1、取天下之可有得者以自矜其不取而爲德也、此固近似聖言而無實矣！——王夫之
2、雜用其心以求德於天下、則其所謂德者、豈其能以自喻而有以自慊乎。
3、原其學於夫子之時、年已過矣、習氣已深而不易革矣；唯天資之高、故亦能以聖人爲法則、而不陷於邪！——王夫之
4、晉之失敗、賄賂己耳、交遊己耳！
5、含情而能達、會景而生心、體物而得神！——王夫之
6、人之所以異於禽者、唯志而已矣。
7、學易而好難、行易而力難、恥易而知難！——王夫之
8、情之所至、詩無不至；詩之所至、情以之至！
9、天下之有無、非思慮之所能起滅！——王夫之
10、私慾之中、天理所寓！
11、論天下者、必循天下之公！——王夫之
12、教不嚴、師之惰！
13、身教重於言傳！——王夫之
14、力行而後知之真！
15、無大臣而小臣瓦解；小臣無可效之忠、而宵小高張；皆事理之必然者！——王夫之
16、以能言爲長、以貶削爲榮、以罷閒爲樂、任意以盡言、而惟恐不給！
17、故苛政之興、君子必力與之爭；而爭之之權、抑必有所歸、而不可以泛！——王夫之
18、是故苛政之足以敗亡、非徒政也、與小人爲類、而害乃因緣以蔓延！
19、苛政興、足以病國虐民、而尚未足以亡；政雖苛、猶然政也！——王夫之
20、夫讀書將以何爲哉。辨其大義、以修己治人之體也、察其微言、以善精義入神之用也！ 類別：讀書
21、若以其形而下者言之、則彼此各有其事、各有其用、各有其時、各有其地、各有其功、各有其效、分致而不相爲成、安得謂大且精者爲小者之本乎哉。
22、物之有本末、本者必末之本、末者必本之末！——王夫之
23、灑掃應對、形也！有形、則必有形而上者！精義入神、形而上者也！然形而上、則固有其形矣！
24、乃自初學言之、則事亦有其小大、理亦有其小大；而自上達言之、則事自分小大而理一貫也！
25、君子之不自欺、誠憚之也！——（王夫之的名言）
26、以此爲功而不捨、則於仁之即吾身而具、即事理而顯者、無不見焉！——王夫之
27、博學而切問、則事之有其理者可得而見矣！
28、蓋心原以應事、而事必有其理！其事其理、則皆散見於文而可學也！
29、存者、存其理也、存學、問、思、志所得之理也！——王夫之
30、乃居德於弘、則正心誠意之不講、而天下之大本以遺；自謂無疑於道、則格物致知之不用、而天地之化育、其日遷於吾前者、具忘之矣！
31、夫君子之於道、雖無或疑之也、雖未嘗不率循之也、而窮變通久以曲成夫道者！——王夫之
32、求夫所謂愾乎有聞、惝然有見、洋洋如在而綏我思成、皇皇如有求而不得、充充如有所窮、往如慕而反如疑者、我有以知其必不能也！
33、方祭乃思敬、則必不能敬；方喪乃思哀、則必不能哀！——王夫之
34、若思吾之當哀而哀焉、是以哀爲不得已、而聊相應酬、吾恐其有聲而無淚、有淚而不生於心！
35、鴻雁幾時到、江湖秋水多！——王夫之
