邊上》
41、先生說："人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶着煩惱和憂慮。人間也沒有永遠。我們一生坎坷，暮年纔有了一個可以安頓的居所。——楊絳
42、人有兩部分，看得見的身體和看不見的靈魂。靈魂的美惡，不體現在肉體上。——楊絳
43、只記得一句時常縈迴心頭的話：人在當時的處境中，像漩渦中的一片落葉或枯草，身不由己。不錯啊，人做得了主嗎？——《走到人生邊上》
44、慚愧也使人畏縮、遲疑，耽誤了急劇的生存競爭；內疚抱愧的人會一時上退卻以至於一輩子落伍。所以，慚愧是該被淘汰而不是該被培養的感情；古來經典上相傳的"七情"裏就沒有列上它。在日益緊張的近代社會生活裏，這種心理狀態看來不但無用，而且是很不利的，不感覺到它也罷，落得個身心輕鬆愉快。
45、我向來以爲自己是個隨和的人，只是性情有點孤僻，常悶悶不樂，甚至懷疑自己有憂鬱症，並且覺得自己從出世就是個錯，一言一行，時候回想總覺得不當。我什麼都錯。爲什麼要有我這個人呢？——楊絳
46、但是風哪裏就吹完了呢。只要聽平靜的時候，夜晚黃昏，往往有幾聲低籲，像安命的老人，無可奈何的嘆息。風究竟還不肯馴伏。或者就爲此吧，天地把風這般緊緊的約束着。——《風》
47、唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。
48、月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裏就可以了，我不要它溢出來。——楊絳
49、我喊他，沒人應。只我一人，站在荒郊野地裏。——楊絳
50、既然是自己的選擇，而且不是盲目的選擇，到此也就死心塌地，不再生妄想。——楊絳
51、每個人都不同程度地自欺欺人，這就是所謂"妥協"。—— 楊絳
52、有了信仰，人生纔有價值。
53、我記得從前看見坐海船出洋的旅客，登上擺渡的小火輪，送行者就把許多彩色。
54、西方人說，任由七大罪惡：驕傲，貪婪，淫邪，憤怒，貪食，嫉妒，懶惰。這七種罪惡，也包含了佛家所謂貪，嗔，癡。這種種罪惡，都植根於人的血肉之軀。出處：走到人生邊上
55、皺面先生是天主教徒，也許就因爲要娶她而進教的吧？天主教不準結婚，可是離過婚的人想必也準進教。出處：雜憶與雜寫
56、我讀《三國演義》，讀了一肚子"白字"（錯別字）。據鍾書說，自己閱讀的孩子，都有一肚子"白字"，有時還改不掉。我們兩個常抖摟出肚子裏的白字比較着玩，很有趣。出處：雜憶與雜寫
57、月盈則虧，水滿則溢，我們的愛情到這裏就可以了，我不要它溢出來出處：洗澡
58、惟有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相。一個人不想攀高就不怕下跌，也不用傾軋排擠，可以保其天真，成其自然，潛心一志完成自己能做的事。出處：我們仨
59、他發願說："從今以後，咱們只有死別，不再生離。"出處：我們仨
60、一切快樂的享受都屬於精神，這種快樂把忍受變爲享受，是精神對於物質的勝利，這便是人生哲學。
61、上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到了愛情未必擁有金錢；擁有金錢未必得到快樂；得到快樂未必擁有健康；擁有健康未必一切都會如願以償。知足常樂的心態纔是淬鍊心智、淨化心靈的最佳途徑。
62、在這個喧囂躁動的時代裏，楊絳先生像是一個溫暖的慰藉，讓人看到"活着真有希望，可以那麼好"。
63、讀書，思考，寫作，這可能是她人生最重要的事情了。一輩子只做了那麼一點事。一輩子沒有停止。
64、每個人經過順人情又合理性的鍛鍊，就能超脫原先的"小我"而隨着靈性良心的指導，成爲有道德修養的人。但人的劣根性是頑強的。少年貪玩，青年迷戀愛情，壯年汲汲於成名成家，暮年自安於自欺欺人。人壽幾何，頑鐵能煉成的精金，能有多少？
65、瞭解自己，不是容易。頭腦裏的智力是很狡猾的，會找出種種歪理來支持自身的私慾。得對自己毫無偏愛，像偵探偵查嫌疑犯那麼窺伺自己，在自己毫無防備、毫無掩飾的時候——例如在夢中，在醉中，在將睡未睡的胡思亂想中，或心滿意足、得意忘形時，捉住自己平時不願或不敢承認的私心雜願。
66、我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質，是肯吃苦。因爲艱苦孕育智慧；沒有經過艱難困苦，不知道人生有多麼坎坷。有了親身經驗，才能變得聰明能幹。
67、從今以後，咱們只有死別，不再生離。楊絳《我們仨》
68、每晨一大茶甌的牛奶紅茶成了他終生戒不失落的嗜好。後來國內買不到印度`立普登'茶葉了，我們用三種上好的紅茶葉摻和在一起替代：滇紅取其香，湖紅取苦，祁紅取其色。
69、現在我們三個失散了。往者弗成留，逝者弗成追，剩下的這個我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們再聚聚。
70、是的，這類的夢我又做過多次，夢境分歧而情味總相似。往往是我們兩人從一個處所出來，他一晃眼不見了。我隨處問詢，無人理我。我或是來回尋找，走入一連串的死衚衕，或獨在昏暗的車站等車，等那末一班車，車也總不來。夢中悽悽惶惶，好像只要能找到他，就能一同回家。
