文以行爲本，在先誠其中。 ——（唐）柳宗元
思誠爲修身之本，而明善又爲思誠之本。——（宋）朱熹
修身處世，一誠之外更無餘事。 ——（明）朱之瑜
大人不華，君子務實。 ——（漢）王符
種樹者必培其根，種德者必養其心。 ——（明）王守仁
清心爲治本，直道是身謀。 ——（宋）包拯
君子處其實，不處其華；治其內，不治其外。——（明）張居正
《大學》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。 ——（宋）朱熹
心輕萬事如鴻毛。 ——（唐）李欣
過而不改，是謂過也。 ——（春秋）孔丘
閉心自慎，終不失過。 ——（戰國）屈原
功被天下，守之以讓。 ——（戰國）荀況
凡事之本，必先治身。 ——《呂氏春秋》
人有不及，可以情恕。 ——《晉書》
人誰無過，當容其改。 ——《新唐書》
居心要寬，持身要嚴。 ——（清）申居鄖
但改吾過，毋議人非。——（清）陳確
居幽思遠，居安思危。 ——書摘
君子求諸己，小人求諸人。 ——（春秋）孔丘
來說是非者，便是是非人。 ——《無門關》
百年養不足，一日毀有餘。——（宋）王安石
嘉賞未嘗喜，抑挫未嘗懼。 ——（宋）朱熹
含容終有益，任意是生災。 ——（明）馮夢龍
先衆人而爲，後衆人而言。——（明）呂坤
己欲立而立人，己欲達而達人。 ——（春秋）孔丘
君子泰而不驕，小人驕而不泰。 ——（春秋）孔丘
人皆知滌其器，而莫知滌其心。 ——《傅子·附錄》
心如大地者明，行如繩墨者彰。——（漢）劉向
喜不可縱有罪，怒不可戳無辜。——（晉）陳壽
責人而不責己，名爲掛榜聖賢。 ——（清）金纓
蘭芳不厭谷幽，君子不爲名修。 ——《養正遺規》
靜坐常思己過，閒談莫論人非。 ——《增廣賢文》
責人之心責己，恕己之心恕人。——《增廣賢文》
怒宜實力消融；過要細心檢點。——《格言聯璧》
處事須留餘地；責善切戒盡言。 ——《格言聯璧》
不自重者取辱，不自畏者招禍。不自滿者受益，不自是者博聞。 ——《格言聯璧》
目之見也借於照，心之智也借於理。——《呂氏春秋》（漢）王克
以人之長補己短，以人之厚補己薄。 ——（漢）劉向
聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。——（明）胡居仁
將軍額頭跑得馬，宰相肚裏好撐船。——書摘
爽口食多偏生病，快心事過恐生殃。 ——《增廣賢文》
事當快意處須轉；言到快意時須住。 ——《格言聯璧》
大事難事看擔當，逆境順境看襟度。臨喜臨怒看涵養，羣行羣止看識見。 ——《格言聯璧》
讀經傳則根底厚，看史鑑則議論偉。觀雲物則眼界寬，去嗜慾則胸懷淨。 ——《格言聯璧》
好建大功於天下者，必先修於閨門之內。——（漢）陸賈
喜不應喜無喜之事，怒不應怒無怒之物。——（三國）諸葛亮
衆人皆以奢靡爲榮，吾心獨以儉樸爲美。——（宋）司馬光
有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯爲大智。 ——（清）金纓
心術以光明篤志爲第一；容貌以老成正大爲第一。——（清）黃協壎
太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。——（清）曾國藩
意粗性躁，一事無成；心平氣和，千祥駢集。 ——《格言聯璧》
守口如瓶，防意如誠；寧可負我，切莫負人。——《增廣賢文》
靜則修身，儉以養德；勤則不匱，敏則有功。——書摘
