凡作者，和讀者因緣愈遠的，那作品就於讀者愈無害。古典的，反動的，觀念形態已經很不相同的作品，大抵即不能打動新的青年的心（但自然也要有正確的指示），倒反可以從中學學描寫的本領，作者的努力。這篇文章是小編特意爲各位讀者準備的魯迅格言,僅供參考，大家一起來看看吧。
1、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收穫。日積月累、從少到多，奇蹟就可以創造出來。
2、當我沉默的時候，我感到充實；我將開口，然而又感到空虛。
3、我似乎打了一個寒噤；我就知道，我們之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。
4、熟識的牆壁，壁端的棱線；熟識的書堆，堆邊未訂的畫集，外面的進行的夜，無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。
5、那唯一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白雲間閃出星點，黑暗就從此開頭。
6、時間就象海綿裏的水，要擠總是有的。
7、空談之類，是談不久，也談不出什麼來的，它終必被事實的鏡子照出原形……
8、兒童之精神，雖以外物而有殊別：然有不可不同具者，則爲中國國民應有三：德與智與美三者。所以養成之者，則有國小校與社會教育。
9、願中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者的話。
10、好名目當然也好得很。只可惜美名未必一定包着美德。
11、創作翻譯和批判，我沒有研究過等次，但我都給以相當的尊重。對於常被奚落的翻譯和介紹，也不輕視，反以爲力量是非同小可的。
12、世上愛牡丹的或者是最多，但也有喜歡曼陀羅花或無名小草的……
13、無論如何，我總覺得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學的地方。這種敢於指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。
14、古人所傳授下來的經驗，有些實在是極可寶貴的，因爲它曾經費去許多犧牲，而留給後人很大的益處。
15、新的木刻是剛健，分明，是新的青年的藝術，是好的大衆的藝術。這些作品，當然只不過一點萌芽，然而要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。
16、縱令不過一窪淺水，也可以學學大海；橫豎都是水，可以相通。
17、將先前一切自欺欺人的希望之談全都掃除，將無論是誰的自欺欺人的假面全都撕掉，將無論是誰的自欺欺人的手段全都排斥。
18、要緊的是大衆至少能夠看。倘不然，即使造出一種"大衆語文"來，也還是特殊階級的獨佔工具。
19、抓住要害．"以一擊制敵人的死命"因爲從舊壘中來，情形看得較爲分明，反戈一擊，易制強敵的死命。
20、堅韌不拔，持久戰鬥對於舊社會和舊勢力的鬥爭，必須堅決，持久不斷，而且注重實力。舊社會的根柢原是非常堅固的，新運動非有更大的力不能動搖它什麼。並且舊社會還有它使新勢力妥協的好辦法，但它自己是決不妥協的。在中國也有過許多新的運動了，卻每次都是新的敵不過舊的，那原因大抵是在新的一面沒有堅決的廣大的目的，要求很小，容易滿足。
21、看生物，是一到專化，往往要滅亡的。未有人類以前的許多動植物，就因爲太專化了，失其可變性，環境一改，無法應付，只好滅亡。
22、人們遇到要支持自己的主張的時候，有時會用一枝粉筆去搪對手的臉，想把他弄成丑角模樣，來襯托自己是正生。但那結果，卻常常適得其反。
23、中國的"民族主義文學家"根本上只同外國主子休慼相關。
24、保存舊文化，是要中國人永遠做侍奉主子的材料，苦下去，苦下去。
25、叛逆的猛士出於人間；他屹立着，洞見，切已改和現有的廢墟和荒墳，記得一切深廣和久遠的苦痛，正視一切重疊淤積的凝血，深知一切已死，方生，將生和未生。
26、從前的經驗，是從皇帝腳底下學得；現在與將來的經驗，是從皇帝的奴才的腳底下學得。奴才的數目多，心傳的經驗家也愈多。待到經驗家二世的全盛時代，那便是理想單被輕薄，理想家單當妄人，還要算是幸福僥倖了。
27、我們看歷史，能夠據過去以推知未來，看一個人的以往的經歷，也有一樣的效用。
28、文學有普遍性，但有界限；也有較爲永久的，但因讀者的社會體驗而生變化。……一有變化，即非永久，說文學獨有仙骨，是做夢的人們的夢話。
29、反對教師無端使勁，像填鴨似的來硬塞學生。
30、還有二樣最能引讀者入於迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下來的一塊繡花，經摘取者一吹噓或附會，說是怎樣超然物外，與塵濁無干，讀者沒有見過全體，便也被他弄得迷離惝恍。
31、我們急於要造出大羣的新的戰士，但同時，在文學戰線上的人還要"韌"。
32、七日一報，十日一談，收羅廢料，裝進讀者的腦子裏去，看過一年半載，就滿腦都是某闊人如何摸牌，某明星如何打嚏的典故。開心是自然也開心的。但是，人世卻也要完結在這些歡迎開心的開心的人們之中的罷。
33、誰都願意聽聽名人的指點，但這時就來了一個問題：聽博識家的話好，還是聽專門家的話好呢？解答似乎很容易：都好。自然都好；但我由歷聽了兩家的種種指點以後，卻覺得必須有相當的警戒。因爲是：博識家的話多淺，專門家的話多悖的。
34、將革命使一般人理解爲非常可怕的事，擺着一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱着恐怖。其實革命是並非教人死而是教人活的。
35、我憤激的話多，有時幾乎說："寧我負人，毋人負我"。然而自己也往往覺得太過，實行上或者且正與所說的相反。人也不能將別人都作壞人看，能幫也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
36、敵人不足懼，最令人寒心而且灰心的，是友軍中的從背後來的暗箭；受傷之後，同一營壘中的快意的笑臉。因此，倘受了傷，就得躲入深林，自己舐幹，紮好，給誰也不知道。我以爲這境遇，是可怕的。我倒沒有什麼灰心，大抵休息一會，就仍然站起來，然而好像終競也有影響，不但顯於文章上，連自己也覺得近來還是"冷"的時候多了。
37、有一堆蛆蟲在這裏罷，一律即即足足，自以爲是紳士淑女，文人學士，名宦高人，互相點頭，雍容揖讓，天下太平……
38、鬥爭呢，我倒以爲是對的。人被壓迫了，爲什麼不鬥爭？正人君子者流深怕這一着，於是大罵"偏激"之可惡，以爲人人應該相愛，現在被一班壞東西教壞了。
39、中國人裏，杭州人是比較的文弱的人。
40、人而沒有"堅信"，狐狐疑疑，也許並不是好事情，因爲這也就是所謂"無特操"。但我以爲信運命的中國人而又相信運命可以轉移，卻是值得樂觀的。
41、地球上不只一個世界，實際上的不同，比人們空想中的陰陽兩界還利害。這一世界中人，會輕蔑，憎惡，壓迫，恐怖，殺戮別一世界中人，
42、自十月革命以後，開山的大師就忍飢，鬥寒，以一個廓大鏡和幾把刀，不屈不撓的開拓了這一門的藝術（指蘇聯版面——編者）。
43、中國的一般的民衆，尤其是所謂愚民，雖稱孔子爲聖人，卻不覺得他是聖對於他，是恭謹的，卻不親密。但我想，能像中國的愚民那樣，懂得孔子的，恐怕世界上是再也沒有的了。不錯，孔子曾經計劃過出色的治國的方法，但那都是爲了治民衆者，即權勢者設想的方法，爲民衆本身的，卻一點也沒有。這就是"禮不下庶人"。成爲權勢者們的聖人，終於變了"敲門磚"，實在也叫不得冤枉。
44、做夢，是自由的，說夢；就不自由。做夢，是做真夢的，說夢，就難免說謊。
45、埋葬奴隸主義對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
46、自有歷史以來，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來的，非人類所能忍受的楚毒，也都身受過，每一考查，真教人覺得不像活在人間。
47、實彈打出來的卻是青年的血。血不但不掩於墨寫的謊語，不醉於墨寫的輓歌；威力也壓它不住，因爲它已經騙不過，打不死了。
48、古人雖有種田做詩的，那一定不是自己在種田：僱了幾個人替他種田，他才能吟他的詩。
49、世界決不和我同死，希望是在於將來的。
50、不負責任的，不能照辦的教訓多，則相信的人少；利己損人的教訓多，則相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的遠害的塹壕，也是使他們成爲散沙的毒素。然而有這脾氣的也不但是"愚民"，雖是說教的士大夫，相信自己和別人的，現在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如將他的錢試買各種股票，分存許多銀行一樣，其實是那一面都不相信的。
51、所以我想，無論如何，總要改革纔好。但改革最快的還是火與劍，孫中山奔波一世，而中國還是如此者，最大原因還在他沒有黨軍，因此不能不遷就有武力的別人。
52、在"清黨"以後的黨國裏，講共產主義是算犯大罪的，捕殺的網羅，張遍了全中國。
53、賽跑，至少總得有兩個人，如果不許有第二人人場，則先在的一個永遠是第一名，無論他怎樣蹩腳。
54、社會停滯着，文藝決不能獨自飛躍，若在這停滯的社會裏居然滋長了，那倒是爲這社會所容，已經離開革命。
55、相傳前清時候，洋人到總理衙門去要求利益，一道威嚇，嚇得大官們滿口答應，但臨走時，卻被從邊門送出去。不給他走正門，就是他沒有面子；他既然沒有面子，自然就是中國有了面子，也就是佔了上風了。
56、如果是戰鬥的無產者，只要所寫的是可以成爲藝術品的東西，那就無論他所描寫的是什麼事情，所使用的是什麼材料，對於現代以及將來一定是有貢獻的意義的。爲什麼呢？因爲作者本身便是一個戰鬥者。
57、黑暗之極，無理可說，我自有生以來，第一次遇見。但我是還要反抗的。
58、中國者，中國人之中國。可容外族之研究，不容外族之探撿：可容外族之讚歎，不容外族之覬覦者也。
59、專讀書也有弊病，所以必須和現實社會接觸，使所讀的書活起來。
60、倘只看書，便變成書櫥。
61、中國人沒記性，因爲沒記性，所以昨天聽過的話，今天忘記了，明天再聽到，還是覺得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來，也還不是「仍舊貫」的老調子。
62、愈是無聊賴，沒出色的腳色，愈想長壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照片，愈要佔據別人的心，愈善於擺臭架子。
63、我一向不相信昭君出塞會安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話。我以爲在男權社會裏，女人是決不會有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是一錢不值的沒有出息的男人。
64、人類總有一種理想，一種希望。雖然高下不同，必須有個意義。自他兩利固好，至少也得有益本身。
65、人們因爲能忘卻，所以自己能漸漸的脫離了受過的苦痛，也因爲能忘卻，所以照樣得再犯前人的錯誤。
66、娜拉走後怎樣，不是墮落，就是回來。
67、他們忘卻了紀念，紀念也忘卻了他們。
68、昔者初民，見天地萬物，變異不常，其諸現象，又出於人力所能以上，則自造衆說以解釋之；凡所解釋，今謂之神話。
69、我的雜文，所寫的常是一鼻、一嘴、一毛，但結合起來，已幾乎是一形象的全體。
70、早已成爲渣滓，只值得煩厭和唾棄。
71、人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拼命就是了。
72、愛看書的青年，也可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
73、倘只看書，便變成書櫥。
74、偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一分勞動就有一份收穫，日積月累，從少到多，奇蹟就能夠創造出來。
75、青年們先能夠將中國變成一個有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進行，忘掉一切利害，推開了古人，將自我的真心的話發表出來。
76、杯具將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。
77、史家之絕唱，無韻之離騷。
78、一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。
79、我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。
80、我願意這樣，朋友——我獨自遠行，不但沒有你，並且再沒有別的影在黑暗裏。只有我被黑暗沉沒，那世界全屬於我自己。
81、即使是天才，生下來的第一聲啼哭也絕不會是一首好詩。
82、學習專看文學書，也是不好的。先前的文學青年，往往厭惡數學、理化、史地、生物學，以爲這些都無足輕重，後來變成連常識也沒有。
83、真正的勇士敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。
84、偉大的成績和辛勤的勞動成正比例，有一分勞動就有一分收穫，日積月累，從少到多，奇跡就可以創造出來。
85、所謂天才，只不過是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上了。
86、這是我積久纔看出來的，但同時也如赫胥黎的論定"人類在宇宙間的位置"一般，自覺了我在這裏的位置：不過是叭兒狗和油雞之間。
87、其實世上本沒有路，走的人多了，便成了路。
88、曾經闊氣的要復古，正在闊氣的要保持現狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！
89、讀死書是害己，一開口就害人；但不念書也並不見得好。
90、在人生的路上，將血一滴一滴地滴已往，以飼別人，雖自覺徐徐瘦弱，也覺得快樂。
