1、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
釋：山不在於高低，山上有了神仙就出名；水不在於深淺，水裏有了龍就靈驗。
2、德不廣不能使人來，量不宏不能使人安。
釋：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人；氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。
3、無德而官，則官不足以勸有德；無功而賞，則賞不足以勸有功。
釋：沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德；對沒有功勞的獎賞，這樣的獎賞就不能激勵人們去立功。
4、天下有三危：少德而多寵，一危也；才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。
釋：天下有三種情況最危險：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人佔着高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。
5、一指之穴，能涸千里之河；一臠之味，能敗十世之德。
釋：一個指頭大的漏洞，能流乾涸了千里之河；貪婪一片細肉的味道，能敗壞人們多年積成的道德。
6、太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。
釋：最上面的是樹立道德，其次是建立功績，再其次是著書立說，這些都是很長時間不會消失的，因此可以稱作是不朽的。
7、平生德義人間頌，身後何須更立碑。
釋：一生中道德和節義得到人們頌揚，死後何須再樹碑立傳。
8、有德而富貴者，乘富貴之勢以利物；無德而富貴者，乘富貴之勢以殘身。
釋：有道德的人富貴了，他以富貴之勢去做有利於人們的各種事物；沒有道德的人富貴了，他以富貴之勢來摧殘自己的身體。
9、玩人喪德，玩物喪志。
釋：玩弄人的人喪失道德，貪玩的人喪失意志。
10、以言傷人者，利於刀斧；以術害人者，毒於虎狼。
釋：用語言傷害人，比刀斧還厲害；用心術坑害人，比虎狼還惡毒。
11、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
釋：如果不多行善事，就不能夠成名；如果不多做惡事，就不會毀滅自身。
12、不誘於譽，不恐於誹。
釋：不被名譽所誘惑，不被誣陷所嚇倒。
13、人重官非官重人，德勝才毋才勝德。
釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重；做人、作官應是德行比才能高，而不應讓才勝過德。
14、一念之非即遏之，一動之妄即改之。
釋：一有錯誤的念頭要立即遏制住，一有錯誤的舉動要立即改正過來。
15、栽培剪伐須努力，花易凋零草易生。
釋：在栽培剪伐的管理上須要努力，因爲花容易凋謝，草容易生長。
16、刻薄不賺錢，忠厚不折本。
釋：刻薄奸詐的終歸不會賺便宜，忠厚老實的人終歸不會吃虧。
17、責人之心責己，愛己之心愛人。再三須慎意，第一莫欺心。
釋：責怪別人的心來責怪自己，把愛惜自己的心來愛護別人。切切需要謹慎注意的是：千萬不要欺心。
18、倚勢凌人，勢敗人凌我；窮巷追狗，巷窮狗咬人。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。
釋：仗勢欺凌人，勢敗了就要受人欺凌；在死衚衕追狗，追到衚衕盡頭狗就要咬人。見了美色起淫心，就會報應在妻子女兒，隱藏怨恨而採用暗箭傷人，會給子孫帶來禍害。
19、進德修業，要個木石的'念頭，若稍涉矜誇，便趨欲境；濟世經邦，要段雲水的趣味，若一有貪戀，便墮危機。）
釋：樹立道德進行事業，要有個真實無妄的念頭，如果稍微涉及有驕傲自滿過於誇張，就走向欲境；濟世治國，要如行雲流水般自然，如果一爲名利所纏繞，就要出現危機。
20、芝蘭生於深林，不以無人而不芳；君子修其道德，不爲窮困而改節。
釋：芝蘭生長在深山密林中，不因爲沒有人而不吐芬芳；君子修養自己樹立道德，不爲窮困而改變節操。
21、女無不愛，媳無不憎，勸天下家婆，減三分愛女之心而愛媳；妻何以順，母何以逆，願爾輩人子，將一點順妻之意以順母。
釋：對女兒沒有不愛的，對兒媳沒有不憎的，勸告天下當婆母的，把愛女兒的心減下三分來愛兒媳；妻子爲什麼要順從，母親爲什麼要牴觸，願那些作兒子的，把順妻的想法去順從母親。
22、德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。
釋：德行淺薄而在要位上，知識少而謀劃大事，力量小而負重任，沒有不壞事的。
23、君子言憂不言樂，然而樂在其中也；小人知樂不知憂，故憂常及之。
釋：君子講謹慎如何解憂，不去講逸樂，其實樂在其中；小人只知逸樂不知憂慮，所以憂愁的事常找上他。
24、善譽人者，人譽之；善毀人者，人毀之。（宋鄧牧）
釋：善於讚譽別人的人，人們也讚譽他；善於抵毀別人的人，人們也抵毀他。
25、人生交分恥苟合，貴以道義久可安。
釋：人生的交往可恥的是苟合，只有講道義纔是可貴的、長久的。
26、與邪佞人交，如雪入墨池，雖融爲水，其色愈污；與端方人處，如炭入薰爐，雖化爲灰，其香不滅。
釋：和心術邪佞人交往，象雪進了墨池一樣，雖然化成了水，其顏色越髒；和品行端方人相處，象炭進了薰爐一樣，雖化成了灰，但香氣不滅。
27、良無磐石固，虛名復何益。
釋：賢良的品德沒有磐石那樣堅固，光要虛名又有什麼益處呢！
